(Μεταφέρω εδώ τη συζήτηση που ήταν εκτός θέματος σε προηγούμενο ποστ)
αγανάκτηση και στη Θεολογική Αθηνών λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 9:18 μ.μ
Μέσα στον γενικό ξεσηκωμό της νεολαίας παίρνω την απόφαση να δώσω πληροφορίες για όσα γελοία, παράνομα και αντεπιστημονικά συμβαίνουν στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ.
Στο τμήμα αυτό είναι καθηγητές ο κύριος Παναγιώτης και η κυρία Ελένη Χριστινάκη (ζεύγος).
-Η κόρη Ειρήνη Χριστινάκη έλαβε διδακτορικό από τον πατέρα Χριστινάκη, ως επιβλέποντα του διδακτορικού της, έχοντας αποτύχει στην προσπάθειά της για διδακτορικό στο Εκκλησιαστικό Δίκαιο από τη Νομική Αθηνών και τη Νομική Θράκης. Εγκρίνεται ως υποψήφια διδάκτωρ στη Θεολογική, μόλις συνταξιοδοτείται ο καθηγητής με το γνωστικό αντικείμενο «Κανονικό Δίκαιο», Παναγιώτης Μπούμης, τον Αύγουστο του 2004 και σε λίγους μήνες γίνεται διδάκτωρ, αφού αντικαταστάθηκε ο Μπούμης με τον πατέρα της Παναγιώτη Χριστινάκη. Στη συνέχεια γίνεται κατ’ ευθείαν επίκουρη καθηγήτρια το 2005, παρακάμπτοντας το νόμο που αξιώνει συγκεκριμένα χρόνια διδασκαλίας σε ΑΕΙ μετά την απόκτηση του διδακτορικού, ως διεθνούς κύρους επιστήμων με τη σύμφωνη γνώμη του ομότιμου καθηγητή Τρωιάνου, με τον οποίο της συνεργάζεται ο πατέρας της στα νομικά θέματα της Εκκλησίας, και το 2008 γίνεται τακτική καθηγήτρια, παρακάμπτοντας το νόμο, πάλι ως επιστήμων διεθνούς κύρους.
-Πριν 10 μέρες δώσανε θέμα για μάστερ στην άλλη κόρη του Χριστινάκη, Όλγα Χριστινάκη, με επιβλέπουσα τώρα την αδελφή της, Ειρήνη Χριστινάκη.
Σήμερα 15/12/2008 έδωσαν θέμα διδακτορικού στον γιο τους, Επαμεινώνδα Χριστινάκη, απλό πτυχιούχο Παιδαγωγικής Ακαδημίας, δάσκαλο στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο πτυχίο Θεολογίας και μάστερ, και στην επιβλέπουσα επιτροπή συμμετέχει ο πατήρ Χριστινάκης.
-Εννοείται ότι και ο γαμπρός Χριστινάκη, Αθανάσιος Γλάρος, σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη διδάσκει ως επίκουρος καθηγητής στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας.
Εσείς σεβαστέ Πρύτανη, κύριε Χρήστο Κίττα, που είχατε την ευαισθησία να παραιτηθείτε από το αξίωμά σας πρόσφατα, και εσείς κύριε Γενικέ Γραμματέα του ΕΚΠΑ, κύριε Παναγιώτη Κοντέ τα καλύπτετε όλα αυτά και δεν αντιδράτε;
Έχει άλλα τρία παιδιά η οικογένεια Χριστινάκη να φέρει ακόμα στο τμήμα. Πότε θα γίνει αυτό; Τον επόμενο μήνα μήπως;
Ο σεβαστός τέως κοσμήτορας, πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός, αφού τα έβλεπε αυτά, γιατί δε μίλαγε ποτέ του; Μήπως απλά γιατί ανήκει στο άλλο τμήμα, στο τμήμα Θεολογίας;
Μην εκπλαγείτε αν τα δείτε όλα να τα σπάνε οι φοιτητές στη Θεολογική Σχολή.
Λουκας Βλάχος λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 9:36 μ.μ διόρθωση
@αγανάκτηση και στη Θεολογική Αθηνών
Ο κύριος Παναγιώτης και η κυρία Ελένη Χριστινάκη πρέπει να είναι άγιοι άνθρωποι (σύμφωνα με ορισμένους εδώ μέσα, πρέπει να τους χρωστάμε, σαν κράτος πολλά ακόμα), ας τους ευλογεί ο Άγιος Εφραιμ… μετά τι ακριβώς περιμένετε να κάνουν οι νέοι που δεν λέγονται Χριστινάκηδες… απλά φεύγουν στο εξωτερικό και δεν επιστρέφουν ποτέ….! Το κακό στη θεολογική είναι ότι κάνουν και πολλά παιδιά.. αυτό ούτε που μου πέρασε από το μυαλό.
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:29 μ.μ διόρθωση
http://www.soctheol.uoa.gr/
Διοίκηση
* Αντιπρόεδρος: Παναγιώτης Ε. Χριστινάκης, Καθηγητής
Επιμέλεια Ιστοσελίδας
* Επιμέλεια Περιεχομένου: Ελένη Παπακώστα – Χριστινάκη, Καθηγήτρια.
Μέλη Δ.Ε.Π. και Ε.Τ.Ε.Π.
Τομέας Κανονικού Δικαίου… & Βιβλικών Σπουδών
Καθηγητές
* Χριστινάκης Παναγιώτης
* Χριστινάκη Ελένη
* Γλάρου – Χριστινάκη Ειρήνη (εκλεγμένη, υπό διορισμό)(Οι κυριότερες από τις επιστημονικές μελέτες της: «Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό» (master),
Νικολαΐδης Νικόλαος
Επίκουροι Καθηγητές
* Γλάρος Αθανάσιος
Τομέας Θρησκειολογίας, Φιλοσοφίας & Κοινωνιολογίας
Καθηγητές
* Νικολαΐδης Απόστολος
* π. Κατερέλος Κύριλλος (Πρόεδρος του Τμήματος)
* Λιαντίνη Διοτίμα (εκλεγμένη, υπό διορισμό)(http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html-ούτε μία δημοσίευση!!!!εκπαιδευτικές εκδρομές 4!!!!)
Και όλα αυτά σε σχολή χωρίς σημαντικό οικονομικό κίνητρο πέρα από τα της εκκλησίας!!! και σε μια σχολή με 10 μέλη ΔΕΠ εκ των οποίων τα 4 τουλάχιστον της ίδιας οικογένειας!!!
Θαύμα παιδάκι μου, ΘΑΥΜΑ!!!!
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:31 μ.μ διόρθωση
ΚΑΙ ΑΥΤΟ
Η Κοσμήτωρ
Εκλεγμένη Κοσμήτωρ (θητεία 2007-2011) της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών είναι η καθηγήτρια Ελένη Παπακώστα – Χριστινάκη. Υπηρετεί στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας. Γνωστικό αντικείμενο διδασκαλίας και έρευνας είναι η Βιβλική Εβραϊκή, η Ερμηνεία εκ του Πρωτοτύπου και η Βιβλική Αρχαιολογία.
Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:38 μ.μ διόρθωση
Η προσφώνηση από φοιτητές και συναδέλφους πλέον είναι… «Θεέ και Κύριε [Χριστινάκη]»!
Τι να πεις. Ευλογημένη οικογένεια.
Επιστήμων λέει:
Δεκέμβριος 15, 2008 σε 11:56 μ.μ διόρθωση
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/echrist/index.html
Εργογραφία της Καθηγήτριας Ελένης Χριστινάκη
1. Η μετονομασία του Πασχώρ. Συμβολή στην Ερμηνεία του Ιερ. 20, 1-6 (Διδακτορική Διατριβή), σελ. 321.
2. «Λόγοι Ιερεμίου…». Συμβολή στην ερμηνεία του Ιερ. 1,1, ΝΕΑ ΣΙΩΝ ΠΣΤ΄, Ιεροσόλυμα 1994, σελ. 99-190 (και σε ανάτυπο).
3. Θέματα Βιβλικής Ιστορίας, Αθήνα 1999 (β έκδοση) (σελ. 178).
4. Ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης εκ του Πρωτοτύπου. Α΄. Η Δημιουργία. Γένεση Α΄, 1-Β΄, 4α. (σελ. 276).
5. Εισαγωγή στη Βιβλική Αρχαιολογία, Αθήνα 2001 (σελ. 320).
6. Γραμματική της Εβραϊκής Γλώσσας της Παλαιάς Διαθήκης, Αθήνα 2002 (σελ. 319).
7. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως Α΄, 1 – 31, στο: Γραμματολογικές αναλύσεις εβραϊκών κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης (=ΓΑΕΚΠΔ), Αθήνα 2003, σελ. 17-88.
8. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως Β΄, 1-25, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 89-144.
9. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως Γ΄, 1-24, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 145-196.
10. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως ΙΖ΄, 1-19, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 197-238.
11. Γραμματολογική ανάλυση του Γενέσεως ΚΒ΄, 1-19, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 239-286.
12. Γραμματολογική ανάλυση του Εξόδου Γ΄, 1-22, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 287-350.
13. Γραμματολογική ανάλυση του Εξόδου Κ΄, 1-17, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 351-382.
14. Γραμματολογική ανάλυση του Δευτερονομίου Η΄, 1-20, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 383-426.
15. Γραμματολογική ανάλυση του Ησαΐα ΣΤ΄, 1-13, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 427-458.
16. Γραμματολογική ανάλυση του Ψαλμού Α΄, 1-6, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 459-472.
17. Γραμματολογική ανάλυση του Ψαλμού Η΄, 1-10, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 473-490.
18. Γραμματολογική ανάλυση του Ψαλμού ΠΖ΄ (Ο΄: = ΠΣΤ), 1-7, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 491-502.
19. Γραμματολογική ανάλυση του Ιώβ Α΄, 1-22, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 503-556.
20. Γραμματολογική ανάλυση του Εσθήρ Α΄, 1-22, στο: ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003, σελ. 557-615.
21. Θυματοποιήσεις στο βιβλίο της Γενέσεως, Θυματολογική προσέγγιση της Γενέσεως, Αθήνα 2004.
22. Ιστορική Πορεία της Γυναίκας στη Βίβλο και Ισότητα των Δύο Φύλων, Αθήνα 2005 (β έκδοση) (σελ. 282).
23. Διάφορες μελέτες σε τιμητικούς τόμους και άλλες επιστημονικές εκδόσεις.
τι εννοεί η επιστήμων με τη γραμματολογική ανάλυση στην οποία ειδικεύεται από ό,τι φαίνεται?
όποιος μας διαφωτίσει θα κερδίσει ένα ράσο κίτρινο
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:04 π.μ. διόρθωση
ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΕΠΙ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Μέλη
6. Ὁ Καθηγ. κ. Παναγιώτης Χριστινάκης.
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/dogmatics.htm
Και σχεδόν το σύνολο των μελών της Σχολής είναι μέλη των επιτροπών της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Ρωτώ είναι μέρος του προβλήματος της διαπλοκής, Πανεπιστήμιο- Εκκλησία όπως Πανεπιστήμιο -Πολιτική?
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:10 π.μ. διόρθωση
Επειδή το σύνολο της εργογραφίας της είναι το 2003 και μάλιστα σε ένα τεύχος του ΓΑΕΚΠΔ, Αθήνα 2003???? λέει τίποτα???
Παρεμπιπτόντως εκδότης του περιοδικού ΣΙΩΝ στο οποίο δημοσίευσε η καθηγήτρια είναι ο γαμπρός της επίσης καθηγητής Γλάρος.
βασίλης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:33 π.μ. διόρθωση
Γλάρου – Χριστινάκη Ειρήνη
«Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό» (master)
ε-λ-ε-ο-ς
Αρχικελευστής λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:37 π.μ. διόρθωση
Tωρά βέβαια εχω κατηγορήσει άλλους ως Πανειδήμονες αλλά το άνω θέμα είναι πραγματικά εντυπωσιακό από θέμα σύλληψης. Πολυ θα ήθελα να δώ τι γράφει!
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:44 π.μ. διόρθωση
@Αρχικελευστής
“Είσοδος όνου στον προαύλιο χώρου παρεκκλησίου- Κοινωνιολογική ανάλυση και μελέτη του βαρέως εκκλησιαστικού εγκλήματος της εισόδου του όνου μετά σάγματος”!!!!!
Λουκας Βλάχος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:45 π.μ. διόρθωση
Ελπίζω να είναι αστείο…
βασίλης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:50 π.μ. διόρθωση
Ας προσέξουμε που βάζουμε τους όνους μας…
Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:51 π.μ. διόρθωση
Ρε Αρχικελευστή αν κόφτεσαι τόσο πια παρήγγειλέ το. :p
Αν και νομίζω δεν τα έχουμε δει όλα ακόμα. Το μεγάλο μπαμ θα είναι ξέρω γω να είναι ο lymig ο άλλος γαμπρός! Χαχαχ.
Πέρα απ’την πλάκα, επειδή μάλλον οι περισσότεροι επισκέπτες τους GURF είναι των θετικών επιστημών είναι φυσιολογικό να κοιτάμε τις «θεολογικές δημοσιεύσεις» ως γελοιότητες.
Εμένα περισσότερο μ’ενοχλεί η προσέγγιση που έχουν στις ελληνικές Θεολογικές με ελάχιστη συγκριτική θεολογία (όπως έχει πχ το Harvard School of Divinity που είναι αγνωστικό) και εξαιρετικά μεγάλη προσκόλληση στην Εκκλησία της Ελλάδος.
Το σοβαρό πρόβλημα όμως δεν είναι εδώ, αλλά στην παρανοϊκή κυβερνητική πολιτική που ενώ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ τις Εκκλησιαστικές Ακαδημίες την ίδια στιγμή ΚΑΤΗΡΓΗΣΕ τα υποχρεωτικά θρησκευτικά.
Δεν ξέρω αυτό τι συνέπειες θα έχει για το μέγεθος των τάξεων, αλλά μπορεί κάποιος να μου πει τι στο καλό κάνουν οι απόφοιτοι Θεολογίας ή Ποιμαντικής πέρα απ’την Εκπαίδευση και την «Ακαδημαϊκή» Καριέρα; Μεσίτες για οικόπεδα-φιλέτα;
Αρχικελευστής λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:58 π.μ. διόρθωση
@ Mηχαηλίδης
Ρε σύ, είναι 300 ολόκληρες σελίδες! Dear God Almighty!
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:58 π.μ. διόρθωση
@Λουκάς
Αστείο είναι!!! Δεν έχω ιδέα για την σχολή αυτή.
@Μιχαηλίδης
Η καθηγήτρια Λιαντίνη (δεν ξέρω τι σχέση είχε με τον καθηγητή Λιαντίνη) δεν έχει ούτε μία δημοσίευση.
Άντε βγάλε τώρα εσύ h-index να σε δω!!!!
βασίλης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 1:17 π.μ. διόρθωση
@ακάκιος
Η καθηγήτρια Λιαντίνη έχει αρκετές δημοσιεύσεις
http://195.134.102.45/ipac20/ipac.jsp?session=I2Q9379443Q89.68168&menu=search&aspect=subtab11&npp=10&ipp=20&spp=20&profile=ebe0–2&ri=&term=%CE%94%CE%B9%CE%BF%CF%84%CE%AF%CE%BC%CE%B1+%CE%9B%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%B7&index=.GEN&x=13&y=13&aspect=subtab11
ελευθέριος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:03 π.μ. διόρθωση
Σχετικά με την καθηγήτρια Λιαντίνη
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html
υπάρχει πλήθος δημοσιεύσεων
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/page1/page1.html
Aν.ώνυμος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:09 π.μ. διόρθωση
Το 2005 Επίκουρη, το 2008 πρώτης βαθμίδας. Εύγε, εξαιρετική επίδοση! Γεννηθείσα το 1973. Πόσοι καθηγητές Α’ βαθμίδος υπάρχουν κάτω των 40 στην Ελλαδίτσα μας; Η κ. Λιαντίνη λοιπόν είναι κάτι σαν τον Terrence Tao της χώρας μας — στα θρησκευτικά. Κρίμα που δεν την ξέρουμε καλύτερα, θα ήταν εξαιρετικό παράδειγμα προς μιμηση.
Aν.ώνυμος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:15 π.μ. διόρθωση
H κ. Λιαντίνη είναι κόρη του γνωστού καθ. Λιαντίνη. Η μητέρα της ειναι (ήταν?) καθηγήτρια στο τμήμα κοινωνικής θεολογίας.
Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:22 π.μ. διόρθωση
Έλα ντάξει. Πεταμένη δεν είναι. 2 πτυχία, μεταπτυχιακό έξω, διδακτορικό σ’ένα γνωστικό αντικείμενο που λογικά θεραπεύει δίχως ανταγωνιστές στο Τμήμα της. Είναι σχεδόν φυσιολογικό να ανέβηκε γρήγορα. (το σχεδόν πάρ’το όπως θες)
Πάντως όντως εντυπωσιακό για Ελλάδα 35 χρονών και Α’ βαθμίδας!!
New kid in town λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:12 π.μ. διόρθωση
Γεια σε όλους,
καταρχήν, μην μπλέκουμε με σχολές τύπου Θεολογικής και συναφών. Έχουν δικό τους τρόπο κρίσης, που εκτός από τα …. “ευλογητός ο υποψήφιος” περιέχει και κριτήρια που δεν γνωρίζουμε και δεν μπορούμε να αξιολογήσουμε οι των θετικών, Ιατρικών και Μηχανικών συνάδελφοι. Από όσο γνωρίζω από πρόσφατη μάλιστα συζήτηση με συνάδελφο της Θεολογικής, (στην γιορτή άλλου συναδέλφου στο σπίτι του, όπου ειπώθηκαν και άλλα… ωραία πανεπιστημιακά) στον τομέα του έπαιζε ρόλο να έχεις συγγράψει το λεγόμενο “δοκίμιο”, κάτι σαν την παλιά υφηγεσία (habilitation) για κάθε ανέλιξη από βαθμίδα σε βαθμίδα. Η δική του θυμάμαι είχε θέμα την ζωή και τα σχετικά με την πίστη γύρω από έναν συγκεκριμένο όσιο. Κάθε βαθμίδα, νέες αποκαλύψεις για την δράση του οσίου (μου διαφεύγει το όνομα). Στην προφανή ερώτηση και πού τα ανακοινώνει-δημοσιεύει αυτά, μου απάντησε σε συνέδρια της εκκλησίας, σε διεθνή συνέδρια Θεολογίας (τα πρακτικά είναι συνήθως στα Γερμανικά, τα ελληνικά ή τα αγγλικά) και φυσικά σε ειδικές περιοδικές εκδόσεις οργανισμών σχετικών με την χριστιανική πίστη. Μάλιστα είχαν κάνει και αξιολόγηση αυτών (κάτι σαν impact factor). Σημαντικό προσόν θεωρείται και η σπουδή σε μεγάλες σχολές της Γερμανίας, της Αγγλίας και του Βατικανού.
Συμπέρασμα: Μην συγκρίνουμε με βάση h-index και άλλα παρόμοια. Το σωστό μέτρο κάθε φορά.
Ορέστης Καλογήρου λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 5:26 π.μ. διόρθωση
@ακακιος
“ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΕΠΙ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Μέλη
6. Ὁ Καθηγ. κ. Παναγιώτης Χριστινάκης.
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/dogmatics.htm
Και σχεδόν το σύνολο των μελών της Σχολής είναι μέλη των επιτροπών της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Ρωτώ είναι μέρος του προβλήματος της διαπλοκής, Πανεπιστήμιο- Εκκλησία όπως Πανεπιστήμιο -Πολιτική?”
Μα τόσος κιτρινισμός? Ποιοι θέλετε να είναι μέλη των επιτροπών της Εκκλησίας της Ελλάδος? Εκπρόσωποι της ΓΣΕΕ, ποδοσφαιριστές, τραγουδιστές, εκπρόσωποι του ΣΥΡΙΖΑ, ιατροί, χημικοί μηχανικοί, φιλόλογοι?
Γενικώς, εξόχως μεταρρυθμιστική η χλεύη για την θεολογική επιστήμη. Δείγμα αμορφωσιάς, έλλειψη καλλιέργεια, αμετροέπεια???
New kid in town σώζετε άλλη μια φορά την κατάσταση.
ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΣ λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 1:30 μ.μ διόρθωση
Εχουμε τρελαθει? Πως γινεται καθηγητρια με τη μια? Τι την εχουμε την βαθμιδα του αναπληρωτη για γλαστρα? Το βλεπετε και δεν μιλατε? Τι σχεση που εχει δυο πτυχια? Αυτα βλεπουν και ξεσηκωνοντε τα παιδια και θα τα καψουν ολα.
Κωνσταντίνος Μιχαηλίδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:01 μ.μ διόρθωση
Πού είναι γραμμένο πως πρέπει κάποιος να περάσει απ’τη βαθμίδα του Αναπληρωτή; Μπορεί η θέση να μην ήταν προαγωγής αλλά εκ νέου εκλογής γι’αυτό και την προκήρυξαν κατευθείαν στην Α’ βαθμίδα [ως «Έδρα»].
Καλά από όλα τα ευτράπελα αυτό σας πείραξε; Αυτό με τα παιδιά της πολύτεκνης οικογένειας με επιτηρητές και εκλέκτορες τους συγγενείς δε σας έκανε περισσότερη εντύπωση;
—
Μην συγκρίνουμε με βάση h-index και άλλα παρόμοια.
Ρε να πάρει… έλεος, ΕΛΕΟΣ, Ε-ΛΕ-ΟΣ!
Σταματήστε πλέον να παίζετε το παιχνίδι του κακόβουλου lymig και να ξεφτυλίζετε τη συζήτηση με αυτές τις κατακλείδες.
Πότε είπε κανείς ότι ο h-index είναι καλός για τα γνωστικά αντικείμενα της Θεολογίας, ιδιαίτερα της ελληνορθόδοξης που δε γίνεται καλά καλά indexed; Γιατί συνεχίζετε αυτή την ισοπεδωτική και απαράδεκτη αναγωγή των βιβλιομετρικών κριτηρίων απλά σε ένα δείκτη (τον πιο γνωστό) των θετικών επιστημών;
Όταν μιλούσαμε για ποσοτικά/αντικειμενικά κριτήρια εννοούσαμε ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΜΕΤΡΗΣΙΜΑ, αυτό είναι το ζητούμενο. Δεκάδες Τμήματα τσίμπησαν τα κονδύλια ΕΠΑΕΚ για να φτιάξουν τη βιτρίνα τους, πόσα όμως μίσθωσαν έναν Στατιστικό να κάτσει να υιοθετήσει/θεσμοθετήσει/υπολογίσει τα συγκεκριμένα κριτήρια που απαιτούνται για να θεωρηθεί κάποιος ότι πληροί προσόντα προαγωγής ανάλογα το γνωστικό αντικείμενο;
Στην προφανή ερώτηση και πού τα ανακοινώνει-δημοσιεύει αυτά, μου απάντησε σε συνέδρια της εκκλησίας, σε διεθνή συνέδρια Θεολογίας (τα πρακτικά είναι συνήθως στα Γερμανικά, τα ελληνικά ή τα αγγλικά) και φυσικά σε ειδικές περιοδικές εκδόσεις οργανισμών σχετικών με την χριστιανική πίστη. Μάλιστα είχαν κάνει και αξιολόγηση αυτών (κάτι σαν impact factor). Σημαντικό προσόν θεωρείται και η σπουδή σε μεγάλες σχολές της Γερμανίας, της Αγγλίας και του Βατικανού.
Θεσπέσια!!!
Ας κάνουν ένα κονλάβιο λοιπόν τα Τμήματα Θεολογίας της Ελλάδας και ας πληρώσουν απ’τον τακτικό τους προϋπολογισμό τη δημιουργία μιας “indexable database” που να καταγράφονται και να μετρούνται ΒΙΒΛΙΟΜΕΤΡΙΚΑ οι παραπάνω πράξεις τους. Ας υιοθετήσουν κι έναν τρόπο να μετράν κάθε φορά σωστά, αντικειμενικά, και με την κατάλληλη βαρύτητα την παραμονή στο Βατικανό, στο Μόναχο, στο Θιβέτ, στο Φανάρι… ή όπου αλλού χρειάζεται για να θεωρηθεί ότι κάποιος καλύπτει τα προσόντα για tenureship!!
Αντικειμενικά, γραμμένα, και προπαντώς ΜΕΤΡΗΣΙΜΑ! Κας ας πάει «στην ευχή της Παναγίας» (pun intended!) ο κύριος Hirsch!!
Αν δεν γίνει ποτέ το παραπάνω- που μεταξύ μας πρέπει να γίνει σε κάθε Τμήμα- τότε ο κάθε μιλημένος εκλέκτορας θα ψηφίζει με βάση το επώνυμο του υποψηφίου και όχι με την πραγματική του επιστημονική συνεισφορά.
jimy λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 2:56 μ.μ διόρθωση
προτείνω να μεταφερθεί όλο αυτό της Θεολογικής σε ξεχωριστή συζήτηση για να είναι πιο εύκολη η πρόσβαση στο διάλογο για κάθε θέμα ξεχωριστά
Panos Kokkinos λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:09 μ.μ διόρθωση
@Μιχαηλίδης
“Σταματήστε πλέον να παίζετε το παιχνίδι του κακόβουλου lymig και να ξεφτυλίζετε τη συζήτηση με αυτές τις κατακλείδες.”
Εσένα μπορεί να σε μαζέψει κάποιος? Απ’ ό,τι φαίνεται η έννοια του μέτρου σου είναι άγνωστη.
jimy λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:19 μ.μ διόρθωση
και άλλα μαργαριτάρια από τη θεολογική αθηνών
Εργογραφία της Λέκτορος Ελένης Γιαννακοπούλου
1. Η Κρεοφαγία κατά τους Ιερούς Κανόνες και τα Πρακτικά των Οικουμενικών Συνόδων, Αθήνα 2002, (Master)——————–!!!!!!!!!!!!!!!
2. Μερική Εσχατολογία κατά τα Πρακτικά των Οικουμενικών Συνόδων και τους Ιερούς Κανόνες. Η μετά θάνατον ζωή μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία, Αθήνα 2004, (Διδ. Διατριβή)
Πρώτη φορά βλέπω διατριβή για τη μετά θάνατον ζωή μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Αλίμονο σε αυτούς που παλεύουν για κάτι σοβαρό.
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:31 μ.μ διόρθωση
@Ορέστη
Δεν σου απαντώ γιατί δεν έκανες καν τον κόπο να δεις τα μέλη των Επιτροπών. Εκεί θα έβλεπες ότι σε επιτροπή αθλητισμού είναι ο Ιωαννίδης, ο Γιαννάκης, ο Κουκοδήμος, σε επιτροπή βιοηθικής ο Μπαλογιάννης, ο Πάγκαλος της Γενετικής, σε επιτροπή περιβάλλοντος ο Ζερεφός, ο Μακρόπουλος κα.
Σε επιτροπές που αναφέρομαι λείπουν παντελώς οι καθηγητές του Εκκλησιαστικού και κανονικού δικαίου της Νομικής κα
Πριν πεις για κιτρινισμό πρώτα δες!!!!
Θεμης Λαζαριδης λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 3:45 μ.μ διόρθωση
Μήπως το παρακάνουμε όταν κρίνουμε την ποιότητα διατριβών από τον τίτλο τους, όντας μάλιστα άσχετοι με την Θεολογία; (Ρητορική η ερώτηση)
Βοηθήστε να βάλουμε “πόδια” στο μικρό Φαλή από το Κογκό-Μπραζαβίλ!
( http://ierapostoli.wordpress.com/2008/12/16/podia_brazabilcongo/ )
Ελπίζω όλοι οι καθηγητές θεολόγοι, Πανεπιστημίου,αλλά και μέσης εκπαίδευσης, να δουν ακόμα περισσότερο το έργο της Ιεραποστολής.
επιτέλους ας σταματήσουν οι αγράμματοι να κυβερνάνε.
Με τι ασχολούνται οι άνθρωποι…
«Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό».
Χμ, το τρώνε όμως με ευχαρίστηση…όπως τρώνε το σώμα και το αίμα του Κυρίου! Τι να πείς πιά;
@Aν.ώνυμος
«Πόσοι καθηγητές Α’ βαθμίδος υπάρχουν κάτω των 40 στην Ελλαδίτσα μας;»
Βιογραφικό
(http://www.mpa.gr/gr/biogr/flogaitis_spyros.html)
ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ, ΔΗΜ. ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ
ΦΛΟΓΑΪΤΗΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ
(ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ-ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ)
Γεννήθηκε το 1950 στη Λευκάδα.
Σπούδασε νομικά στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και Ιστορία και Φιλολογία στην Ecole Pratique des Hautes Etudes, ενώ κατέχει διδακτορικό δίπλωμα στο Δίκαιο από το Πανεπιστήμιο Paris II της Γαλλίας και διδακτορικό δίπλωμα στην Ιστορία από το Πανεπιστήμιο Paris I.
Το 1974, άρχισε να ασκεί τη δικηγορία.
Το διάστημα 1980-1982, ήταν λέκτορας στο Τμήμα της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Τον Ιούνιο του 1982, ανακηρύχθηκε επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και τον Οκτώβριο του ιδίου έτους εξελέγη τακτικός καθηγητής στο Τμήμα της Νομικής Σχολής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου.
Την περίοδο 1981-1982, διετέλεσε βοηθός του νομικού συμβούλου του πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου και στη συνέχεια διετέλεσε νομικός σύμβουλος του γενικού γραμματέα του υπουργείου Εθνικής Οικονομίας (1983-1984) και του υπουργείου Προεδρίας (1984-1985).
Το 1985, χρημάτισε διευθυντής του Ινστιτούτου Δημόσιας Διοίκησης.
To 1992, ανακηρύχθηκε καθηγητής Δημιοσίου Δικαίου στη Νομική Σχολή του πανεπηστημίου Αθηνώνν
Το διάστημα 1996-1997, ήταν πρόεδρος της Επιτροπής για τον Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας.
Από το 1999 μέχρι το 2001, υπήρξε αναπληρωτής πρόεδρος του ΕΘνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης (ΕΣΡ) και το 2002, πρόεδρος της Επιτροπής για τις αρμοδιότητες της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.
Την περίοδο 2000-2005 διετέλεσε πρόεδρος του ΔΣ της Εταιρείας Παροχής Αερίου Θεσσαλονίκης.
Είναι πρόεδρος του Διοικητικού Δικαστηρίου του ΟΗΕ , διευθυντής του Ευρωπαϊκού Κέντρου Δημοσίου Δικαίου, γενικός γραμματέας της Ένωσης Ελλήνων Συνταγματολόγων, μέλος της Διοικούσας Επιτροπής της Ευρωπαϊκής Ομάδας Δημοσίου Δικαίου, μέλος της Ευρωπαϊκής Επιστημονικής Επιτροπής ASTRID με έδρα τη Ρώμη, μέλος του Ιδρύματος Ελληνικού Πολιτισμού και μέλος της Ελληνικής Εταιρείας Δικαίου του Περιβάλλοντος.
Έχει τιμηθεί με το παράσημο του ιππότη της Λεγεώνας της Τιμής της γαλλικής Δημοκρατίας.
Έχει πλούσιο συγγραφικό έργο νομικού περιεχομένου.
Είναι παντρεμένος και έχει δύο γιους.
©ΑΠΕ-ΜΝΗΜΗ
32 ετών τακτικός καθηγητής νομικής ΔΠΘ.
Δεν ντρεπεστε να τους χαιδευετε. Ακου κει απο επικουρος με τη μια καθηγητρια πρωτης γραμμης. Και μας λεει ο αλλος πως προκυριξαν καινουργια θεση. Που τα εχετε δει αυτα? Ο αλλος φτανει 40 χρονων για να τον παρουν λεκτορα μετα απο 4 ποστντοκ και να του γινει να μεχρι να παρει το επικουριλικι. Τι μου λετε μετα?
Βιογραφικό
(http://www.evenizelos.gr/article.asp?art_id=1)
Ο Ευάγγελος Βενιζέλος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1957. Είναι παντρεμένος με τη Βασιλική Μπακατσέλου, με την οποία έχει μία κόρη.
Αμέσως μετά την αποκατάσταση της δημοκρατίας, το Σεπτέμβριο του 1974, εισάγεται στη Νομική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του συμμετείχε ενεργά στο φοιτητικό κίνημα και διετέλεσε μέλος του Συλλόγου Φοιτητών Νομικής και των Συμβουλίων της Φοιτητικής Ένωσης του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και της Εθνικής Φοιτητικής Ένωσης Ελλάδος.
Αποφοίτησε από τη Νομική το 1978 και πραγματοποίησε τις μεταπτυχιακές σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού ΙΙ.
Το 1980 αναγορεύθηκε Διδάκτωρ Νομικής στη Νομική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, όπου το 1984 εκλέχθηκε υφηγητής και στη συνέχεια καθηγητής του Συνταγματικού Δικαίου. Παράλληλα άσκησε το λειτούργημα του δικηγόρου στο Συμβούλιο της Επικρατείας και στον Άρειο Πάγο. Διετέλεσε, μεταξύ άλλων μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Εθνικής Τράπεζας της Ελλάδος, μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Εθνικού Κέντρου Δημόσιας Διοίκησης και μέλος της Επιτροπής Τοπικής Ραδιοφωνίας (ανεξάρτητη αρχή αρμόδια για την εποπτεία των ραδιοφωνικών σταθμών).
27 ετών καθηγητής Συνταγματικού Νομικής ΑΠΘ
Η ΚΡΥΦΗ ΓΟΗΤΕΙΑ ΤΗΣ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑΣ
Η κρίση του πολιτικού συστήματος
και η ανάδειξη του πρωθυπουργού
Click to access chryssogonos_dunasteia.pdf
Τι άσχετα είναι αυτά που λέτε βρε παιδιά?
Εδώ οι Χριστινάκηδες είναι 6 άτομα βολεμένα στο ίδιο τμήμα. Αυτό περνάει στο ντούκου σα φυσιολογικό???
ΔΕΝ καταλαβαίνω γιατί η Θεολογική Σχολή θα αποτελούσε εξαίρεση, ίσως λόγω της ιδιοτυπίας των σπουδών και του ελέγχου που ασκεί η εκκλησία περιμένω τα φαινόμενα του νεπωτισμού να έχουν ιδιαιτέρα εκσαρση
Πολλά ζευγάρια γνωρίζονται κατά τη διάρκεια των σπουδών και παντρεύονται. Δεν σημαίνει ότι ο άντρας έβαλε τη γυναίκα μέσα ή το αντίστροφο. Μην τρελαθούμε και τελείως. Από την άλλη είναι εύλογο ότι μέσα σε μια θρησκευτική οικογένεια θα καλλιεργηθούν οι θεολογικές γνώσεις που δεν θα έχουν άλλοι πολλοί και θα γίνουν κάποια παιδιά διαπρεπείς επιστήμονες.
Συμφωνώ με τον προλαλήσαντα. Οι Χριστινάκη είναι διαπρεπείς και αναντικατάστατοι. Αναντικατάστατοι. Ρωτήστε τους φοιτητάς.
To θέμα είναι με το Κτήνος τι θα γίνει. Θα εισέλθει ;
Τελικά ο Κίττας γιατί θα παραιτείται από Πρύτανης? Γιά τους πολλούς Χριστινάκηδες στην Θεολογική ή γιά τους διαδηλωτές? Μάλλον γιά τους δεύτερους γιατί αν παραιτηθεί γιά τους πρώτους είναι μάλλον απίθανο ότι θα τον καλέσει να ανακαλέσει ο Παπούλιας.
@Κουλ Φοιτητής και @Καθηγητής
“Πολλά ζευγάρια γνωρίζονται κατά τη διάρκεια των σπουδών και παντρεύονται. Δεν σημαίνει ότι ο άντρας έβαλε τη γυναίκα μέσα ή το αντίστροφο. Μην τρελαθούμε και τελείως. Από την άλλη είναι εύλογο ότι μέσα σε μια θρησκευτική οικογένεια θα καλλιεργηθούν οι θεολογικές γνώσεις που δεν θα έχουν άλλοι πολλοί και θα γίνουν κάποια παιδιά διαπρεπείς επιστήμονες.”
Θα ήθελα να ρωτήσω αν οι παραπάνω κύριοι με τα «ατράνταχτα επιχειρήματα που παραθέτουν» έχουν την αίσθηση ότι απευθύνονται σε σοβαρούς ανθρώπους ή σε ηλιθίους. Είναι αυτά που γράφονται σοβαρά πράγματα…. μη χειρότερα.
@Λουκάς Βλάχος
Μάλλον πιστεύουν οτι απευθύνονται σε «κτήνη» :-)
Οπότε, προτείνω να πάμε όλοι μαζί στην εκκλησία, να λυθεί επιτέλους και η απορία του Αρχικελευστή.
@Κουλ Φοιτητής και @Καθηγητής
Ποιοί τέλος πάντων είναι οι «ερωτευμένοι από φοιτητές» και «αναντικατάστατοι» Χριστινάκηδες? Εμείς που δεν είμαστε της θεολογικής ερωτούμε με ευγένεια και … φόβον θεού.
Οι Χριστινάκηδες στη Θεολογική, ο Νικοπολίδης κηπουρός στην Κηφισιά, για εμάς θα μείνει τίποτα;
Φίλοι των Θετικών Επιστημών, όπως ορθώς επεσήμανε ο αναπληρωτής καθηγητής αλλαδοπού πανεπιστημίου και ιδιόκτητης και διαχειριστής του ηλεκτρονικού τούτου χώρου, ελλογιμώτατος κ.κ. Λαζαρίδης δεν έχετε καμίαν γνώση περί των θεολογικών ζητημάτων και της οντολογικής τους αξίας στο επιστημονικό στερέωμα της ορθοδόξου και διορθοδόξου παραδόσεως. Ουδείς πώποτε ετόλμησε να αμφισβητήση το επιστημονικόν κύρος και ήθος της Ελλογιμωτάτης Οικογενείας καθηγητών ημεδαπού πανεπιστημίου Χριστινάκη. Εις την Θεολογικήν τέχνην (τέχνην όπως εννοεί αυτήν ταύτην ο φιλόσοφος Αριστοτέλης)δεν έχουν αξίαν τόσην αι βιβλιογραφικαί αναφοραί και λοιπαί τεχνικαί εγωτικής αναδείξεως, αλλά το ΗΘΟΣ και το ΦΡΟΝΗΜΑ των διδασκόντων. Η Θεολογική δεν εκπαιδεύει μηχανικούς αλλά θεοφόρους-θεολόγους πνευματικούς ανθρώπους. Με αίτημα το ΗΘΟΣ και την ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΝ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΝ κρίνονται από ιδρύσεως του Αθήνησι οι καθηγετές του και δη της Θεολογικής. Ως μη σχετιζόμενοι με τα πράγματα της Θεολογίας και της Φιλοσοφικής Προσεγγίσεως του Θεού, παραμείνατε εις τας φυσικομαθηματικάς ενασχολήσεις σας και ρωτήσατε τους ειδικοτέρους ημών περί της ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗΣ ΕΓΚΥΡΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΣ των προσφιλών μας κ.κ. καθηγητών.
Να υποθέσω ότι το χριστιανικό ήθος (καθότι περί μόνο αυτού πρόκειται, και ουχί για τη γνώση της Θεολογίας – δύο διαφορετικά πράγματα) κληρονομείται σε ορισμένες οικογένειες; Και αν ναι, τινί τρόπω; Γονιδιακώς; Λαμαρκικώς; Και εξ ου πριμοδοτείται η πανεπιστημιακή αναπαραγωγή των;
Εάν δε υποδύεσθε ρόλο και ειρωνεύεσθε την κατάσταση αυτήν, καλώς κάνετε και άξιος ο αγών σας.
Ειδάλλως, θα ήσασταν σύμφωνος με την ιδέα ότι ανιδιοτελώς αυτοί οι καθηγηταί και διδάσκαλοι θα έπρεπε να προσφέρουν τις εκπαιδευτικές υπηρεσίες των; Πιθανώς καταργουμένης και της ιεραρχίας μεταξύ των καθηγητών και μετά απόδοσης τίτλων όπως πρωτοπρεσβύτερος, μητροπολίτης κ.ο.κ., καθότι και ο στενός εναγκαλισμός με την εντόπια εκκλησία της ελλάδος.
Οντολογικώς ομιλώ.
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
Κύριε πτυχιούχε, είχα ετοιμάσει μια απάντηση στις μεσαιωνικές αερολογίες σας, αλλά δυστυχώς διαπίστωσα οτι τα *beep* ήταν περισσότερα από τις λέξεις που απέμεναν.
Αντ’ αυτού λοιπόν σας εύχομαι καλές γιορτές, και να φοράτε πάντα τα μαύρα γυαλιά σας, γιατί η ακτινοβολία τυφλώνει.
Οντολογικώς ομιλώντας πάντα.
Εγώ δεν καταλαβαίνω τι χρειάζονται οι θεολογικές σχολές στο πανεπιστήμιο. Οπως δεν καταλαβαίνω τι χρειάζονται τα θρησκευτικά στα σχολεία.
Αν η Εκκλησία θέλει να εκπαιδεύσει τους παπάδες υπάρχουν οι Εκκλησιαστικές σχολές.
Το Πανεπιστήμιο είναι για την καλλιέργεια του ελεύθερου πνεύματος και όχι της προπαγάνδας.
Θεωρώ ότι από οντολογικής απόψεως η επιστημονική ακτινοβολία και ηθος των όσων λέγει ο Κύριος Κύριος Ελλογιμώτατος Πτυχιούχος της Θεολογικής τείνουν στο ΜΗΔΕΝ!
@D.M.
Συμφωνώ μαζί σας.
Επιπλέον, ας ξεχωρίσουμε τη Θεολογία από τη Φιλοσοφία της Θρησκείας (Philosophy of Religion)… Η ΦΘ ρωτά γιατί ως άνθρωποι χρειαζόμαστε τις θρησκείες, αν ο Θεός υπάρχει, και αν ναι, αν μπορεί να είναι αγαθός με όσα συμβαίνουν κοκ. Η Θεολογία τα παίρνει όλα αυτά ως δεδομένα…
Έτσι, ας μην μπλέκουμε την Αριστοτέλεια ‘Μεταφυσική’ και τη Θεολογία.
Ένα πολύ καλογραμμένο βιβλίο – κάπως σχετικό – από τοn Daniel Dennett (έναν από τους μεγαλύτερους σύγχρονους φιλοσόφους) είναι το «Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon».
@Πτυχιούχο
Πτυχιούχε ορθή η σκέψη σου. Μην περιμένεις να σε κατανοήσουν οι φυσικομαθηματικοί.Εγώ περιμένω να μου αποδείξουν επιστημονικώς γιατί η Καθ. Οικογένεια Χριστινάκη δεν είναι διαπρεπείς επιστήμονες διεθνούς κύρους.
Αντε να γεμισουμε απο θεολογους να δουμε τι θα καταλαβουμε. Ετσι θα προκοψει η Ελλαδα? Ο νομος δεν κανει διακρισεις. Ουτε λεει αλλα κριτηρια οι φυσικομαθηματικοι και αλλα οι θεολογοι. Ολοι πρεπει να εχουν αναφορες στο εργο τους και διεθνη παρουσια. Ποια ειναι η επιστημονικη αναγνωριση των κυρίων κυρίων της θεολογιας απο τα καλα πανεπιστημια του εξωτερικου? Και αυτο το ηθος και το φρονημα τι μερος του λογου ειναι? Πως αξιολογουνται? Με συστατικη επιστολη απο τον Αγιο Πετρο? Επιτελους βγαλτε τα ολα στη φορα που γινονται στα 30 καθηγητες και μας γινεται να στα 40 για ενα λεκτοριλικι.
Αναρωτιεμαι τι γνωμη εχει γι αυτα ο Αλβανιας Αναστασιος. Ειχα διαβασει καποτε ενα δικο του textbook που νομιζω διδασκονταν στην Θεολογικη (συγκρισεις θρησκειων) και μου ειχε κανει εξαιρετικη εντυπωση.
Αλήθεια, γιατί δεν έγινε ποτέ ο Χρήστος Γιανναράς καθηγητής σε τμήμα Θεολογίας, όπου νομίζω θα ταίριαζε περισσότερο από ό,τι στο Πάντειο;
http://el.wikipedia.org/wiki/Χρήστος_Γιανναράς
@Καθηγητής
«Εγώ περιμένω να μου αποδείξουν επιστημονικώς γιατί η Καθ. Οικογένεια Χριστινάκη δεν είναι διαπρεπείς επιστήμονες διεθνούς κύρους.»
Εκεί καταντήσαμε … Να μας εγκαλούν μερικοί ελληνορθόδοξοι θεολόγοι για έλλειψη επιστημονικότητας στις μεθόδους μας.
Οι οπαδοί της μεταφυσικής και του υπερφυσικού !
Λοιπόν Κύριο Συνάδελφοι νομίζω, να πώ την αμαρτία μου, και ας με συγχωρήσει το εισερχόμενο Κτήνος σε Ιερό Ναό, είναι miserable κατάσταση να γινόμαστε κριτές της Θεολογικής. Η Θεολογία δεν είναι επιστήμη. Δεν νομίζω οτι πρέπει να υπόκειται στους ίδιους κανονισμούς με τις Θετικές Επιστήμες. Τωρα βέβαια είναι ένα θέμα αν θα πρέπει να διαμαρτυρηθεί κανείς για μη αξιοκρατικές εκλογές, οικογενειακρατίες και νεποτισμούς. Ειναι πραγματικά ένα ερώτημα. Θεωρώ όμως οτι η συζήτηση δεν θα βγάλει κάπου, πιθανώς δε να θυμήσει και την διατριβή για την μετά θάνατον Ζωή έως και την Δευτέρα Παρουσία.
Αλήθεια, γιατί δεν έγινε ποτέ ο Χρήστος Γιανναράς καθηγητής σε τμήμα Θεολογίας, όπου νομίζω θα ταίριαζε περισσότερο από ό,τι στο Πάντειο;
—-
Γιατί κατάλαβε ότι ως καθηγητής θεολογίας δεν μπορείς να πουλήσεις μούρη. Το κοινό των καθηγητών της θεολογικής περιορίζετε σε θεούσους και θρησκόληπτα εθνίκια ενώ άμα γίνεις καθηγητής φιλοσοφίας το εύρος των απόψεων σου διευρύνετε στους αναγνώστες της καθημερινής, ψαγμένους δεξιούς και καμμένους αριστερούς. Απ’ την άλλη η κριτική του στις παραθρησκευτικές οργανώσεις στο βιβλίο του «καταφύγιο ιδεών» δεν τον κάνει ιδιαίτερα αγαπητό στους hardcore ΔΕΠ της θεολογικής.
Και τώρα που το θυμήθηκα, αντί να αμφισβητείτε την αγιότητα και ακαδημαϊκότητα της οικογένειας Χριστιανάκη συνιστώ σε όλους τους αλιβάνιστους που γράφουν σ’ αυτό το blog όπως αφοσιωφούν στην ανάγνωση του «Προς την Νίκην» http://www.osotir.org/content/blogcategory/23/57/lang,el/ .
Βαρέθηκα τις ανώνυμες ηλεκτρονικές αμπελοφιλοσοφίες σας και τα ανώνυμα ηλεκτρονικά μουρμουρητά σας, κουκολοφόροι του διαδικτύου. Αν έχετε κάτι να πείτε, να το πείτε επώνυμα. Να κινηθείτε επώνυμα. Αλλιώς, βγάλτε τον σκασμό.
Ενω εσυ ξεκουκουλωμα τωρα εισαι επωνυμος ε? Για εξηγησε μου λοιπον. Πως γινεται διδακτορας το 2004 να εκλεγεται καθηγητρια πρωτης βαθμιδας το 2008? Ε? Πως γινεται???? Ποσους τετοιους εχουμε δει στο εξωτερικο???? Εχουμε ξεφτιλισει τα παντα και κανεις δεν μιλαει. Και μας λεει να βγαλουμε το σκασμο.
Η Θεολογία όχι μόνον είναι ΕΠΙΣΤΗΜΗ αλλά η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ είναι το πρώτο επιστημονικό τμήμα που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα. Η παράδοση του είναι πολύ μεγάλη και αυτή τη στιγμή έχει το ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗΣ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΣΗΚΗΝΗ.
Ναι ναι ανατριχιασα. Στριμωχνονται η Οξφορδη και το Κειμπριτζ ποιος θα παρει πρωτος το φως της γνωσης απο τα αστερια της θεολογικης. Εχετε ξεφυγει τελειως. Και αφηστε αυτα για το πρωτο τμημα. Σε λιγο θα μας πειτε πως επειδη η πρωτη θεωρια ελεγε πως η γη ειναι επιπεδη πρεπει να την δεχομαστε και να την κορνιζωνουμε συνεχεια.
Γεια σας και καλές γιορτές να έχετε όλοι σας,
Λοιπόν μια παρέμβαση σε όσα γράφονται. Έχω καταθέσει μια άποψη στο θέμα και συνεχίζω. Δεν είναι ίδια τα κριτήρια σε όλες τις σχολές ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ. Επειδή τα φαινόμενα οικογενειοκρατίας και νεποτισμού δεν υπάρχουν μόνο σε Θεολογικές αλλά κυρίως σε Ιατρικές, Σχολές Θετικών Επιστημών και Πολυτεχνικές, πιστεύω χρειάζεται μια πιο ψύχραιμη ματιά στα πράγματα.
Λοιπόν, όσον αφορά την Θεολογική, τους Θεολόγους και τα σχετικά. Όπως είπα παραπάνω. Δεν γίνεται να έχουμε τα ίδια κριτήρια σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα. Εδώ σε ένα και μοναδικό αντικείμενο έχουμε διαφοροποιήσεις ανά τομέα, δεν γίνεται να έχουμε τα ίδια κριτήρια οι Φυσικοί με τους Θεολόγους, οι Χημικοί με τους Παιδαγωγούς, οι Ηλεκτρολόγοι με τους Φιλόλογους κοκ. Πουθενά στον κόσμο δεν γίνεται αυτό. Μην ξεχνάμε και κάτι άλλο. Ποια ήταν τα κριτήρια στις ΣΘΕ, Πολυτεχνικές, Ιατρικές πριν 5 μόλις χρόνια? Τα ίδια με σήμερα? Τότε κανείς δεν ήξερε τα h-index, ούτε υπήρχαν οι νέες βάσεις δεδομένων με ευρύτατη χρήση (scopus, scifinder, citeseer κλπ) που υπάρχουν σήμερα. Πριν 10 χρόνια, δεν ήταν καν δυνατή η εύρεση όλων των citations. Τι καθόμαστε και συζητάμε και πολύ περισσότερο κρίνουμε … ομογενείς και ομόθρησκους βάζοντας τα κριτήριά μας υπεράνω όλων? Λίγο … ταπεινότητα χρειάζεται. Καθένας στον τομέα του και ο Λουμίδης στους καφέδες.
Επισημαίνω και κάτι που κανείς δεν έχει θίξει: Υπάρχει νεποτισμός και οικογενειοκρατία μεταξύ όχι μόνο πανεπιστημιακών, αλλά και ερευνητών σε διάφορα κέντρα (Δημόκριτος, ΙΤΕ, ΕΚΕΤΑ, ΕΙΕ, Παστέρ κλπ). Δείτε πόσοι υιοί και θυγατέρες ερευνητών έχουν εκλεγεί σε ΑΕΙ και αντίστροφα καθηγητών σε ερευνητικά κέντρα. Και μην πει κανείς ότι μερικοί είναι άξιοι κλπ κλπ. Όταν ο πατέρας σου σε βάζει σε 5-6 εργασίες της ομάδας του ενώ εσύ βρίσκεσαι στην Αμερική και κάνεις το PhD σου σε ομάδα συμφοιτητή του, μαζεύεις εύκολα 7-8 περιοδικά πριν ακόμα πάρεις το PhD. Τα τελευταία 3-4 χρόνια το φαινόμενο έχει πάρει μεγάλες διαστάσεις ειδικά με «παραφουσκωμένα» βιογραφικά νέων επιστημόνων που τυχαίνει να έχουν «μπαμπά» ή «μαμά» στην … Κορώνη και να χτυπάνε θέσεις. Αν δεν υπάρχει κρίση και αξιολόγηση από τρίτους που να επισημαίνει τέτοια θέματα, και μένουμε μόνο στους αριθμούς και τους δείκτες, τότε υπάρχει πρόβλημα.
Επίσης, πολλοί έχουν εκλεγεί Καθηγητές πρώτης βαθμίδας στην Ελλάδα σε ηλικία 30-35 ετών, σε ΣΘΕ και Πολυτεχνικές. Από μια πρόχειρη καταμέτρηση που έκανα, βρήκα τουλάχιστον 30. Δείτε βιογραφικά σε πολυτεχνικές Πατρών (4-5 καθηγητές στα 32 με 33, αρκετοί σε 35-38), ΕΜΠ, ΣΘΕ Αθήνας και Ιωαννίνων, πολυτεχνικές Θεσσαλίας, ΔΠΘ, Πολυτεχνείο Κρήτης κλπ. Οι περισσότεροι μάλιστα έχουν εκλεγεί τα τελευταία 10 χρόνια. Η περίπτωση Χριστινάκη δεν είναι η μοναδική από Επίκουρο σε Καθηγητή. Έχει ξαναγίνει 2-3 φορές στο ΕΚΠΑ και αν δεν απατώμαι άλλη μια φορά στην Πάντειο.
Παύσατε το φρικτό έργο της λάσπης και της συκοφαντίας.
@ ΝΚΙΤ
σχετικά με τα παραφουσκωμένα βιογραφικά και εγώ συμφωνώ. Υπάρχουν πολλοί διδακτορικοί που απολαμβάνουν την εύνοια του καθηγητή τους ο οποίος φροντίζει πάντα το όνομα του «αγαπημένου του φοιτητή» να μπαίνει παντού, σε όλες τις δημιοσιεύσεις άλλων φοιτητών του ή φοιτητών συναδέλφων του. Φυσικά αυτοί οι υποψήφιοι για θέσεις ΔΕΠ έχουν ενα τυπικό πλεονέκτημα (δημοσιέυσεις + πολύχρονη προυπηρεσία στα ίδια ιδρύματα που κάνουν αίτηση).
Σε αυτήν την περίπτωση οι δείκτες δεν θα μπορούν να γίνουν αποτελεσματικά εργαλεία ουσιαστικής αξιολόγησης, τουλάχιστον μερικές φορές.
Μόνο η νομοθεσία που θα απαγορεύει δραστικά την ενδογαμία στα πανεπιστήμια θα μπορέσει να προσπεράσει αυτου του είδους τα προβλήματα. Φυσικά τότε η χρήση δεικτών έχει ουσιαστικό νόημα.
Ελλάδα: το ίδιο project για το οποίο το ΙΚΥ δεν σου δίνει Μεταδιδακτορική υποτροφία,το NSF και το ESF στην δίνουνε άνετα.
ΗΛΘΩΝ ΕΙΔΩΝ ΚΑΙ ΑΠΗΛΘΩΝ
ΗΛΘΟΝ ΕΙΔΟΝ ΚΑΙ ΑΠΗΛΘΟΝ, θέλετε να πείτε.
Τι λετε παλι??? Δηλαδη στα παιδαγωγικα δεν χρειαζεται διεθνης παρουσια??? Μονο στους φυσικομαθηματικους??? Ειμαστε με τα καλα μας??? Αλλη η παιδαγωγικη στην Ελλαδα και αλλη στον υπολοιπο κοσμο??? Κοροιδευομαστε??? Δηλαδη στην Ελλαδα υπαρχει η ελληνικη πραγματικοτητα που θελει αλλο ειδος παιδαγωγικης επιστημης??? Που τα ειδατε αυτα??? Και αφηστε τα παραδειγματα πως και αλλοι εγιναν καθηγητες στα τριαντα τους. Αλλες οι συνθηκες πριν απο εικοσι χρονια αλλες σημερα. Καταλαβετε το. Ποιοι και γιατι εγιναν απο επικουροι καθηγητες στα τριαντα τους τα τελευταια δεκα χρονια??? Τοσο σπουδαιοι ηταν??? Να τους δουμε. Αφηστε που εδω λεει απο διδακτορικο σε καθηγητρια πρωτης βαθμιδας σε τεσσερα χρονια. Ακουτε??? Απο το διδακτορικο σε τεσσερα χρονια τακτικη καθηγητρια!!! Που τα ειδατε αυτα στο Χαρβαρντ και στο ΜΙΤ??? ‘Η δεν μας πιανουν γιατι εμεις ειμαστε καλυτεροι??? Αυτα βλεπουν τα παιδια και αγανακτουν. Τοσο δυσκολο ειναι να το καταλαβετε???
Δυστυχώς στην Ελλάδα η «Επιστήμη» της Εκπαίδευσης έχει καταντήσει η Επιστήμη του Αυτονόητου. Αντί να εκπαιδεύουν καλούς δασκάλους όλοι οι αποτυχημένοι από τις άλλες επιστήμες δηλώνουν ειδικοί στην εκπαίδευση και ζητούν μία θέση στα πανεπιστήμια. Είναι σαν το μοσχάρι στον χασάπη, εκπαίδευση ενηλίκων – μπούτι, εκπαίδευση από απόσταση – σβέρκος, εκπαίδευση στις φυσικές επιστήμες – πλάτη, εκπαίδευση στα μαθηματικά – μπριζόλα κ.ο.κ.. Κάθε τμήμα και σχολή θα πρέπει να έχει και ένα τομέα εκπαίδευσης για να γίνονται οι αποτυχημένοι καθηγητές χωρίς έργο. ΠΡΟΤΕΙΝΩ λοιπόν να συμπτυχθούν τα Θεολογικά Τμήματα με τις διάφορες Εκπαιδεύσεις εις το αγιότατον τμήμα Θεολογίας και Εκπαίδευσης και να αφήσουν τα Παιδαγωγικά ήσυχα να εκπαιδεύσουν καλούς δασκάλους και νηπιαγωγούς και τα άλλα τμήματα να υπηρετήσουν τις επιστήμες τους.
@ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΣ
καλά εσείς από την πολλή αγανάκτιση έχετε ξεφύγει. Έχω γράψει σε άλλα ποστ το πώς κρίνεται η διεθνής αναγνώριση και αν το βρείτε και το διαβάσετε θα καταλάβετε. Δεν είναι μόνο τα Citations. Οπότε στα παιδαγωγικά και στα άλλα συναφή, αν δεν έχεις το CV πώς να το κρίνεις. Οι τριαντάρηδες που λέω, έγιναν από το 1999 και εντεύθεν! Μόλις το 2007-2008 στο ΕΚΠΑ εκλέχτηκαν 2 και στην Πάτρα άλλοι 2. Αρκετοί εκλέχτηκαν σε επαρχιακά ΑΕΙ.
Άλλη περίπτωση είναι όσοι από επίκουροι έγιναν καθηγητές, αυτοί είπαμε έγιναν με την ίδια μέθοδο με την κα Χριστινάκη, δηλαδή προκύρηξη κενής θέσης. Προφανώς είστε εκτός πραγματικότητας ή ακαδημαϊκού χώρου για να τα λέτε αυτά.
Με διδακτορικό σε 4 χρόνια υπάρχουν περιπτώσεις στην Πάτρα με απευθείας εκλογή καθηγητή (πχ PhD 1994, εκλογή Α βαθμίδα 1998) και άλλες στο ΕΜΠ (αυτόν τον αιώνα).
Όσο για το Harvard και το MIT, ναι συνηθίζεται να εκλέγονται καθηγητές με λίγα χρόνια από το PhD ειδικά σε σχολές engineering.
Oρθές οι παρατηρήσεις του προλαλήσαντα new kid in town.
Μόνο ένα αναλυτικό βιογραφικό μπορεί να αποτελέσει το βασικό τεκμήριο κρίσης, προαγωγής ή πρόσληψης. Απαιτείται επίσης καλή γνώση του χώρου τον οποίο αφορά η κάθε κρίση.
Ας μην παρασύρονται κάποιοι από την οποιαδήποτε αγανάκτησή τους.
@ New kid in town
Ο νόμος 1268/82 άρθρο 14
Προϋποθέσεις για εκλογή ή εξέλιξη σε θέση Καθηγητή
ι. Τουλάχιστον έξι (6) χρόνια αυτοδύναμης διδασκαλίας, μετά την απόκτηση του διδακτορικού διπλώματος στο γνωστικό αντικείμενο του τομέα, με τεκμηριωμένη συμβολή στη διαμόρφωση και διδασκαλία της ύλης δύο τουλάχιστον μαθημάτων ή τουλάχιστον έξι (6) χρόνια εργασίας σε ανεγνωρισμένα ερευνητικά κέντρα της χώρας ή της αλλοδαπής με τεκμηριωμένη συνβολή στην ανάπτυξη των ερευνητικών προγραμμάτων ή εκτεταμένο επαγγελματικό έργο σε σχετικό επιστημονικό πεδίο ή συνδυασμός των παραπάνω.
ιι.Πρωτότυπες δημοσιεύσεις σε επιστημονικά περιοδικά από τις οποίες ένας αριθμός πρέπει να είναι αυτοδύναμες ή πρωτότυπες επιστημονικές μονογραφίες.
ιιι.Τουλάχιστον τρία χρόνια διδασκαλίας σε μεταπτυχιακά προγράμματα σε ΑΕΙ της χώρας ή της αλλοδαπής. Για την εκλογή θα συνεκτιμάται κατά πόσο το συνολικό ερευνητικό έργο του υποψηφίου έχει αναγνωρισθεί διεθνώς για την συμβολή του στην πρόοδο της επιστήμης και έχει χρησιμοποιηθεί και αναγνωρισθεί από άλλους ερευνητές.
Λοιπές προϋποθέσεις για εκλογή μέλους ΔΕΠ
Άρθρο 14 Ν. 1268/82 και άρθρο 4 Ν.2517/97
α. Η κρίση για εξέλιξη ή εκλογή μελών ΔΕΠ βασίζεται στο συνολικό διδακτικό έργο των κρινομένων, στη συνολική τους επιστημονική και ερευνητική δραστηριότητα, με έμφαση στη διεθνή τους παρουσία, ικανό μέρος των οποίων πρέπει να έχει συντελεστεί τα τελευταία πέντα (5) χρόνια από την υποβολή της αίτησης για εξέλιξη ή εκλογή.
β. Στοιχεία τα οποία συνεκτιμώνται ιδιαίτερα κατά την κρίση για κατάληψη θέσης ΔΕΠ είναι η αξιολόγηση του διδακτικού έργου από τους φοιτητές, το δημοκρατικό ήθος, η προσωπικότητα του υποψηφίου και η κοινωνική του προσφορά.
Εκλογή ή εξέλιξη χωρίς τον απαιτούμενο ελάχιστο χρόνο διδασκαλίας ή εκπαιδευτικής πείρας.
1. Σε πολύ εξαιρετικές περιπτώσεις που το ερευνητικό και το γενικότερο επιστημονικό έργο ενός υποψηφίου είναι υψηλής στάθμης και διεθνώς αναγνωρισμένο, ή ο υποψήφιος είναι ή διετέλεσε Καθηγητής ΑΕΙ της χώρας ή ομοταγούς του εξωτερικού, είναι δυνατή η εκλογή ή εξέλιξη κατά τις προηγούμενες παραγράφους χωρίς τον περιορισμό του απαιτούμενου ελάχιστου χρόνου διδασκαλίας ή εκπαιδευτικής πείρας μετά από τεκμηριωμένη πρόταση της εισηγητικής επιτροπής και ανεξαρτήτως χρόνου απόκτησης των προσόντων (Άρθρο 79 παρ 6 εδάφιο β Ν.1566/85), εφόσον λαμβάνεται ειδική απόφαση με πλειοψηφία των 3/4 των εκλεκτόρων ως προς την συνδρομή των ανωτέρω εξαιρετικών προϋποθέσεων.
Εκλογή με έλλειψη διδακτορικού διπλώματος και δημοσιεύσεων.
Οι αναφερόμενες στις προηγούμενες παραγράφους προϋποθέσεις κατοχής διδακτορικού διπλώματος και δημοσιεύσεων για κατάληψη θέσης ΔΕΠ ΔΕΝ έχουν ισχύ προκειμένου περί γνωστικών αντικειμένων εξαιρετικής και αδιαμφισβήτητης ιδιαιτερότητας για τα οποία δεν είναι δυνατή η συνήθης εκπόνιση διδακτορικής διατριβής ή και δημοσιεύσεων. Με Προεδρικό Διάταγμα μετά από γνώμη της ΕΑΓΕ καθορίζονται για τις περιπτώσεις αυτές τα προσόντα και οι προϋποθέσεις για την εκλογή ή προαγωγή σε θέσεις ΔΕΠ που μπορούν να υποκαθιστούν το διδακτορικό δίπλωμα ή και τις δημοσιεύσεις.
(ΥΠΕΠΘ Β2-6588/3-10-85)
Τα προσόντα του πιο πάνω υποψηφίου πρέπει να είναι τέτοιας ποιότητος και τόσης έκτασης που να καλύπτουν και την έλλειψη διδακτορικής διατριβής αλλά και την έλλειψη των δύο πρωτότυπων δημοσιεύσεων ή της μιας στην περίπτωση που ο υποψήφιος έχει ετήσιο αυτοδύναμο διδακτικό έργο ή ισόχρονο και ισοδύναμο ερευνητικό έργο.
μας έχεις κουράσει ρε αγανακτισμένε με τις ερωτήσεις σου, πως κάνεις έτσι πια; λες και σε χώρισε κάποιος χριστινάκης κάνεις και έμεινες χωρίς έδρα
Aφου λοιπόν κρίναμε πλέον τους Καθηγητές Θεολόγους τώρα μένει να τους κρεμάσουμε κιόλας διότι αν δεν το κάνουμε όλα αυτά που λέμε θα είναι συκοφαντίες και σπίλωση της προσωπικότητας και όποιου reputation έχουν. Αναρωτιέμαι πώς και δεν έχουν κάνει μήνυση στον Θέμη ακόμη, εκτός και αν του έχουν κάνει και δεν μας το λέει. Αν είμαστε Κύριοι τουλάχιστον θα πρέπει μια καταγγελία να μην καταλήξει συκοφαντία.
@ακάκιος
Τι μου τα γράφεται όλα αυτά? Τα ξέρω πάρα πολύ καλά. Τα ζω εδώ και χρόνια στα ελληνικά ΑΕΙ. Ξέρετε πόσες φορές έχω συμμετάσχει σε εκλεκτορικά? Ξέρετε σε πόσες εισηγητικές? Δεν καταλαβαίνω σε τι αναφέρεστε. Οι περιπτώσεις που αναφέρω ούτε παράνομες είναι ούτε κρυφές. Μάλλον ή δεν καταλαβαίνετε τι λέει ο νόμος ή δεν καταλαβαίνω εγώ τι θέλετε να πείτε. Αν αναφέρεστε στον χρονικό περιορισμό, μόνος σας δίνετε την απάντηση στο πώς τα 6 χρόνια γίνονται και 4 και 3 ακόμα. Σας υπενθυμίζω ότι η γνώμη της εισηγητικής, αν γίνει δεκτή από το εκλεκτορικό είναι αδιαμφισβήτητη ακόμα και στο ΣτΕ.
Επίσης, σύμφωνα και με πιο πρόσφατη περίπτωση, στον ελάχιστο χρόνο προσμετρώνται και χρόνια επαγγελματικού έργου τα οποία δεν έχουν να κάνουν με τα χρόνια μετά το PhD, αφού υπάρχει νομικό κενό στην παράγραφο που αναφέρατε. Έγινε σε εκλογή σε θέση Επίκουρου στην Πάτρα (μόλις είχε πάρει το PhD), έγινε προσφυγή, απορρίφθηκε και τώρα περιμένουμε αν θα γίνει και μόνιμο δεδικασμένο.
Μην κολάτε σε τέτοια. Την ουσία να βλέπετε.
«Σας υπενθυμίζω ότι η γνώμη της εισηγητικής, αν γίνει δεκτή από το εκλεκτορικό είναι αδιαμφισβήτητη ακόμα και στο ΣτΕ.»
πότε θα αλλάξει αυτό; προβλέπεται να μπουν επιτέλους όργανα κρίσης επί της ουσίας και όχι επί των διαδικασιών; έστω ένα διαπανεπιστημιακό ανεξάρτητο όργανο
Αν και πιστεύω οτί το σύστημα προσλήψεων/προαγωγών στην Ελλάδα είναι ατυχές σε πολλά σημεία, δε νομίζω οτί αυτό είναι από μόνο του η αιτία των προβλημάτων. Και στο καλύτερο σύστημα θα βρεις τρύπες. Νομίζετε οτί δεν υπάρχουν τρύπες και στα διάφορα συστήματα στο εξωτερικό; Το ζητούμενο είναι να υπάρχει ένα τέτοιο σύστημα carrots/sticks που να μη *συμφέρει* το τμήμα να μην έχει αξιοκρατική συμπεριφορά (τουλάχιστον συστηματικά και διαχρονικά). Από την εμπειρία μου αυτό είναι η ασφαλιστική δικλείδα που ευνοεί την αξιοκρατία στα μέρη όπου βρέθηκα. Έχω βρεθεί σε αρκετά panels στο ΗΒ στο τέλος η κρίσιμη ερώτηση ήταν, τι θα μας ευνοήσει για να έχουμε καλύτερο αποτέλεσμα στο RAE (έτσι ώστε να έχουμε καλύτερο αποτέλεσμα, να έχουμε μεγαλύτερη χρηματοδότηση, να κάνουμε καλύτερη έρευνα και να επιβιώσουμε ως τμήμα). Αυτό είναι το θέμα, η επινόηση ενός τέτοιου συστήματος για την Ελλάδα που θα έχει ξεκάθαρες επιπτώσεις και αμοιβές που να ευνοούν αυτό που θεωρούμε καλύτερο για το πανεπιστήμιο. Αυτό βέβαια προϋποθέτει πολιτική βούληση, σοβαρή μελέτη από το υπουργείο/επιτροπών κρίσιμων ερωτημάτων, μελέτη άλλων συστημάτων, σοβαρότητα και επαγγελματισμό από πάνω. Το θέμα είναι οτί προς το παρόν αυτά λείπουν. Αν περιμένουμε τους καθηγητές και φοιτητές να αλλάξουν νοοτροπία θα περιμένουμε για πάντα. Γιατί να αλλάξουν; Πάρτε τους καλύτερους καθηγητές από το εξωτερικό στο ελληνικό σύστημα, οι περισσότεροι θα προσαρμοστούν γρήγορα για να έχουν την ησυχία τους και να κάνουν τη δουλειά τους κουτσά στραβά. Σαφώς και η δημιουργία σιγά-σιγά, έστω και με δειλά βήματα στην αρχή, ενός κινήματος από κάτω που να λέει οτί δεν πάει άλλο είναι απαραίτητη (κι εδώ είναι σημαντική η δουλειά του Θέμη που δε φοβάται να λέει τα πράγματα με το όνομά τους) αλλά αν δεν υπάρξει και από πάνω κάποιος που να αποφασίσει να κάνει μια σοβαρή δουλειά μην περιμένετε να αυτοοργανωθεί η αξιοκρατία…
@servitoros
μακάρι, από το στόμα σας και στου υπουργού το αφτί….
@Basil
Δεν συμφωνώ με το πώς το αντιμετωπίζετε, αλλά στην ουσία τα ίδια λέμε. Στο ΗΒ το κριτήριο είναι το RAE όχι για να γίνει καλύτερο το τμήμα και να ανέβει το επίπεδο σπουδών κλπ κλπ αλλά για να έρθουν περισσότερα χρήματα στο τμήμα. Πάλι το κριτήριο είναι το τι συμφέρει το τμήμα και όχι το ποιός είναι ο καλύτερος υποψήφιος. Όπως ομολογουμένως έχει εκτεθεί εδώ, αυτά τα δυο δεν είναι πάντοτε συμβατά. Σε τι διαφέρει αυτό από το κριτήριο σε ελληνικά εκλεκτορικά?
Η εικόνα του τμήματος στο ΗΒ έχει να κάνει με την ικανότητά του να έλκει χρήματα από το RSPC και την κυβέρνηση, ενώ στην Ελλάδα έχει να κάνει με την ισχύ του, την επιρροή του και όσα άλλα έχω γράψει στην σύντομη παρουσία μου στο blog. Αυτό που πρέπει να αλλάξει δεν είναι οι καθηγητές και οι φοιτητές, αλλά το τι ζητάμε από τα ΑΕΙ να κάνουν και πώς να το κάνουν. Αυτό είναι πρωτίστως πολιτική απόφαση. Δείτε τι έγινε στην Γερμανία πριν καμιά δεκαριά χρόνια, που κατάλαβαν την κατάσταση που έμοιαζε πάααρα πολύ με αυτήν της Ελλάδας σήμερα και άλλαξαν δραστικά τα πράγματα.
Εγώ σκέπτομαι τώρα, αφού είναι λογικό οι καθηγητές της Θεολογικής να είναι διαπεπλεγμένοι με τον εκκλησιαστικό μηχανισμό, δεν μπορούμε να το γενικεύσουμε αυτό για τους καθηγητές οικονομικών μαθημάτων, να βρίσκονται σε επιτροπές, συμβούλια και διαβούλια εμπορικών και άλλων εταιριών; Δεν μπορούμε το ίδιο να υποθέσουμε για τους τεχνικούς με τις κατασκευαστικές και μελετητικές εταιρίες;
Κι επειδή δεν υπάρχουν σύνορα της Ελλάδας αλλά σύνορα Ευρώπης, να θεωρήσουμε ότι κάποιοι καθηγητές συμμετέχουν σε ομάδες, εργασίας, συμβούλια και επιτροπές στη Γερμανο-Γαλλο-Βρετανία; Φτάνει να το ξέρουμε όμως, ώστε να μην έρθει μετά ο όποιος «ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ…» (συμπληρώνετε τα αποσιωπητικά κατά βούληση) και μιλάει για διαπλοκές και άλλα τέτοια!
«Σε τι διαφέρει αυτό από το κριτήριο σε ελληνικά εκλεκτορικά?
»
«Δείτε τι έγινε στην ** Γερμανία ** πριν καμιά δεκαριά χρόνια, που κατάλαβαν την κατάσταση που **έμοιαζε πάααρα πολύ με αυτήν της Ελλάδας ** σήμερα »
H’ ζεις σε παράλληλο σύμπαν συνάδελφε ή μας δουλεύεις κανονικά. Όχι άλλο κάρβουνο!
Αν πραγματικά την κατάσταση στα λεγόμενα καλά ελληνικά πανεπιστήμια (όπου φαντάζομαι ότι παρεπιδημείς) σε ότι αφορά – το Hiring, – την αξιολόγηση , – τα incentives, – τα outputs τη συγκρίνεις με τα γερμανικά πανεπιστήμια ή με τα καλά αγγλικών, λυπάμαι αλλά ή μας δουλεύεις ή έχεις πλέον επηρεαστεί πολύ από την επαφή με την ελληνική πραγματικότητα σε σημείο που να κινδυνεύει η επαφή με την … πραγματική πραγματικότητα. Η’ μήπως παρεξήγησα τα λεγόμενα;
Εγώ πάλι αναρωτιέμαι τι σχέση έχει η Θεολογία με την επιστήμη και το πανεπιστήμιο γενικότερα ώστε να δικαιολογεί τέτοιο χρόνο και αφοσίωση. Μήπως πρέπει να συζητούμε, αντί για ‘νεποτισμούς’ στη Θεολογική, την απόσπασή της από το πανεπιστημιακό σύστημα γενικότερα;
Εις τον rebel@work
Ανοίξατε κάποιον εγχειρίδιον πριν γράφετε τις απόψεις σας, αίτινες όχι μόνον δεν είναι επιστημονικαί, αλλά τέτοιου είδους φληναφήματα φιλοξενούνται κατά κόρον εις τον περιοδικόν τύπον των κομμωτηρίων
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ…
Προτού γράψετε τις ανοησίες σας, σας υπενθυμίζω ότι σήμερα μιλάμε την δημοτική, τα Παπαδοπουλικά (η μείξη της δημοτικής με την καθαρεύουσα, την οποία χρησιμοποιούσε ο «λατρευτός» αγράμματος Δικτάτορας) αποτελούν ευτυχώς παρελθόν σ’ αυτή τη χώρα (με εξαίρεση 4-5 βουλευτές του ΛΑΟΣ και καμιά 200σαριά εθνίκια).
«Εγώ πάλι αναρωτιέμαι τι σχέση έχει η Θεολογία με την επιστήμη και το πανεπιστήμιο γενικότερα ώστε να δικαιολογεί τέτοιο χρόνο και αφοσίωση.»
κάποτε είχε, όχι πλέον. τα τμήματα Θεολογίας δεν έχουν πλέον λόγο ύπαρξης. τουλάχιστον όχι μονοθεματικά (ορθοδοξία) όπως συμβαίνει σε μας.
μα μιλάμε σοβαρά; στην ελλάδα που ακόμα δεν έχει διαχωριστεί καλά καλά το κράτος απ’την εκκλησία και μόλις πέρυσι αναγνωρίστηκαν και οι «εκκλησιαστικές ακαδημίες» ως αει περιμένετε να καταργήσουν τις θεολογικές; και τι θα απογίνουν ευσεβείς οικογένειες όπως οι χριστινάκηδες που θρέφονται απ’το πανεπιστήμιο;
Υπαστυνόμε
Εδώ δεν είναι αστυνομικόν τμήμα. Καθόλου δεν λαμβάνω υπ όψιν τον γλωσσικόν σας γκλομπο. Το πετάω εις τον κάλαθον.
Είναι γνωστό ότι η «θεολογία» γενικώς και αορίστως ως ακαδημαϊκή πειθαρχία διακρίνεται σε «φυσική θεολογία» και «ακαδημαϊκή θεολογία». Η πρώτη είναι μυστικισμός, μαντεία, προφητεία, δεισιδαιμονία, επιφοίτηση και μπόλικη αερολογία και, σαφέστατα, δεν έχει θέση σε πανεπιστημιακά ιδρύματα. Μπορεί να ενσωματωθεί στις εκκλησιαστικές σχολές του Χριστόδουλου.
Η ακαδημαϊκή θεολογία συμπίπτει σε μεγάλα τμήματά της με την Ιστορία, την Κοινωνιολογία, την Ψυχολογία, την Αρχαιολογία κτλ. και μπορεί κάλλιστα να εκπροσωπηθεί από αυτές τις επιστήμες, ως ασήμαντο κάθε φορά υποσύνολο. Δεν παραγνωρίζω βέβαια ότι οι επαγγελματίες θεολόγοι δεν αρέσκονται σε τέτοιες διευκρινίσεις και δυσανασχετούν όταν αναπτύσσεται το αυτονόητο. Τότε παραπέμπουν «εις κάποιον εγχειρίδιον», το οποίο όμως ημείς γνωρίζομεν προ πολλού… Π.χ. το εγχειρίδιον επιστημολογίας του Πόπερ κ. Πτυχιούχε…
Τελικά, ποιό είναι το ουσιαστικό πρόβλημα που μια πραγματική μεταρρύθμιση καλείται να αντιμετωπίσει? Ο νεποτισμός και η οικογένεια Χριστινάκη στο εν λόγω τμήμα ή αν το τμήμα αυτό, μαζί με πολλά άλλα – εδώ και εκεί (το ‘τμήμα marketing αγροτικών προϊόντων’ έρχεται εύκολα στο νού!), πρέπει να αποτελούν κομμάτι ενός κρατικά χρηματοδοτούμενου πανεπιστημιακού ιστού, και μάλιστα με ίσους, αν όχι ευνοικότερους όρους, από άλλες περιοχές – επιστημονικές και τεχνικές.
Βέβαια σε μια κοινωνία όπου οι κληρικοί είναι ΔΥ και καθηγητές με διεθνή αναγνώριση και σημαντική προσφορά πληρώνονται ακριβώς το ίδιο (αν όχι λιγότερο αν συνυπολογίσει κανείς και τα περίφημα ‘επιδόματα’) με τον Χριστινάκη και τη φαμίλια του, τι να πρωτοκάνει και πρωτοκαταγγείλει κανείς?
Αλλά και πάλι φοβούμαι ότι ξεκινάμε από τη λάθος άκρη του νήματος. Στη συγκεκριμένη περίπτωση τμήματα όπως αυτό, που είναι συνδεδεμένα και ως ένα βαθμό εξυπηρετούν την ορθόδοξη κατήχηση, θα έπρεπε να στηρίζονταικαι χρηματοδοτούνται, μαζί με το σόϊ του Χριστινάκη, από την εκκλησία και μόνον αυτήν.
@Δημητράκον (mitsakos)
Υπηρετούμε την ακαδημαϊκήν Θεολογίαν κύριε, γι’αυτό και είμεθα ε π ι σ τ η μ ο ν ε ς. Υμείς δύνασθε να παρακολουθείτε τας εξελίξεις από εκλαϊκευμένες (φαιδρές τωόντι) φυλλάδες και περιοδικά.
@Ανώνυμος
συνάδελφε δεν το περίμενα από εσάς.
Εννοώ αυτά που λέω. Πριν καμιά δεκαριά χρόνια, στα γερμανικά πανεπιστήμια συνοστίζονταν καμιά 300αριά φοιτητές ανά μάθημα, πολλοί έφευγαν για μεταπτυχιακά στην Αγγλία και Αμερική, οι προσλήψεις γινόταν με την επιλογή του καθηγητή και μόνο χωρίς αντίρηση, το σύστημα προαγωγών και βαθμίδων είχε φρακάρει και η ποιότητα σπουδών ήταν στα χάλια της. Δυο ήταν οι παράγοντες που έφτασε εκεί: Η επαννένωση αλλά και το απαρχαιομένο σύστημα που υπήρχε για τα πανεπιστήμια της Γερμανίας που κρατούσε από τον Humbolt. Υπήρχε μια μεγάλη σε διάρκεια και με πολλή ουσία και πολλές αλήθειες συζήτηση σε πολλά επιστημονικά φόρα, οργανισμούς κλπ που είχαν ξεκινήσει πολιτικοί και όχι πανεπιστημιακοί της τότε κυβέρνησης Κόλ και ερχόμενοι μετά οι του Σρέντερ έφτιαξαν το νέο θεσμικό πλαίσιο, όπου προβλέπει νέες βαθμίδες του ΔΕΠ, νέο τρόπο πρόσληψης με διεθνή προκύρηξη, νέο τρόπο διοίκησης κλπ κλπ. Αυτά άλλαξαν το τοπίο γρήγορα και πήραν ξανά πάνω τους τα ΑΕΙ της Γερμανίας. Και ναι, για τα θέματα που συζητάμε εδώ, δηλαδή νεποτισμός, αξιοκρατία κλπ κλπ η κατάσταση ήταν η ίδια ως φυσιολογική κατάλξηξη ενός απαρχαιομένου συστήματος. Σε πληροφρορώ συνάδελφε ότι τα Γερμανικά τα ξέρω πολύ καλά «από μέσα» αν και δεν έχω εγώ σπουδάσει ή διδάξει σε αυτά.
Όσο για τα Αγγλικά τα ξέρω και αυτά καλά, μέσα και.. έξω. Μοιάζουμε σε πολλά, αλλά αυτό που όλοι θέλουμε είναι οι διαφορές μας που είναι πολλές να πάψουν να υπάρχουν κρατώντας τα καλά. Δεν δουλεύουν όλα τέλεια στην γηραιά Αλβιώνα, και εκεί στο τέλος το ερώτημα είναι¨τι μας συμφέρει». Ο ορισμός διαφέρει.
Απορώ ακόμα για το ύφος της απάντησης….
@ New kid in town
‘Αυτό που πρέπει να αλλάξει δεν είναι οι καθηγητές και οι φοιτητές, αλλά το τι ζητάμε από τα ΑΕΙ να κάνουν και πώς να το κάνουν. Αυτό είναι πρωτίστως πολιτική απόφαση.’
Δε διαφωνώ. Βέβαια, ένα κίνημα από κάτω (μέσα από την κοινωνία και την επιστημονική κοινότητα) έστω και ως ρομαντική μειοψηφία, σε ένα βάθος χρόνου (5, 10, 20 χρόνια) θα βοηθήσει, ίσως δε να είναι απαραίτητο για να παρθεί επιτέλους η πολιτική απόφαση να κάνει το προφανές. Εγώ προσωπικά δεν περιμένω αλλαγή συμπεριφοράς από μεγάλο πλήθος χωρίς γενναίες αλλαγές από πάνω. Φυσικά υπάρχει ο αντίλογος οτί αν η επιστημονική κοινότητα δεν είναι έτοιμη δεν μπορεί να γίνει τίποτα. Πιστεύω οτί δεν είναι ακριβώς έτσι, σίγουρα χρειάζεται μια κάποια αλλαγή από κάτω, χρειάζεται π.χ. ίσως το 10% (του Λουκά) να γίνει 20% ή 30% και να υπάρχει μια κάποια αντίσταση από περισσότερους στο τέλμα των προβλημάτων, αλλά από ένα σημείο και πέρα με καποιον πολιτικό που θα καταλάβει επιτέλους τί παίζεται και θα πάρει το ρίσκο της ρήξης με το κατεστημένο του τέλματος (και με ταυτόχρονη γενναία αύξηση της χρηματοδότησης με ουσιαστικό τρόπο που να ευνοεί αυτούς που δουλεύουν και όχι αυτούς που διαπλέκονται) η μετατροπή ‘φάσης’ σε κάτι καλύτερο μπορεί να γίνει. Φυσικά δεν είμαι στην Ελλάδα και ίσως και αυτό που λέω να είναι υπερβολικά αισιόδοξο και αφελές. Αλλά τι να κάνουμε. Όσο ζω ελπίζω. Βέβαια τέτοιον πολιτικό δε βλέπω αυτή τη στιγμή.
Στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογία τα ως άνω λειτουργούν από ιδρύσεως του Αθήνησι.
@Basil
συμφωνώ απόλυτα…και μακάρι και στο 50%
Καλές γιορτές
ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ, μάλλον αγνοείς τι παρακολουθείτε ή παρακολουθήσατε! Υπάρχει μάθημα και κατεύθυνση «Δογματικής»; Όλα εκεί μέσα είναι ουρανοκατέβατα παραμύθια. Για παράδειγμα, μέχρι τον 5ο αιώνα η μητέρα του Ιησού δεν έπαιζε κανένα ρόλο, μετά έγινε με συνοδική απόφαση και δογματικά υπεραγία, παρθένος και θεομήτωρ και αργότερα, παρ’ ότι είχε κι άλλα παιδιά, ορίστηκε και ως αειπάρθενος… Καμιά σχέση με τη σοβαρότητα και την επιστήμη!
Αν, όμως, αποκηρύσσει κάποιος τη φυσική θεολογία, όπως το κάνεις εσύ (να το πεις και στους παπάδες αυτό!), τότε δεν υπάρχει λόγος ύπαρξης αυτοτελούς θεολογικής σχολής, αφού τα διδακτικά αντικείμενα καλύπτονται από άλλες σχολές, Κοινωνιολογίας, Αρχαιολογίας, Ιστορίας κτλ. κτλ. Πρόκειται δηλαδή για συναρμολόγηση εξειδικευμένων γνώσεων από άλλους επιστημονικούς τομείς.
mitsakos ο Θεός να σε φωτίσει
ο mitsakos έπιασε ακριβώς το νόημα.
είτε οι θεολογικές να καταργηθούν και να απορροφηθούν τα διάφορα τμήματα από συγγενείς σχολές είτε να παραμείνουν διευρύνοντας όμως τους ορίζοντες τους στην θρησκειολογία γενικότερα
Το άπαν σύμπαν (Ευρώπη και Αμερική) διαθέτει Σχολάς Θεολογίας. Ημείς όμως οφείλομεν να τις καταργήσωμεν. Έωλα «επιχειρήματα» «προοδευτικών»
Το άπαν σύμπαν (Ευρώπη και Αμερική) όμως διαθέτει και συστημα αξιολόγησης των Σχολών. Ημείς όμως ουχί. Αλλά θα μου πείτε η απαίτησης μη αξιολογήσεως είναι ….
Έωλα (μπαγιάτικα) “επιχειρήματα” “προοδευτικών”
O νόμος 1268 … ορίζει με σαφήνεια ότι για την εκλογή σε καθηγητικές θέσεις στα πανεπιστήμια πρέπει ο υποψήφιος να έχει
«….αναγνωρισθεί διεθνώς για την συμβολή του στην πρόοδο της επιστήμης και έχει χρησιμοποιηθεί και αναγνωρισθεί από άλλους ερευνητές.»
Πρόσφατα έχουν προστεθεί και άλλα κριτήρια για την εκλογή ειδικά σε θέση καθηγητή, όπως να έχει ολοκληρωθεί η επίβλεψη διδακτορικής διατριβής κλπ. Να σημειώσω εδώ ότι ο νομοθέτης δεν εξαιρεί κάποια τμήματα (πχ. Θεολογικές σχολές, φιλοσοφικές ή παιδαγωγικές σχολές, τμήματα δημοσιογραφίας κλπ). Οι παραπάνω κανόνες ισχύουν για όλους τους ακαδημαϊκούς δασκάλους.
Ερώτηση: Είναι εύκολο τα παραπάνω προσόντα να τεκμηριωθούν με αντικειμενικά κριτήρια για όλες τις ειδικότητες?
Απάντηση: Φυσικά και είναι (εδώ μέσα έχουμε πολλούς ειδικούς): Δημοσιεύσεις σε διεθνή περιοδικά με κριτές, αναφορές από τριτους, προσκλήσεις για κεντρικές (ανακεφαλαιωτικές: invited talks) ομιλίες σε διεθνή συνέδρια κλπ. Ας αφήσουμε λοιπόν τα σχόλια του τύπου (Δεν γίνεται να έχουμε τα ίδια κριτήρια σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα) ή ότι ένας καθηγητής των θετικών επιστημών δεν μπορεί να κρίνει ένα καθηγητή άλλου γνωστικού αντικειμένου γιατί τα θέματα είναι διαφορετικά. Στην «μακροκλίμακα» που ορίζει ό νόμος δεν είναι καθόλου δύσκολο… Η ακαδημαϊκή κοινότητα του υποψηφίου με τα παραπάνω (την συμβολή του στην πρόοδο της επιστήμης και αν έχει χρησιμοποιηθεί και αναγνωρισθεί από άλλους ερευνητές) δείχνει αν τον έχει ή την εχει αναγνωρίσει (πως, πότε και γιατί)? Μερικά βιογραφικά που έχουμε διαβάσει εδώ είναι ολοφάνερες παραβιάσεις του πνεύματος του νόμου, ό πρύτανης έρεπε να τα επιστρέφει στο τμήμα του υποψηφίου ως «απαράδεκτα».
Άρα, δεν χρειάζεται σε μένα να κάνω το κόπο να μελετήσω τις εργασίες της κ. Λιαντίνη ή της κ. Παναγιωταρέα ή της (ενάρετης) οικογένειας Χριστιανάκη ή της κ. Ιορδανίδου κλπ, απλά βλέπω (και το βλέπετε όλοι) ότι αυτό το «επιστημονικό» έργο παραβιάζει το ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ προσόν για την εξέλιξη σε καθηγητική θέση σε πανεπιστήμιο με βάση πάντα το νόμο, δηλαδή το έργο του υποψηφίου να έχει
«….αναγνωρισθεί διεθνώς για την συμβολή του στην πρόοδο της επιστήμης και έχει χρησιμοποιηθεί και αναγνωρισθεί από άλλους ερευνητές.»
Ερώτηση: Γιατί να υπάρχει αυτή η συγκεκριμένη παράγραφο στο νόμο?… Γιατί να απαιτεί ο νομοθέτης διεθνώς ανεγνωρισμένη και πρωτότυπη έρευνα από τους καθηγητές πανεπιστημίου???
Απάντηση: Το πανεπιστήμιο (και όχι το εξεταστικό κέντρο ή διδασκαλείο ή το ΚΕΚ δημοσιογραφίας) θα πρέπει να διδάσκει στους φοιτητές /τριες την «τέχνη» της αναζήτησης και της έρευνας και όχι την αποστήθιση και τον δογματισμό. Να τους μαθαίνει να ανακαλύπτουν μόνοι τους νέες πρωτότυπες ιδέες κλπ. Αν οι καθηγητές τους δημοσιεύουν μόνο παράθεση πληροφοριών σε «μονογραφίες» που δημοσιεύονται χωρίς κρίση σε ελληνικούς εκδοτικούς οίκους (φίλων τους ή φίλων του προστάτη τους) ή πρακτικά συνεδρίων και κάποιοι φοιτητές τους εκλαμβάνουν τα παραπάνω σαν «επιστημονικό» έργο (έχει εκδώσει δέκα βιβλία…)… χάσαμε την μπάλα και όλα μπερδεύονται «γλυκά και ενάρετα»?
Αγαπητοί μου,
η οικογενειοκρατία και «η ενδογαμία» (με την έκταση που έχουν πάρει στο ελληνικό πανεπιστήμιο σήμερα) είναι «καρκινώματα» του εκπαιδευτικού μας συστήματος. Αποκλείουν όλους τους μη «ημέτερους», καλλιεργούν δουλικότητας και διώχνουν (συνήθως στο εξωτερικό) από την έρευνα και την εκπαίδευση των νέων φοιτητών μας τους άριστους νέους και νέες επιστήμονες. Είναι μια μορφή κοινωνικού αποκλεισμού … κάποιων ερευνητών από τους ισχυρούς «προστάτες». Ας τελειώσουμε οριστικά με αυτό τα καρκίνωμα…
Δεν είναι λίγοι εκείνοι οι καλοί μου φίλοι (Νέαρχος Γαλλάνακης, Ορέστης Καλογήρου, κ.α.) που μίλησαν με ενθουσιασμό για τα προσόντα και το κύρος του πάτερα ή της μητέρας ή και των δύο, ενώ εδώ δεν συζητάμε για τα προσόντα του πατέρα ή της μητέρας αλλά την πράξη τους να προωθήσουν τον διορισμό του γιου, της κόρης, του γαμπρού ή του φοιτητή τους κάνοντας χρήση της δικής τους εξουσίας στο τμήματα ή στο πανεπιστήμιο.
Επιστρέφω λοιπόν στην αρχική μου πρόταση (Να συμφωνήσουμε επιτέλους σε κάτι για το καλό του 2009!).
ΠΡΟΤΑΣΗ: Να γίνεται περιοδικά (κάθε 5 χρόνια) από επιτροπές διεθνούς κύρους αξιολόγηση των πανεπιστημιακών τμημάτων με συμμετοχή και ξένων ερευνητών και καθηγητών. Να επιβραβεύονται τα τμήματα που βάζουν και υλοποιούν υψηλούς στόχους (με πρόσθετο προϋπολογισμό και νέες θέσεις βάση στρατηγικού πλάνου), ενώ τα τμήματα στην ουρά ( αυτούς που «έσπασαν όλους τους κανόνες ακαδημαϊκής δεοντολογίας») να τα ανακγάζουν να διακόπτουν προσωρινά την εγγραφή φοιτητών για μερικά χρόνια . Τα υπόλοιπα τμήματα που είναι κάπου στη μέση… με προτάσεις, επιπλήξεις και οδηγίες για βελτίωση να παίρνουν χρόνο για να αυτό-βελτιωθούν.
Αν δεν είμαστε ικανοί να συμφωνήσουμε ούτε σε αυτήν την πρόταση (επαναφέρει διεθνώς καθιερωμένες πρακτικές) … ας μην περιμένουμε καμία μεταρρύθμιση ποτέ στα ελληνικά πανεπιστήμια για τα απόμενα Χ-χρόνια!
Μια δεύτερη σημαντική πρόταση είναι: Να ελαττωθεί στο 10% η συμμετοχή τω φοιτητών στην εκλογή των οργάνων και με συμφωνία όλων των κομμάτων να διαλυθούν από το πανεπιστήμιο οι φοιτητικές παρατάξεις.
Αν αυτά γίνουν το πανεπιστήμιο θα αρχίσει σιγά- σιγά να μπαίνει σε τροχιά σύγκλησης με τα Ευρωπαϊκά Πανεπιστημιακά Ιδρύματα. Οι πρυτάνεις θα αναλάβουν τους ρόλους τους και θα συζητήσουν σοβαρά την πανεπιστημιακή ασφάλεια και την ασφάλεια κτιρίων και πανεπιστημιακών χωρών από καταστροφές τρίτων, θα ανακαλύψουν πως θα τιμωρήσουν τις παραβιάσεις της ακαδημαϊκής δεοντολογίας (και από φοιτητές και από μέλη ΔΕΠ) και θα ασχοληθούν με το να αναδείξουν τα πανεπιστήμια σε πρωτοπόρα κέντρα μόρφωσης και έρευνας στην Ευρώπη, αντί να ενδιαφέρονται για το πολιτικό τους μέλλων.
Το 2009 να φέρει σε όλους σας υγεία και ευτυχία και μαζί με αυτά και ένα καλλίτερο εκπαιδευτικό σύστημα για να πάει επιτέλους μπροστά η χώρα μας.
Ψηφίζω τις προτάσεις του κου Βλάχου.
Καλή χρονιά.
Ελλογιμώτατε Καθηγητή Περιφερειακού Πανεπιστημίου της Ημεδαπής, κ. Λουκά Βλάχο
Η Ειρήνη Χριστινάκη είναι καθηγήτρια διεθνούς κύρους, αντίληψιν την οποία προσυπέγραψε ο ελλογιμώτατος καθηγητής διεθνούς κύρους κ. Τρωιάνος. Αφήσατε την λάσπην.
Εξαιρετική και ρεαλιστική η τοποθέτηση του καθηγητή κ. Λ. Βλάχου.
Μία παρατήρηση μόνο:
«παραβιάζει το ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ προσόν για την εξέλιξη σε καθηγητική θέση σε πανεπιστήμιο με βάση πάντα το νόμο, δηλαδή το έργο του υποψηφίου να έχει
«….αναγνωρισθεί διεθνώς για την συμβολή του στην πρόοδο της επιστήμης και έχει χρησιμοποιηθεί και αναγνωρισθεί από άλλους ερευνητές.»»
Η παραβίαση αναφέρεται σε ΤΥΠΙΚΟ και όχι ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ προσόν (δηλ. ακόμη χειρότερα…).
Ο έλεγχος νομιμότητας Πρυτανείας και ΥπΕΠΘ γιατί δεν εντόπισε το (τυπικό) πρόβλημα?
Προτείνω για το καλλίτερο αστείο του 2008 το παρακάτω…
«Ελλογιμώτατε Καθηγητή Περιφερειακού Πανεπιστημίου της Ημεδαπής, κ. Λουκά Βλάχο»
Γέλασα πολύ και ευχαριστούμε τον «πτυχιούχο ….» που μας φτιάχνει το κέφι… είμαι σίγουρος ότι τα γράφει μαζί με την κ. Λούκα για να γελάμε… και είναι πράγματι πολύ επιτυχημένα τα αστεία του.
Ορισμένοι ελλείψει επιχειρημάτων εξαπολύουσι αήθεις επιθέσεις. Ουδεμία σχέσιν έχω με την κα Λουκά, η οποία είναι φαιδρή και άσχετη με την επιστήμην και την έρευναν. Δεν έχω καμία διάθεση να προσβάλω και να θίξω, ειδεμή θα ανέφερα και τον κύριον Λιακόπουλον, πάλαι ποτέ φοιτητήν του ελλογιμωτάτου κυρίου Βλάχου.
Μήπως κάποιος πρέπει να ρωτήσει την οικογένεια Χριστινάκη τι έχουν σκοπό να κάνουν με την Ελληνική Εταιρεία Θυματολογίας;;;;
ό,τι έγραψε ο κ. Λουκάς ήταν σωστό και άμεσα εφαρμόσιμο. είναι να απορείς γιατί δεν έχουν ήδη υλοποιηθεί
Αν δεν το γνωρίζετε θα πρέπει να σας πω ότι σύμφωνα με προφορικώς εκφρασθείσα άποψη του ιδίου ο κ. Π. Χριστινάκης διδάσκει το μάθημα της «Εγκληματολογίας» από θεολογική άποψη.Από κάποιους Καθηγητές Εγκληματολογίας που ζήτησα σχολιασμό της άποψης αυτής εισέπραξα από ειρωνικά χαμόγελα μέχρι «εκκωφαντικούς γέλωτας»! Υπάρχει κάποιο βιβλίο,άρθρο – ακόμη και σε εφημερίδα – ή έστω και σημείωμα του κ. Π.Χρ. ή έστω και μέλους της οικογένειάς του και εξ εκείνων που ήδη έχουν ακαδημαϊκή ιδιότητα και εξ εκείνων που πρόκειται να την αποκτήσουν αργά ή γρήγορα(όπως ο υιός του Επ. παλαίμαχος τερματοφύλακας της Παναχαϊκής Πατρών) που να τεκμηριώνει επιστημονικά την παραπάνω θέση; Την απορία αυτή εξακολουθώ να την έχω και τώρα που βρίσκομαι στας «αιωνίους μονάς»!!!
Τώρα γιατί ο κ. Παν. Χρ. βοηθάει την οικογένειά αυτό νομίζω ότι το κάνει ως καλός χριστιανός που είναι: και ο θεός στον οποίο πιστεύει τον γυιό του – και όχι κανένα ξένο – έστειλε για να σώσει τον κόσμο!
Andrian. Emm.
Ο ελλογιμώτατος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Χριστινάκης διδάσκει Εγκληματολογία εκ Θεολογικής Απόψεως, ήτοι ερευνά το έγκλημα όπως φανερώνεται μέσα από την Π.Δ. και την Κ.Δ., όπως ορίζεται από τας Οικουμενικάς Συνόδους και τους Ιερούς Κανόνας. Δεν διδάσκει σαφώς «Εγκληματολογία» – με την ισχύουσα νομικήν έννοιαν.
Η ελλογιμωτάτη και μοναδικής μορφώσεως Καθηγήτρια και Κοσμήτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Χριστινάκη είναι η πρώτη που οργάνωσε εν Ελλάδι την επιστήμην της Θυματολογίας.
Οι άσχετοι ας διαβάσουν.
τι να διαβάσουμε ακριβώς
Σερβιτόρε, την Επιστήμην την μανθάνεις με κόπο και μόχθο εις βάθος χρόνου εκ αναγνωρισμένων ιδρυμάτων της ημεδαπής και αλλοδαπής. Δεν απευθύνομαι εις εσέ. Απευθύνομαι εις τους επιστήμονας και τους καλώ να παρακολουθήσωσι τας εξελίξεις της έρευνας. Λυπούμαι αν δεν δύνασαι τίποτε να αντιληφθής απ όσα εδώ συζητούμε ως επιστήμονες.
Χαίρομαι για την άμεση και ακριβή απάντηση! Διαπιστώνω λοιπόν το πόσο άσχετος είμαι. Για να καταλάβετε το μέγεθος της πλάνης μου θα πρέπει να σας πω πως πίστευα πως το βιβλίο «Θυματολογία» του Εμμ. Ανδριανάκη, εξεδόθη στην Αθήνα από τον ίδιο το 1972. Ακόμη νόμιζα πως ίδιος ίδρυσε το 1987 και την Ελληνική Εταιρεία Θυματολογίας της οποίας υπήρξε πρόεδρος μέχρι του Θανάτου του το 2007. Επίσης γνώριζα αρκετά συλλογικά έργα για θέματα θυματολογίας που είχε την πρωτοβουλία να εκδόσει η ΕΕΘ και στα οποία δεν έχω δει ούτε ένα άρθρο της κυρίας Κοσμήτορος, σε αντίθεση με το σύζυγό της που συμμετείχε σε αυτά. Θα χαρώ λοιπόν πολύ να μου πείτε το πως η ελλογιμωτάτη οργάνωσε και αυτή πρώτη την επιστήμην της θυματολογίας εν Ελλάδι!
Επίσης θα χαρώ πολύ αν μου υποδείξετε σύγγραμμα, άρθρο κλπ. στο οποίο διατυπώνονται με επιστημονικά αποδεκτό τρόπο οι σχετικές απόψεις του κ. ελλογιμωτάτου, όπως επίσης αν ξέρετε την από νομική άποψη έννοια της Εγκληματολογίας, μια και δεν έχω τη τύχη να έχω σπουδάσει νομικά….
Παρακολουθώ μέχρι στιγμής με ενδιαφέρον τις αμπελοφιλοσοφίες των υπολοίπων. Κανένας δεν έχει ακόμα απαντήσει στα τόσα σημαντικά ζητήματα που ήγειρες. Είσαι ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ, άξιος του ονόματος.
Adrian. Emm.
Σε παραπέμπω στο βιβλίο της Ελλογιμωτάτης Καθηγήτριας του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας κ. Χριστινάκη
Θέματα Βιβλικής Ιστορίας
Εκεί το σχετικόν παράρτημα
Πρβλ. και http://www.isotita.uoa.gr/sxoles.html
Ελλογιμώτατε Καθηγητά,
Σας ευχαριστώ για την υποστήριξίν σας. Μικρή η συνεισφορά μου εις την αναίρεσιν των κακοδοξιών. Είμαι βέβαιος ότι ημείς δύνασθε να κονορτιοποιήσητε τους συκοφάντας.
Συγγνώμη αλλά στο σχετικό παράρτημα αναφέρει η Ελλογιμωτάτη Καθηγήτρια ότι αυτή ήταν η πρώτη που οργάνωσε την επιστήμη της Θυματολογίας στην Ελλάδα; Ελπίζω να αναφέρει και τις σχετικές της ενέργειες και φυσικά να έχει ενημερώσει και την οικογένεια του εκλιπόντος τελευταίου δημοκρατικά εκλεγέντος προέδρου της ΕΕΘ Εμμ. Ανδριανάκη, για τις συγκεκριμένες ενέργειές της. Αν είναι πράγματι έτσι θα πρέπει να της εκφράσω και τον θαυμασμό μου για το πως συνέδεσε το γνωστικό της αντικείμενο (βιβλική Αρχαιολογία κλπ.)με έναν εγκληματολογικό κλάδο που δεν περιλαμβάνεται στο γνωστικό αντικείμενο – απ’ ότι γνωρίζω – κανενός από τους ήδη υπηρετούντας σε ελληνικά ΑΕΙ καθηγητές Εγκληματολογίας. Θέλετε να τη ρωτήσετε και σε ποιά εγκληματολογικά συνέδρια συμμετείχε και με σχετική εισήγησή της γιατί αν και έχω παρακολουθήσει – τα δυο τελευταία χρόνια – αρκετά ελληνικά και ξένα δεν την είδα πουθενά ούτε την ίδια ούτε και τον ελλογιμώτατο συζυγό της;
Andrian Emm.
http://giovannamakka.blogspot.com/2008_11_01_archive.html
Εγκληματολογία – Θυματολογία
Διοργανωτής: Πρόεδρος και Καθηγητής Θεολογικής Σχολής
τμ. Κοινωνικής Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α. κ. Χριστινάκης
Περιγραφή: Σύγχρονο έγκλημα – αντιμετώπιση θύματος και «θύτη»
από το κράτος και τα αρμόδια νομικά πλαίσια. Συμπεριφορικές
διαταραχές που επηρεάζουν το κοινωνικό σύνολο.
Διάρκεια: 12 ώρες
http://images.google.gr/imgres?imgurl=http://kapodistriako.uoa.gr/stories/084_ne_01/xrist.jpg&imgrefurl=http://kapodistriako.uoa.gr/stories/084_ne_01/index.php%3Fm%3D2&usg=__6SUcm0yyds544WJijqhDOYcQpJU=&h=198&w=150&sz=9&hl=el&start=6&um=1&tbnid=ITmQowoTXjnksM:&tbnh=104&tbnw=79&prev=/images%3Fq%3D%25CE%25A7%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25AC%25CE%25BA%25CE%25B7%26um%3D1%26hl%3Del%26sa%3DN
Βλ. και
http://www.simmetria.gr/eshop/?217,%CE%95%CE%93%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91-%CE%A4%CE%95%CE%A5%CE%A7%CE%9F%CE%A3-%CE%911-%CE%95%CE%99%CE%A3%CE%91%CE%93%CE%A9%CE%93%CE%99%CE%9A%CE%91-%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B7%CF%82
Βλ. και
http://www.simmetria.gr/eshop/?225,%C8%D5%CC%C1%D4%CF%D0%CF%C9%C7%D3%C5%C9%D3-%D3%D4%CF-%C2%C9%C2%CB%C9%CF-%D4%C7%D3-%C3%C5%CD%C5%D3%C5%D9%D3-%D7%F1%E9%F3%F4%E9%ED%DC%EA%E7-%C5%EB%DD%ED%E7
ΟΚ, Χαίρομαι που συμφωνούμε : Το συγκεκριμένο σεμινάριο προβλήθηκε μέσω της Γιαβάννας Μακκά γι’ αυτό δεν το πήρε είδηση κανένας από όσους ασχολούνται επιστημονικά με το αντικείμενο. Αλήθεια, πότε έγινε; Υπάρχουν πρακτικά; Ποια ήταν η εισήγηση του κ. ελλογιμωτάτου; Ποιοι άλλοι ακαδημαϊκοί Έλληνες και ξένοι συμμετείχαν;
Όσο για την κ. ελλογιμωτάτη από το βιογραφικό της που μου επισυνάπτεται μάλλον, με δικαιώνεται: δεν προκύπτει καμμία σχέση της με το αντικείμενο της θυματολογίας και τον ισχυρισμό σας ότι το καθιέρωσε στην Ελλάδα. Εσείς που διακρίνεται τη σχετική συμβολή της; Μήπως την κρατάει κρυφή από το ευρύ κοινό (γιατί άραγε;;;) και την έχει εκμυστηρευθεί μόνο σε ολίγους «τυχερούς», μεταξύ των οποίων είσθε και σεις;
Δραστηριότητες μελών Δ.Ε.Π.
Τέλος, θα ήθελα να τονίσω το υψηλό επίπεδο των μελών Δ.Ε.Π. Αυτό φαίνεται από τις δραστηριότητές τους πέραν αυτής του πανεπιστημιακού δασκάλου. Συμμετέχουν σε πολλά εθνικά και διεθνή συνέδρια και ημερίδες. Κάποιοι είναι επισκέπτες καθηγητές σε πανεπιστήμια της Ευρώπης καθώς και της Ελλάδος. Εξάλλου, οι δύο Θεολογικές Σχολές που εδρεύουν στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, οργανώνουν τα τελευταία τρία χρόνια, από κοινού και ετησίως, «Συνέδριο Θεολογικών Σχολών Αθηνών και Θεσσαλονίκης». Τα κύρια θέματα του προαναφερθέντος συνεδρίου σχετίζονται άμεσα με τα προβλήματα της Θεολογικής Πανεπιστημιακής Παιδείας στην Ελλάδα.
ΕΛΕΝΗ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ-ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ, ΚΟΣΜΗΤΩΡ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
(από συνέντευξη της ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑΣ στην εφημερίδα του ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ)
Χαίρομαι για την ύπαρξη των συγκεκριμένων βιβλίων, θα τα αναζητήσω από τον εκδοτικό τους οίκο μια και δεν τα έχω δει πουθενά αλλού. Λυπάμαι βέβαια που κανένας απ’ ότι γνωρίζω Έλληνας ή ξένος καθηγητής δεν κάνει την παραμικρή αναφορά σε αυτά. Αν κάνω λάθος διορθώστε με.
Χαίρομαι επίσης που οι ελλογιμώτατοι κκ καθηγητές σας, εκτός από το βασικό τους γνωστικό αντικείμενο ασχολούνται με αντικείμενα που δεν τα προσεγγίζουν και οι ειδικοί.Μερικοί άνθρωποι είναι πραγματικά πολύ ξεχωρστοί στο τομέα των γνώσεων! Βέβαια, ακόμη δεν μου λύσατε την απορία για το πως η κ. ελλογιμωτάτη καθιέρωσε π ρ ώ τ η τη θυματολογία στη χώρα μας; Δεν θέλω να κρίνω το βιβλίο της προτού το διαβάσω αλλά το θεωρώ από τον τίτλο του ως παγκόσμια πρωτοτυπία που θα πρέπει να γίνει γνωστή το συντομότερο δυνατό και στην World Society of Victimology, της οποία τυγχάνω να είμαι ταπεινό μέλος που στχνά συμμετέχει στα συνέδριά της!
Δίχως να θέλω να εκτρέψω τη συζήτηση, το προαναφερθέν ιστολόγιο της κας Γιοβάννας Μακκά (http://giovannamakka.blogspot.com/2008_11_01_archive.html), αν και ιδιοτύπως ενδιαφέρον, δεν φαίνεται να προσελκύει και πολλούς αναγνώστες…
:)
Στο sidebar κάτω δεξιά προσκαλείστε να «Γίνετε ο πρώτος που παρακολουθεί αυτό το ιστολόγιο»…
t
Adrian.Emm.
Να εισηγηθήτε σχετικά.
Χωρίς να θέλω να σας στενοχωρήσω αγαπητέ ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ επιτρέψτε μου να σας δώσω μια συμβουλή: αντί να προσπαθήσετε να πείσετε τους άπιστους συνομιλητές σας – όπως εμένα π.χ.- σχετικά με την πολυπραγμωσύνη των ελλογιμωτάτων κκ καθηγητών σας, μήπως θα ήταν καλύτερο να κάνετε ό,τι και οι συγγενείς τους; ….Να ψάχνατε δηλ. μήπως μεταξύ των δικών συγγενών σας βρίσκεται και κάποιος καθηγητής ΑΕΙ, που θα ήταν πρόθυμος να σας βοηθήσει όπως και εκείνοι (καλώς;) έπραξαν με τους γόνους τους, σε βάρος σας και σε βάρος όσων πιστεύουν στην αξιοκρατία των ελληνικών ΑΕΙ; Έτσι για να μη χάνεται την ώρα σας υποτιμώντας παράλληλα και τη νοημοσύνη μας……..
Είδον τον ιστότοπον του WSV. Η μόνη προϋπόθεσις δια την εγγραφήν είναι η καταβολή χρηματικού αντιτίμου.
Αντιθέτως η κυρία Ο. Χριστινάκη, Υπ.M.Sc., είναι μέλος της Ελληνικής Εταιρείας Θυματολογίας, όπου για να εγγραφής οφείλεις να περάσης από σαράντα κύματα, όπως λέγει ο λαός.
http://www.nomikoisimvouloi.gr/biografiko.html
@Λουκάς Βλάχος
Κε συνάδελφε καλησπέρα και καλές γιορτές.
Διαφωνώ ριζικά με τον αφορισμό σας ότι επειδή ο νόμος πολύ σωστά δεν εξαιρεί και δεν διαφοροποιεί κανέναν, τα κριτήρια μεταξύ Φυσικών και Φιλολόγων ή Μηχανικών και Παιδαγωγών δεν είναι ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ τα ίδια. Παρερμηνεύετε τον νόμο τόσο στο πνεύμα όσο και στο γράμμα του. Όπως έχω επισημάνει επανειλημμένως στην σύντομη παρουσία μου στο blog τα κριτήρια ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΟΡΙΣΜΟΥ. Κάθε κλάδος ορίζει διαφορετικά το τι σημαίνει διεθνής αναγνώριση, τι είναι δημοσίευση, πώς τεκμηριώνεται η διεθνής παρουσία.
Υπηρετείτε σε ένα τμήμα Φυσικής και έχετε την δική σας εμπειρία ως οδηγό, όμως δεν είναι έτσι. Καλύτερο παράδειγμα που αποδεικνύει τα λεγόμενά μου είναι και η εισηγητική έκθεση που παρατίθεται σε άλλο ποστ του blog για εκλογή σε θέση Φιλοσοφικής. Έχει καμία σχέση αυτή η έκθεση με αυτές που συντάσσονται στο τμήμα σας? (και στο δικό μου να προσθέσω). Καμία απολύτως (εκτός της…. πρότασης υπέρ αυτού που θέλουν!!!!). Το πνεύμα της όμως είναι 100% σύμφωνο με τον νόμο.
Εξηγούμαι αναλυτικά. Έχω γράψει ποια είναι τα κριτήρια για τους Θεολόγους όπως μου τα εξήγησε συνάδελφος καθηγητής της Θεολογικής του ΕΚΠΑ πρόσφατα. Η διεθνής αναγνώριση τεκμαίρεται από την παρουσία – προσκλήσεις σε συνέδρια και τις εκεί ανακοινώσεις σου. Επιπλέον με την χρήση από άλλους των αποτελεσμάτων σου που μπορεί να είναι και μια υιοθέτηση της άποψής σου για τα δρώμενα ενός οσίου του χριστιανισμού. Ο νόμος πουθενά δεν λέει ότι οι άλλοι ερευνητές πρέπει να είναι στο ΜΙΤ, μπορούν κάλιστα να είναι στο διπλανό τμήμα αλλά και στο Βατικανό για τους θεολόγους. Η όποια αναγνώριση δεν έχει να κάνει με καταμέτρηση αναφορών. Είναι πολύ πιο σύνθετη διαδικασία. Επιπλέον στις αποκαλούμενες θεωρητικές επιστήμες δεν υπάρχουν ούτε λίστες αναφορών ούτε διεθνής βάσεις δεδομένων που να καλύπτουν πλήρως τα αντικείμενα. Πολύ σωστά παρατήρησε ο «ΑΠΟΦΟΙΤΟΣ» ότι η γνώμη ενός κορυφαίου καθηγητή ήταν καθοριστική. Είναι η «έξωθεν καλή μαρτυρία» από την σκοπιά των θεολόγων. Μήπως η αντίστοιχη γνώμη καθηγητών και στο τμήμα σας και μάλιστα στην δική σας ειδικότητα δεν παίζει ρόλο? Ιδέτε πρόσφατη εκλογή σε κοντινό σας αντικείμενο!
Σε έναν άλλο κλάδο, αυτό των Νομικών, κανείς δεν γνωρίζει τις λέξεις ISI Science Citation Index, h-factor κλπ. Τα κριτήρια της διεθνούς αναγνώρισης είναι εντελώς διαφορετικά, αλλά και το τι είναι αναφορά επίσης. Αν δημοσιεύσεις άρθρο με πρόταση για ένα νομοθέτημα και αυτό λχ υιοθετηθεί από έναν νομοθέτη, τότε αυτό είναι η καλύτερη αναφορά. Αυτό είναι κατά την άποψή σας παράνομο, εκτός του νόμου? Για όλους τους συναδέλφους της Νομικής είναι η μέγιστη αναγνώριση.
Επίσης, επειδή είμαι σε συναφές με εσάς πεδίο, όπως έχω ξαναγράψει άλλωστε, δεν είναι διαφορετικά τα κριτήρια από κλάδο σε κλάδο ακόμα και της ίδιας ειδικότητας? Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι οι Ηλεκτρολόγοι – Ηλεκτρονικοί μηχανικοί και οι συναφείς ειδικότητες πληροφορικής. Χρησιμοποιούν το ISI ως λίστα αναφορών/δημοσιεύσεων? Σχεδόν καθόλου. Εκεί αυτά που μετράνε είναι οι δημοσιεύσεις σε συνέδρια της ΙΕΕΕ (ΠΡΩΤΟ κατά σειρά ΚΡΙΤΗΡΙΟ), σε περιοδικά της ΙΕΕΕ (ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ) και μετά οι άλλες δημοσιεύσεις που απλά συνήθως αναφέρονται. Και δεν μιλάω για την Ελλάδα μόνο. Δείτε τα CV διάσημων και μεγάλων καθηγητών σε πολύ μεγάλα ΑΕΙ των ΗΠΑ (ΜΙΤ, Harvard, Stanford) και του ΗΒ και θα βρείτε καθηγητές με συνολικά 10-15 papers στον ISI SCI, αλλά με καμιά 100αριά στην ieeexplore. Άρα το τι είναι δημοσίευση και το πώς αξιοποιείται – αξιολογείται αυτή από άλλους είναι μια συζήτηση που ο νομοθέτης πολύ σωστά δεν την αγγίζει αλλά την αφήνει στους επαείοντες.
Δεν θα διαφωνήσω μαζί σας: Για την εγγραφή στην WSV χρειάζεται μόνον η καταβολή της συνδρομής. Για τη συμμετοχή ως ομιλητής σε συνέδριά της, όμως;
Τώρα για τα 40 κύματα της ελληνικής ΕΕΘ (…ωραίο ανέκδοτο για τους παροικούντας την Ιερουσαλήμ, βεβαίως!) και για τη σημερινή της ανυπαρξία – για την οποία θα «τρίζουν» τα κόκαλα του ιδρυτή της, κάντε σας παρακαλώ κάποιες εύστοχες ερωτήσεις στους συμμετέχοντες στη διοίκησή της κκ ελλογιμωτάτους, όπως π.χ. ποιες επιστημονικές εκδηλώσεις έχουν οργανώσει μετά το θάνατο του ιδρυτή της, πόσα ενεργά μέλη έχουν, που είναι τα γραφεία της, αν έχει τηλ., fax, e – mail, ιστοσελίδα κλπ. Θα χαρώ ιδιαίτερα αν μου λύσετε κι εμένα αυτές τις απορίες. Πάντως η WSV που θέλει μόνο συνδρομή για να σε κάνει μέλος της τα έχει όλα αυτά. Τώρα αν δεν υπερέχει της ΕΕΘ, νομίζω ότι μας έλεγε ψέμματα γι’ αυτή ο ιδρυτής της ΕΕΘ, που ισχυριζόταν όσο ζούσε το αντίθετο….
nkit: «Κάθε κλάδος ορίζει διαφορετικά το τι σημαίνει διεθνής αναγνώριση, τι είναι δημοσίευση, πώς τεκμηριώνεται η διεθνής παρουσία.»
Ωραία, αλλά όταν λέμε «κλάδος» να μην εννοούμε μόνο το ελλαδικό του παρακλάδι. Π.χ. για να καθοριστούν τα κριτήρια στην Θεολογία δεν θα ρωτήσουμε μόνο τους Ελλαδίτες Θεολόγους αλλά και αυτούς σε άλλες χώρες. Το ίδιο και για την Νομική.
Εχω την αίσθηση ότι μερικοί εδώ θα ήταν ικανοποιημένοι μόνο αν εβλεπαν δημοσίευση τύπου «Βέλτιστη Γωνία Εισόδου του Αρχάγγελου Γαβριήλ στην Ατμόσφαιρα της Γης, Επίδραση στο Οριακό Στρώμα περί του Φωτοστεφάνου και αεροδυναμική μέλετη της Φτερούγας αυτού, Πειραματικοί Υπολογισμοί σε περιβάλλον Παραδείσου-Γης-Απολύτου Κενού» στο Βιογραφικό της Κας Χριστινάκη ώστε να την θεωρήσουν άξια επιστήμονα και κάτοχο Θέσης Καθηγήτριας Πανεπιστήμιου Αθηνών.
Αφήστε τους Θεολόγους Ησυχους. . . Λάθος Γήπεδο διαλέξατε για ανταγωνισμό.
Πολύ σωστά! Άνθρωποι σαν όλους μας είναι κι αυτοί: μπορούν να «αμαρτάνουν» για το(α) παιδιά τους (…όσα κι αν έχουν)!!! Αρκεί υποθέτω να μην το κάνουν σε βάρος των υπόλοιπων παιδιών,βεβαίως… Αν δε έχουν το «γνώθι σαυτόν» μήπως στα θέματα που δίνουν για μαστερ και διδακτορικά θα πρέπει να τα εστιάζουν στα «αμαρτήματα/εγκλήματα» των ανθρώπων και όχι των …κτηνών;;;;
Εν τάξει μπορεί το συγκεκριμένο θέμα να μας φάνηκε αστειότατον, αλλά και λίγο άτοπο, μια και παρατηρώντας τον γάτο μου, μάλλον είναι πολύ πιο αθώος από κάποιους ελλογιμώτατους Κύριους Κύριους Καθηγητές, και περισσότερο άξιος να μετοικήσει εις Παράδεισον, παρ’όλα αυτά είναι καιρός να σταματήσουμε να χρησιμοποιούμε την συγκεκριμένη ατυχή διπλωματική εργασία ως συλλήβδην κατηγορία για την Θεολογία. Εν πάσει περιπτώσει Η Αεροδυναμική Πτερύγων Ιπταμένων Χερουβείμ, παρουσιάζει μεγαλύτερο επιστημονικό ενδιαφέρον.
@New kid in town
Αγαπητέ μου συναδελφε,
έγραψα παραπανω…
Η ακαδημαϊκή κοινότητα του υποψηφίου με τα παραπάνω (την συμβολή του στην πρόοδο της επιστήμης και αν έχει χρησιμοποιηθεί και αναγνωρισθεί από άλλους ερευνητές) δείχνει αν τον έχει ή την εχει αναγνωρίσει (πως, πότε και γιατί)?
και αυτό πιστεύω.
Αυτό είναι το θέμα της δικής σας εργασίας αγαπητέ κ. Αρχικελευστά; Γι αυτό πιστεύετε ότι είναι πιο ενδιαφέρον, από το άλλο που το χαρακτηρίζετε και ως ατυχές; Όταν το ολοκληρώσετε στείλτε μου ένα αντίτυπο σε .pdf σας παρακαλώ….. Εγώ πάντως προκειμένου να διαβάσω το προηγούμενο με τα «αμαρτωλά κτήνη» – αν τόχει κάποιος ας μου το στείλει παρακαλώ – «κόβω φλέβες» που λέει και ο λαός…. Αν δε γίνει και ευρύτερα γνωστό ίσως χαμογελάσουν και μερικοί στους δύσκολους οικονομικά και όχι μόνο, καιρούς που ζούμε! Μπορείτε να βοηθήσετε προς αυτή τη κατεύθυνση άγνωστε συνομιλητή μου;
Φίλε μου, μου φαίνεται ο Κ. Μιχαηλίδης είχε παραθέσει ένα link για το αγαπημένο μας θέμα στην αρχική μας συζήτηση, είναι περί τις 300 σελίδες για την ακρίβεια. Μπορείς να το δείς στα ανω περιγραφόμενα νομίζω. Οσο για το δικό μου θέμα, θα στο στείλω μετά το ρευστομηχανικό Τέστ στην Σήραγγα, εχω να το επαληθεύσω καταρχήν όπως θα αντιλαμβάνεσαι.
Φίλε μου, μου φαίνεται ο Κ. Μιχαηλίδης είχε παραθέσει ένα link για το αγαπημένο μας θέμα στην αρχική μας συζήτηση, είναι περί τις 300 σελίδες για την ακρίβεια. Μπορείς να το δείς στα ανω περιγραφόμενα νομίζω. Οσο για το δικό μου θέμα, θα στο στείλω μετά το ρευστομηχανικό Τέστ στην Σήραγγα, εχω να το επαληθεύσω καταρχήν όπως θα αντιλαμβάνεσαι.
Λυπάμαι αλλά δεν μπορώ να το βρω. Μήπως μπορείτε να με βοηθήσετε λιγάκι; Το δικό σας θέμα αν δεν είναι κάτι ανάλογο, νομίζω πως δεν θα με ενδιαφέρει. Μου αρέσουν μόνο τα «χαμογελαστά» θέματα. Το γέλιο μακραίνει τη ζωή, όπως γνωρίζετε.
Αναζήτηση στο Google Scholar για «Christinaki*» δίνει 20 άσχετα hits.
Αναζήτηση για «Giannaras C*» δίνει 9 hits. Δεν υπάρχουν πολλές αναφορές, αλλά δεν είναι και μηδέν.
Σήμερα έλαβα μια αίτηση συστατικής επιστολής για την προαγωγή συναδέλφου σε άλλο πανεπιστήμιο. Την παραθέτω για να πάρουμε μια ιδέα:
Dear Dr. Lazaridis:
The Appointments & Promotions Committee of the … is considering the proposed promotion of … to Associate Professor in the Department of … on the Academic Track. Appointment at this level is extended to individuals who are nationally recognized for their scholarly contributions and excellence in clinical or basic research.
The Committee is seeking written evaluations of the candidate’s credentials. You have been suggested as one who might help the Committee with this evaluation. The candidate’s curriculum vitae is attached for your review, along with reprints and also a copy of our criteria for the proposed rank.
For all matters concerning your response, please contact …
We would appreciate it if you could address the following questions in your evaluation, if possible:
1- How would you evaluate the nominee’s contributions to the field in relation to his stage of development?
2- Have the nominee’s publications had a significant impact on the field?
3- Is the nominee recognized nationally as a resource in his field of expertise?
4- Would this nominee qualify for a similar appointment at your institution?
I urge you to be candid in your appraisal and assure you that all information will be held in strict confidence.
Thank you in advance for your consideration.
Αυτές οι συστατικές επιστολές παίζουν καίριο ρόλο στην απόφαση ενός πανεπιστημίου.
@Θέμης
συμφωνώ, φυσικά και πρέπει να ρωτήσουμε και τους υπόλοιπους, αν και από τους Νομικούς την απάντηση λίγο πολύ την ξέρω, είναι αυτά που έγραψα. Μην ξεχνάμε ότι ειδικά Νομική, Φιλολογία και Ιστορία έχουν πολλές ιδιαιτερότητες ειδικά στην Ελλάδα και είναι δύσκολο να δεχτούν εξωτερικούς κριτές. Ας αφήσουμε τέτοιους κλάδους να βρουν τον δρόμο τους με τα μέσα που διαθέτουν και τον τρόπο τους. Όσο και να ψάχνουμε σε βάσεις δεδομένων, τα ονόματα αυτών των συναδέλφων δεν θα τα βρούμε, όχι μόνο των Ελλήνων. Έχουν δικά τους φόρα, δικά τους βιβλία μη καταγραφέντα σε βάσεις δεδομένων. Όταν οι δημοσιεύσεις τους γίνουν ηλεκτρονικές, τα βιβλία καταγραφούν και μιλάνε όλοι την ίδια γλώσσα (όπως εμείς των ΘΕ-Μηχ-Βιο επιστημών) ας τους κρίνουμε με τα ίδια κριτήρια. Ας δούμε τα πιο … κοντινά μας αντικείμενα που τα γνωρίζουμε, αν και αναγνωρίζω ότι η συζήτηση έχει γίνει πολύ διασκεδαστική.
Τέλος, μακάρι τέτοιες επιστολές να έρχονταν και σε εμάς. Επισημαίνω πάντως ότι αφήνει στον peer δηλ. εσάς να κρίνετε τους όποιους παράγοντες αναγνώρισης κλπ χωρίς να σας θέτει κριτήρια όπως impact factor, h-factor, n.o. citations κλπ. Πλήρης ελευθερία κρίσης όπως πρέπει. Εσείς μπορείτε να βασιστείτε στα βιβλιομετρικά, άλλος στην προσωπική του γνώμη, άλλος σε συνδυασμό των δύο κλπ.
@Λουκάς Βλάχος
και εγώ αυτό πιστεύω, απλά δεν καταλαβαίνω γιατί πρέπει να πάμε Θεσ/νίκη – Αλεξανδρούπολη μέσω Σόφιας καί όχι μέσω Καβάλας…
Επιτέλους, κατεννοήσατε ότι είσθε άσχετοι με την Επιστήμην της Θεολογίας.
Αλήθεια επι της ουσιας του σχολίου του Θέμη. Ποιο ελληνικό τμήμα Πανεπιστημίου ζητά απο μονο του τις απαιτουμενες συστατικές επιστολές αλλά και τη γνωμη από αυτους που ειναι top στο field οταν θελει να πληρωσει μια θεση με απολυτα αξιολογικα κριτήρια?
Αυτό γίνεται στη Θεολογική Σχολή Αθηνών. Δια την πλήρωσιν της έδρας Κανονικού Δικαίου εζητήθη συστατική επιστολή από τον Ελλογιμώτατο Καθηγητή κ. Τρωιάνο.
@ Πτυχιούχος Κοινωνικής θεολογίας
Επιστήμη + Θεολογία δεν πάνε μαζί! Σου συνιστώ ως εκ τούτου να συνεχίσεις να κοιμάσαι τον ύπνο του δικαίου και να μην μας πρήζεις.
Αρχικελευστήν και Κήρυκα της Αληθείας
Άλλα λόγια να αγαπιόμαστε, λέγει ο λαός. Σε καμίαν από τας ερωτήσεις μου δεν δύναται κανείς να απαντήση. Όσο για τας αερολογίας που εκτοξεύετε σας οικτίρω διότι δεν έχετε την παραμικρήν γεύσιν από επιστήμην.
Τα σχόλια σε αυτό το post είναι από τα πιο διασκεδαστικά που έχω διαβάσει σε όλες μου τις ζωές.
«Επιτέλους, κατεννοήσατε ότι είσθε άσχετοι με την Επιστήμην της Θεολογίας.»
ΧΑχΑχΑΧαΧΑΧχΑχΑ!!
«Όσο για τας αερολογίας που εκτοξεύετε σας οικτίρω διότι δεν έχετε την παραμικρήν γεύσιν από επιστήμην.»
XAXAXAXAXAXAXAXAXA!!!! ROFL!!!
Αααχχ.. λοιπόν, την καλησπέρα μου. Ευλογείτε.
FrapDigo
Αγαθαί αι ειρωνείαι, ελλείψει επιχειρημάτων. Απορία ψάλτου, βηξ. (ανοίξατε λεξικά για να κατανοήσητε την σημασίαν της εκφράσεως).
Ευλογίαν δεν δύναμαι να δώσω. Δεν είμαι ιερεύς. Σίγουρα όμως θα δώσω συμβουλήν. Μορφωθείτε για να μη γίνεσθε περίγελως.
ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!
Αγαθή η σόγια, ελλείψει μπιφτεκίου! Αμήν! Κρυολόγημα παπαδιάς, μύξ!
(Ανοίξατε Τσελεμεντέν για να κατανοήσητε την παρασκευή εδεσμάτων εκ της σόγιας)
Αχ τί ωραία που τα λέμε!
Δηλώνω fan!! Είσθε άπαικτος, πανταχού παρών, τα πάντα πληρών και τέτχια! Και εις ανώτερα! Είστε πολλοί εκεί έξω; Φέρτε και τους υπόλοιπους, να δούμε αν όλοι μαζί είστε ανώτεροι τους αθροίσματος της προσφερόμενης ψυχαγωγίας τους καθενός ξεχωριστά!
Θα σας δώσω κι εγώ μιαν συμβουλήν. Χρησιμοποιήσατε «Φαρίνα Γιώτη» για καλύτερο αποτέλεσμα.
Συγχαρητήρια. Δείχνετε την «επιστημονικήν» αγωγήν σας.
Ωωωω!! Σας μερσώ πολύ!
Μπορεί να είμαι ο υπερκαλυτερότερος επιστήμονας, όπως τουλάχιστον ανακοινώθηκε από το «Συνέδριο Επιστημών Γνωστού Σύμπαντος και Επίπεδης Γης», αλλά ποτέ δεν χάνω ευκαιρία για ανταλλαγή τσελεμεντοσυνταγών και παροιμιών της λαϊκήc σοφίαc!
Υγιαίνετε, αγαπητέ! Παρουσίες σαν τη δική σας επιβεβαιώνουν την ύπαρξη του Θεού, καθώς και την ακατάπαυστη προσπάθειά του να μας διασκεδάζει!
Πολύ εγέλασα με το νηπιώδες πνεύμα σας.
ΩΩΩ κι εγώ εγέλασα! Πιστεύσατέ με, αγαπητέ Πτυχιούχε, εγέλασα πολύ!
Αυτες τις μερες που εχω και λιγο χρονο κοιταω την δομη των Επιστημονικών Επαναστασεων του Kuhn.. ριχνω μια ματια στην ανοιχτη κοινωνια του Popper… στραβοκοιταω το τι ειναι αυτο που το λεμε επιστημη του Chamers και αλλα τινα … και λυπαμαι αλλα δεν μπορω να καταλαβω γιατι η Θεολογια κατατασσεται στις Επιστημες αγαπητε ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ. Μηπως μπορειτε να διαφωτίσετε και με τον πιστεύοντα στον Διαφωτισμό.
Εχω μια απορία : «οικογένεια Χριστινάκη» στη θεολογική σχολή όπως «οικογένεια Bonano» στη Ν. Υόρκη;
Κύριε «Δεν έχω προσόντα»
Γνωρίζω ότι δεν έχετε προσόντα. Εις όλον τον κόσμον η Θεολογία είναι Επιστήμη. Πρβλ. Harvard, Oxford, Sorbonne, Cambridge.
Εσείς καταργήσατέ την δια τον εαυτόν σας.
Δεν υπάρχει λόγος για αντιπαλότητα, η Θεολογία είναι Τέχνη (Αrt), όχι Επιστήμη (Science). Δεν είναι κακό αυτό.
XAXAXAXAXAXAXAXAXAXA!!!
ROFL ROFL ROFL ROFL ROFL
Ω θεέ/θεοί/ευφυές ον/Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας/Νόμοι του Σύμπαντος, νιώθω τόσο ευτυχισμένος!
Παραξενο κε ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ γιατι ολοι αυτοί που ανεφερα την θεωρούν ανορθολογική προσεγγιση του μεταφυσικού. Αραγε γνωρίζεται εσεις (μια και εγω Δεν Εχω Προσόντα) γιατι σε αυτά τα ιδρυματα αι αντίστοιχε σχολαί δεν υπάγονται στο Department of Science?
Art και Sciences. Ως φαίνεται είσθε ακόμη εις τον 18ο αι. Βοήθειά σας
Αγαπητε Αρχικελευστη δεν προλαβα το σχολιο σας. Ευχαριστώ. Απλά ο ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ (που προφανως Εχει Προσοντα) δεν τα γνωριζει ολα αυτα.
«Ως φαίνεται είσθε ακόμη εις τον 18ο αι.»
ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ!!! Τί είπε το άτομο!!! Αυτή η φράση ήταν «όλοι οι οβολοί», που λέμε και εμείς οι παλιομοδίται.
Λοιπόν, κ. Πτυχιούχε, θα σας πω κάτι άνευ ειρωνίας. Μου φτιάξατε τη μέρα, μην σας πω και ολόκληρο το ημερολόγιο. Πραγματικά, είσθε ένα διαμάντι. Καιρό είχα να γελάσω έτσι, και κάθε πρότασή σας είναι πιο πετυχημένη από την προηγούμενη.
Πάντρεμα παλιάς σοφίας και μοντέρνας αντίληψης συνάμα. Σας παρακαλώ να ανοίξετε ένα blog και να γράφετε posts ολόκληρα με τις σκέψεις σας. Τα σχόλια χάνονται εύκολα, όσο λαμπερό κι αν είναι το μυαλό που τα γράφει.
+Ευλόγησον+
Αξιολατρευτε ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ γνωριζω το Art and Sciences . Εσεις αντιλαμβανεσται το διαχωρισμό του Art από το Sciences?
Για να σοβαρευτούμε λίγο, η ελληνική λέξη Επιστήμη φαίνεται να έχει ευρύτερη σημασία από την αγγλοσαξωνική Science (=θετική επιστήμη). Περιλαμβάνει και αυτό που στα Αγγλικά λέγεται scholarship (~ μελέτη, γνώση, …). Η Θεολογία είναι ασφαλώς ένα πεδίο το οποίο μπορεί κανείς να μελετήσει με σοβαρό και συστηματικό τρόπο.
Aναφέρεσαι στην λέξη Επίσταμαι που σημαίνει γνωρίζω ; Πολύ Απλοικό. Κανείς Θεολόγος στο εξωτερικό δεν παίρνει Bachelor of Science, αλλά Bachelor of Arts. Aπό την στιγμή που υπάρχει δόγμα καθώς και το πίστευε και μη ερεύνα, δεν είναι Science.
Αν και θα το ηθελα αυτό το σοβαρό και συστηματικό δεν εχω αντιληφθει πως η ερευνα στη Θεολογια μπορει να οδηγήσει σε καποια Επιστημονικά προγραμματα για την αποδειξη η μη καποιας θεωριας σαν αποτελεσμα Επιστημονικου Ερωτηματος.
Εξάλλου οι λεξεις αποχτουν την σημασια που τους δινει η εποχη τους. Βλέπε τι σημαινε ορθολογισμος προ ΚΑΝΤ και τι σημαινει ορθολογιστης σημερα
To σοβαρό και συστηματικό ισχύει απολύτως, απλά εσύ μάλλον έχεις στο μυαλό σου τον Εφραίμ πιθανώς. Για παράδειγμα σαν research εννοούμε
http://www.divinity.cam.ac.uk/greekbible/index.html
Αυτο διεξάγεται στο Divinity School κατηγορίας ARTS and Humanities. Μην τους απορρίπτουμε άκριτα.
Αυτό που μου δείχνεις μπορεί καλλιστα να είναι και ιστορικο-αρχαιολογική-γλωσσολογική-κοινωνική ερευνα. Δεν απορίπτω την Θεολογία αλλά για τα δικά μου δεδομένα δεν ειναι Επιστημη όπως αυτή ορίζεται στον 20ο αιώνα και ενθεν.
Ως επιστήμων θεολόγος, ως ο πλέον αρμόδιος δηλαδή να ομιλώ, συμφωνώ με τον Ελλογιμώτατο Καθηγητή κύριο Θέμη Λαζαρίδη.
Iσως πρέπει να ξαναδούμε τον ορισμό της Θεολογίας…
Αρχικελευστή
Αφήσατε τους ορισμούς. Οι ορισμοί και η μανία των εδηλώθη εις το θεολογικόν επιστημολογικόν παράδειγμα από τον Ελλογιμώτατον Θεολόγον Καθηγητήν Φιλοσοφίας κύριο Χρήστο Γιανναρά και εξέπνευσε προ καιρού.
Α ρε μπαγάσα ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ, έτσι και μας δουλεύεις όλους ψιλό γαζί…ΧΑχΑχΑ, έτσι και μας δουλεύεις όλους και πεθαίνεις στο γέλιο δείχνοντας την οθόνη του PC…
Θα υποκλιθώ! Till then, στην υγειά σου το κρασί που πίνω.
Αγαπητοί φίλοι και αγαπητές φίλες,
αυτές τις ημέρες 40 μέλη ΔΕΠ του Τμήματος Φυσικής και 68 της Νομικής του ΑΠΘ (ίσως και πολλοί άλλοι που δεν γνωρίζω) συντάσσουν τα απογραφικά δελτία αξιολόγησης της ΑΔΙΠ με ξεκοιλιασμένες τις πόρτες των γραφείων τους (οι οποίες δεν μπορούν να κλείσουν 24 ώρες το 24ωρο)και πλιατσικολογημένους τους ΗΥ τους. Η εικόνα είναι παραπάνω από σουρεαλιστική. Όσο δεν δίνουμε(ετε) προτεραιότητα στην απομόνωση της βίας η συζήτηση μου θυμίζει την Μαρία Αντουανέτα «αφού δεν έχουνε ψωμί γιατί δεν τρώνε παντεσπάνι?».
Χρόνια Πολλά!
Χρόνια Πολλά και σε σένα Ορέστη.
Διαβλέπω μια κριτική διάθεση. Γιατί, δεν έχουμε καταδικάσει εδώ μέσα επανειλημμένα τη βία; Όχι μόνο την καταδικάσαμε αλλά και προτείναμε συγκεκριμένα μέτρα για την καταπολέμησή της, κάτι που εσύ δεν θυμάμαι ποτέ να έκανες. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα σταματήσουμε να μιλάμε για άλλα θέματα.
Βρε παιδιά, έχει εκτραπεί το θέμα. Το ζήτημα είναι το σκάνδαλο του Χριστινακαίικου. Δύο-τρεις άλλες πληροφορίες
-Η «Ελλογιμωτάτη» Καθηγήτρια κ. Ελένη Χριστινάκη ακούστηκε να λέει «Δεν θα κάνουμε τον Επαμεινώνδα καθηγητή, ένα διδακτορικό θα του δώσουμε για να μπορέσει να γίνει διευθυντής στο σχολείο της Κύπρου»
-Η «Ελλογιμωτάτη» Δικηγόρος-Υποψήφια Μάστερ κ. Όλγα Χριστινάκη άλλαξε αντικείμενο, από το Κανονικό Δίκαιο πήγε στις Βιβλικές Σπουδές. Φαίνεται εξαντλήθηκαν τα ερευνητικά απομεινάρια και οι συρραφές του «Ελλογιμωτάτου» κ. Παναγιώτη Χριστινάκη στην καθηγεσία της κόρης και γι’ αυτό άνοιξε ο δρόμος για τις βιβλικές σπουδές όπου η «Ελλογιμωτάτη» μήτηρ θα έχει πολύ ακόμη υλικό στα συρτάρια. Δεν πρέπει να επικρατεί και συνωστισμός. Δίκαιη φεουδαλική κατανομή των εδρών. Όχι και οι δύο κόρες στο Κανονικό Δίκαιο!
-Στην εκλογή της «Ελλογιμωτάτης» Καθηγήτριας κ. Ειρήνης Χριστινάκη πέρα από τον Τρωιάνο που αναφέθηκε συμμετείχε και ο κ ο υ μ π ά ρ ο ς του ζεύγους Χριστινάκη παπάς Θεόδωρος Ζήσης, γνωστός φονταμενταλιστής. Με μια ωραία προσφυγή στο ΣΤΕ ακυρώνεται η ως άνω «ελλογιμωτάτη» εκλογή, διότι απαγορεύεται από το νόμο η συμμετοχή συγγενών και κουμπάρων σε τέτοιου είδους περιστάσεις.
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ
–
Νομίζω τότε επιβάλλεται να οργανώσουμε μια διμοιρία στο GURF και να πάμε να τα σπάσουμε στην Θεολογική… Ως Αρχικελευστής, αυτοπροτείνομαι για επικεφαλής. Παντες! Ημι-ανας! ;-)
@NewKid
Αγαπητέ μου συνάδελφε,
Η πρώτη σου επιστολή με βρήκε στο δρόμο και δεν είχα δυνατότητα να διαβάσω προσεκτικά όσα γράφεις. Με την ελπίδα ότι είσαι ανοικτός σε μια ακαδημαϊκή συζήτηση συνεχίζω τη κουβέντα μας.
Γράφεις:
“Διαφωνώ ριζικά με τον αφορισμό σας ότι επειδή ο νόμος πολύ σωστά δεν εξαιρεί και δεν διαφοροποιεί κανέναν, τα κριτήρια μεταξύ Φυσικών και Φιλολόγων ή Μηχανικών και Παιδαγωγών δεν είναι ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ τα ίδια. Παρερμηνεύετε τον νόμο τόσο στο πνεύμα όσο και στο γράμμα του. Όπως έχω επισημάνει επανειλημμένως στην σύντομη παρουσία μου στο blog τα κριτήρια ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΟΡΙΣΜΟΥ. Κάθε κλάδος ορίζει διαφορετικά το τι σημαίνει διεθνής αναγνώριση, τι είναι δημοσίευση, πώς τεκμηριώνεται η διεθνής παρουσία.”
Απαντώ:
Θα δείξω στη συνέχεια ότι εσύ (κάνοντας τα γνωστά ελληνικά κόλπα που συνηθίζονται στις εκλογές), μου εξηγείς πως θα μεταφέρουν το νόμο στα μέτρα τους, με το πρόσχημα της «διαφορετικότητας». Μου φέρνεις την άθλια εισήγηση στη φιλοσοφική σαν παράδειγμα και πώς να παρακάμψω την ουσία του νόμου με κόλπα όπως
«Η διεθνής αναγνώριση τεκμαίρεται από την παρουσία – προσκλήσεις σε συνέδρια και τις εκεί ανακοινώσεις σου.»
Τι ντροπή… για ένα τμήμα να κατεβάσει το ορισμό σε κατι που δεν αποτελει καν διεθνή αναγνώριση.
Μου γράφεις στη συνέχεια:
“Ο νόμος πουθενά δεν λέει ότι οι άλλοι ερευνητές πρέπει να είναι στο ΜΙΤ, μπορούν κάλλιστα να είναι στο διπλανό τμήμα αλλά και στο Βατικανό για τους θεολόγους. Η όποια αναγνώριση δεν έχει να κάνει με καταμέτρηση αναφορών. Είναι πολύ πιο σύνθετη διαδικασία.”
Η διαδικασία δεν είναι σύνθετη «το μαγείρεμα» για να απόκτηση «νομιμότητας» και «τυπικό και όχι ουσιαστικό» κάλυμμα είναι «σύνθετη».
Όταν μια επιτροπή από καθηγητές θεολογίας από όλο το κόσμο έρθουν να κρίνουν το τμήμα αυτό θα ανακαλύψουν τα συνηθισμένα ελληνικά τερτίπια εκείνοι θα γελάνε και εμείς θα κλαίμε …. Θα βυθιζόμαστε συνεχώς στις διεθνείς κατατάξεις πανεπιστημίων με αυτά τα όμορφα που σου είπε ότι κανουν ο φίλος σου ο Θεολόγος.
Γραφεις…
Πολύ σωστά παρατήρησε ο «ΑΠΟΦΟΙΤΟΣ» ότι η γνώμη ενός κορυφαίου καθηγητή ήταν καθοριστική. Είναι η «έξωθεν καλή μαρτυρία» από την σκοπιά των θεολόγων. Μήπως η αντίστοιχη γνώμη καθηγητών και στο τμήμα σας και μάλιστα στην δική σας ειδικότητα δεν παίζει ρόλο? Ιδέτε πρόσφατη εκλογή σε κοντινό σας αντικείμενο!
Όχι στο τμήμα μου δεν είναι έστι (ευτυχώς), και σε κανένα άλλο τμήμα η γνώμη του ενός δεν είναι αρκετή γιατί μπορεί να είναι «κουμπάρος» του κρινόμενου ή καποιου άλλου και να είναι όλα «κολάσιμα». Χαίρομαι ότι χρησιμοποιείς την «πλάκα» που μας κάνει «Ο Απόφοιτος» σαν τεκμήριο.
Τελικό αυτά που γράφεις για τους Νομικούς είναι τόσο μειωτικά που όταν τα έδειξα σε συνάδελφο την Νομικής… θύμωσε με την απλοϊκότητα που αντιμετωπίζεις τον κλάδο τους. Στη νομική Θεσσαλονίκης ένα μεγάλο ποσοστό δεν μιλάει καμία ξένη γλώσσα! και διατηρούν γραφεία για να «αποζημιώνονται» από την διεθνή αναγνώριση όπως την περιγράφεις.
Για του Παιδαγωγούς έχω γνώμη από πολύ κοντινά μου πρόσωπα που δημοσιεύουν συνεχώς σε διεθνή περιοδικά και χρησιμοποιούν ακριβώς τα ίδια πρωτότυπα (όπως θα έπρεπε) με όλους τους άλλους επιστήμονες (http//www.astro.auth.gr/~vlahos/kallery).
Προτείνω:
Ομάδες αξιολογητών από τμήματα Νομικής του εξωτερικού ή παιδαγωγικά ή θεολογικά ή τμήματα φιλοσοφίας με διεθνή αναγνώριση, αν έρθουν να κρίνουν τα τμήματα που μου περιγράφεις…. Θα ζητήσουν να σταματήσουν την λειτουργία για κάποια χρόνια. Δεν ζητώ να τους κρίνουν και να τους αξιολογήσουν Φυσικοί και Μηχανικοί αλλά συνάδελφοι τους από διεθνώς ανεγνωρισμένα τμήματα!
Το ερώτημα αγαπητέ μου συνάδελφε δεν είναι «πόσα κόλπα μπορούμε να κάνουμε για να κρύψουμε κάτω από την διαφορετικότητα την γύμνια μας?» Το ερώτημα είναι αν μπορούσε να γίνουμε ένα πρωτοποριακό ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο ακλουθώντας (και όχι παραποιώντας) τους διεθνείς κανόνες αξιολόγησεις.
Δεν πάω στη Κατερίνη μέσω Σόφιας… εσύ διάλεξες τον «πονηρό δρόμο» και έφτασες βέβαια κατευθείαν αλλά τα τμήματα που αναλύεις μας κόλλησαν στο πάτο των διεθνών αξιολογήσεων.
Καλή πρωτοχρονιά.
@Λουκας Βλάχος:
Γιατί αναφέρετε τη διακοπή της εγγραφής φοιτητών ως τιμωρία; Έχω την εντύπωση ότι για τους ανθρώπους του επιπέδου που συζητείται εδώ μια τέτοια εξέλιξη θα αποτελούσε θείο δώρο, καθώς θα είχαν επιπλέον της συνήθους απραξίας και την απόλυτη ησυχία τους, ώστε να αφοσιωθούν απρόσκοπτα είτε στην ομφαλοσκόπηση είτε στις όποιες εξωτερικές ασχολίες τους. Νομίζω ότι μόνο η μείωση των αποδοχών θα μπορούσε να έχει το οποιοδήποτε αποτέλεσμα (π.χ. αναστολή καταβολής των επιδομάτων). Αυτό όμως αποτελεί σενάριο μη επιστημονικής φαντασίας.
@Θανάσης Πρωτόπαπας
Πάντα οι συντομογραφίες σε επίπεδο σχολιασμού σε ένα Blog έχουν τα αρνητικά και τα θετικά τους. Έχετε δίκιο σε ¨οσα γράφετε η απουσία φοιτητών διακόπτει την διδασκαλία άρα όλα όσα συνδέονται με διδασκαλία στου μισθούς διακόπτονται.
Σε κάποιες χώρες λειτουργούν αυτά και δεν είναι επιστημονική φαντασία. Επισκέφτηκα πριν τέσσερα χρόνια την Σλοβακία και μου ανέφεραν τρία τμήματα τα οποία η επιτροπή αξιολόγησης του υπουργείου διέκοψε την λειτουργία τους για μία πενταετία και τους ζήτησε στο μέσοδιάστημα να κάνουν συγκεκριμένες αλλαγές.
@New kid, Βλάχο
Θεωρώ η καλύτερη οδός προς τη βελτίωση είναι η δημιουργία της ανάγκης για βελτίωση από τα ίδια τα μέλη ΔΕΠ του τμήματος.
Το καρότο είναι ποιό δυνατό από το μαστίγιο. Έξυπνοι άνθρωποι είμαστε, αν δεν θέλουμε να βελτιωθούμε κάπως θα τα κουκουλώσουμε (σε μεγάλο βαθμό), ειδικά σε εξωτερικούς αξιολογητές. Σημειώνεται οτι εξωτερική αξιολόγηση τμημάτων γίνεται σε αμερικάνικα πανεπιστήμια, είναι όμως για εσωτερική κατανάλωση με επιθυμία του ίδιου το τμήματος, μέσα στην ειλικρινή αγωνία του να βελτιωθεί. Αυτή η αγωνία λείπει στα ελληνικά ΑΕΙ/ΤΕΙ.
@i.mprilakis
Ποιο είναι το καρότο όταν «η αγωνία λείπει στα ελληνικά ΑΕΙ/ΤΕΙ» ? Αν δεν εχουν καμία «ανάγκη για βελτίωση τα ίδια τα μέλη ΔΕΠ του τμήματος (δημόσιοι υπάλληλοι είμαστε!!!)»
Θεμης Λαζαριδης said:
Γιατί, δεν έχουμε καταδικάσει εδώ μέσα επανειλημμένα τη βία; Όχι μόνο την καταδικάσαμε αλλά και προτείναμε συγκεκριμένα μέτρα για την καταπολέμησή της, κάτι που εσύ δεν θυμάμαι ποτέ να έκανες. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα σταματήσουμε να μιλάμε για άλλα θέματα.
Για τη Γάζα και τη νέα γενοκτονία που διαπράττεται εκεί, αναρωτιέμαι ιδρώνει αγαπητοί φίλοι τ’ αυτί σας; Και τι κάνετε πάνω σ’ αυτό; Ας πούμε πέρα από αυτό το ιστολόγιο (πιπίλα σας) γράψατε πουθενά για να εκφράσετε την αντίθεση σας με αυτά που γίνονται εκεί πέρα;
@Βλάχος
Ακριβώς όπως το λες, δεν υπάρχει το καρότο αυτή τη στιγμή. Γιατί αν υπήρχε, θα υπήρχε και η αγωνία για βελτίωση. Πιθανά καρότα έχουν αναφερθεί επανειλημένα στο blog, και γράφει και ο Θέμης στο βιβλίο του.
Να με συμπαθά η παρέα για το ύφος του προηγούμενου σχολίου μου αλλά είμαι αηδιασμένος με αυτά που γίνονται (καθαρή γενοκτονία) και όλοι, μα όλοι, ΜΜΕ, πολιτικοί αλλά δυστυχώς ΚΑΙ οι ακαδημαϊκοί (!) και ο πνευματικός κόσμος όχι μόνο κάνουν τη πάπια αλλά τα υπερασπίζονται κι όλας.
Εγώ θα συνιστούσα να στείλουμε ο καθένας μας ένα γράμμα σε επιστήμονες που γνωρίζουμε και που ζουν στο Ισρραήλ εκφράζοντας την αντίθεση μας.
@Βλάχος
Αγαπητέ συνάδελφε,
Φυσικά και είμαι ανοικτός σε συζήτηση.
Απαντώ σε όσα μου γράφεις. Επιμένω σε όσα λέω. Δεν φέρνουν οι Νομικοί, Φιλόλογοι κλπ τον νόμο στα μέτρα τους. εμείς το κάνουμε αυτό. Μην ξεχνάμε δυο τρεις μικρές λεπτομέρειες. Τον νόμο δεν τον έφτιαξαν Φυσικοί, Χημικοί ή Μηχανικοί. Νομικοί τον έφτιαξαν, οι συνάδελφοί μας στα παραδίπλα τμήματα. Αυτοί έρχονται πρώτοι στην εφαρμογή του, εμείς απλά τον εφαρμόζουμε στα πλαίσια που αφορά τις δικές μας ειδικότητες. Έχω ξαναγράψει σε άλλα σημεία του Blog την γνώμη μου για τα κριτήρια των μελών ΔΕΠ. Επιμένω σε αυτά. Συνεχίζεις να βλέπεις την διαδικασία αξιολόγησης ως μια μηχανική διαδικασία καταγραφής συγκεκριμένων δεδομένων και αρνείσαι να την δεις από την πλευρά της πραγματικής αξιολόγησης των δεδομένων αυτών.
Παράδειγμα 1: Ένας Φιλόλογος που ερευνά την ποίηση του Καρυωτάκη και γράψει ένα σχετικό δοκίμιο στα ελληνικά, πώς θα αξιολογηθεί από εσάς? Οι συνάδελφοί του φιλόλογοι θα εκτιμήσουν και την ποιότητα και την ακρίβεια και πιστότητα των όσων γράφει. Αυτό δεν γίνεται αυτόματα σε αυτούς τους χώρους. Στα δικά μας, η ακρίβεια και η πιστότητα των δημοσιεύσεών μας είναι δεδομένη, αλλιώς καταστραφήκαμε.
Παράδειγμα 2: Το γεγονός να έχεις δεκτεί πρόσκληση και να έχεις δώσει plenary talk σε συνέδριο, είναι κορυφαίο κριτήριο εκλογής για θέση καθηγητή σε όλα τα κορυφαία πανεπιστήμια του κόσμου σε ειδικότητες κοντινές στις δικές μας. Μάλιστα μερικά το θεωρούν εκ των ουκ άνευ. Γιατί εσύ δεν το θεωρείς μέρος της διεθνούς αναγνώρισης? Θα σου επαναλάβω επίσης το παράδειγμα των συναδέλφων Ηλεκτρολόγων-Πληροφορικών. Με ποια κριτήρια θα καταμετρήσεις την διεθνή αναγνώριση? Σε αυτούς τα συνέδρια είναι πιο σημαντικά από τα περιοδικά. Ένας συνηθισμένος καθηγητής σε τμήμα Ηλεκτρ-Πληρ. έχει 25-30 άρθρα σε περιοδικά σε καριέρα 20 ετών, και 100-200 σε μεγάλα διεθνή συνέδρια στα οποία μάλιστα μπορεί και να έχει βραβευτεί. Στην πληροφορική, το μέγιστο παγκόσμιο βραβείο, το βραβείο Turing, κάτι σαν το Νόμπελ σε πιο λάιτ εκδοχή, δίνεται σε συνέδριο και μάλιστα μετράει η εκεί συμμετοχή σου. Επίσης υπάρχουν πολλά άλλα κριτήρια. Τα ξαναγράφω, παρόλο που τα έχω καταχωρήσει και σε άλλα σημεία του blog:
«Αναγνώριση του έργου του από άλλους ερευνητές»: Αυτό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΤΑ CITATIONS!!!! Έχει πολλές συνιστώσες. Εξηγώ: Να έχει δώσει προσκεκλημένες ομιλίες σε διεθνή συνέδρια (πρόσκληση προς αυτόν, όχι προς την ομάδα του), να είναι μέλος επιτροπών διεθνών συνεδρίων με σύστημα κριτών, να είναι μέλος Εκδοτικών Συμβουλίων (editorial boards στα ελληνικά) περιοδικών με σύστημα κριτών, να έχει συνεχή και διαρκή συμμετοχή σε δραστηριότητες επιστημονικών οργανισμών όπου τον προσκαλούν καθώς και να μετέχει σε επιτροπές κρίσης ερευνητικών προγραμμάτων, υποτροφιών κλπ.
Δεν φάνηκε να υπάρχουν αντιρρήσεις σχεδόν από κανέναν σε όλα αυτά. Πολλοί συνάδελφοι μάλιστα έδωσαν μερικά πολύ χαρακτηριστικά παραδείγματα όπου αναρωτιόνταν ποιόν να ψηφίσουν σε εκλογή φέρνοντας συγκεκριμένα παραδείγματα με προσόντα υποψηφίων. Είπαμε, είναι θέμα κριτηρίων. Προσωπικά, αν έχω να ψηφίσω μεταξύ κάποιου που συγκεντρώνει όλα τα παραπάνω και ενός που δεν τα έχει και έχει απλά λίγες περισσότερες εργασίες και ακόμα και πολλές παραπάνω αναφορές, θα ψηφίσω τον πρώτο. Δεν χρειάζεται να γράψει κάτι η τριμελής για να με πείσει.
Όσο για την καταπληκτική πλάκα του «ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ» φυσικά και συμφωνώ μαζί σας. την απολαμβάνω άλλωστε.
Για τους Νομικούς, κάθε άλλο παρά απλοϊκά νομίζω ότι είναι τα κριτήρια. Όπως είπα η ανωνυμία μου στο Blog είναι συνειδητή και αφορά και τρίτο πρόσωπο. Δεν θέλω να επεκταθώ άλλο στους Νομικούς, αλλά υπάρχουν και εκεί άτομα που μιλάνε και ξένες γλώσσες και δημοσιεύουν σε διεθνή φόρα και δεν δικηγορούν τόσο συχνά όπως οι άλλοι (σημείωση, οι συνάδελφοι της Νομικής δικηγορούν μόνο από Εφετείο και πάνω, δηλαδή… καλή …. σοδειά, ας το δούμε στο Blog…). Τα κριτήριά τους όμως όσον αφορά την αναγνώριση, δεν διαφέρουν από όσα γράφω παραπάνω. Ειδικά η συνεισφορά σε νομικές εκδόσεις, σε συνέδρια, σε γνωμοδοτικές επιτροπές και σε νομικές επιθεωρήσεις είναι πολύ ισχυρότερα προσόντα από τα αντίστοιχα δικά μας h-index, impact factor κλπ.
Αγαπητέ συνάδελφε, δεν είναι όλα Φυσική. Οι διεθνείς αξιολογήσεις και το…πάτωμα των ελληνικών ΑΕΙ έχουν πολλές παραμέτρους. Κανείς δεν έχει αναφέρει ένα απλό γεγονός: το ΕΚΠΑ, δεν έχει Πολυτεχνική Σχολή. Φαντάζεστε την θέση του εάν είχε ενσωματωμένο το ΕΜΠ? Από έναν απλό υπολογισμό, στις 100 πρώτες της Σαγκάης, με τα γνωστά μετρητικά κριτήρια που θέτει αυτή η αξιολόγηση. Αν το θέμα της αξιολόγησης το θέσουμε σε σωστή βάση, πιστεύω θα μπορέσουμε να συμφωνήσουμε σε μια σειρά κριτηρίων χωρίς γενικεύσεις και αφορισμούς.
A, και μην είστε και τόσο αφοριστικός για το Τμήμα σας. Για την στελέχωση του εργαστηρίου μικροσκοπίας δηλαδή, δεν μέτρησε η γνώμη ενός και μόνο ανθρώπου? (άντε δύο από όταν συνταξιοδοτήθηκε ο πρώτος).
Καλή χρονιά
Έχω γράψει όσα πιστεύω και δεν θα συνεχίσω, ας κρίνουν όσοι μας διαβάζουν. Δυο μόνο σημεία θα εκθέσω
Γράφεις…
Παράδειγμα 2: Το γεγονός να έχεις δεκτεί πρόσκληση και να έχεις δώσει plenary talk σε συνέδριο, είναι κορυφαίο κριτήριο εκλογής για θέση καθηγητή σε όλα τα κορυφαία πανεπιστήμια του κόσμου σε ειδικότητες κοντινές στις δικές μας. Μάλιστα μερικά το θεωρούν εκ των ουκ άνευ. Γιατί εσύ δεν το θεωρείς μέρος της διεθνούς αναγνώρισης?
Είχα γράψει σε προηγούμενο σχόλιο (71)
Ερώτηση: Είναι εύκολο τα παραπάνω προσόντα να τεκμηριωθούν με αντικειμενικά κριτήρια για όλες τις ειδικότητες?
Απάντηση: Φυσικά και είναι (εδώ μέσα έχουμε πολλούς ειδικούς): Δημοσιεύσεις σε διεθνή περιοδικά με κριτές, αναφορές από τρίτους, προσκλήσεις για κεντρικές (ανακεφαλαιωτικές: invited talks) ομιλίες σε διεθνή συνέδρια κλπ.
Γράφεις
«Αναγνώριση του έργου του από άλλους ερευνητές»: Αυτό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΤΑ CITATIONS!!!! Έχει πολλές συνιστώσες. Εξηγώ: Να έχει δώσει προσκεκλημένες ομιλίες σε διεθνή συνέδρια (πρόσκληση προς αυτόν, όχι προς την ομάδα του), να είναι μέλος επιτροπών διεθνών συνεδρίων με σύστημα κριτών, να είναι μέλος Εκδοτικών Συμβουλίων (editorial boards στα ελληνικά) περιοδικών με σύστημα κριτών, να έχει συνεχή και διαρκή συμμετοχή σε δραστηριότητες επιστημονικών οργανισμών όπου τον προσκαλούν καθώς και να μετέχει σε επιτροπές κρίσης ερευνητικών προγραμμάτων, υποτροφιών κλπ.
Όλα δεκτά! Αρκεί να τα έχεις ….. όλα αυτά και σαν φιλόλογος, θεολόγος, νομικός… να είναι συμπληρωματικά και ανάλογα της ερευνητικής προσφοράς σου.
Επειδή δεν είμαι ξερόλας.. έγραψα ότι
Προτείνω:
Ομάδες αξιολογητών από τμήματα Νομικής του εξωτερικού ή παιδαγωγικά ή θεολογικά ή τμήματα φιλοσοφίας με διεθνή αναγνώριση, αν έρθουν να κρίνουν τα τμήματα που μου περιγράφεις…. Θα ζητήσουν να σταματήσουν την λειτουργία για κάποια χρόνια. Δεν ζητώ να τους κρίνουν και να τους αξιολογήσουν Φυσικοί και Μηχανικοί αλλά συνάδελφοι τους από διεθνώς ανεγνωρισμένα τμήματα!
Ολα όσα γράφεις ως μέτρα και κριτήρια πρέπει είναι μέσα στην αξιολόγηση… απλά να μην είμαστε μέρος ενός κλειστού συστήματος αξιολόγησης της «παρέας» τίποτα άλλο!
Καλή χρονιά και από εμένα σε όλους
@New kid
«Το γεγονός να έχεις δεκτεί πρόσκληση και να έχεις δώσει plenary talk σε συνέδριο, είναι κορυφαίο κριτήριο εκλογής για θέση καθηγητή σε όλα τα κορυφαία πανεπιστήμια του κόσμου σε ειδικότητες κοντινές στις δικές μας.»
Δεν γνωρίζω την ειδικότητά σου, πάντως στους μηχανικούς σε γνωστά πανεπιστήμια της Αμερικής αυτό έχει μικρή σημασία. Στη σειρά αξιολόγησης για προαγωγή σε καθηγητή είναι κοντά στο τέλος, και λειτουργεί επικουρικά, για οριακές περιπτώσεις.
«Δεν φάνηκε να υπάρχουν αντιρρήσεις σχεδόν από κανέναν σε όλα αυτά.»
Έχεις τη δική μου. Κανένα από τα παραδείγματα που αναφέρεις δεν συνιστά αναγνώριση του έργου ενός ερευνητή για ένα αμερικάνικο πανεπιστήμιο. Όλα σου τα παραδείγματα υπάγονται στο «service», όχι στην έρευνα. Αναγνώριση το έργου γίνεται από τις δημοσιεύσεις/αναφορές, best paper awards, αλλά και τις συστατικές επιστολές.
@Μπριλάκις
μάλλον αγαπητέ συνάδελφε εσύ κάνεις λάθος. Οι ξερές αναφορές πουθενά δεν είναι το μόνο κριτήριο. Αν ήταν έτσι, κορυφαίοι καθηγητές στο ΜΙΤ, στο Χαρβαρντ και αλλού θα έπρεπε να ήταν άνεργοι. Όλα όσα αναφέρω είναι αναγνώριση έργου για τα μεγάλα αμερικανικά πανεπιστήμια. Μην ξεχνάς αγαπητέ ότι η καταμέτρηση αναφορών είναι πολύ… νέο κριτήριο, μιας δεκαετίας το πολύ. Πριν πώς γινόταν οι καταλήψεις θέσεων και οι προαγωγές? Είστε αρκετά νέος και δεν γνωρίζετε. Έχουμε περάσει και εμείς από ΗΠΑ και Αγγλία. Όλα μετράνε, η συνολική εικόνα και όχι μεμονωμένα στοιχεία. Ειδικά στις ειδικότητες μηχανικού, δεν λαμβάνεται υπόψιν π.χ. η βιομηχανική εμπειρία? Πόσοι είναι καθηγητές στην αμερική μετά από 20 χρόνια στην βιομηχανία? Πάρα πολλοί. Οι αναφορές τους βέβαια είναι ελάχιστες έως ανύπαρκτες, πράγμα φυσιολογικό, αλλά καθηγητές έγιναν. Μιλάω πάντα για την αναγνώριση έτσι? Το κριτήριο του plenary talk υπάρχει, μαζί με όσα άλλα αναφέρω. Απλά η αξιολόγησή του διαφέρει από τμήμα σε τμήμα, από ειδικότητα σε ειδικότητα. Αλλού προτάσσονται οι μονογραφίες-βιβλία, αλλού τα best paper awards, αλλού η χρηματοδότηση, αλλού η βιομηχανική εμπειρία. Όλα είναι στην αξιολόγηση της αναγνώρισης. Δες και την επιστολή του Θέμη. Δεν γράφει κριτήρια, ο peer γράφει γιατί πιστεύει ότι υπάρχει αναγνώριση και σημαμντική συμβολή του υποψηφίου στην προαγωγή της επιστήμης. Δεν του λένε μέτρα αναφορές και πες μας.
@Βλάχος
Τελικά δεν καταλαβαίνω πού διαφωνούμε και πού συμφωνούμε. Μάλλον τα ίδια λέμε με άλλα λόγια. Ναι, η λογική της παρέας είναι καταστροφική. Η αξιοκρατία είναι ο μόνος δρόμος να την σπάσουμε, γι αυτό γράφουμε όλοι εδώ στο blog. Απλά δεν βρίσκουμε κοινό ορισμό των κριτηρίων αξιοκρατίας.
Αγαπητέ συνάδλφε, δεν είναι εύκολο να φέρουμε εξωτερικούς κριτές στα τμήματα που συζητάμε. Είναι εύκολο για όσα έχουν «παγκόσμιο» χαρακτήρα, δηλαδή μηχανικούς, ΣΘΕ, Ιατρική, Οικονομικά και ΝΑΙ Παιδαγωγικά. Για Νομικούς, Φιλόλογους και τους άλλους των «Ανθρωπιστικών» σπουδών δεν γίνεται να μην λαμβάνουμε υπόψιν τις ιδιαιτερότητες κάθε χώρας. Άλλη η δική μας παράδοση στην αρχαιολογία, άλλη της Ολλανδίας,του Βελγίου και της Σουηδίας που κατά κανόνα εχουν καλύτερα ΑΕΙ. Άλλο το νομικό περιβάλλον στην Ελλάδα, άλλο στην Αγγλία. Πόσο μάλλον σε φιλολογικά κλπ θέματα. Θέλει προσοχή και λεπτούς χειρισμούς. Ας το αφήσουμε προς το παρρόν, δεν πιστεύω ότι είμαστε ειδικοί.
Καλή χρονιά σε όλους
@για όλους
Λίγο μετά το ηλιοβασίλεμα, η Αφροδίτη σπεύδει για ραντεβού με τη Σελήνη, ενώ ο Δίας αγκαλιάζει τον Ερμή.
http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=972028&lngDtrID=252
@New kid
Όλα λαμβάνονται υπόψιν, σημασία έχει με ποιά ιεραρχία. Αυτά που σου λέω δεν τα βγάζω από το μυαλό μου, τα λένε αυτοί που συμμετέχουν στις επιτροπές αξιολόγησης. Η σειρά είναι απλή, και έχει ως εξής:
1) Συστατικές επιστολές
2) Δημοσιεύσεις/αναφορές
3) Ερευνητικά προγράμματα
4) Διδακτική απόδοση
5) Service, και ότι άλλο συναφή.
Καλή χρονιά.
Aυτα τα περί θα του δώσουμε διδακτορικό για να γίνει διευθυντής σε σχολείο στην Κύπρο, και τους κουμπάρους τα περάσατε στα ψιλά ε! Μάλλον θα γίνονται κάθε μερα. Big deal…
Καλή Χρονιά
Ο Νώντας Χριστινάκης έχει αξιόλογη παρουσία στην Κύπρο και είναι δάσκαλος με παγκύπρια αναγνώριση. Το διδακτορικό για αυτόν είνα Ε Π Ι Β Ε Β Λ Η Μ Ε Ν Ο
Διδάκτωρ, Ελέω Θεού! Ζήτω το Εθνος, Ζήτω ο Διδάκτωρ Νώντας Χριστινάκης!
@Aρχικελευστής
Εγώ όχι άλλοι ναι… γιατί ενδιαφέρονται για τις μεγάλες θεωρητικές βάσεις του θέματος. Πάντα το γενικό δημιουργείται για να καλύψει το μερικό, ενώ η επιστήμη λέει το αντίθετο! Γενικολογώντας ξεχάσαμε από πού αρχίσαμε… για αυτό έπαψε να ασχολείται μαζί μας ο ΑΠΟΦΟΙΤΟΣ… τι κρίμα… μου άρεσε εκείνο Ευλογιμότατε… κανένας δεν με φωνάζει έτσι στο τμήμα μου.
@ Κύπριος
Ψάχνοντας στο Internet για τον φίλο μας τον Νώντα βρήκα μια ιστοσελίδα που αναφέρεται το όνομα του,
http://www.aek.com/history/showMatch.php?match_ID=552&details_ID=537, ως παίκτης του ΑΠΟΕΛ, αλλά μάλλον πρόκειται για συνωνυμία φυσικά. Καθώς και τα κάτωθι που ήδη τα έχουμε πει.
«Σήμερα 15/12/2008 έδωσαν θέμα διδακτορικού στον γιο τους, Επαμεινώνδα Χριστινάκη, απλό πτυχιούχο Παιδαγωγικής Ακαδημίας, δάσκαλο στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο πτυχίο Θεολογίας και μάστερ, και στην επιβλέπουσα επιτροπή συμμετέχει ο πατήρ Χριστινάκης.»
Πως λοιπόν είναι ΕΠΙΒΕΒΛΗΜΕΝΟ το διδακτορικό στο Επαμεινώνδα Χριστινάκη; Μήπως διότι είναι εξαιρετικό δεξί εξτρέμ;
Μήπως διότι είναι εξαιρετικό δεξί εξτρέμ;
Μα αγαπητέ μου και συμπαθέστατε Αρχικελευστά εδώ εχουν γίνει προεδροι τμηματων παλαιοι ποδοσφαιρισταί του Αιγάλεω.!!!
Για το επιστημονικό του προσωπικό κύρος σας μιλάω και την πνευματική του διάσταση. Όλη η Κύπρος πίνει νερό στο όνομά του.
Φίλε μου Κύπριε, θα σου έλεγα ότι είσαι λίγο υπερβολικός αλλά μια και επιμένεις δείξε μας πως τεκμαίρεται το επιστημονικό κύρος του και γιατί χρειάζεται να τον αξιολογήσει ο μπαμπάς και ο κουμπάρος αφού είναι τόσο άξιος. Σημειωτέον εγώ δεν τον ξέρω τον άνθρωπο, μπορεί να είναι πραγματικά υπέροχος, πλην όμως ορισμένες πρακτικές που χρησιμοποιούνται δεν είναι καθόλου υπέροχες!
Γιατί στην Ελλάδα και την Κύπρο οι άξιοι δεν προχωράνε τους τρώει το σύστημα. Τουλάχιστον ο Νώντας ας βοηθηθεί λίγο αφού το αξίζει. Είναι καλό παιδί.
Στο κάτω-κάτω διδακτορικό Θεολογίας θα πάρει. Θα παρλάρει για το θεό. Δεν θα πάρει και διδακτορικό πυρηνικής φυσικής. Κλείστε το θέμα παιδιά, χτυπάμε το χριστινακέικο και αυτό δεν είναι καθόλου καλό για κανένα.
Κύπριε, και γω καλό παιδί είμαι! Γιατί να μην εκλεγώ Καθηγητής στο ΜΙΤ από τώρα;
Tελος πάντων εγώ προσωπικά σταματώ την κριτική. Ομώς και εσείς θα πρέπει να κάνετε την αυτοκριτική σας και να δείτε ότι όχι άδικα βάλλεστε από παντού.
Όπως ορθώς ετόνισε ο Ελλογιμώτατος Καθηγητής Πανεπιστημίου κ. Λουκάς Βλάχος η συζήτησις έχει εκφύγει εντελώς από τας αρχάς επί των οποίων ανεπτύχθη. Σωστά ενετοπίσθησαν εις το σημείον τούτον οι λόγοι της προσωρινής σιωπής μου.
Επανέρχομαι τώρα δια να κατακεραυνώσω τον ψευδώνυμον «Κύπριον», όστις δυσφημεί τον πτυχιούχον παιδαγωγικής κύριον Χριστινάκην, με τας αοριστίας τας οποίας αναφέρει. Ο Επαμεινώνδας δεν έχει κανένα απολύτως επιστημονικόν έργον επιτελέσει. Ούτε άρθρον εις την εφημερίδαν του σχολείου πώποτε ετόλμησε να γράψη ορμώμενος εκ σεμνότητος και ήθους.
Το διδακτορικόν του κυρίου Χριστινάκη δεν θα είναι ένα κλασικό διδακτορικό Θεολογικής Επιστήμης. Και δεν θα κομίση τίποτε απολύτως εις όσους είμεθα επιστήμονες θεολόγοι. Το διδακτορικόν του κ. Ε. Χριστινάκη έχει ως θέμα την παιδαγωγίαν και το μάθημα των θρησκευτικών. Και ως εκ τούτου η επιστημονική του παρουσία μπορεί να είναι ανύπαρκτος, αλλά η διδακτορική του προσπάθεια αρχίζει με την απόπειρα να συμψηφίση εν έργω, από την έδρα του διδασκάλου, τα θρησκευτικά με την παιδαγωγίαν. Τοιαύτα διδακτορικά δίδονται δι’ όσους προορίζονται εις θέσεις Παιδαγωγικών Ινστιτούτων και διευθυντικάς άλλας θέσεις. Ως εκ τούτου η Ελλογιμωτάτη Καθηγήτρια του Μεγαλύτερου Πανεπιστημίου της Ελλάδος ορθοτομεί τον λόγον της επιστημονικής αληθείας λέγοντας «για διευθυντή τον πάμε, όχι για καθηγητή».
Ελλογιμώτατε Πτυχιούχε, Μέγας είσαι Κύριε και Θαυμαστά τα Λεγομένα σου! Δεν τόλμησε να γράψει άρθρο ούτε καν σε εφημερίδα σχολείου ένεκα σεμνότητας καί ήθους!!!
Πες μας σε παρακαλώ, υπήρξε ποτέ ο Επαμεινώνδας παίκτης του ΑΠΟΕΛ ; (Sic)
Kαι διευκρίνησε μας αν ο κουμπάρος θα είναι αυστηρός κατά την κρίση του Διδακτορικού ή θα σκεφτεί ότι είναι … καλό παιδί ο Νώντας!
Εύχομαι πραγματικά να μην μας βλέπει ο Δίας από κάποιο συννεφάκι εκεί στον ουρανό, διότι εκεί να δεις κατακεραύνωμα που έχει να πέσει…
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ
Ο Επαμεινώνδας δεν έχει κανένα απολύτως επιστημονικόν έργον επιτελέσει. Ούτε άρθρον εις την εφημερίδαν του σχολείου πώποτε ετόλμησε να γράψη ορμώμενος εκ σεμνότητος και ήθους.
Αρχίζω να αισθάνομαι «άσεμνος» και με μειωμένο «ήθος» γιατί και επιστημονικά άρθρα γράφω και στις εφημερίδες εκθέτω τον εαυτό μου ταχτικά … τι συμφορά που με βρήκε. Πάντως δεν μπορώ να φανταστώ τη μάνα μου να λέει.. «για καθηγητή τον πάμε». Μια απορία έχω… έχουν όλοι οι διευθυντές στα σχολεία της Κύπρου Διδακτορικό ή οικογένεια Χριστιανάκη έχει ανακαλύψει κάτι?
Πάντως πρέπει να ομολογήσω ότι αυτό το «Ελλογιμώτατος Καθηγητής (ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ) Πανεπιστημίου κ. Λουκάς Βλάχος» με ανεβάζει…..
Αρχικελευστήν
…………………………………………
Γρι δεν εννοήσατε από την παρέμβασίν μου. Τα περί «καλού παιδιού» φαιδρά δεν τα εξέφρασα εγώ. Όσον αφορά την αθλητικήν δραστηριότητα του υποψηφίου διδάκτορος, δεν δύναμαι να την διαψεύσω. Αγαθόν το αθλείσθε.
ΥΓ. Δεν είμαι Ελλογιμώτατος. Ελλογιμώτατος είναι ο λόγιος εις τον ύψιστον βαθμόν. Είμαι απλός πτυχιούχος.
Ελλογιμώτατε Καθηγητά Περιφερειακού Πανεπιστημίου της Ημεδαπής κ. Λουκά Βλάχο
…………………………………………..
Δεν είμαι απολογητής του κ. Επαμεινώνδα Χριστινάκη, τον οποίον ουδέποτε έχω αντικρύσει, πλην όμως η φήμη του έφθασε λαμπροτάτη εις την Θεολογικήν. Έχετε μπερδέψει την ελλογιμότητά σας με την ιδιότητα ενός διδασκάλου της Κύπρου. Ο Επαμεινώνδας δεν φιλοδοξεί να γίνη ο νέος Γληνός. Όσον αφορά την εφημερίδαν του σχολείου, ήτο σκώμμα δια να αντιληφθήτε ότι με τας διαθέσιμας δυνατότητας εκ της Αξιοτίμου Οικογενείας Χριστινάκη θα ηδύνατο να εκδώση ολόκληρας μελέτας εν μια νυκτί. Ο κ. Επαμεινώνδας Χριστινάκης ηρνήθη την δημοσίευση διότι ουδεμίαν σχέσιν είχε με αυτήν. Ο κ. Επαμεινώνδας Χριστινάκης αφοσιώθη εις την διδασκαλίαν εις ένα σχολείον της Κύπρου δια να μάθη ολίγα κολυβογράμματα εις τους μαθητάς και υπό αυτήν την ιδιότητα σκοπεύει να πραγματευθή το ζητούμενο της Παιδαγωγίας-Θεολογίας, με πρακτικούς όρους που ουδείς δύναται προς το παρόν να γνωρίζη.
Δια όσους αναρωτηθούν δια την σχέσιν Παιδαγωγίας-Θεολογίας
……………………………………
ας ιδούν την διδακτορικήν διατριβήν* του γαμβρού Χριστινάκη, Ελλογιμωτάτου Επικούρου Καθηγητού Θεολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Αθανασίου Β. Γλάρου, συζύγου της Ελλογιμωτάτης Καθηγήτριας Κανονικού Δικαίου του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Ειρήνης Χριστινάκη-Γλάρου
* http://thesis.ekt.gr/content/index.jsp?id=12018&lang=el
Η διδακτορική διατριβή αυτή έχει εγκριθεί από το Πανεπιστήμιον εις το οποίον υπηρετεί ο Ελλογιμώτατος Καθηγητής κ. Λουκάς Βλάχος, και εις την τριμελή επιτροπή ουδείς εκ των αξιοτίμων Χριστινάκη περιλαμβάνεται.
Αχ, Αρχικελευστή, δεν κρατήθηκες… ξανασχολίασες…
Εγκράτεια, αγαπητέ…
:)
t
btw πήγα στο link (http://thesis.ekt.gr/content/index.jsp?id=12018&lang=el) της διατριβής που προαναφέρθηκε.
Πω πω …
510 σελίδες…
510…
510, μονό διάστιχο, μπρος-πίσω…
και μια διατριβή που συνεπιβλέπω και θα υποστηριχθεί σε τρεις μήνες είναι ούτε το 1/4… Θα πω να την βγάλει 4 αντίγραφα και να τα κολλήσει μαζί… Αλλά και πάλι δεν φτάνεται…
:)
t
@Tοm Trikalinos
Ηταν φύσει αδύνατο μετά την επέμβαση του Πτυχιούχου. Εκανα μια προσπάθεια να το αποφύγω αλλά τα δάκτυλα μου δεν μπορούσαν να μην χαιδέψουν λιγο το πληκτρολόγιο. Hταν καθαρά θέμα ταπεινότητας και ήθους!:P
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ
Σεμνά και Ταπεινά!
Πτυχιούχε,
δίκιο έχεις πως στο διδακτορικό του Ελλογιμώτατου Γλάρου δεν περιέχεται κενένας Χριστινάκης. Όμως ο επόπτης ήταν ο Ελλογιμώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, κουμπάρος του Χριστινάκη.
Για το λόγο αυτό προτείνω για την περίπτωση Γλάρου ο όρος Ελλογιμώτατος να αντικατασταθεί από τον όρο Εκλογιμώτατος.
@ Γιώργος
Σε ότι αφορά την πρόταση σου, Ι say Aye!
Ενδιαφέρομαι να νυμφεμφθώ στο γένος των χριστινάκιδων. Υπάρχει ελευθέρα θυγατέρα;
τι έγινε Κωστάκη, τελειώσαν οι διακοπές και ξαναξεκινίσαμε τα καραγκιοζιλίκια;
Τουλάχιστον ο Εκλογιμώτατος Γλάρος έχει το διδακτορικό του στο Εθνικό Αρχείο. Οι υπόλοιποι της Αγίας Οικογενείας γιατί απουσιάζουν;;!!
@Πτυχιούχο
Εσύ πώς και ξέρεις το θέμα του διδακτορικού; Έπεσε τηλεφώνημα;
Συκοφαντία και λάσπη
The man is a legend!
Keep Christ out of Rock’n’Roll! Pick one or the other!!! :-P
Πάει ο φοιτητικός ο χρόνος,
ας διαβάσουμε παιδιά,
και του μη διορισμού ο πόνος,
ας μας έβρει στην καρδιά.
Καλή χρονιά, χρόνια πολλά,
καλή χρονιά, χρόνια πολλά,
χαρούμενη χρυσή Πρωταπριλιά!
Καλά Χριστινακούγεννα! (δεχόμαστε και χονδρά…)
εγω eixa τους χριστινακηδες.ειναι πολλοι καλοι ανθρωποι.δεν εχει σημασια αν ειναι ολη η οικογενεια.γιατι στα κομματα να ειναι ολη η οικογενεια?η οικογενεια χριστινακη ειναι η καλυτερη,ιδιαιτερα η κυρια χριστινακη-παπακωστα ελενη μας εχει σαν παιδια της
η κυρια λιαντινη η κορη του κυριου λιαντινη ειναι που ηταν καθηγητης στη θεολογια,η μητερα της ειναι κ αυτη καθηγητρια στην κοινωνικη θεολογια
Είναι απίστευτο το μπέρδεμα σε τούτη την κοινωνία… ακούστε επιχειρήματα, πιθανότητα μορφωμένων ανθρώπων! «ιδιαίτερα η κυρία χριστινακη-παπακωστα ελενη μας εχει σαν παιδια της»!
Μαράκι από τη Θεολογική ούτε έξω δεν πέρασες. Ο Λιαντίνης ποτέ δεν ήταν καθηγητής στη Θεολογική. Ήταν καθηγητής σε μας, στη Φιλοσοφική. Η κόρη του είναι καθηγήτρια στη Θεολογική σε άλλο εντελώς αντικείμενο, Ιστορία Τέχνης. Όσον αφορά τη σύζυγο του Λιαντίνη εκείνη επί σειρά ετών σπούδαζε στη Γερμανία και ήταν καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας.
Σημερινό Δημοσίευμα της κ. Όλγας Χριστινάκη
Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «Η ΔΙΚΤΗ» Ιανουάριος 2008
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ
Σύμφωνα με τις πράξεις των Αποστόλων, την ημέρα της Πεντηκοστής στα Ιεροσόλυμα, ήταν παρόντες στο κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου και Εβραιοκρήτες, οι οποίοι φαίνεται να έφεραν πρώτοι το μήνυμα του Χριστιανισμού στην Μεγαλόνησο. Το 64μ.Χ. ο Απόστολος Παύλος περιέλαβε και την Κρήτη στην τρίτη αποστολική του περιοδεία. Το συστηματικό έργο του εκχριστιανισμού των Κρητών, ανέλαβε ο μαθητής του Αποστόλου Παύλου και πρώτος επίσκοπος Κρήτης Τίτος. Μετά την επέκταση του Χριστιανισμού, η Κρήτη έγινε μία από τις δώδεκα Αρχιεπισκοπές του Ιλλυρικού (Βαλκανική Χερσόνησος), έχουσα τοπική Σύνοδο με Αρχιεπίσκοπο και επισκόπους. Στις αρχές του 8ου αιώνα οι επισκοπές ήταν δώδεκα και η Κρήτη ονομαζόταν » δωδεκάθρονος » ενώ υπαγόταν διοικητικά στο θρόνο της Ρώμης. Περί το 754 όμως μ.Χ. προσαρτήθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Αακολούθησε η περίοδος της Αραβοκρατίας (824-961), όπου υπήρξε μια δραστική αποκοπή της Κρήτης από το Βυζάντιο. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, βεβαίως, εξακολουθούσε να χειροτονεί προκαθημένους της Εκκλησίας της Κρήτης, ως τιτουλάριους, εκτός της νήσου. Μετά την ανάκτηση της Κρήτης από τον Νικηφόρο Φωκά (961) αρχίζει μια δεύτερη περίοδο για την Κρήτη (961-1204). Κατά την επικρατούσα τότε εκκλησιαστική τάξη στο κλίμα του Οικουμενικού Θρόνου της Κωνσταντινουπόλεως, η Εκκλησία Κρήτης είναι Μητρόπολη και ο προκαθήμενος της έχει τον τίτλο του Μητροπολίτη. Η περίοδος της βενετοκρατίας που ακολούθησε (1204-1669) επέφερε ριζικές μεταβολές. Οι Βενετοί κατέβαλαν κάθε προσπάθεια, με διοικητικές και άλλες μεταβολές να εκλατινίσουν τους ορθόδοξους Κρήτες. Όμως οι Κρήτες, ακόμα και χωρίς τους ιεράρχες τους, αντιστάθηκαν και διατήρησαν άσβεστη τη μνήμη του δόγματός τους. Στην προσπάθειά τους αυτή βρήκαν ευτυχώς θερμούς αρωγούς και υποστηρικτές τον απλό κλήρο αλλά κυρίως τα πολυάριθμα ορθόδοξα μοναστήρια. Οι Βενετοί ωστόσο απαγόρευαν αυστηρά την οποιαδήποτε παρουσία ορθόδοξων επισκόπων στην Κρήτη. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο διατηρούσε τον τίτλο του ορθόδοξου προκαθημένου της Κρητικής Εκκλησίας, ως «υπερορίου», δηλαδή έξω από τα φυσικά όρια της εκκλησιαστικής του δικαιοδοσίας. Έτσι εξέλεγε μητροπολίτες Κρήτης ιεράρχες εκτός της νήσου, ως επί το πλείστον κρητικής καταγωγής. Το 1645 τη θέση των Βενετών κατακτητών πήραν οι Οθωμανοί. Η τουρκοκρατία, προκειμένου να «εξευμενίσει» τους Κρήτες, φρόντισε για την αποκατάσταση της ορθόδοξης ιεραρχίας. Όμως, ο Τούρκος κατακτητής υπήρξε πολύ σκληρός για τους Κρήτες. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να βοηθήσει τη «θυγατέρα» του τα δύσκολα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας (1645-1898). Εκτός των άλλων, εκμεταλλευόμενο τα αναγνωρισμένα προνόμιά του, έσπευσε να θέσει υπό την προστασία του τα μεγάλα μοναστήρια της Κρήτης, ανακηρύσσοντάς τα σταυροπηγιακά. Η ανεξαρτητοποίηση της Κρήτης επέφερε και τις αναμενόμενες αλλαγές στα εκκλησιαστικά ζητήματα, όπου με τον Καταστατικό Νόμο 276 / 1900 της Κρητικής Πολιτείας ρυθμίστηκε η κατάσταση της Εκκλησίας της Κρήτης. Παγιώθηκε έτσι μία κατάσταση, που ισχύει έως σήμερα με ελάχιστες τροποποιήσεις, σύμφωνα με το νόμο 4149 / 1961, ο οποίος κύρωσε τον καταστατικό χάρτη της Εκκλησίας της Κρήτης. Σύμφωνα με τον τελευταίο, «Η εν Κρήτη Ορθόδοξος Εκκλησία, απαρτιομένη εκ της Ιεράς Αρχιεπισκοπής και των Ι. Μητροπόλεων Κρήτης, είναι ημιαυτόνομος, έχουσα την κανονικής εξάρτησιν αυτής εκ του Οικουμενικού Πατριαρχείου». Το ημιαυτόνομο της Εκκλησίας της Κρήτης εκφράζεται κυρίως με την εκλογή του Αρχιεπίσκοπου από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Στο θέμα αυτό θα επανέλθουμε όμως με ειδικότερο άρθρο μας.
Όλγα Χριστινάκη ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ-ΘΕΟΛΟΓΟΣ
«Κρήτες αεί ψεύσται» (Προς Τίτον επιστολή Παύλου 1,12)
Θα εννοείς τον εκ Κρήτης ορμώμενο κύριο Χριστινάκη , υποθέτω.
δεν ειμαι απο θεσσαλονικη.ημουν φοιτητρια κοινωνικης θεολογιας.τελειωσα πριν 2 χρονια.ο κυριος λιαντινης εκανε λατινικα στην θεολογικη καποτε,η διοτιμα ειναι καθηγητρια της ιστοριας της τεχνης στην κοινωνικη θεολογια κ μαμα της η κυρια γεωργοπουλου ειναι καθηγητρια φιλοσοφιας στην κοινωνικη θεολογια..φυσικα κ η κυρια χριστινακη μας ειχε σαν παιδια της…
Σημαντική η προσπάθεια όλων σας. Να προσθέσω ακόμη μια πληροφορία. ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΑ ΓΙΑ ΠΕΡΑ ΑΛΗΘΙΝΗ, ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΠΛΑΚΑ.
Την ημέρα που δόθηκε θέμα διατριβής, στον Επαμεινώνδα Χριστινάκη, δόθηκε και άλλο θέμα διατριβής σε κάποιον Νεκτάριο αν δεν κάνω λάθος, ο οποίος είναι πτυχιούχος Θεολογίας, χωρίς Μάστερ. Τ Ο Νεκτάριος έχει δεσμό με την κόρη της Ειρήνης Χριστινάκη-Γλάρου.
Μαράκι,
Για να σοβαρευτούμε λίγο. Τι εννοείς λέγοντας ότι η κυρία Χριστινάκη σε είχε σαν παιδί της?
τελος παντων δεν καταλαβαινω γιατι εχετε ξεσηκωθει…δεν εχει σημασια αν ειναι ολη η οικογενεια,σημασια εχει να να ναι καλοι ανθρωποι…για παραδειγμα η μπαμπινιωτη μολις τελειωσε τη σχολη διοριστηκε στο αρσακειο το ξερω γιατι την ειχα στην α γυμνασιου,διοριστηκε αμεσως γιατι ο μπαμπας της ειναι προεδρος των αρσακειων…αυτο δεν εχει σημασια,σημασια εχει να ναι καλοι ανθρωποι
την έννοια της αξιοκρατίας την έχεις ακούσει ποτέ στη ζωή σου ή δεν σας την έμαθαν στο κατηχητικό?
δεν πηγα ποτε κατηχητικο
απλα πηγα σε αυτη την σχολη απλα για να τελειωσω μια σχολη
οταν λεω οτι μας ειχε σαν παιδια της εννοω οτι νοιαζοταν
ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΟ ΜΙΣΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ «ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΔΕΣ»;;; ΔΗΛ. ΑΝ ΕΣΕΙΣ ΕΙΧΑΤΕ ΤΟ ΜΕΛΙ ΣΤΑ ΔΑΧΤΥΛΑ ΣΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΓΛΥΦΑΤΕ; Η ΔΕΝ ΘΑ ΕΥΛΟΓΟΥΣΑΤΕ ΤΑ ΓΕΝΙΑ ΣΑΣ ΠΡΩΤΟΙ; ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ «ΘΥΣΙΑΖΟΥΝ» ΓΙΑ ΧΑΡΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ!!! ΤΙ ΣΑΣ ΕΝΟΧΛΕΙ ΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ; ΤΙ ΑΛΛΟ ΘΑ ΚΑΝΑΤΕ ΑΝ ΕΙΣΑΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ;
….ΕΞΑΛΛΟΥ ΣΚΕΦΘΗΤΕ ΚΑΙ ΤΗ ΦΟΥΚΑΡΙΑΡΑ ΤΗ ΜΑΝΑ/ΕΛΛΟΓΙΜΩΤΑΤΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ : ΜΕ ΤΟΣΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΙ ΑΛΛΟ ΝΑ ΚΑΝΕΙ!!!
αυτο λεω κ γω γιατι τοσο μισος?
S u m m a T h e o l o g i c a
===================================================
Άντρας ( Καθηγητής ) – Γυναίκα ( Καθηγήτρια )
/
Κόρη 1 (Καθ.) + Σύζυγος (Καθ. Δρ. όμως από
κουμπάρο όχι από
Άντρα και Γυναίκα,
όπως όλοι οι άλλοι)
/
Κόρη 2 (Master)με επιβλέπουσα Κόρη 1
/
Γκόμενος κόρης 3 ( Διδακτορικό χωρίς μάστερ )
/
Γιος 1 (Διδακτορικό χωρίς Μάστερ)
Κι εγώ που νόμιζα πως οι κακοί είναι στην φυλακή… :/
Εντάξει. Καταλαβαίνω πως κάποιες φορές γινόμαστε παρανοϊκοί γιατί και οι υιοί/θυγατέρες καθηγητών, πολιτικών, και γενικώς ισχυρών ανθρώπων δύναται να είναι αξιόλογοι και να πληρούν επάξια τα προσόντα για μια θέση. Το θέμα είναι την παραπάνω κατάσταση να μην την κάνουμε καθημερινή ιστορία για να δικαιολογηθούν κάθε λογής ευτράπελα και νεποτισμοί.
Ο Γλωσσολόγος καταγράφει συνθετικά τις «απανωτές συμπτώσεις» του γραφικού πλέον βολέματος μιας ακαδημαϊκής δυναστείας. Ντάξει, όταν γίνεται έτσι ξόφθαλμα νομίζω πως προσβάλλουν τη νοημοσύνη μας!!
Δεν ξέρω αν το κτήνος έχει εισέλθει στο ιερόν, αλλά στη Θεολογική Σχολή Αθηνών βρίσκεται από καιρόν. Αν υπάρχει κάνας μπατζανάκης ας το πάρει θέμα για διδακτορικό…
Ισως πρέπει να μπει ένας Δείκτης Καλοσύνης Κ και ένας δείκτης Αγιότητας Α. Με έναν συνδυασμό των Κ και Α θα μπορούμε να αξιολογούμε την αυτού εκλογιμώτητα του Κύριου Κύριου Μπατζάνακη, Γκόμενου Κόρης etc.
Κάτι σαν E=E(K,A), όπου Ε η εκλογιμώτητα. Μετά μπορεί να έρθει ο Θέμης και να κάνει τα Aγια και Ιεραποστολικά Rankings που θα δημοσιεύονται στην Εκκλησία της Ελλάδος σε real time μετά τον Εσπερινό. Ισως μπορεί να μας διαφωτίσει ο ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ για το αν το Κτήνος θα φέρει καμία αντίρρηση επ’αυτού. Βοήθεια μας…
Με προβληματίζεις…
Υποψιάζομαι πως τα «Α» και «Κ» υπόκεινται σε γραμμικούς περιορισμούς — μου φαίνονται αλληλεξαρτώμενα.
Επίσης η Εκλογιμό(ώ?)τητα είναι latent variable, ποτέ δεν την παρατηρείς. Αυτό που παρατηρείς είναι διχότομο, ΕΚΛΟΓΗ/ΜΗ ΕΚΛΟΓΗ. Το πρόβλημα που θέτεις χρειάζεται εμπειρική απάντηση μέσω στατιστικής ανάλυσης.
t
παίδες, για ερευνήστε τί ρόλο βαράνε οι χριστινάκηδες με τους παπάδες στη σχολή… και γενικά η πλειοψηφία των καθηγητών σε αυτή τη σχολή… το ράσο είναι κάτι σαν ελευθέρας για να περάσει κανείς ένα μάθημα… εξαίρεση ο Κύριλλος που αποτελεί φωτεινό παράδειγμα και που δε «μασάει»… η Ελένη Χριστινάκη πάντως είναι πέρα για πέρα ψυχή και έχει και γνώσεις και τσαγανό… βέβαια κι αυτή είναι «κώλος και βρακί» με τους παπάδες… ιδιαίτερα τους κρητικούς…!
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ιεροσυλία για έναν νέο άνθρωπο, έναν φοιτητή, να βιώνει μια εκπαιδευτική πραγματικότητα μη αξιοκρατίας, βολέματος, διαπλοκής, συμφέροντος, ιδιοτέλειας, οικογενειοκρατίας ή νεποτισμού. Εκπαιδευτικοί «μπαμπάδες» και «μαμάδες», όπως οι ίδιοι αυτοαποκαλείστε, γιατί κλέβετε το μέλλον των «παιδιών» σας; Ντροπή σε σας και σε όσους σας υποβοηθούν ή κάνουν τα στραβά μάτια.
Σας διάβασα όλους με περισσή σπουδή.
Το μόνο που έχω να πώ είναι το εξής. Ακαδημαϊκή Θεολογία είναι η προσπάθεια του ανθρώπου, χρησιμοποιώντας επιστήμη να εμβαθύνει στα ορατά στοιχεία που προκαλούν ή προκαλούνται από το θρησκευτικό φαινόμενο.
Εκκινεί από το δεδομένο εξέτασης μέσα σε συγκεκριμένο θρησκευτικό πλαίσιο και γι’ αυτό διακρίνεται από την Θεολογία. Αντίστοιχα υπάρχει θεολογία για τον μουσουλμάνο, τον ινδουϊστή,, τον εβραίο, τον βουδιστή και τον ταοϊστή, που προσπαθεί να κωδικοποιήσει την πίστη του, ώστε να διατηρήσει την ακεραιότητά της.
Αντικειμενικός στόχος της κωδικοποίησης μίας θρησκείας με τρόπο θεολογικό είναι ο αυτοπροσδιορισμός του θρησκευόμενου, αλλά και η τοποθέτηση ώστε να είναι διακριτή η καθαρή θέση του από τους υπόλοιπους. Διεθνώς η θεολογία υπηρετεί την εσωτερική ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό χωρίς να κάνει ιστορική τοποθέτηση απέναντι στην θρησκεία, είτε αυτή βασίζεται στην πίστη είτε στην μαγική σχέση του θεούμενου με τον λάτρη.
Επί προκειμένου η ορθόδοξη χριστιανική θεολογία αποτελεί ομολογιακή τοποθέτηση στο θεολογικό πρόβλημα. Έτσι ο επιστήμονας ορθόδοξος θεολόγος καλείται μέσα από τις πηγές της θεολογίας του, που αποτελούν τις μεγαλύτερες σε έκταση σε σχέση με τις άλλες χριστιανικές θεολογίες, αφού αποδέχεται Παλαιά και Καινή Διαθήκη, Εκκλησιαστικούς Πατέρες (όλα δηλαδή Θεολογικά κείμενα από τη σύσταση της εκκλησίας μέχρι σήμερα) να διατυπώσει μέσα από επιστημονική μελέτη την καθαρή θέση της ορθόδοξης θεολογίας καθαίροντας την παράδοση από τις διάφορες καιρικές παραχαράξεις της.
Τα τελευταία γίνονται με επιστημονικό εξοπλισμό, δηλαδή με χρήση φιλολογικών μεθόδων στην προσέγγιση του πηγαίου υλικού και φιλοσοφίας στις αριστοτελικές και νεοπλατωνικές της εκφάνσεις, σύμφωνα με τα πρότυπα των δύο αρχαίων θεολογικών σχολών σε Αντιόχεια και Αλεξάνδρεια. Ο εγκρατής ορθόδοξος θεολόγος θα πρέπει, αφού εξασφαλίσει τις παραπάνω προϋποθέσεις, ώστε ο λόγος του να εκφράζει την μακρόχρονη αυτή παράδοση (όπως βιώθηκε μέσα στο ιστορικό φάσμα 2000 χρόνων Εκκλησίας) να παρακολουθήσει τα σύγχρονα προβλήματα και να απαντήσει στα ερωτήματα της εποχής του.
Αυτά σαν ένα πρώτο δείγμα σε όσους αρνούνται την δυνατότητα επιστημονικής θεολογίας. Θα πρότεινα μάλιστα στον ενδιαφερόμενο να αναζητήσει το βιβλίο του Κωνσταντίνου Παπαπέτρου, Είναι η Θεολογία Επιστήμη; ή τις προσβάσεις του ίδιου (που ομολογώ ότι έχει καταλήξει σπάνιο), όπου θα αισθανθεί ευχάριστη έκπληξη ερχόμενος σε πραγματική επαφή με αυτό που είναι η ορθόδοξη θεολογία.
Δεν συνηθίζω να αξιολογώ κάτι που μπορεί να βρίσκεται σε ύφεση. Ψάχνω πάντοτε την ακμή του. Θα με συγχωρέσει ο ομόσταυλος του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και ο Καθηγητής του, που δεν λαμβάνω τις απεγνωσμένες προσπάθειες υπερπάσπισης μίας παθογένειας κατά πολλαπλή στο παρόν ιστολόγιο ομολογία.
Δεν είναι σωστό να αφήνουμε να δέρεται ένας επιστημονικός κλάδος για την αδυναμία που παρουσιάζει μία περίπτωση των λειτουργών του.
Σε τελική ακόμα και ο Χριστός που ως Θεός θα είχε κάθε δικαίωμα τάησε πεντακισχιλίους χωρίς να αναφέρεται πουθενά ότι πρώτα έφαγαν τα αδέρφια του από τον πρώτο γάμο του προστάτη της μητέρας του Ιωσήφ.
Ζητώ από τους πιο «δημοκρατικούς» φίλους συγνώμη για τυχών «καθαρευουσιάνικες κορώνες». Η συνεχής ενασχόλησή μου με αρχαία κείμενα δυστυχώς έχει επηρεάσει λίγο το λεκτικό μου, αιτία που με οδήγησε να γράφω προσωπικά μου κείμενα με πολυτονική γραφή. Δεν σχετίζεται με τα πολιτικά φρονήματα, αλλά με την γοητεία που μου ασκεί ο καλλιεπής έλληνας λόγος.
Καλή συνέχεια
και θα προτιμούσα σε αυτή τη βάση να γίνεται κουβέντα για θεολογία, και όχι στα πεζοδρόμια, όπως συνηθίζουν οι άγιες οικογένειες και οι προστατευόμενοι τραμπούκοι τους.
μου έφυγε ένα υπόψη μετά το λαμβάνω στην 5η από το τέλος παράγραφο.
Ο δαίμων του πληκτρολογίου μου!!!
εμαθα σημερα απο γνωστους οτι η κυρια γεωργοπουλου φετος θα παρει συνταξη,φετος μαλλον και ο κυριος φουντας και ο κυριος χριστινακης…τους γλωσσοφαγατε τους χριστινακηδες…
Δεν πεθαίνει καλή μου κάποιος αν βγει στην σύνταξη. Αν όντως αξίζει γι’ αυτό που είναι τότε συνεχίζει και μετά τη συνταξιοδότησή του. Αν ήσουν λίγο μεγαλύτερη θα ήξερες να πεις παραδείγματα όπως ο Μάρκος Ορφανός, ο Ευάγγελος Θεοδώρου, ο Βλάσης Φειδάς, ο Παναγιώτης Μπούμης, ο Στυλιανός Παπαδόπουλος, ο Γεώργιος Πατρώνος, ο Ιωάννης Καραβιδόπουλος, στην Ελλάδα και ο Φαράντος στο Μόναχο, άλλοι ακαδημαϊκοί θεολόγοι, που παρουσίασαν και παρουσιάζουν πλούσια εργασία μετά την συνταξιοδότησή τους.
Είτε με ιστορικές μελέτες, είτε με κριτικές εκδόσεις κειμένων πραγματικά διεθνούς κύρους, αφού δημοσιεύονται στο http://www.tlg.uci.edu (Διεθνή προσπάθεια προβολής των κειμένων της κλασσικής και νεώτερης ελληνικής γραμματείας), είτε με ειδικές θεολογικές πραγματείες δίνουν το παρόν. Ένα παρόν ίσως πιο ηχηρό από εκείνο με τις τίβενους και τα γουνάκια.
Όταν μεγαλώσεις ελπίζω να μάθεις τι πάει να πει φοιτητοπατέρας… και να καταλάβεις τι κάνει στην πραγματικότητα.
εγω τελειωσα πριν 2 χρονια…δεν εχω κατι μαζι τους,ουτε με πειραξε που ολη η οικογενεια ειναι εκει..
Συμφωνώ και ταυτίζομαι με το προηγούμενο σχόλιο:
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ιεροσυλία για έναν νέο άνθρωπο, έναν φοιτητή, να βιώνει μια εκπαιδευτική πραγματικότητα μη αξιοκρατίας, βολέματος, διαπλοκής, συμφέροντος, ιδιοτέλειας, οικογενειοκρατίας ή νεποτισμού. Εκπαιδευτικοί «μπαμπάδες» και «μαμάδες», όπως οι ίδιοι αυτοαποκαλείστε, γιατί κλέβετε το μέλλον των «παιδιών» σας; Ντροπή σε σας και σε όσους σας υποβοηθούν ή κάνουν τα στραβά μάτια
@Πτ. Τμ. Θεολογίας
Νηφάλιος και καλλιεπής ο λόγος σας. Ο νεοελληνικός εξυπνακισμός (στην ουσία ημιμάθεια/αμάθεια) ενδημεί δυστυχώς και σε αυτό το μπλογκ, είτε από όσους αυτόκλητα και κακότεχνα υπερασπίζονται τις παθογένειες, αλλά και από όσους ιδιωτεύουν μετερχόμενοι φτηνή χλεύη και κακότεχνο (δήθεν) χιούμορ.
ΥΓ Θα προτιμούσα το κελλιεπέστερο «υπ’ όψιν»
εσεις αν ειχατε μεσο δεν θα μπαινατε σε πανεπιστημιο να διδαξετε??
Ορέστης ο πυροσβέστης…
Στα λατινικά που έμαθα στο σχολείο έμαθα ότι si licebit tibi cum sociis eo modo, an non deinde cum mater Evandri potui esse. (Δεν θυμάμαι το κείμενο ακριβώς συμπαθάτε με).
Πρέπει η γλώσσα να είναι όσο γίνεται απλή, κατανοητή, χωρίς να προκαλεί. Ένας φίλος φιλόλογος είχε πει ότι δεν είναι ωραίο να ντύνεις τα λεγόμενά σου σαν νυφούλες ενώ μέσα στα ρούχα θέλεις να κρύβεις γριές.
Αντίστοιχα δεν είναι ωραίο να κρύβουμε την αλήθεια που πάντοτε είναι νέα μέσα σε ρούχα που σε κάποιους φαντάζουν γηρασμένα.
Δεν αρνούμαι ότι στο χώρο μου υπάρχουν προβλήματα. Θα ρωτήσω όλους όσους μιλούν αν είναι βέβαιοι ότι στο χώρο που ανατράφηκαν παιδευτικά δεν υπήρξαν αντίστοιχα. Ζούμε δυστυχώς στον καλύτερο δυνατό κόσμο.
Δεν θεωρώ ότι η τοποθέτησή μου απαντά στα λεγόμενα όσων συμμετείχαν. Ποιο πολύ υπερασπίζομαι με τον δικό μου τρόπο αυτό που εκπροσωπώ, αυτό που έγινα με πολλές ώρες μελέτη και διαλεκτική με φίλους από άλλους επιστημονικούς χώρους.
Καλή συνέχεια σε όλους σας
Καλό, έχω ακούσει και χειρότερα!!!
Καλή μου Μαρία, αν όντως είχα μέσο για να μπώ σε μια αίθουσα να διδάξω, θα φύλασσα τον εαυτό μου από το μαχαίρι που θα έστρεφα στους μαθητές μου. Γιατί και αυτοί αύριο μεθαύριο με μέσο θα γίνονταν μαθητές μου.
Και δεν θα τους μάθαινα κάτι, γιατί με μέσο θα περνούσαν το μάθημά μου. Με το να ακυρώσω την διαδικασία αξιολόγησής μου, αυτό που προβληματίζει όσους γράφουν εδώ, ακυρώνω και την δική μου δυνατότητα να αξιολογώ. Αλλοτριώνω το παιχνίδι της εκπαίδευσης, χαλάω την αλυσίδα της γνώσης, αυτή που τόσους αιώνες μεταφέρει από γενιά σε γενιά την ανθρώπινη πείρα, που στις μέρες μας σχηματοποιήθηκε σε επιστήμη.
@Πτ. Τμ. Θεολογίας
Πρέπει να καταλάβετε οτι σατυρίζουμε μόνο την απίστευτη κατάσταση στην Θεολογική και όχι την Θεολογία. Οπως εχουμε γράψει και παραπάνω αν το κοιτάξετε λιγάκι, θέματα για το αν η Θεολογία είναι Επιστήμη, ή Τέχνη ή οπως αλλιώς ονόμασε το έχουν συζητηθεί, η Θεολογία είναι απολύτως σεβαστή. Να μην έχετε καμία αμφιβολία γι’αυτό – άσχετα αν ο γράφων είναι ολίγον τι μηδενιστής. Βεβαίως η σάτυρα που χρησιμοποιώ μπορεί φυσικά να ιδωθεί και ως κακό χιούμορ. Δεν αρέσει σε όλους ο Λαζόπουλος!
@ Τοm Trikalinos : Eχω την αίσθηση ότι είναι Εκλογιμώτητα, όχι εκλογιμότητα αν και καινοφανής ο όρος.
Δεν παρανόησα τα γραφόμενα.
Απλά, κάτι που με κάνει να χαμογελώ οργισμένα εδώ και χρόνια, εκπλήσσει όλους σας σήμερα.
Δεν είναι κάτι που σηκώνει γέλια.
Αντίθετα πρέπει να κοπούν πολλά.
Στο αδελφό Τμήμα οι φοιτητές δεινοπαθούν για να πάρουν το πτυχίο τους, με σαφώς δυσκολότερα μαθήματα. Ο μέσος όρος πτυχίων είναι σαφώς χαμηλότερος, αν και ο δείκτης δυσκολίας είναι μεγαλύτερος. Αποτέλεσμα είναι ότι οι «ισότιμοι» πτυχιούχοι του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας με αντίστοιχα κριτήρια έχουν αποκτήσει σαφές προβάδισμα τόσο στην εκπαίδευση όσο και αλλού, όπου ο βαθμός πτυχίου παίζει κάποιο ρόλο.
Δεν είναι καθόλου αστείο
Καλησπέρα σε όλους όσους παραθέτουν εδώ τις απόψεις τους.
Επειδή έχει αναφερθεί το όνομά μου και το blog που δημιούργησα πρόσφατα θα ήθελα να σας ενημερώσω όσο αναφορά το σεμινάριο που παρακολούθησα ότι έγινε όσο ήμουν φοιτήτρια της Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ και η περιγραφή που δίνεται στο blog μου προέρχεται από σημειώσεις μου και δεν είναι ο τίτλος του σεμιναρίου. Είναι λογικό λοιπόν να μην το βρίσκεται πουθενά.
Το συγκεκριμένο σεμινάριο όπως και άλλα που αναγράφονται έχουν την ίδια λογική πληροφόρησης και συμπεριλαμβάνονται στο βιογραφικό μου σημείωμα. Το blog δημιουργήθηκε για την εξοικονόμιση του προσωπικού χρόνου μου όταν βρίσκομαι σε φάση εύρεσεως εργασίας (αποφυγή διαδικασίας αποστολής e-mail κλπ) και όχι για παρακολούθησή του. Αυτ ό είναι κάτι που γίνεται αντιληπτό νομίζω.
Όπως και να ‘χει, η συζήτησή σας είναι ενδιαφέρουσα. Καλή συνέχεια!
γιοβάννα μακκά
Με ψυχραιμία και σύνεση πρέπει να διασταυρώνουμε όλες τις απόψεις για το θέμα
Συμφωνώ και ταυτίζομαι με το προηγούμενο σχόλιο:
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ιεροσυλία για έναν νέο άνθρωπο, έναν φοιτητή, να βιώνει μια εκπαιδευτική πραγματικότητα μη αξιοκρατίας, βολέματος, διαπλοκής, συμφέροντος, ιδιοτέλειας, οικογενειοκρατίας ή νεποτισμού. Εκπαιδευτικοί «μπαμπάδες» και «μαμάδες», όπως οι ίδιοι αυτοαποκαλείστε, γιατί κλέβετε το μέλλον των «παιδιών» σας; Ντροπή σε σας και σε όσους σας υποβοηθούν ή κάνουν τα στραβά μάτια.
@ Πτ. Τμ. Θεολογίας … λίγη τσίπα
Σε ρωτώ τίμια να μου πεις αν σε έβλαψαν ποτέ οι Χριστινάκη.
???????????
Όχι.
Ο ευτελισμός που γίνεται με ενέργειές τους που φτάνουν μέχρι και τα μπλόγκ στο διαδίκτυο, δεν επηρεάζει τη θέση μου μέσα στην πανεπιστημιακή κοινότητα που θα κρίνει στη διάρκεια της ζωής μου.
Το ποντίκι δεν μπορεί να σου κάνει κακό. Έτσι νομίζεις μέχρι το ποντίκι να απομυζεί για χρόνια. Τότε θα σου έχει φάει ολόκληρη αποθήκη, γιατί εσύ ποτέ δεν νοιάστηκες για το λίγο που σου τρώει.
Τώρα όταν έχει κάνει και συμμορία, τότε καταλαβαίνεις
Έτσι αν οι θεολόγοι μέχρι σήμερα οδηγούνται στην ανυποληψία λόγω της ανεπάρκειάς τους στο γνωστικό τους αντικείμενο, στο μέλλον θα κερδίζουν σε ανυποληψία λόγω της διαπλοκής τους
Ψευδώνυμε πτυχιούχε αποδεικνύεται ότι είσαι συκοφάντης. Θα έπρεπε να είχες λίγο παραπάνω φιλότιμο και να μην αποκαλείς τους Καθηγητές σου (οι οποίοι εξόδεψαν χρόνια και χρόνια από τη ζωή τους για να αποκτήσουν τίτλους που εσύ ουδέποτε ονειρεύτηκες) ποντικούς, μόνο και μόνο επειδή απέτυχες να κάνεις το οτιδήποτε στη ζωή σου.
Πρόσεξε, την Μητέρα την πρόλαβα Βοηθό και την κόρη συμφοιτήτρια σχεδόν στα έτη, οπότε άσε τις πομπόδεις υπερασπίσεις.
Και μην είσαι σίγουρος ότι έχω αποτύχει.
Ξύδι, κάνει καλό στα νεύρα. Μην χάνετε την ψυχραιμία σας.
Η παρουσία σου στο επιστημονικό στερέωμα είναι ένα καραγκιοζιλίκι. Έπρεπε να εντρέπεσαι που δημοσιοποιείς προσωπικές κόντρες και έριδες μεταξύ αδελφών τμημάτων και εκθέτεις με τόσα ψεύδη την Σχολήν.
κ. «Καθηγητά»
Εσύ πρέπει να ενδρέπεσαι επειδή τρέμοντας για την καρέκλα που σου πετάξανε, γιατί δεν είχες το σθένος να πεις όχι, δεν διάβασες τι έχω γράψει. Δεν ανέφερα το παραμικρό. Σχολιάζω όσα γράφονται από άλλους. Απλά δεν κωφεύω, ούτε εθελοτυφλώ όπως εσύ που σου έχουν βάλει τα δύο πόδια σε ένα παπούτσι. Υπομονή και κουράγιο.
Μπορείς και εσύ κάποια στιγμή να τους ακοθουθήσεις αναζητώντας την τύχη σου αλλού όπως άλλοι παλιότερα…
Δεν είμαι Καθηγητής στο ΕΚΠΑ. Απατάσαι αν έχεις την εντύπωση ότι οι «θιγόμενοι» παρακολουθούν έστω και για πλάκα τις συκοφαντικές εκτροπές.
Ωραία.
Οι δικές μου διαπιστώσεις που προκύπτουν από την θλίψη για όσα γράφονται εδώ, δεν αποτελούν συκοφαντίες.
Υπάρχουν πρακτικά κρίσεων, και κρίσεις σε πρώτο βαθμό που πραγματοποιούνται για τις δύο κόρες την ίδια μέρα. Δεν χρειάζεται να σας πω πώς μπόρεσε ένα τμήμα να κρίνει την ίδια μέρα δύο θέσεις για πρωτοβάθμια με διαπρεπή έργο διεθνούς κύρους στην «ελληνική».
Συγχαριτήρια κ. Καθηγητά για την κρίση σας.
Επαναλαμβάνω ότι δεν είμαι Καθηγητής στο ΕΚΠΑ, μήπως και το καταλάβεις. Εσύ είσαι παντελώς άσχετος με τα ελληνικά, μην παριστάνεις τον τεχνίτη του λόγου. Συγχαρητήρια, όπως ευχητήρια. Ιδέ και την κλίση του επιθετου «ο διεθνής». Το «επιστημονικό» σου έργο είναι ανάλογο του συκοφαντικού σου μένους.
κ. Καθηγητά,
Συγχωρέστε μου ότι εργάζομαι. Και έχω μόλις μια μέρα που σας παρακολουθώ. Δεν έγραψα με πολύ χρόνο αυτή τη στιγμή.
Δεμ bloggάρω εξ επαγγέλματος. Απλά έψαχνα για πληροφορίες για κάποιο φίλο φοιτητή στο google και έπεσα πάνω σας.
Έχω διακρίνει ότι δεν είσαστε στα πράγματα από τα λεγόμενά σας. Η αγάπη σας για τα πρόσωπα, ή η συναδελφική σας αλληλεγγύη είναι πρέπουσα, όπως και η δική μου στάση, όταν υπερασπίζομαι το γνωστικό μου αντικείμενο από όσους το σκυλεύουν σε αντίστοιχους χώρους, δυνάμει τυχών αδυναμιών.
Δεν μπορώ να αγνοώ ότι σε κάποια πράγματα έχουν δίκαιο. Αν ψεύδομαι τότε δεν έχω δικαίωμα λόγου.
Τα πανεπιστημιακά πράγματα δεν είναι κουτσομπολιό. Είναι δημόσια πράγματα και όταν προκύπτουν ανωμαλίες δεν μπορούμε να τα κουκουλώνουμε.
Επειδή όμως τώρα κλείνω το γραφείο μου βιάζομαι να τελειώσω την δουλειά μου ώστε να πάω σπίτι.
Δεν είναι δουλειά μου να σας απαντώ. Κλείνω εδώ την συμμετοχή μου.
Η Θεολογία έχει θέσει ανάμεσα στις επιστήμες, όταν υπηρετείται όπως πρέπει. Δεν είναι λόγος αν δεν λειτουργείτε επαξίως να υποτάσσεται σε άλλους επιστημονκούς χώρους, γιατί δεν είναι υποδεέστερη. Η συμμετοχή μου σε αυτό αφορά και μόνο.
Όσο αφορά στα πρόσωπα της ιστορίας μας, πλέον ο χρόνος θα τους δώσει τη δυνατότητα να επιδιώξουν να γίνουν αντάξιοι προς τις υποχρεώσεις τους. Το ότι μπορεί να πήραν νωρίτερα τους τίτλους από ότι έπρεπε (διδακτορικό με τρεις απορρίψεις και ταχεία ανάδειξη στη συνέχεια) δεν σημαίνει ότι δεν έχουν το χρόνο να δουλέψουν τώρα τα αδούλευτά τους.
? ! ? ! ?
Ευχαριστώ τον μακροχρονια ανεργος αριστευσας αποφοιτος θεολογικης ΕΚΠΑ για την αντίδρασή του. Καλύπτει όσο εύγλωττα χρειάζεται την απάντησή μου στον κ. Καθηγητή.
Συμφωνώ και ταυτίζομαι με το προηγούμενο σχόλιο:
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ιεροσυλία για έναν νέο άνθρωπο, έναν φοιτητή, να βιώνει μια εκπαιδευτική πραγματικότητα μη αξιοκρατίας, βολέματος, διαπλοκής, συμφέροντος, ιδιοτέλειας, οικογενειοκρατίας ή νεποτισμού. Εκπαιδευτικοί «μπαμπάδες» και «μαμάδες», όπως οι ίδιοι αυτοαποκαλείστε, γιατί κλέβετε το μέλλον των «παιδιών» σας; Ντροπή σε σας και σε όσους σας υποβοηθούν ή κάνουν τα στραβά μάτια..
τελος παντων…για μενα παντως δεν εχει σημασια αν ειναι ολη η οικογενεια στη σχολη.δεν με νοιαζει..
Κώστα Ευαγγέλου Ρόκου (Κωνσταντίνου Ε. Παπαπέτρου), Της Ζωής και του Θανάτου (ποιήματα αφιερωμένα στους νέους), 1989
σελ. 113
Κοριοί
Βρέθηκα σε μια παρέα από κοριούς
κι εκείνοι βάλθηκαν το αίμα μου να πίνουν.
Να φύγω, αλλού να πάω, δεν μπορούσα,
γιατί παντού, στα μέρη μου, έβλεπα κοριούς.
Τότε κάποιος απ΄αυτούς ήρ;ε κοντά μου φιλικά
και μου ΄πε
πως αν θέλω να ‘χω προκοπή,
έπρεπε και ΄γω κοριός να γίνω.
Κώστα Ευαγγέλου Ρόκου (Κωνσταντίνου Ε. Παπαπέτρου), Της Ζωής και του Θανάτου (ποιήματα αφιερωμένα στους νέους), 1989
σελ. 114
Λόγος δαιμονικός
Τον καιρό της κατοχής
μου ζήτησε επιταχτικά
να γίνω μαυραγορίτης
και πάντα νατο παίζω διφορούμενα.
«Κανένας μπαγάσας», μου ΄πε,
«δε μετάνοιωσε ποτέ
στον τόπο μας».
Κώστα Ευαγγέλου Ρόκου (Κωνσταντίνου Ε. Παπαπέτρου), Της Ζωής και του Θανάτου (ποιήματα αφιερωμένα στους νέους), 1989
σελ. 95
Οι εκλεκτοί και οι φαύλοι
Τα εκλεκτά τέκνα
της πατρίδος
ευρίσκονται υπό την γην.
Υπέρ την γην
ευδοκιμούν
οι ιδιοτελείς
και οι φαύλοι.
Απλά έγραψες!!!
ο Θεός να τον συγχωρέσει, ήξερε να γράφει διαχρονικά
[…] […]
[…] […]
Κώστα Ευαγγέλου Ρόκου (Κωνσταντίνου Ε. Παπαπέτρου), Της Ζωής και του Θανάτου (ποιήματα αφιερωμένα στους νέους), 1989
σελ. 82
Γέμισαν οι στρατοί γαλόνια
καιτα στήθια φορτώθηκαν παράσημα
στην εποχή της ήττας της μεγάλης.
Στους άνεργους έραψαν ωραίες στολές
για να μη σκέφτονται πόσο γρήγορα
θα κοπεί οριστικά σε όλους
το επίδομα ανεργίας τους.
Κώστα Ευαγγέλου Ρόκου (Κωνσταντίνου Ε. Παπαπέτρου), Της Ζωής και του Θανάτου (ποιήματα αφιερωμένα στους νέους), 1989
σελ. 59
Η μεγάλη ντροπή
Γεμίσαμε την ψυχή μας ματαιότητα.
Φορτώσαμε το κορμί μας ξίγκια.
Για να μεγαλώσουμε.
Κινήσαμε για την ουσία
και καταλήξαμε στη χώρα του τίποτα.
Ταλαίπωροι νάνοι παριστανουμε τους γίγαντες.
Δεν αντιληφθήκαμε τη μεγάλη ντροπή μας
στο μεγάο πανηγύρι της ύστατης στιγμής.
Κώστα Ευαγγέλου Ρόκου (Κωνσταντίνου Ε. Παπαπέτρου), Της Ζωής και του Θανάτου (ποιήματα αφιερωμένα στους νέους), 1989
σελ. 150
Εσύ και ο Θεός
Α. Ο «θεός» σου
Ζητάει ο «θεός» σου
τη σάρκα σου να φάει,
και την ψυχή σου,
για να ζήσει.
Β. Ζωή
Ζεις,
γιατί ζει μέσα σου ο Θεός,
ο αληθινός.
μερικές σκέψεις για την δημόσια θεολογική εκπαίδευση: με το φετινό ΑΣΕΠ θα διοριστούν 68 θεολόγοι, δηλαδή 34 για κάθε χρονιά. για να εκπαιδευτούν αυτοί, το δημόσιο (εμείς δηλαδή) έχει διαθέσει:
120 καθηγητές ( 2 σχολές, 4 τμήματα) Χ 60 Μηνες Χ 4000 Ευρώ μηνιαία αποζημίωση (κατά προσέγγιση)= 28.800.000:34=847058 ευρώ για κάθε διοριζόμενο. μήπως είναι πολλά τα λεφτά Άρη;
μήπως θα έπρεπε να ενωθούν αυτά τα τμήματα με τη φιλοσοφική και να δημιουργηθεί Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών με τομέα Θρησκειακών μελετών;
Χαχ, ποτέ δεν το είχα σκεφτεί έτσι (με hard economics). Όντως γελοίο. 120 Καθηγητές για 34 τη χρονιά Θεολόγους που διδάσκουν ένα μη υποχρεωτικό μάθημα που αφήνει αδιάφορους όλο και περισσότερους νέους… Άσε που έτσι μένουν απ’έξω και οι άλλες θρησκείες.
ΜΕ ΤΟΣΟ ΘΟΡΥΒΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΠΟΤΙΣΜΟ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΑΚΟΥΣΕ-ΕΙΔΕ-ΕΜΑΘΕ ΝΑ ΚΙΝΗΘΗΚΕ Η’ ΝΑ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΕ Η’ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ ΚΑΠΟΙΟΣ?
Ποιος είναι ο θόρυβος δηλαδή;
Ο κύριος καθηγητής Επίσκοπος Αβύδου πατήρ Κύριλλος Κατερέλλος είναι ένας πολύ καλός επιστήμονας με πολλά πτυχία και πολλές γνώσεις αλλά ευθύνεται πολύ για όλα αυτά που έγιναν επί προεδρίας Παναγιώτη Χριστινάκη και Ελένης Χριστινάκη γιατί σε αυταές τις προεδρίες ήταν ο ίδιος μόνιμος αναπληρωτής πρόεδρος και καθώς κωλύονταν από το νόμο να προϊστανται οι γενήτορες περνούσε αυτός τις παρανομίες τους. Εδώ και ένα χρόνο έγινε πρόεδρος αυτός και εξυπηρετεί τα συμφέροντα τους.
Κατερέλος με ένα λάμδα κύριε συνάδελφε.
Οι πληροφορίες πάντως λένε ότι τον Ιούνιο φέτος η οικογένεια προετοιμάζει για πρόεδρο την ήδη πρωτοβάθμια κόρη.
Δεν είναι σωστή η πληροφόρηση αυτή. Ετοιμάζεται για πρόεδρος ο Α. ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ που τον έχει ο Χριστινάκης κλεισμένο στην κρητική του τη βράκα και αναπληρώτρια η ΚΟΡΗ, ώστε να γίνει αμέσως μετά πρόεδρος.
Ποιός είναι πάλι αυτός ο Κατερέλος;
ο κατερελος ειναι προεδρος της σχολης
Και πρόεδρος η Κοράκλα; Καταγοητευμένος!
Αρκεί να είναι καλός άνθρωπος
Γιατί ως γνωστόν, αν είναι καλός άνθρωπος τότε έχει το ακαταλόγιστο.
Oυδέν Κακόν Αμιγές Καλού
Συμφωνώ και ταυτίζομαι με το προηγούμενο σχόλιο:
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ιεροσυλία για έναν νέο άνθρωπο, έναν φοιτητή, να βιώνει μια εκπαιδευτική πραγματικότητα μη αξιοκρατίας, βολέματος, διαπλοκής, συμφέροντος, ιδιοτέλειας, οικογενειοκρατίας ή νεποτισμού. Εκπαιδευτικοί «μπαμπάδες» και «μαμάδες», όπως οι ίδιοι αυτοαποκαλείστε, γιατί κλέβετε το μέλλον των «παιδιών» σας; Ντροπή σε σας και σε όσους σας υποβοηθούν ή κάνουν τα στραβά μάτια…
Πόλεμος για την προεδρία στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας:
Ειρήνη Χριστινάκη για να διευθετήσει τα της Όλγας και του Επαμεινώνδα των Χριστινακηδών ή Απόστολος Νικολαίδης για να τακτοποιήσει τον γιο του, ο οποίος ετοιμάζεται για διδάκτορας στο ίδιο τμήμα;
Μάλλον και τα δύο.
Νομίζω ότι είναι τόσο χτυπητή περίπτωση η οικογένεια Χριστινάκη … ακραία και χτυπητή, που σκέπτομαι να την βγάλω στις εφημερίδες και να στείλω μια επιστολή στον Αρχιεπίσκοπο που γνωρίζω προσωπικά (η καταγωγή μου είναι από Λιβαδειά). Κάπου πρέπει να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους…
Απορία: Έχουν διοριστεί οι δύο κόρες Χριστινάκη και Λιαντίνη τακτικές;
Στο http://kapodistriako.uoa.gr/stories/072_lf_01/index.php?m=2 βρήκα μόνο την παρακάτω είδηση
Διορισμοί
Μέλη Δ.Ε.Π. που ορκίσθηκαν από 28/6/2005 έως 31/8/2005
……………….
Η κυρία Παπακώστα-Χριστινάκη Ελένη ορκίσθηκε Καθηγήτρια στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας (24/8/2005).
………………
Η κυρία Χριστινάκη-Γλάρου Ειρήνη ορκίσθηκε Επίκ. Καθηγήτρια στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας (24/8/2005).
……………….
Η κυρία Γιαννακοπούλου Ελένη ορκίσθηκε Λέκτορας στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας (24/8/2005). (ιδιαιτέρα του Χριστινάκη-πατέρα. Πέρα από τη διατριβή της είχε δημοσιεύσει και μονογραφία με τίτλο: Η παλλακεία ως τύπος συμβίωσης. Ιστορικοκανονική και συγκριτική θεώρηση, Αθήνα 2004 )
Αυτό το thread είναι το αγαπημένο μου τελικά! Η παλλακεία ως τύπος συμβίωσης! Kαι εκεί που είχα πεί να σταματήσει την κριτική γαμώτο μου, ξύπνησε το κτήνος μέσα μου!!! Σε λιγο θα δούμε διατριβές με θέμα τους Ελ και τους Ελλοχιμ!
οοπς, σταματήσω sorry
Tι εστί Νικολαϊδης; ;
Καλά ρε παιδιά είστε όλοι μ….κες στη Θεολογική γιατί τους αφήνετε και τα κάνουν αυτά. Θα μου πείτε βέβαια αφού σας γεμίζουν 8άρια και 10άρια καλά κάνετε. φτου σας
Έτσι κλείνουν τα στόματα…
Ελλογιμώτατε Καθηγητά Πανεπιστήμιου κ. Βλάχο,
Όταν πληρωθή ο χρόνος και καταστή δυνατή η θυελλώδης παρέμβασίς σας εις τον έγκριτον τύπον ενημερώσατε το forum ημών, δια να αγοράσωμεν την Εσπρέσο.
Δεν ξέρω για εσπρέσο, αλλά ένα καφεδάκι, της παρηγοριάς, θα το χρειαστούν πολλοί στην Θεολογική, αν ξυπνήσουν τα παιδιά.
Άφησε τα σχόλια Φώτιε, πάψε να υβρίζεις τους καθηγητάς σου.
Μάλιστα κύριε καθηγητά
Μάλιστα κύριε καθηγητά! (της θεολογικής κι εσείς;)
Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ιεροσυλία για έναν νέο άνθρωπο, έναν φοιτητή, να βιώνει μια εκπαιδευτική πραγματικότητα μη αξιοκρατίας, βολέματος, διαπλοκής, συμφέροντος, ιδιοτέλειας, οικογενειοκρατίας ή νεποτισμού. Εκπαιδευτικοί «μπαμπάδες» και «μαμάδες», όπως οι ίδιοι αυτοαποκαλείστε, γιατί κλέβετε το μέλλον των «παιδιών» σας; Ντροπή σε σας και σε όσους σας υποβοηθούν ή κάνουν τα στραβά μάτια
Ρε παιδιά μη κάνετε έτσι. Εγω πιστεύω ότι σε όλες τις σχολές συμβαίνουν τέτοια. όλο και κάποιος προωθεί το παιδί του τη γυναίκα του τη γκόμενα. Βέβαια το σύστημα Χριστινάκη το παράκανε τα κάνει όλα μαζί και τη γυναίκα και τα παιδιά και τη γκόμενα!!!
μη φτάνει, θα ξεράσω!
Ελάτε ρε παιδιά, εγω πιστεύω ότι σε όλες τις σχολές συμβαίνουν τέτοια. Όλο και κάποιος προωθεί το παιδί του, τη γυναίκα του, τη γκόμενα σε καλές θέσεις. Βέβαια το σύστημα Χριστινάκη το παράκανε κάνει και τα τρία ταυτόχρονα
Ελάτε ρε παιδιά, εγω πιστεύω ότι σε όλες τις σχολές συμβαίνουν τέτοια.
Όλο και κάποιος προωθεί το παιδί του, τη γυναίκα του, τη γκόμενα σε καλές θέσεις.
Βέβαια το σύστημα Χριστινάκη το παράκανε κάνει και τα τρία ταυτόχρονα
foithths…έχεις δίκιο να έχεις φρικάρει…και δυστυχώς είναι πολύ χειρότερα τα πράγματα από ότι μπορείς να φανταστείς…
Πόσες ζωές συναδέλφων καθηγητών έχουν καταστραφεί από διαδικασίες βουτηγμένες στο βούρκο? Πόσες καριέρες έχουν σταματήσει αναίτια βαπτίζοντας το άσπρο μαύρο? Πόσες επιτροπές έχουν πληρωθεί για να βγάλουν πορίσματα και πόσα εκλεκτορικά έχουν ξευτιλίσει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια πολλών νέων?
Δε συνεχίζω…σταματώ γιατί θα μπορούσα να ρωτάω μέχρι αύριο… ρωτήστε και τον κο Πιπερόπουλο…να μας καταθέσει την άποψή του…είμαι περίεργος…
Ερωτήματα θέτω.
Ρε παιδιά για ψάξτε τα αρχεία να μας βρήτε την υπόθεση της αγιοποίησης του νεαρού γιατρού Δημητρίου και πόσα εκατομύρια πήρε ο Χριστινάκης από τη μάνα του γιατρού για να βγάλει αγιοποιητικό πόρισμα???
Συμφωνώ απόλυτα με το σχόλιο: Ο κύριος καθηγητής Επίσκοπος Αβύδου πατήρ Κύριλλος Κατερέλλος είναι ένας πολύ καλός επιστήμονας με πολλά πτυχία και πολλές γνώσεις αλλά ευθύνεται πολύ για όλα αυτά που έγιναν επί προεδρίας Παναγιώτη Χριστινάκη και Ελένης Χριστινάκη γιατί σε αυταές τις προεδρίες ήταν ο ίδιος μόνιμος αναπληρωτής πρόεδρος και καθώς κωλύονταν από το νόμο να προϊστανται οι γενήτορες περνούσε αυτός τις παρανομίες τους. Εδώ και ένα χρόνο έγινε πρόεδρος αυτός και εξυπηρετεί τα συμφέροντα τους.
Κρίμα ο Κατερελος να υποδουλώνεται στην οικογένεια.
30/11/2008
ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ: Η μεγαλύτερη πληγή της ανώτατης Παιδείας μας
Γράφει ο Π.Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ Καθηγητής ΕΜΠ
Για κάθε ΑΕΙ ισχύουν τα εξής δύο βασικά χαρακτηριστικά:
(α) Το Πανεπιστήμιο = οι καθηγητές του. Αυτό σημαίνει ότι, ένα Πανεπιστήμιο, όπου Γης, είναι ψηλά, ή μέτρια ή χαμηλά, όταν οι καθηγητές του είναι, αντίστοιχα, ψηλά ή μέτρια ή χαμηλά. Για παράδειγμα, λέμε ότι το Harvard είναι το καλύτερο στον κόσμο. Γιατί είναι το καλύτερο στον κόσμο; Μήπως διότι έχει τα υψηλότερα κτίρια; Όχι. Είναι το καλύτερο διότι έχει τους καλύτερους καθηγητές (στο ήθος, στην αξιοκρατία, στη διδασκαλία, στην έρευνα, κ.λ.π.).
(β) Εξ ορισμού, τα Πανεπιστήμια είναι κέντρα ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ. Το διδακτικό τους προσωπικό πρέπει να είναι το ΑΡΙΣΤΟ. Δηλαδή, όπως ο προπονητής κάθε εθνικής μας ομάδας (ποδοσφαίρου, μπάσκετ, κ.λ.π.) επιλέγει τους ΚΑΛΥΤΕΡΟΥΣ Έλληνες παίχτες προκειμένου να έχει την καλύτερη δυνατή απόδοση, και κατ’ επέκταση, να έχει την κατά το δυνατόν μεγαλύτερη διεθνή διάκριση, έτσι και το κάθε ΑΕΙ θα πρέπει να επιλέγει τους καλύτερους Έλληνες επιστήμονες προκειμένου να έχει την καλύτερη απόδοση και κατ’ επέκταση να έχει την κατά το δυνατόν μεγαλύτερη διεθνή διάκριση.
Τα πιο πάνω δείχνουν, καθαρά και ξάστερα, ότι αν στα ΑΕΙ κατά την εκλογή καθηγητών υπάρχει νεποτισμός (ή αλλιώς, οικογενειοκρατία), τότε τα ΑΕΙ είναι καταδικασμένα να είναι μέτρια, ακόμα και να πατώσουν. Και η αλήθεια είναι ότι, δυστυχώς, στις εκλογές καθηγητών στα ελληνικά ΑΕΙ υπάρχει ΕΝΤΟΝΟ το φαινόμενο της οικογενειοκρατίας, της συντεχνίας και του ρουσφετιού. Και γι’ αυτό τα ελληνικά Πανεπιστήμια, έχουν κυριολεκτικά πατώσει, όπως αποδεικνύεται από δημοσιευμένες έγκυρες αξιολογήσεις των ΑΕΙ της Ευρώπης, αλλά και ολόκληρου του πλανήτη [βλέπε βιβλίο (α)].
Τονίζουμε, στον υπερθετικό βαθμό, ότι το κακό που κάνει η οικογενειοκρατία στα ΑΕΙ είναι ΤΕΡΑΣΤΙΟ (σημειώστε, πολλοί υποτιμούν το τεράστιο αυτό κακό, είτε από άγνοια, είτε από σκοπιμότητα). Γι’ αυτό, στο θέμα της οικογενειοκρατίας δεν επιτρέπεται ούτε μία εξαίρεση! Προς επίρρωση αυτών που λέω, αποτελεί το γεγονός ότι δεν θα βρείτε ούτε μία περίπτωση(!) οικογενειοκρατίας σε όλα τα Πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής. Ούτε μία περίπτωση!!!
Επομένως, κάθε νίκη της οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ ισοδυναμεί με μία μεγάλη ήττα της Παιδείας μας. Μάλιστα δε, όσο πιο προκλητική είναι η περίπτωση της οικογενειοκρατίας, τόσο και πιο μεγάλη είναι η ήττα της Παιδείας μας. Η ήττα αυτή λειτουργεί σαν ένα πολυκέφαλο τέρας που κατατρώει τις σάρκες της ουσίας της Παιδείας, που είναι η Δημοκρατία, η Δικαιοσύνη, η Ισότητα, η Ισονομία, η Αξιοκρατία, κ.λ.π. Κοντολογίς, η οικογενειοκρατία, κυριολεκτικά, εκθεμελιώνει το Πανεπιστήμιο. Όμως, το μεγάλο κακό που κάνει, έστω μία και μόνο περίπτωση οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ, δεν σταματά εκεί, αλλά έχει πολλές παράπλευρες επιζήμιες επιπτώσεις. Αναφέρουμε τις πιο κάτω:
=Γελοιοποιείται το συγκεκριμένο Πανεπιστημιακό Τμήμα, όπου συντελείται το θλιβερό γεγονός της οικογενειοκρατίας (ενώ οι πρωταγωνιστές της οικογενειοκρατίας, δηλ. π.χ. πατέρας και γιος, αντί να ντρέπονται, καμαρώνουν).
=Οι φοιτητές μας, διαπιστώνοντας τα απαράδεκτα αυτά γεγονότα του νεποτισμού, απογοητεύονται, στο βαθμό που πολλοί εξαιρετικοί φοιτητές μας, να μην επιδιώκουν την παραπέρα επιστημονική του ανέλιξη, διότι θεωρούν (και δεν έχουν άδικο) ότι δεν θα μπορέσουν ποτέ να πάρουν μία θέση σε ελληνικό ΑΕΙ, διότι τις καρέκλες των καθηγητικών θέσεων θα τις βρουν κατειλημμένες από τα παιδιά των καθηγητών.
=Ανοίγει «την όρεξη» σε κάθε καθηγητή να κάνει και αυτός τη δική του «οικογενειοκρατία» μέσα στα ΑΕΙ, οπότε «ζήτω που καήκαμε».
=Με την οικογενειοκρατία, τα ΑΕΙ μετατρέπονται σε θερμοκήπια αναξιοκρατίας, και κατ’ επέκταση ιδιοτέλειας, συντεχνίας, ανηθικότητας, διαπλοκής και διαφθοράς από τους ίδιους τους καθηγητές. Έτσι, τα ΑΕΙ γίνονται «φροντιστήρια» που παράγουν επιστήμονες έτοιμους να εφαρμόσουν το κακό παράδειγμα των καθηγητών τους όταν βγουν στην κοινωνία να εργαστούν.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Κάθε περίπτωση οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ, επιφέρει μια χιονοστιβάδα πολύ ζημιογόνων επιπτώσεων, τόσο στα ΑΕΙ, όσο και σε ολόκληρη την κοινωνία. Ως εκ τούτου, είναι παραπάνω από δίκαιο να πούμε, ότι κάθε καθηγητής που γίνεται οικογενειοκράτης, αλλά και αυτοί που τον στηρίζουν, διαπράττουν ένα στυγερό έγκλημα κατά της Παιδείας και της κοινωνίας μας. Γι’ αυτό, οι οικογενειοκράτες και τα παιδιά τους, θα πρέπει να απομακρύνονται από τα ΑΕΙ, όπως εξάλλου γίνεται σε όλα τα Πανεπιστήμια της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής.
(α) Π. Ν. Παρασκευόπουλος «Η Παιδεία εν Τάφω(;)», σελ. 180, Αυτοέκδοση, 2007.
Πλάκα κάνεις φυσικά; Ποιός θα έλεγε όχι για υπο-βοήθεια στην Ελλάδα που δεν υπάρχει αξιοκρατία; Έλα τώρα…
Στην Ελλάδα δύσκολα γίνεται κοινωνικό shuffling. Αν γεννηθείς φτωχός- και δεν είσαι μαθητικό φαινόμενο- το πιο πολύ που θα σ’αφήσουν να γίνεις είναι καθηγητής μέσης εκπαίδευσης. Αν γεννηθείς πλούσιος, ο μπαμπάς θα έχει τόσους φίλους και γνωστούς, που θα βολευτείς κάπου κι ας είσαι ντενεκές ξεγάνωτος.
Οι γονείς στη μεσογειακή κουλτούρα πάντα βοηθούν το βλαστάρι τους ακόμα και με αθέμιτα μέσα.
—
Για μένα το «κρίμα» πάει στους συναδέλφους πανεπιστημιακούς πάντως.
Ναι, αυτούς τους λίγους που τα παιδιά τους είναι ακόμα μικρά και βλέπουν τι κάνουν οι ανώτεροί τους αλλά μένουν στη μούγγα γιατί ξέρουν ότι θα τους χρειαστούν τόσο για τις προαγωγές των ιδίων όσο κι αν στο μέλλον μια μέρα κάνουν τα ίδια (όταν τα παιδιά τους θα μεγαλώσουν)…
Αυτή είναι η μεγάλη κατάντια. Οι ίδιοι οι Χριστινάκηδες δεν πρόκειται ποτέ να ντραπούν. Απλά εύχονται να βγάζουν θηλυκά παιδιά ώστε να ξεχαστεί το επώνυμο μαζί με τις κατηγορίες του νεποτισμού…
Τώρα αν βέβαια αντικατασταθεί το Χριστινάκης από Γλάρος δεν ξέρω αν αλλάζει τίποτα.
αντιπροσωπευτικότατο το άρθρο
Συναδελφοι,
μπορουμε να συζηταμε για χρονια επι των φιλοσοφικων διαστασεων της υποθεσης και τη γυμνια του μιζερου βασιλια που λεγεται Ελληνικο πανεπιστημιο. Μια πρακτικη ερωτηση
– Στη συγκεκριμενη υποθεση ποιος εχει την ευθυνη και τη δυναμη να κανει ελεγχο και να επιβαλει κυρωσεις, ωστε ο νεποτισμος να παρει ενα ηχηρο μαθημα?
Αγνοω το νομικο και θεσμικο πλαισιο, ζωντας στο εξωτερικο για αρκετα χρονια. Τι πρεπει να γινει για να ελεγχθει αυτη η υποθεση απο Πρυτανη, Δικαστη, Υπουργο?…
σε ολες τις σχολες τα ιδια γινονται κ σας πειραξε αυτα που γινονται στην θεολογια???
μαράκι,
βλέπω κι εσύ διδάχθηκες Εθιμικό Δίκαιο ΙΙ. Με τι βαθμό το πήρες;
Ωχ… Τον ξεφώνησε και το troktiko τον Χριστινάκη. Μάλλον θέλουν να τον φάνε πριν τη σύνταξη
Κύριε ελέησον-Είναι αλήθεια αυτά κ.πρύτανη;
«Κύριε Πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών απαντήστε…
Στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κοσμήτωρ είναι η Ελένη Χριστινάκη, καθηγητής ο Παναγιώτης Χριστινάκης. Από κει και πέρα παρακολουθήστε την πορεία της οικογένειας:
Η κόρη Ειρήνη Χριστινάκη έλαβε διδακτορικό τον Αύγουστο του 2004 από τον πατέρα της Παναγιώτη Χριστινάκη τότε Πρόεδρο του Τμήματος που ήταν επιβλέπων του διδακτορικού της, έχοντας αποτύχει στις προσπάθειές της για διδακτορικό στη Νομική Αθηνών και στη Νομική Θράκης. Σε λίγους μήνες εκλέγεται… κατ΄ ευθείαν επίκουρη καθηγήτρια, παρακάμπτοντας το νόμο που απαιτεί κάποια χρόνια διδασκαλίας σε ΑΕΙ μετά την απόκτηση του διδακτορικού. Χαρακτηρίστηκε διεθνούς κύρους επιστήμων!!! και άκουσον άκουσον μέσα σε τρία χρόνια το 2008 σε ηλικία 35 ετώ! ν γίνεται τακτική ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ!!!, παρακάμπτοντας πάλι το νόμο.
Στη συνέχεια ο γαμπρός Χριστινάκη, Αθανάσιος Γλάρος και σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη εκλέγεται επίκουρος καθηγητής στο ίδιο Τμήμα.
Ο αδελφός του γαμπρού Χριστινάκη, Γεώργιος Γλάρος ετοιμάζεται και αυτός για άλλη θέση στο ίδιο Τμήμα.
Η άλλη κόρη του Χριστινάκη, Όλγα Χριστινάκη, ετοιμάζεται και αυτή για τη Σχολή και πήρε θέμα διδακτορικού με επιβλέπουσα την αδελφή της, Ειρήνη Χριστινάκη.
Ο άλλος γιός Χριστινάκη, Επαμεινώνδας Χριστινάκης, πτυχιούχος Παιδαγωγικής Ακαδημίας, δάσκαλος στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο Θεολογίας και χωρίς μάστερ που είναι απαραίτητο, γίνεται και αυτός υποψήφιος διδάκτωρ και στην επιβλέπουσα επιτροπή ορίζεται πάλι ο καθηγητής Χριστινάκης.
Κύριε Πρύτανη τι έχετε να πείτε στους φοιτητές που αξίζουν και αγωνίζονται τίμια αλλά δεν έχουν το προνόμιο να είναι παιδιά καθηγητών;
Τι έχετε να πείτε στους χιλιάδες αδιόριστους εκπαιδευτικούς;
Γιατί συμφωνείτε με την προκλητική συμπεριφορά της οικογένειας Χριστινάκη;
Πρέπει να ξέρετε ότι η οικογένεια Χριστινάκη έχει και άλλα τρία παιδιά. Θα τους κάνετε όλους καθηγητές;»
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
Αναρτήθηκε από troktiko
Βασικά νομίζω ότι ήρθε η ώρα για μια επιστολή στο Βήμα! Θα το οργανώσουμε ή θα το συζητάμε μέχρι και Δευτέρας Παρουσίας το ζήτημα;
To «Βήμα» είναι έγκριτος εφημερίδα. Δεν θα δημοσιεύση τοιαύτας συκοφαντίας.
Απλωθείτε σε όλα τα ΜΜΕ, στον πρύτανη, τον αρχιεπίσκοπο κ.α. μέσω επιστολών διαμαρτυρίας, αιτούμενοι ΓΡΑΠΤΗΣ απαντήσεως στο αίτημά σας. Για να έχετε γραπτά στοιχεία στα χέρια σας.
Και βέβαια στον υπουργό Παιδείας (είναι καινούργιος, δεν θα έχουν προλάβει να τον διαπλέξουν ακόμη)
@Γεροντούληs
Μακάρι να ξερα τι λέει η Νικολίτσα για όλα αυτά.
Η ίδια όμως πήρε διδακτορικό στα 24 της
χρόνια … και μιλάμε για το 1967 και για γυναίκα
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/georgopoulou/index.html
Η κόρη της από την άλλη είναι διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Αθηνών με εντελώς διαφορετικό γνωστικό αντικείμενο
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/page1/page1.html
και από λέκτορας και επίκουρος έγινε καθηγήτρια.
Αν σκεφτείς και την πνευματική πορεία των γονέων της… μάλλον άργησε να γίνει καθηγήτρια.
Τη φουκαριάρα τη μάνα – χριστινάκη τη σκέφτετε κανείς; Ούτε συ καλέ μου Γιακουμή δεν λες τίποτα;
Ε, ότι θα λέγατε πως ο Χριστινάκης [ …. διαγράφτηκε από ΘΛ …]
@ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
Μήπως ξέρεις και ποιος έγραψε και ποιος διώρθωσε τη διατριβή της μάνας που πήρε διδακτορικό στα 24, όπως λές, και ποιοί τα πολλά συγγράμματα της κόρης;
[…] […]
Ο Απόστολος Νικολαίδης έχει γιο που σπουδάζει στο ίδιο τμήμα και τον ετοιμάζει για διδακτορικό;
Και ο Γλάρος της Χριστινάκης ετοιμάζει να βολέψει και τον αδελφό του στο τμήμα του;
Ισχύουν αυτά;
Κύριε «Πτυχιούχε του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας του Εθνικού Καποδιστριακού κλπ», μιας και επιχειρείς να μας προβάλεις με κάθε τρόπο το λόγια προσωπικότητα σου, πες μου, τη λέξη «αιδώς» τη γνωρίζεις?
Τολμάς να υπερασπίζεσαι (προφανώς στρατευμένα) τέτοιου είδους νοσηρά φαινόμενα στην ανώτατη εκπαίδευση και έχεις το θράσος να επιμένεις ότι οι καταγγελόμενοι ανέβηκαν τις βαθμίδες ιεραρχικά? Και δεν ντρέπεσαι να παριστάνεις τον επαίοντα, όταν ξέρουν όλοι οι παροικούντες την Ιερουσαλήμ την πραγματικότητα που γέννησε η συγκυριακή διαπλοκή στο συγκεκριμένο τμήμα, η οποία μάλιστα ΔΕΝ αφορά μόνο τη συγκεκριμένη οικογένεια? Αντί να «ποιεις την ησσαν», έχεις το θράσος να μας πεις ότι αυτό που βλέπουμε και ξέρουμε δεν είναι άσπρο αλλά μαύρο! Έχεις το θράσος να μας λες αερολογίες περί διεθνούς κύρους επιστημόνων, όταν η πραγματικότητα «βγάζει μάτια»?
Υπάρχουν κι άλλοι «πτυχιούχοι» οι οποίοι τυγχάνουν απόλυτοι γνώστες της κατάστασης, κύριε, όπως φαντάζομαι και οι περισσότεροι εδώ. Οπότε, πάψε λοιπόν να προσπαθείς, δικολαβίστικα και με σοφίσματα, να μας αποδείξεις τις ανοησίες που ισχυρίζεσαι. Γιατί κάτι τέτοιοι σαν κι εσένα έφτασαν τη θεολογική επιστήμη και τη θρησκευτική παιδεία σ’ αυτά τα χάλια.
Τώρα που τελείωσες το διάβασμα όσων σου αρμόζουν, επαναλαμβάνω, τη λέξη «αιδώς» την ξέρεις? Μάλλον, ούτε εσύ την ξέρεις, ούτε εκείνοι οι οποίοι σ’ εβαλαν να την υποστηρίξεις.
Μην πτοείστε από τους υπέρμαχους της διαπλοκής εδώ μέσα. Δεν είναι από άγνοια εφόσον η κατάσταση βγάζει μάτια. Είναι οι ίδιοι οι ιθύνοντες που τα γράφουν αυτά ή τα τσιράκια τους. Φροντίστε μόνο να κάνετε κάτι για να σώσετε το Ελληνικό Πανεπιστήμιο από τα λαμόγια, αν το αγαπάτε και πιστεύετε σε αυτό.
Για τον γιο του Νικολαίδη και τον αδελφό του Γλάρου ποιος ξέρει; Ισχύουν ότι πάνε για βόλεμα κι αυτοί εκεί μέσα;
Ο Απόστολος Νικολαίδης : Τη βαθμίδα του Πρωτοβάθμιου Καθηγητή κατέλαβε το 2005. Είναι έγγαμος και με τη σύζυγό του … έχουν εννέα τέκνα.
Πάντως ο Ν. Νικολαίδης όπως και ο Ε. Καραγεωργούδης είναι κουμπάροι του Χριστινάκη…
http://www.soctheol.uoa.gr/gr/dep.html
Τομέας Κανονικού Δικαίου… & Βιβλικών Σπουδών
Καθηγητές
Χριστινάκης Παναγιώτης
Χριστινάκη Ελένη
π. Φούντας Ιερεμίας
Νικολαΐδης Νικόλαος
Γλάρου – Χριστινάκη Ειρήνη (εκλεγμένη, υπό διορισμό)
Αναπληρωτές Καθηγητές
Παπαδημητρίου Νόνα
Επίκουροι Καθηγητές
Δεσπότης Σωτήριος
Γλάρος Αθανάσιος
π. Ευθυμίου Γεώργιος (εκλεγμένος, υπό διορισμό)
Λέκτορες
Γιαννακοπούλου Ελένη
Καραγεωργούδης Εμμανουήλ
Έχει εννιά θέσεις κενές το τμήμα;
E εντάξει μπορεί πρώτα να πήραν την θέση του Καθηγητή και μετά μέσω Πνευματικής Παράλληλης Ζωής να έγιναν και κουμπάροι!!! :-)
Έτσι όπως πάμε μέχρι και για το «κτήνος» θα δημιουργήσουν θέση… Και φυσικά 400-σέλιδη διδακτορική διατριβή αν μπορεί να εισέλθει ή όχι…
Kωνσταντίνε αδικείς το Κτήνος κατάφωρα…
Θεμη,
τι προτεινεις να γραψουμε ή να κανουμε γι’ αυτο το θεμα; Ως αρχηγος αυτου του φορουμ, και ειδικος στην αναμορφωση του ελληνικου πανεπιστημιου, πρεπει να παρεις την πρωτοβουλια και εμεις σ’ ακολουθουμε…
Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Υπάρχει ένδειξη ότι έγινε κάτι παράνομο; Είναι απλώς ένα παράδειγμα που δείχνει ότι πρέπει να αλλάξει ο τρόπος εκλογής μελών ΔΕΠ στα ελληνικά πανεπιστήμια, καθώς και ο τρόπος ανάδειξης υποψηφίων διδακτόρων. Το μέτρο του 1/3 εξωτερικοί εκλέκτορες πιθανόν να βοηθούσε στην προκειμένη περίπτωση, αλλά νομίζω χρειάζονται και άλλα μέτρα.
Mπορούμε να τους εκθέσουμε σε όλες τις εφημερίδες. Ομως θα ήταν πολύ κυνικο, αιμοβόρο και … αντιθεολογικό!
Κι αλλη αναφορα στο troktiko…
http://troktiko.blogspot.com/2009/01/blog-post_9461.html
Το «δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα» του Θέμη είναι ή ακούγεται τέλος πάντον εντελός-κι ας μου το συγχωρέσει-μοιρολατρικό! Ναι Θέμη παρανόμησαν! Όταν έγινε απευθείας επίκουρη, παρακάμπτοντας τη θέση του λέκτορα, η Χριστινάκη χωρίς να έχει δημοσίευση τότε αγαπητέ το αιτιολογικό «επιστήμονας διεθνούς κύρους» είναι ψευδές και ανήθικο, άρα σε κάποια παράβαση θα υπόκεινται δεν μπορεί…θα πρέπει να υπάρχουν κάποια minimum standards, έστω και στο παρηκμαζμένο Ελληνικό πανεπιστήμιο, για να μπορείς να αποκαλείς κάποιον «επιστήμονα διεθνούς κύρους.» Εδώ μας λέεί ο άλλος στο τροκτικό πως δεν είχε καν δημοσίευση-δε σας λέει κάτι αυτό? Που στην ευχή δικαιολόγησαν τον ισχυρισμό «επιστήμονα διεθνούς κύρους»??
Εν τέλει από όποια άποψη και να το εξετάσεις-ηθικά, παιδαγωγικά, παραγωγικά, επιστημονικά, δεοντολογικά δεν επιτρέπεται–απαγορεύεται–ο μπαμπάς να επιτηρεί την κόρη σε διδακτορικο και η μεγάλη αδερφή τη μικρή σε Μεταπτυχιακό. Εδώ υπάρχουν ξεκάθαρες δεοντολογικές παραβιάσεις-στρεβλώσεις του ακαδημαικού ρόλου και χώρου!
Ακόμα μια παρέμβαση.
Θεωρώ πως έχει απόλυτο δίκιο ο γ. καπετανάκης. για 34 θεολόγους το χρόνο το μόνο σίγουρο είναι πως δεν χρειαζόμαστε 120 καθηγητές (ο θεός να τους κάνει) απο τους οποίους το 80% (και χαρηστικό είναι το μεγάλο ποσοστό) να ανοίκει στις κατηγορίες των συμπαθεστάτων και ακάματων τετράποδων-όνους και ημι-όνους.
Η αλήθεια είναι εδώ πως απο τους λίγους αξιόλογους καθηγητές που ανήκουν στο υπόλοιπο 20% οι οποίοι έχουν παράξει και έργο έχει επανειλημμένος προταθεί οι 4 θεολογικές να γίνουν 2… αλλά αν κλείσουν 2 θεολογικές και μειωθούν οι θέσεις στο μισό που θα βολεύονται οι Χριστινάκηδες και ΣΙΑ???
ΠΡΟΣ: ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
όπως είπε και ένας σοφός επιστήμων «Albert Einstein» του 20ου αιώνα «η βλακεία δεν έχει όρια» γι’ αυτό σε δικαιολογώ, κι εσένα και τη βλακεία σου!
πάρε το link
http://www.law.duth.gr/index.php?cid=140&st=1
για να δεις ποιός είναι ο μοναδικός ο οποίος έχει γράψει για θυματολογία στην Ελλάδα και σταμάτα να προκαλείς με τις ανυπόστατες ρητορείες σου…για να μην αναγκαστώ και πώ με τις «πίπες» που μας τσαμπουνάς και σε σκανδαλίσω. Δε μιλάμε τόσο καιρό αλλά έχει παραγίνει το κακό σου…
Κυρ-Παναγιώτη
Απαξιώ να σου απαντήσω.
καλά δές το link και αγνοησέ με εμένα
http://www.hcba.gr/?pgtp=1&aid=45
Δυστυχώς η πρόσκλησις ανήκει πλέον εις το παρελθόν
To θέμα είναι ποιος είναι το θύμα. . .
Βασικά το θέμα είναι ένα… σχόλιο #13! :D
αναμφισβήτητα θύμα είναι, κατα σειρά προτεραιότητας, α) ο έλληνας φορολογούμενος που πάνε χαράμι τα χρηματά του, β) ο έλληνας φοιτητής που κατακερματίζονται τα όνειρα του, γ) το ελληνικό δημόσιο που εκείνους τους λίγους πόρους που διαθέτει για την ανώτατη παιδεία πάνε σε τύπους σαν τους χριστινάκηδες, νικολαίδηδες, και λοιπούς οικογενειοκράτες σε ανώτατα ιδρύματα ανα την ελληνική επικράτεια, και τέλος θύματα είμαστε όλοι εμείς είτε ζούμε στην ελλάδα είτε μακριά απ’ αυτήν που παρακολουθούμε σαν χάνοι τέτοιες αλήτικες ενέργειες…
Μα καλά ρε παιδιά δεν καταλαβαίνετε ότι όσοι γράφουν εδω και υποστηρίζουν τους Χριστινάκηδες είτε είναι από την ίδια οικογένεια είτε από την αυλή της οικογένειας. Ξέρω κάποιον που έκανε πολλές εξυπηρετήσεις στην ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ και πήρε δεκάρια σε όλα τα μαθήματα της ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ!!!
Μη τους χτυπάτε τους Χριστινάκηδες εμας τους παπάδες μας πέρασαν όλους χωρίς καθόλου διάβασμα.
http://antiaristera.pblogs.gr/2009/01/401525.html
Χριστινάκη στην Θεολογική… Χρονοπούλου στη Γεωπονική σχολή;
Σάββατο, 24 Ιανουαρίου 2009 10:51 πμ | χωρίς σχόλια
«Ο Πατέρας Χρονόπουλος πήρε σύνταξη…καθηγητής. Η μητέρα Χρονοπούλου είναι Καθηγήτρια. Ο αδερφός της κας Χρονοπούλου έγινε λέκτορας. Η γυναίκα του αδερφού ετοιμάζεται να γίνει σε λίγο. Η εκλογή της είναι σίγουρη σε λίγες εβδομάδες. Οι γιοι Χρονόπουλοι είναι και οι δύο υπάλληλοι του Γεωπονικού εδώ και καιρό. Ο μεγαλύτερος εκ’ των δυο εργάζεται… σε γειτονικό γραφείο από από αυτό που διευθύνει η μαμα…για το ξεκάρφωμα. Από τότε που διορίστηκε μέχρι σήμερα ανάθεμα και αν έχει φτιάξει ένα έγγραφο. Βλέπεις γράφει το διδακτορικό του το παιδί…οι μισθοί όμως πέφτουν. Καθηγητής θα γίνει και αυτός σε κάνα δυο χρονάκια…»
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
Γιατί δεν αφήσατε να πάρει κανείς διατριβή στο Τμήμα, επί όλα τα προηγούμενα χρόνια, στα γνωστικά αντικείμενα που θα έρχονταν μέλη της οικογένειας;
Γιατί η βοηθός του Χριστινάκη και τώρα λέκτωρας Ελένη Γιαννακοπούλου ασχολήθηκε με την Παλακεία;
Πρόταση:
Να ιδρυθεί μια σχολή οικογενειοκρατίας με τους εξής τομείς:
1. Τομέας ταχείας ανέλιξης στην ανώτατη βαθμίδα.
2. Τομέας ταχείας επινόησης συγγραμμάτων.
3. Τομέας διαοικογενειακής συνεργασίας και εξάλειψης βεντέτας.
4. Τομέας ενδοοικογενειακής επικοινωνίας.
5. Τομέας επαγγελματικής αποκαταστάσεως τέκνων.
6. Τομέας Συγχωρήσεως των αμαρτιών (αμάρτησα για το παιδί μου).
7. Τομέας να δίνει η μάνα στο παιδί και του ξένου παιδιού να μη δίνει.
8. Τομέας ανακαταλήψεως των θέσεων σε περίπτωση διαζυγίου ή θανάτου.
9. Τομέας Οικογενειακής γαλήνης και ευημερίας εντός πανεπιστημιακού χώρου.
10. Τομέας διαχειρίσεως εξόδων για μωρουδιακά, φρουτόκρεμες και παραμάνες.
11. Τομέας επαγγελματικής αποκατάστασης των τέκνων από εξωσωματική γονιμοποίηση.
α)Η εισαγωγή γίνεται χωρίς εξετάσεις.
β)Θα γίνουν δεκτοί μόνο οι συγγενείς με βαθμό συγγενείας έως και τρίτου βαθμού.
γ)Το τρίπτυχο απαραιτήτως θα περιλαμβάνει φωτογραφικό άλμπουμ όλων των μελών της οικογενείας.
Για κουπόνι συμμετοχής και περισσότερες πληροφορίες, παρακαλείσθε όπως προσέλθετε στα Τζάμπο μπε-μπε (τώρα και στα Πατήσια)
Αν και η πρόταση του spithas καλή είναι η δικιά μου είναι η ακόλουθη
Πρόταση:
να ετοιμάσουμε μια ωραιότατη έκθεση-καταγγελία με όλα τα στοιχεία που έχουμε για κάθε υπόθεση χριστινάκηδες και ΣΙΑ στη θεολογική, χρονόπολοι και ΣΙΑ στην γεωπονική, και να τη δώσουμε επίσημα και επώνυμα στα ΜΜΕ και στο υπουργείο παιδείας.
Πρωσοπικά με κάτι φίλους έχουμε στοιχεία μπόμπα για Ιατρική και Νομική Αθηνών οι οποίες σχολές είναι άντρο οικογενειοκρατείας. υπάρχουν επίσης στοιχεία απο των έσω για πρόσφατες ρεμούλες με κρατικό χρήμα στο πανεπιστήμιο πάτρας!
Επίσημη πρόσκληση λοιπόν και όσοι πιστοί προσέλθετε με στοιχεία και ντοκουμέντα γιάτι έτσι πρέπει να πράττει κάθε ενέργος πολίτης!
Ακούω σκέψεις και σχόλια!
ΥΓ. δεν είμαι κομματικά ταγμένος ούτε συμμετέχω ενεργά σε κάποιο κόμμα. προσωπικό συμφέρον δεν έχω κανένα και ούτε ευελπιστώ να έχω στο μέλλον ειδικά και γενικά στον χώρο της παιδείας
Αρκετοί δημοσιογράφοι παρακολουθούν το παρόν και άλλα μπλογκ. Αν ήθελαν να γράψουν κάτι θα το έγραφαν.
Αν υπάρχουν και άλλες τέτοιες περιπτώσεις, βγάλτε τες. Αλλά με όσο το δυνατόν πληρέστερη τεκμηρίωση και χωρίς εμπάθειες.
Θέμη να τις βγάλουμε τότε γιατί; Αφού όπως είπες πιο πάνω:
«Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Υπάρχει ένδειξη ότι έγινε κάτι παράνομο; Είναι απλώς ένα παράδειγμα που δείχνει ότι πρέπει να αλλάξει ο τρόπος εκλογής μελών ΔΕΠ στα ελληνικά πανεπιστήμια, καθώς και ο τρόπος ανάδειξης υποψηφίων διδακτόρων. Το μέτρο του 1/3 εξωτερικοί εκλέκτορες πιθανόν να βοηθούσε στην προκειμένη περίπτωση, αλλά νομίζω χρειάζονται και άλλα μέτρα».
Σαφώς και μπορούμε να κάνουμε πολλά πράγματα. Είναι όμως διατεθειμένος κανείς να κάνει κάτι;
Γιατί οι παραπάνω κατηγορίες και νομικά αντιμετωπίζονται και ηθικά. Το ηθικό μέρος πραγματώθηκε:
1.Ο κόσμος το’χει τούμπανο κι αυτοί κρυφό καμάρι.
2.Εξέθεσαν την Παιδεία, τους συναδέλφους τους, την Σχολή τους, τους φοιτητές τους. Επίσης κατέστησαν φανερή την διαπλοκή π.χ. με τον πρόεδρο του τμήματος ή τον πρύτανη οι οποίοι εφόσον τα επιτρέπουν αυτά ή σιωπούν σημαίνει ότι τα συνυπογράφουν.
Δεν σημαίνει κάτι το γεγονός ότι η οικογενειοκρατία είναι μια πραγματικότητα που συμβαίνει και σε άλλες σχολές. Απλώς αποδεικνύει την έκταση του προβλήματος.
Για την νομική πλευρά του ζητήματος, γιατί δεν το ψάχνετε λιγάκι παραπάνω; Ψάξτε είτε μόνοι σας είτε μέσω ενός δικηγόρου και θα εκπλαγείτε.
Το θέμα όμως είναι ένα: Τι κάνουμε γι’ αυτό.
Προτάσεις για μια καλή αρχή:
-Να αποσταλλούν επώνυμες γραπτές αναφορές, μεμονωμένες ή ατομικές, προς υπουργό, πρύτανη, αρχιεπίσκοπο. Η γραπτή τους απάντηση μπορεί να χρησιμοποιηθεί ποικιλοτρόπως. Όποια κι αν είναι αυτή.
-Να αποσταλλούν ανάλογες αναφορές και προς όλα τα ΜΜΕ.
Θέμη δεν μπορώ να καταλάβω ακόμα τι ρόλο παίζεις. Το μυαλό μου πάει σε πολλά, ακόμα και στο να είσαι ακριβώς το αντίθετο από αυτό που ισχυρίζεσαι εδώ μέσα. Αλλά δε με αφορά και τόσο εδώ που τα λέμε.
Αν κάποιοι από εμάς αγαπάμε το Ελληνικό Πανεπιστήμιο, τις προοπτικές του, τον τρόπο λειτουργίας που θα μπορούσε να έχει, τότε οφείλουμε απέναντι στην συνείδησή μας πρώτα απ’όλα να κινηθούμε προς κάθε κατεύθυνση όχι από εμπάθεια αλλά από αγάπη. Όχι με βία, όχι με τρομοκρατία, όχι με αδικία, όχι με παρανομία, όχι με υπόγειες και σκοτεινές διαδικασίες, γιατί αυτά είναι τα μέσα που χρησιμοποίησαν αυτοί που ελέγχονται και κρίνονται αυτή τη στιγμή και που ευθύνονται για την σημερινή κατάσταση. Η πιο συντηρητική απάντηση που έλαβα από κάποιον ήταν: το παράκαναν.
spithas Με μια λέξη ΑΡΙΣΤΟΣ!
Μια επικοδομητική συζήτηση για τέτοια θέματα πρέπει να είναι μόνο η αρχή. Αν θέλουμε να υπάρξουν αποτελέσματα, απο τη συζήτηση που γίνετε πρέπει να περάσουμε στην πράξη σιγά σιγά. Για αρχή πολύ καλές είναι οι επώνυμες επιστολές.
Παιδιά στη Θεολογική οι Χριστινάκηδες υποστηρίζονται από τη ΔΑΠ στην οποία μοιράζουν δεκάρια με το τσουβάλι καθώς και σε κάποιους μεταπτυχιακά και διδακτορικά όπωςΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ και ΦΕΡΓΑΔΙΩΤΗΣ για να ελέγχουν απόλυτα το χώρο.
Οι φασίστες και τα φασιστοειδή σε όλο τους το μεγαλείο.
Οι μικρότεροι φοιτητές βλέπουν την προώθηση των μεγαλύτερων από τους ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΔΕΣ και αναγκαστικά εντάσσονται στην αυλή για να δουν ασπρη μέρα.
ΜΑΘΑΙΝΩ ότι μετά τις καταγγελίες ο Χριστινάκης ζήτησε να σβηστεί η υποψηφιότητα της κόρης του ΟΛΓΑΣ για διδακτορικό.
ΕΙΔΑΤΕ οι πιέσεις έχουν αποτελέσματα.
Παιδιά νομίζω ότι ο ΚΑΤΕΡΕΛΟΣ θα πρέπει να πάρει την κατάσταση στα χέρια του.
Δεν είναι παντρεμένος άρα δεν έχει παιδιά, δεν τον ενδιαφέρει να τα οικονομήσει (δεν μοιράζει δικά του βιβλία)και έχει το ειδικό βάρος (καταλαβαίνετε τι εννοώ) αλλά και την επιστημονική κατάρτιση.
ΜΠΟΡΕΙ ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΑΛΕΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ
ΚΑΤΕΡΕΛΟ ΟΡΜΑ
Ναι τώρα θα ορμήξουν πολλοί. Αλλά γιατί δεν το έκαναν από την αρχή;
Γιατί περίμεναν να προαχθούν.
ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΔΟΞΟΙ και ΕΓΩΙΣΤΕΣ
με μια λέξη ΑΛΗΤΕΣ
πολύ σωστά μιλάει ο γεροντούλης γιατί όπως λέει και ο θυμόσοφος Ελληνικός λαός το ένα χέρι νύβει τ’άλλο και τα δυό το πρόσωπο. απλά ο ένας έξυνε την πλάτη του άλλου, άλλος είχε περισσότερη φαγούρα άλλος λιγότερη…και όσο αυτοί οι αλήτες εκμεταλεύονταν το σύστημα το φοιτηταριό της θεολογικής τα έκανε γαργάρα όλα αυτά για να αποφοιτήση ανώδυνα…αυτή είναι πραγματικά η νοοτροπία του Έλληνα φοιτητή «μη μπλέκεσαι στα γρανάζια του συστήματος και κοίτα να κάνεις τη δουλίτσα σου, να προστατέψεις τον εαυτούλη σου, να πάρεις το πτυχιάκι σου και να φύγεις απο ‘κει μέσα-σχολή!!!
Εώς ένα βαθμό έχουν δίκιο και βάζουν την ουρά στα σκέλια γιατί οι λίγοι όσοι προσπάθησαν να κάνουν μια ρωγμή στον τοίχο του συστήματος έκαναν ρωγμή στην ψυχοσυνθεσή τους. Δεν είναι λίγες οι φορές που κάποιος κύριος κύριος καθηγητής έχει κλέψει τη δουλειά του φοιτητή του και άντε μετά ο φτωχός φοιτητής να γίνει πιστευτός στο δικαστήριο έχοντας απεναντί ολόκληρη την αγέλη με της ύαινες-το συνάφι του καθηγητή. Πόσοι κύριοι κύριοι καθηγητές, κυρίως στην Αθήνα (στο βιολογικό ή στην Ιατρική για παράδειγμα), απαιτούν δημοσιεύσεις απο τους υποψήφιους διδάκτορες που επιτηρούν ώστε να τους απονεμηθεί το διδακτορικό και έτσι να βάλουν και αυτοί το ονοματάκι τους απο δίπλα.
ΥΓ. Μα τι κάθομαι και λέω, καθόλου δε ντρέπομαι? Μα καθόλου όμως!
διαβάζοντας όλα τα παραπάνω έχω να πώ μόνο αυτό:
ΖΗΤΩ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
των Τσιπράδων και των Αλαβάνων και κάθε αλήτη
Ενα σχόλιο για τον
«ΠΤΥΧΙΟΥΧΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ»
Επειδή διαπίστωσα ότι είσαι της οικογένειας Χριστινάκη σε παρακαλώ πολύ μη ξαναπατήσεις το πόδι σου εδω μέσα στο forum γιατί θα στο κόψω.
Επειδή σε βόλεψε ο μπαμπάς χωρίς να ξέρεις γράμματα μη μας κάνεις και τον έξυπνο.
Οι παραπομπές σου στο site της σχολής δεν χρειάζονταν. Γνωρίζουμε ότι ξέρεις καλά και ημερομηνίες και όλα τα παρασκήνια στο Τμήμα μη προσπαθείς να μας μπερδέψεις!!!
@Φοιτητής: «ΜΑΘΑΙΝΩ ότι μετά τις καταγγελίες ο Χριστινάκης ζήτησε να σβηστεί η υποψηφιότητα της κόρης του ΟΛΓΑΣ για διδακτορικό.»
Αυτό είναι αλήθεια; Καλό θα είναι όμως να μην υπάρξει «παραγραφή» της όλης ιστορίας εξαιτίας αυτού του κουτοπόνηρου «ελιγμού».
Όσο για αυτό που λες για τη ΔΑΠ, πολύ γνωστή για τέτοια κολπάκια (όπως και η ΠΑΣΠ). Άλλωστε, οι ίδιοι οι καθηγητές πολλές φορές μπαίνουν λόγω στήριξης από παρατάξεις.
Προσωπικά επιμένω: η πρώτη κίνηση για τη βελτίωση του πανεπιστημίου είναι να φύγουν όλες οι φοιτητικές παρατάξεις/παραμάγαζα των κομμάτων. Όλες ανεξαιρέτως. Δεν έχουν θέση τα κόμματα στο πανεπιστήμιο, ούτε για να κάνουν κουμάντο, ούτε για να καπηλεύονται την πολιτική συνείδηση και τη θέληση για συμμετοχή στα κοινά των φοιτητών.
Το ζήτημα της ΔΑΠ και γενικά των φοιτητικών παρατάξεων σε θεολογική και κάθε άλλη σχολή είναι μια ακόμη πληγή για το Ελληνικό Πανεπιστήμιο. Ζημιώνει όμως κυρίως όσους ανακατεύονται με αυτά.
Αυτοί που κάθονται στους αφισοκολλημένους πάγκους με το φραπέ στο χέρι, το ζελεδιασμένο μαλλί και το γκομενίστικο βλέμμα, υπηρετώντας δουλοπρεπώς τα συμφέροντα των κομμάτων και της κάθε οικογένειας και όχι τα πραγματικά συμφέροντα των συμφοιτητών τους, μπορεί να αισθάνονται μια πρόσκαιρη ικανοποίηση, να τους δημιουργείται η ψευδαίσθηση ότι είναι κάποιοι, ότι κατάφεραν κάτι, μπορεί ακόμη και να πήραν μεγάλους βαθμούς, πτυχία, μεταπτυχιακά, όταν όμως έρθει η ώρα και βγουν στην ζωή και την αγορά εργασίας, τότε δεν θα έχουν να πληρώσουν ούτε τον φραπέ ούτε και το ζελέ, ούτε και γκόμενα θα τους κάθεται με το μαλλί αφάνα και την τσέπη άδεια. Η ζωή θα τους κάτσει ή μάλλον θα τους καρφώσει στον δικό της «πάγκο». Και τότε θα συμβεί το μοιραίο: θα έχουν άπειρο χρόνο στη διάθεσή τους να αισθάνονται ξεπουλημένοι και αποτυχημένοι.
Είναι νόμος της φύσης να σε εκδικείται όταν επιλέγεις να “ανεβαίνεις” με ανορθόδοξες διαδικασίες. Την μεγαλύτερη όμως ευθύνη την έχουν αυτοί που τους χρησιμοποίησαν και έπειτα τους πέταξαν στο καλάθι των αχρήστων.
Είναι πάντως να απορείς. Συνεχώς ανακαλύπτεις ότι άλλοτε επιτρέπουν και άλλοτε πάλι προωθούν να συμβαίνουν πράγματα που δεν συμβαδίζουν με το πνεύμα που θα περίμενες να έχει μια σχολή, πόσο μάλιστα μια θεολογική σχολή.
Δάσκαλε που δίδασκες (αξιοκρατία, δικαιοσύνη, ελευθερία, ήθος) και νόμο δεν εκράτεις.
@spitha: «Αυτοί που κάθονται στους αφισοκολλημένους πάγκους με το φραπέ στο χέρι,»
Πονάει η καρδιά μου όταν ατιμάζεται έτσι αυτό το θεϊκό αφέψημα από τα παιδάκια των παρατάξεων (είναι ένας από τους λόγους που υποστηρίζω την κατάργησή τους :P :P ).
Πέρα από την πλάκα, πιστεύω ότι το φαινόμενο των κομματικών κλικών (παρατάξεις) δεν επηρεάζει μόνο όσους σχετίζονται με αυτό, αλλά τραβάει πίσω όλο το πανεπιστήμιο. Η συζήτηση είναι, βέβαια, πολύ μεγάλη και έχει γίνει σε διάφορες στιγμές σε αυτό το blog.
Κατά τη γνώμη μου, πάντως, τα κομματικά φοιτητομάγαζα είναι πολύ σημαντική αιτία για πολλά άσχημα του πανεπιστημίου.
Όσο για τον νόμο που αναφέρεις, δυστυχώς έχω τις αμφιβολίες μου για το αν τηρείται από τις συμπαντικές λεγεώνες του… Μέρφυ :) .
Θα σταματήσω όμως την κατάχρηση των σχολίων, αφού είμαι εκτός θέματος, ελπίζοντας σε μελλοντική συζήτηση (και λιγότερο σε κάποιο αποτέλεσμα :) )
@Panagiotis:
«Πόσοι κύριοι κύριοι καθηγητές, κυρίως στην Αθήνα (στο βιολογικό ή στην Ιατρική για παράδειγμα), απαιτούν δημοσιεύσεις απο τους υποψήφιους διδάκτορες που επιτηρούν ώστε να τους απονεμηθεί το διδακτορικό και έτσι να βάλουν και αυτοί το ονοματάκι τους απο δίπλα.»
Και αυτό γιατί είναι κακό; Σε αρκετά πανεπιστήμια ζητάνε δημοσιεύσεις απο τους υποψήφιους διδάκτορες, ως εξωτερική αξιολόγηση. Αυτό απο μόνο δεν είναι κακό. Το κακό είναι, σε αυτές τις δημοσιεύσεις να μπαίνει ως πρωτος συγγραφέας ο επόπτης εφόσον την περισσότερη δουλειά την έχει κάνει ο διδακτορικός. Αυτό είναι πρόβλημα, όχι το να ζητάμε δημοσιεύσεις απο τους διδακτρορικούς. Προφανώς και θα ζητάνε. Και καλά κάνουν.
@FrapDigo:
Ακόμα και στο υπάρχων σύστημα, υπάρχει τρόπος να μειώσουμε την δύναμη των παρατάξεων. Απλά δεν τους ψηφίζουν οι φοιτητές. Ψηφίζουν ένα «ανεξάρτητο» σχήμα. Αλλά ούτε αυτό συμβαίνει (Το ότι συμβαίνει κατα περιόδους σε διάφορες σχολές/τμήματα δεν λέει τίποτα). Άρα που καταλήγουμε; Ότι το πρόβλημα είναι οι φοιτητές που τους ψηφίζουν, και μιλάμε για χιλιάεδες και την πλειοψηφία του εκλογικού σώματος. Άρα το πρόβλημα δεν είνια οι παρατάξεις, αλλά το εκλογικό σώμα, και το πως σκέφτεται. Δεν μας αρέσουν οι παρατάξεις, δεν τις ψηφίζουμε και μέσα στο ήδη υπάρχων σύστημα μειώνουμε την δύναμη τους.
Και πάλι αναφωνώ:
ΖΗΤΩ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
ΖΗΤΩ Η ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΛΗΤΕΙΑ
Παιδιά εδώ το Κύριο Θέμα μας είναι το εισερχόμενο Κτήνος της Θεολογικής στον Ιερό Ναό του ΕΚΠΑ. Μην ξεφεύγετε…
ΕΡΩΤΗΣΗ:
Τελικά εισήλθε το κτήνος στην παλακίδα?
@ Μιχάλης Μπατίκας
ΚΑΛΑ ΠΛΑΚΑ ΜΕ ΚΑΝΕΙΣ???
Ναι σε πολλά ΕΛΛΗΝΙΚΑ πανεπιστήμια και συνεργαζόμενα ερευνητικά ινστιτούτα συμβαίνει αυτό!
Αν και στο εξωτερικό, ΠΟΥΘΕΝΑ μα πουθενα, δεν προαπαιτούνται οι δημοσιεύσεις για να κερδίσεις το PhD σου, σαφώς και είναι πάντα καλοδεχούμενες! και άντε να το δεχτώ όπως λές κι εσύ πως «αυτό απο μόνο δεν είναι κακό» γιατί όντως δεν είναι. Υπό ποιές προυποθέσεις συμβαίνει όμως δε μας είπες και με λυπείς :(
Το «και καλά κάνουν» δεν μπαίνω καν στον κόπο να το σχολιάσω γιατί μας δείχνει «απο που ακριβώς έρχεσαι»
@ Αρχικελευστής
Το κτήνος φίλτατε εισήλθε προ πολλού, εγαμεύθει ομοίο κτήνος, ετεκνοποίησε, και εισήγαγε και άλλα κτήνοι εκ πλαγίων θυρών…
@Μιχάλης Μπατίκας:
Το πρόβλημα είναι ότι κανείς σ΄αυτόν τον τόπο δεν αναλαμβάνει το ποσοστό ευθύνης που έχει: είτε πρόκειται για τα μέλη των φοιτητικών παρατάξεων είτε για το εκλογικό σώμα είτε γι’ αυτούς που χρησιμοποιούν και τα δύο ως μέσο προς εξυπηρέτηση προσωπικών σκοπιμοτήτων-φιλοδοξιών. Και σε μια «ανεξάρτητη» φοιτητική παράταξη μπορεί να επαναληφθεί το ίδιο σκηνικό. Επομένως χρειάζεται ενεργή δράση και αντίδραση απ’ όλους μας. Διαφορετικά θα διαιωνίζεται το κακό και ολοένα θα γιγαντώνεται, λόγω της ολιγωρίας ή της αδιαφορίας μας. Και άντε μετά να το μαζέψεις.
Μπράβο Παναγιώτη είσαι ωραίος το έπιασες στη σωστή του βάση
Ελένη Γιαννακοπούλου «η παλλακεία στο βυζάντιο»
Ειρήνη Χριστινάκη «η είσοδος του κτήνους»
Επιστημονικός εγκέφαλος και των δύο θέματων:
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΣ Χειροκροτήστε τον
Μήπως ο μέγας καθηγητής έδωσε και στις δύο θέματα που έχουν άμεση σχέση με τις δύο κόρες του???
@Μιχάλης Μπατίκας: «Άρα το πρόβλημα δεν είνια οι παρατάξεις, αλλά το εκλογικό σώμα, και το πως σκέφτεται.»
Καθόλου άδικο δεν έχεις. Αλλά δυστυχώς το πράγμα μοιάζει υπερβολικά περισσότερο με επιχείρηση, παρά με δημοκρατική διαδικασία. Όταν έρχεται ο πρωτοετής χαζεμένος και ζαλισμένος στο πανεπιστήμιο και βλέπει τους «κράχτες» των παρατάξεων να του τάζουν δωρεάν μπουκάλια σε γνωστά club/μπουζουκτσίδικα, «πρεστίζιους» τραπέζια κρατημένα συν πολλές, πολλές γνωριμίες συν ενημέρωση από μέσα για θέματα των εξετάσεων συν τζάμπα καλούς βαθμούς…συν, συν συν…
Τί κάνει τελικά; Σκέφτεται τα ιδανικά της δημοκρατίας ή πιάνει «δουλειά» την επόμενη για αφισοκόλληση του επόμενου χορού/party για την ανάλογη παράταξη;
Δυστυχώς, νομίζω, το δεύτερο. Γνωστό μου πρόσωπο, όταν ήταν πρωτοετής, μου εξιστόρησε το γιατί μπήκε στη ΔΑΠ (κάλλιστα θα μπορούσε να ισχύει και για τη ΠΑΣΠ): Δωρεάν είσοδος και ποτά στα πιο «in» μέρη. Τίποτα περισσότερο, τίποτα λιγότερο, και είναι μόνο ένα από τα παραδείγματα.
Επαναλαμβάνω, και συγγνώμη που κουράζω: Κατά τη γνώμη μου, πρέπει να φύγουν όλα τα κομματικά φοιτητομάγαζα από το πανεπιστήμιο, γιατί δεν έχουν καμία θέση εκεί: βλάπτουν τη λειτουργία του πανεπιστημίου και καπηλεύονται την όρεξη για συμμετοχή των φοιτητών στα κοινά, μετατρέποντάς την σε μικροπολιτική ανοησία.
Ίσως τελικά και η υπόθεση της θεολογικής Αθηνών που αφορά αυτό το post να είναι άλλο ένα από τα πολλά συμπτώματα.
@Spitha
Συμφωνώ απόλυτα με όσα λες. Απλά ήθελα να τονίσω από την μια ότι ακόμα και με αυτό το «σύστημα» μπορούν να αλλάξουν πράγματα όσον αφορα τις παρατάξεις, δεν είναι ανάγκη να καταργηθούν. Και από την άλλη ότι και να καταργηθούν, από την στιγμή που δεν θα αλλάξει η νοοτροπία δεν θα υπάρξει καμιά βελτίωση.
@Panagiotis
Ένα σχόλιο έκανα και αμέσως έβγαλες συμπέρασμα: «γιατί μας δείχνει “απο που ακριβώς έρχεσαι”».
Εγώ για να πάρω το διδακτορικό μου σε Πανεπιστήμιο του εξωτερικού πρέπει να έχω 2 δημοσιεύσεις σε συνέδρια και 1 σε περιοδικό. Όπως βλέπεις δεν συμβαίνει μονο στην Ελλάδα. Εδώ, όμως μπαίνω εγώ ως πρωτος συγγραφέας, όσον αφορά τις δημοσιέυσεις που έχουν να κάνουν με την διατριβή μου. Στην Ελλάδα, δεν ξέρω τι συμβαίνει ακριβώς και περιμένω να μου εξηγήσεις. Εγώ με τις συνθήκε που εξήγησα και στο πρώτο μου πόστ, θεωρώ καλό να ζητάνε δημοσιεύσεις. Και η κύρια συνθήκη είναι ο πρώτος συγγραφέας να είναι ο υποψήφιος διδάκτορας, μιας και αυτός είναι που κάνει την περισσότερη δουλειά (μιας και μιλάμε για papers που προέρχονται απο την δουλειά για την διατριβή). Εσύ γιατί αντιτίθεσαι; Αντιτίθεσαι στην πρακτική που ακολοθείται στην Ελλάδα, ή γενικά με αυτό; Επίσης το θεωρώ απαραίτητο. Πως θα συνεχίσεις για post-doc ή άλλη ακαδημαϊκή θέση χωρίς δημοσιεύσεις; Και εάν δεν βγάλεις δημοσιεύσεις μέσα απο την διατριβή σου από που θα βγάλεις;
@ Μιχάλης Μπατίκας
Τώρα θες να με πείσεις πως η δημοσιεύσεις πρέπει να είναι αυτοσκοπός της διατριβής για να μπορέσεις να συνεχίσεις το ερευνητικό σου πεδίο και όχι ας πούμε η εντρίφυση επάνω σε νέες τεχνικές (μιας και έθιξα Βιολογία και Ιατρική)??? Μου λες με λίγα λόγια πως μια καλή εργασία για να είναι καλή και πρωτοποριακή πρέπει καλά να δημοσιευτεί? Με τη σειρά μου σου λέω πόσο λίγα ξέρεις για το publishing industry!
Δεν αντιτίθεμαι και τη θέση μου συγκεκριμένα την ξεκαθάρισα, το PhD είναι για να εκπαιδεύεσαι, να μαθαίνεις και να διευρύνεις την κριτική σου αντίληψη επάνω στο γνωστικό σου αντικείμενο και σε νέες τεχνικές γύρω απ’ αυτό και επ’ ουδενί να δουλεύεις ωσάν χαμάλης 60 ώρες τη βδομάδα όπως γίνεται σε κάποια lab του BRFAA και άλλων ινστιτούτων στην Αθήνα. Είπα επίσης πως οι δημοσιεύσεις είναι πάντα καλοδεχούμενες και σίγουρα θεμιτό είναι η καλή δουλειά να γαίνεται σε κάποιες δημοσιεύσεις ενδεικτικά-όπως για παραδειγμα μερικοί μεταπτυχιακοί καταφέρνουν και έχουν δημοσιεύσεις! Τώρα ηθικά, παραγωγικά και ακαδημαικά η δημοσιεύσεις συνηθίζεται να βγαίνουν στα PostDocs. Για να μην φτάσω στο άλλο άκρο που μερικά χαιδεμένα παιδιά πριν πάρουν πρώτο πτυχίο πάλι μπαίνουν σε δημοσίευση χαρηστικά-επίσης ανήθικο-και καταντούμε να τρέχουμε πίσω απο τη «δημοσίευση» ως θυρευτές.
Αν έχεις τον εαυτό σου και το πανεπιστημιό σου για παράδειγμα να μας στείλεις την παράγραφο απο το εγχειρίδιο σπουδών και τη χώρα προέλευσης αυτού-καλά θα κάνει να μην είναι του ανατολικού μπλόκ!
ΥΓ. Το συμπέρασμα που έβγαλα ήταν ανάλογο της συγκεκριμένης αυθαίρετης απάντησης που είχες δώσει.
Πόσο αφελής είσαι μικρή μου spitha.Ξεπουλημενοι οι αφισοκολλητες; Οι επόμενοι λεκττορες θα είναι ο Φεργαδιώτης αφισοκολλητης και αρχιδαπιτης κολλητος του Χριστινακη και ο Σταματοπουλος δαπιτης και υπάλληλος στο γραφείο της Χριστινακη.
Θα το δεις πολυ συντομα και θα τριβεις τα ματια σου αθωα μου. Και οι δυο προσφατα εγιναν διδακτορες. το συστημα αμοιβει με γενναιοδωρια.
Είπα «και επ’ ουδενί να δουλεύεις ωσάν χαμάλης 60 ώρες τη βδομάδα όπως γίνεται σε κάποια lab του BRFAA και άλλων ινστιτούτων στην Αθήνα» και συμπληρώνω…. 60 ώρες δουλειά την εβδομάδα με τον αξιοπρεπή μισθό των 440 Ευρώ το μήνα!!!
@Panagiotis
Από τους κανονισμούς του Πανεπιστημίου μου
«Article 42. Elaboració i autorització de defensa de la tesi doctoral
1. La tesi doctoral ha de consistir en un treball original d’investigació relacionat amb els camps científic, tècnic, humanístic o artístic del programa de postgrau. La tesi doctoral també pot consistir en un conjunt d’articles que, amb l’autorització del director de tesi, han estat publicats recentment o es troben en procés de publicació. En aquest darrer cas, la tesi doctoral ha d’incloure una memòria on es presenti la tesi defensada, amb un capítol introductori i unes conclusions finals. Els articles que integren una tesi no poden ser inclosos com a part de cap altra.»
Και εάν αναρωτιέσαι τι γλώσσα είναι αυτή, είναι καταλανικά. Την επίσημη γλώσσα του Πανεπιστημίου (UPF, Βαρκελώνη). Η ιδια λογική ισχύει επίσης και στο URL (Esade).
Ποτέ δεν είπα ότι οι δημοσιεύσεις είναι αυτοσκοπός της διατριβής. Εγώ επίσης σου εξήγησα ότι, εδώ τουλάχιστον, χρησιμοποιείται ως εξωτερική αξιολόγηση της δουλειάς του κάθε διαδακτορικού. Στην Γαλλία επίσης υπάρχει η δυνατότητα η διατριβή να είναι η σύνθεση 3 δημοσιευμένων άρθρων.
Όλα τα προβλήματα που αναφέρεις είναι παθογένεια της εφαρμογής του συστήματος στην Ελλάδα, για αυτό και σου ζήτησα να μου εξηγήσεις τι γίνεται ακριβώς στην Ελλάδα. Σαφώς και ο πρώτος σκοπός του διδακτορικού δεν είναι οι δημοσιεύσεις, αλλά για εμένα είναι μια δικλείδα στο τι μπορεί να σημαίνει καλή και πρωτοποριακή εργασία. Αυτό μόνο τόνισα. Τώρα πως εσύ φτάνεις στο συμπέρασμα να λές ότι εγώ υποστηρίζω όλες αυτές τις ανωμαλίες που συμβαίνουν στην Ελλάδα, είναι δικό σου πρόβλημα. Αυθαίρετα συμπεράσματα και επιστήμη δεν πάν μαζί.
Όσα δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια
@Μπατικας
Είναι λίγο ..απλοική η σκέψη οτι φταίει το εκλογικό σώμα. Τοσο απλοική όσο το να κρίνεις το συνολο των ΔΕΠ από την συνδικαλιστική τους εκπροσωπηση(ΠΟΣΔΕΠ). Αντιστοιχη συμμετοχή, αντιστοιχο επίπεδο με τις φοιτητικές παρατάξεις(και αντιστοιχη διαπλοκή από οτι διαβάζω εδώ στο φορουμ).
Αρα το θέμα δεν είναι να πούμε, έχει πρόβλημα η βάση. Είναι να φέρουμε στο προσκηνιο το ποσοστό που είναι καλό και στις δυο περιπτώσεις. Και δε νομιζω οτι ειναι μικρό, επίσης και στις δυο περιπτώσεις(ΔΕΠ κ φοιτητες).
@Panagiotis
@Μιχάλης Μπατίκας
Στη Χημεία και σε όλες τις θετικές επιστήμες (από όσο ξέρω), τόσο στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό, διδακτορικό χωρίς πρωτότυπες δημοσιεύσεις σε διεθνή περιοδικά με κριτές έχει ελάχιστη έως καμία αξία.
@stojohn
Μα εάν το εκλογικό σώμα δεν προσέρχεται στις εκλογές απο την μια και από την άλλη όταν προσέρχεται ψηφίζει τα γνωστά, τότε δεν φέρει μερίδιο ευθύνης; Τώρα πως θα αλλάξει αυτό είναι άλλο θέμα.
@TheChemist
Και εσύ από Πανεπιστήμιο του ανατολικού μπλόκ; :)
@ The Chemist
@ Μιχάλης Μπατίκας
Εντάξει οτι ήταν να αποκομίσει κανείς απ’ αυτό το αποκόμισε πάμε γι’ άλλα…να μην την κάνουμε προσωπική τη συζήτηση δεν αξίζει.
@ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ….κλπ,κλπ
Εσύ καλύτερα ασχολήσου με το πως εισήλθε το κτήνος και μετέπειτα εισήγαγε ομοία κτήνη!
lol
Στην εισαγωγή Θέμη του Ηοt και αγαπημένου μας topic γράφεις μόνος σου :
«Μέσα στον γενικό ξεσηκωμό της νεολαίας παίρνω την απόφαση να δώσω πληροφορίες για όσα γελοία, παράνομα και αντεπιστημονικά συμβαίνουν στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ.»
Λίγο πιο κάτω μας ρωτάς αν υπάρχει ένδειξη οτι υπάρχει κάτι … παράνομο στα … Θεολογικά που συζητάμε εδώ και τόσο καιρό.
Δεν μας τα λες καλά! Θες μόνο να εκθέτεις τον κόσμο και μετά να βγάζεις την ουρά σου απ’έξω; Μήπως το κάνεις για προσωπική σου διασκέδαση μόνο και οχι από ενδιαφέρον για το Πανεπιστήμιο; Εμένα έτσι μου φαίνεται. Και δεν είναι κακό, ούτως ή αλλως και γω διασκεδάζω ιδιαιτέρως με τον Πτυχιούχο μόνο που δεν με ενδιαφέρει καθόλου το Ελληνικό Πανεπιστήμιο…
Ελλογιμώτατε Καθηγητά κ.κ. Λαζαρίδη,
Η επιστημονική γνωμάτευσις υμών επί του θέματος του δήθεν νεποτισμού εις την Θεολογικήν Σχολήν τυγχάνει αληθής και αντικειμενική. Ουδεμία παρανομία έχει συντελεστει, ουδέν πταίσμα έπραξε μέλος της Οικογένειας των Χριστινάκη. Λόγοι προσωπικής αντιζηλείας και έχθρας εξαπατούσι τους οφθαλμούς του ευσεβούς πληρώματος της ιστοσελίδας υμών και εξαπολύουσι ψυχολογικόν πόλεμον εις πέντε Καθηγητάς Πανεπιστημίου, εκ των αρίστων που διαθέτει η Ελλάς.
@spithas
Έχε πίστη στο φυσικό δίκαιο ή όπου αλλού πιστεύεις. Εάν οι συγκεκριμένοι τύποι που αναφέρεις είναι επιτυχημένοι με έναν αποτυχημένο τρόπο και έχουν χειριστεί τη ζωή τους με μη ορθόδοξες διαδικασίες είναι σίγουρο ότι θα το βρουν μπροστά τους. Όλα εδώ πληρώνονται. Το αποδεικνύει η ανθρώπινη εμπειρία και η ιστορία. Γι’ αυτό μην σε ξεγελάνε οι πολυτελείς και γυαλιστερές βιτρίνες των ανθρώπων γιατί πίσω από αυτές συμβαίνει κάποιες φορές να κρύβεται όλου του κόσμου η βρωμιά. Είναι οι κατά κόσμον επιτυχημένοι αυτοί, που η ζωή τους ετοιμάζει πολλές παιδαγωγικού χαρακτήρα εκπλήξεις.
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
Όσο για σένα, τι να πει κανείς. Λυπάμαι για τον τίτλο που σου απονεμήθηκε, αν φυσικά ισχύει κάτι τέτοιο.
Παιδιά μην απομακρυνόμαστε. Υπάρχουν πολλά που μπορούμε να κάνουμε. Κάποια από αυτά έχουν ήδη αναφερθεί εδώ μέσα.
@ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ… κλπ, κλπ, κλπ…
Βρε άβουλο εξανδραποδισμένο ον, ανήθικε σαλντιμπάγκε της δραχμής, δεν κουράστηκες να πιθηκίζεις και να μηχανορραφείς μπροστά στα μάτια μας???
Ποιός απο τους χριστινάκηδες ή το συνάφη τους είναι ο άριστος επιστήμονας?
Λοιπόν
1) Ο άριστος επιστήμονας δεν λαμβάνει διδακτορικό απο το μπαμπά, το κερδίζει με το σπαθί του προωθώντας την έρευνα στο επιστημονικό του πεδίο
2) ο άριστος επιστήμονας εργάζεται σκληρά και δημοσιεύει προιόν ιδίας έρευνας
3) ο άριστος επιστήμονας οφείλει να μην σκανδαλίζει τους φοιτητές και τους συναδέλφους του πολύ περισσότερο δε τον απλό πολίτη
4) ο άριστος επιστήμονας δεν εκλέγεται απ’ την κλίκα του μπαμπά, δεν βαφτίζεται είς το όνομα της λαμογιάς επιστήμων διεθνούς κύρους χωρίς να έχει δημοσιεύση ούτε στο περιοδικό της γειτονιάς
5) ο άριστος επιστήμονας δεν παρανομεί-το ανήθικο, το διαστρεβλωμένο και το μη αληθές ο θυμόσοφος ελληνικός λαός το εκλαμβάνει ως παρανομία
6) ο άριστος επιστήμονας είναι δίκαιος παιδαγωγός και ως είθισται δεν δέχεται να επιβλέψει την εργασία συγγενούς ή φιλικού προσώπου επικαλούμενος κώλυμα δεοντολογικό
7) ο άριστος επιστήμονας δεν σιγοντάρει το διορισμό της πρώην παλακίδας του, συγγνώμη πρώην γραμματέος του ήθελα να πώ
8) ο άριστος επιστήμονας δεν κατασκευάζει μεταπτυχιακά και διδακτορικές διατριβές σε προσφιλείς δαπίτες αφισοκολλητές ούτε συμμετέχει ώς επιβλέπων στις εργασίες τους προς ιδίον ώφελος
9) ο άριστος επιστήμονας αφιερώνεται στο έργο του και στον τρόπο με τον οποίο θα μεταλαμπαδεύσει τη γνώση στους νέους, πως θα τους εμπνεύσει και πως θα τους εμψυχώσει να συνεχίσουν να προσφέρουν στη επιστήμη
10) ο άριστος επιστήμονας αδιαφορεί για το εαν και πως εισήλθε το κτήνος εις τον περιαύλιο χώρο ιερού ναού-άλλωστε τόσα και τόσα κτήνοι περιδιαβαίνουν καθημερινά την θύραν του, με τον περιαύλιο χώρο θα ασχολείτε ο άριστος επιστήμονας
Άσε τον ελλωγιμώτατο Λαζαρίδη στην ησυχία του και σταμάτα να υπερασπίζεσαι τα τετράποδα κτήνοι της θεολογικής-εκτός κι αν είσαι κι εσύ ένα απ’αυτά
@Αρχικελευστής:
Αν διαβάσεις πιο προσεκτικά δεν το λέει ο Θέμης αυτό (για τον νεποτισμό στη θεολογική) αλλά ο «αγανάκτηση και στη Θεολογική Αθηνών».
Όπως και να’ χει όμως το θέμα είναι ένα: Ας κάνουμε όλοι από κάτι.
Αυτό που μπορεί να γίνει εκ πρώτης είναι μια επώνυμη επιστολή στις πρυτανικές αρχες, στα ΜΜΕ, και στον υπουργό και υφυπουργό παιδείας ζητώντας εξηγήσεις.
Να τη συντάξουμε όλοι μαζί με όσο περισσότερα στοιχεία έχουμε ώς τώρα και να ζητήσουμε και τη βοήθεια των παιδιών που είναι της θεολογικής (τα οποία έχουν όλες τις λεπτομέρειες) και μας παρακολουθούν.
Ακούω σκέψεις σχετικά με το πως διατίθεστε να το προχωρήσουμε.
Επαναλαμβάνω τα όσα είπα παραπάνω:
Προτάσεις για μια καλή αρχή:
-Να αποσταλλούν επώνυμες γραπτές αναφορές, ατομικές ή ομαδικές, προς υπουργό, πρύτανη, αρχιεπίσκοπο. Η γραπτή τους απάντηση μπορεί να χρησιμοποιηθεί ποικιλοτρόπως. Όποια κι αν είναι αυτή.
-Να αποσταλλούν ανάλογες αναφορές και προς όλα τα ΜΜΕ.
ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
ελλογιμώτατε πτυχιουχε ποίοι εισιν οι πέντε καθηγηταί πανεπιστημίου εκ των αριστων που διαθέτει η Ελλάς καθ’ ών εξαπολύεται ψυχολογικός πόλεμος ένεκεν προσωπικής αντιζηλείας και έχθρας εξαπατμένων ούτω των οφθαλμών του ευσεβούς πληρώματος της ιστοσελίδας ημών; Αναφέρατέ μοι ονομαστικώς αυτούς παρακαλώ. Δια την οσονούπω λεκτοροποίησιν των ελλογιμοτάτων Φεργαδιώτου και Σταματοπούλου δαπιτικαίς αφίσεσι ένεκεν δύνασθε δηλώσαι τι και διαφωτίσαι ημάς;
spitha
και χεστηκε η φοραδα στ’ αλώνι!
έστω να κατουρηθεί.
ΣΦΥΞΟΥ ΜΗ ΛΕΡΩΣΕΙΣ ΤΑ ΜΠΟΥΤΙΑ ΣΟΥ
Mην γράφετε παπαριές! Ειναι αντιθεολογικόν…
Σφίξου είναι ανόητε.
Απ’ ότι διαπιστώνετε έχουν ταραχθεί πολλοί από τις αποκαλύψεις και τα ρεζιλίκια τους. Μην μασάτε. Προχωρήστε!
ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ: Η μεγαλύτερη πληγή της ανώτατης Παιδείας μας
Γράφει ο Π.Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ Καθηγητής ΕΜΠ
Για κάθε ΑΕΙ ισχύουν τα εξής δύο βασικά χαρακτηριστικά:
(α) Το Πανεπιστήμιο = οι καθηγητές του. Αυτό σημαίνει ότι, ένα Πανεπιστήμιο, όπου Γης, είναι ψηλά, ή μέτρια ή χαμηλά, όταν οι καθηγητές του είναι, αντίστοιχα, ψηλά ή μέτρια ή χαμηλά. Για παράδειγμα, λέμε ότι το Harvard είναι το καλύτερο στον κόσμο. Γιατί είναι το καλύτερο στον κόσμο; Μήπως διότι έχει τα υψηλότερα κτίρια; Όχι. Είναι το καλύτερο διότι έχει τους καλύτερους καθηγητές (στο ήθος, στην αξιοκρατία, στη διδασκαλία, στην έρευνα, κ.λ.π.).
(β) Εξ ορισμού, τα Πανεπιστήμια είναι κέντρα ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ. Το διδακτικό τους προσωπικό πρέπει να είναι το ΑΡΙΣΤΟ. Δηλαδή, όπως ο προπονητής κάθε εθνικής μας ομάδας (ποδοσφαίρου, μπάσκετ, κ.λ.π.) επιλέγει τους ΚΑΛΥΤΕΡΟΥΣ Έλληνες παίχτες προκειμένου να έχει την καλύτερη δυνατή απόδοση, και κατ’ επέκταση, να έχει την κατά το δυνατόν μεγαλύτερη διεθνή διάκριση, έτσι και το κάθε ΑΕΙ θα πρέπει να επιλέγει τους καλύτερους Έλληνες επιστήμονες προκειμένου να έχει την καλύτερη απόδοση και κατ’ επέκταση να έχει την κατά το δυνατόν μεγαλύτερη διεθνή διάκριση.
Τα πιο πάνω δείχνουν, καθαρά και ξάστερα, ότι αν στα ΑΕΙ κατά την εκλογή καθηγητών υπάρχει νεποτισμός (ή αλλιώς, οικογενειοκρατία), τότε τα ΑΕΙ είναι καταδικασμένα να είναι μέτρια, ακόμα και να πατώσουν. Και η αλήθεια είναι ότι, δυστυχώς, στις εκλογές καθηγητών στα ελληνικά ΑΕΙ υπάρχει ΕΝΤΟΝΟ το φαινόμενο της οικογενειοκρατίας, της συντεχνίας και του ρουσφετιού. Και γι’ αυτό τα ελληνικά Πανεπιστήμια, έχουν κυριολεκτικά πατώσει, όπως αποδεικνύεται από δημοσιευμένες έγκυρες αξιολογήσεις των ΑΕΙ της Ευρώπης, αλλά και ολόκληρου του πλανήτη [βλέπε βιβλίο (α)].
Τονίζουμε, στον υπερθετικό βαθμό, ότι το κακό που κάνει η οικογενειοκρατία στα ΑΕΙ είναι ΤΕΡΑΣΤΙΟ (σημειώστε, πολλοί υποτιμούν το τεράστιο αυτό κακό, είτε από άγνοια, είτε από σκοπιμότητα). Γι’ αυτό, στο θέμα της οικογενειοκρατίας δεν επιτρέπεται ούτε μία εξαίρεση! Προς επίρρωση αυτών που λέω, αποτελεί το γεγονός ότι δεν θα βρείτε ούτε μία περίπτωση(!) οικογενειοκρατίας σε όλα τα Πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής. Ούτε μία περίπτωση!!!
Επομένως, κάθε νίκη της οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ ισοδυναμεί με μία μεγάλη ήττα της Παιδείας μας. Μάλιστα δε, όσο πιο προκλητική είναι η περίπτωση της οικογενειοκρατίας, τόσο και πιο μεγάλη είναι η ήττα της Παιδείας μας. Η ήττα αυτή λειτουργεί σαν ένα πολυκέφαλο τέρας που κατατρώει τις σάρκες της ουσίας της Παιδείας, που είναι η Δημοκρατία, η Δικαιοσύνη, η Ισότητα, η Ισονομία, η Αξιοκρατία, κ.λ.π. Κοντολογίς, η οικογενειοκρατία, κυριολεκτικά, εκθεμελιώνει το Πανεπιστήμιο. Όμως, το μεγάλο κακό που κάνει, έστω μία και μόνο περίπτωση οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ, δεν σταματά εκεί, αλλά έχει πολλές παράπλευρες επιζήμιες επιπτώσεις. Αναφέρουμε τις πιο κάτω:
=Γελοιοποιείται το συγκεκριμένο Πανεπιστημιακό Τμήμα, όπου συντελείται το θλιβερό γεγονός της οικογενειοκρατίας (ενώ οι πρωταγωνιστές της οικογενειοκρατίας, δηλ. π.χ. πατέρας και γιος, αντί να ντρέπονται, καμαρώνουν).
=Οι φοιτητές μας, διαπιστώνοντας τα απαράδεκτα αυτά γεγονότα του νεποτισμού, απογοητεύονται, στο βαθμό που πολλοί εξαιρετικοί φοιτητές μας, να μην επιδιώκουν την παραπέρα επιστημονική του ανέλιξη, διότι θεωρούν (και δεν έχουν άδικο) ότι δεν θα μπορέσουν ποτέ να πάρουν μία θέση σε ελληνικό ΑΕΙ, διότι τις καρέκλες των καθηγητικών θέσεων θα τις βρουν κατειλημμένες από τα παιδιά των καθηγητών.
=Ανοίγει «την όρεξη» σε κάθε καθηγητή να κάνει και αυτός τη δική του «οικογενειοκρατία» μέσα στα ΑΕΙ, οπότε «ζήτω που καήκαμε».
=Με την οικογενειοκρατία, τα ΑΕΙ μετατρέπονται σε θερμοκήπια αναξιοκρατίας, και κατ’ επέκταση ιδιοτέλειας, συντεχνίας, ανηθικότητας, διαπλοκής και διαφθοράς από τους ίδιους τους καθηγητές. Έτσι, τα ΑΕΙ γίνονται «φροντιστήρια» που παράγουν επιστήμονες έτοιμους να εφαρμόσουν το κακό παράδειγμα των καθηγητών τους όταν βγουν στην κοινωνία να εργαστούν.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Κάθε περίπτωση οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ, επιφέρει μια χιονοστιβάδα πολύ ζημιογόνων επιπτώσεων, τόσο στα ΑΕΙ, όσο και σε ολόκληρη την κοινωνία. Ως εκ τούτου, είναι παραπάνω από δίκαιο να πούμε, ότι κάθε καθηγητής που γίνεται οικογενειοκράτης, αλλά και αυτοί που τον στηρίζουν, διαπράττουν ένα στυγερό έγκλημα κατά της Παιδείας και της κοινωνίας μας. Γι’ αυτό, οι οικογενειοκράτες και τα παιδιά τους, θα πρέπει να απομακρύνονται από τα ΑΕΙ, όπως εξάλλου γίνεται σε όλα τα Πανεπιστήμια της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής.
(α) Π. Ν. Παρασκευόπουλος «Η Παιδεία εν Τάφω(;)», σελ. 180, Αυτοέκδοση, 2007.
spitha
τι έγινε χάσαμε τον έλεγχο; πρόσεχε δεν είναι πρέπον. υπαρχει και το φυσικό δίκαιο… όταν εξάπτεσαι tavor κάνει καλό, ξέρεις εσύ πονηρούλα
@ spithas, spitha
Μπορείτε να έρθετε σε συνεννόηση μεταξύ σας να δούμε τι θα κάνουμε?
Δικό σου συμπέρασμα αυτό. Καλού κακού όμως προμηθευτείτε κάμποσες κούτες tavor για όλους αυτούς που έχετε ξεσηκώσει!
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
ΠΟΥ ΕΙ; ΣΠΕΥΣΟΝ, ΑΝΑΣΤΗΘΙ
μπραβο αποτελεσματικότητα το tavor! κοιμήθηκαν όλοι
Spithas κοίτα μην πάρεις κι εσύ tavor και σε πιάσει στον ύπνο ο Πτυχιούχος… κλπ,κλπ,κλπ… γιατί μπορεί να αδράξει την ευκαιρία και να προβεί είς την απονενοημένη πράξη.
Panagiotis
MHN ANHΣΥΧΕΙΣ ΤΟ ΚΤΗΝΟΣ ΦΥΛΑΣΣΕΤΑΙ ΚΑΛΑ
Συνάδελφοι της ιστοσελίδας για να ξεβρωμίσει το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας από τη χαβούσα Χριστινάκη έχω να προτείνω τα εξής:
1) Να καταχωρούμε εδώ τα στοιχεία που γνωρίζει ο καθένας βάζοντας πάνω πάνω τον τίτλο με κεφαλαία ΤΜΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ για την καλύτερη αρχειοθέτηση
2) Τα στοιχεία θα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν συγκεκριμένα. ( Η Βάσω ήταν και παραμένει η καλύτερη πηγή)
Δηλαδή α) πότε πήρε ο ευνοούμενος πτυχίο.
β) αν έκανε μεταπτυχιακό στο τμήμα.
γ) ποιούς είχε συνυποψήφιους.
δ) πόσους απέρριψε ο μπαμπάς Χριστινάκης
ώστε να μην είναι συνυποψήφιοι.
ε) πότε εκλέχθηκε σε θέση ΔΕΠ.
στ)πόσες βαθμίδες πήδηξε.
ζ) πότε ανέβηκε βαθμίδα και με
τι δημοσιεύσεις.
η) Ποιές γνωματεύσεις έχει κάνει
ο Χριστινάκης και κυρίως αυτή για
τον ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ τον ΙΑΤΡΟ.
θ) Πόσα εκατομμύρια και σπίτια έφαγε
από τη μάνα αυτού του άτυχου νέου
για να τον αγιοποιήσει.
ι) ποιές δουλιές κάνουνε παράλληλα
οι Χριστινάκηδες (πχ η Ειρήνη
Χριστινάκη που είναι νομική σύμβουλος
στη EUROBANK).
3) στη συνέχεια ένας από μας θα πάρει τα
στοιχεία και θα συντάξει ένα κείμενο για το οποίο θα συνδράμουμε όλοι με συνεχείς διορθώσεις. (αντιγράφοντας το κείμενο και συμπληρώνοντας τη δικής μας παράγραφο με σχόλια)
4) μετά θα αρχίσουμε να βομβαρδίζουμε τα ΜΜΕ το Υπουργείο τις Μητροπόλεις και όπου αλλού.
5) Επειδή θα έχουμε μόνο στοιχεία και όχι χαρακτηρισμούς κάποια στιγμή θα εισακουστούμε.
ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΒΕΒΑΙΟΙ ότι εαν δουλέψουμε συστηματικά όπως και αυτοί δουλεύουν για τον εαυτούλη τους θα τους νικήσουμε
ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΔΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΙ
Που πήγε η περίφημη τοποθέτηση Πιπερόπουλου για ιδιωτικά και ιδιόκτητα πανεπιστήμια?
Θέμη δεν μπορώ να τη βρώ. Αποσύρθηκε?
Φοιτητής προχώρα είμαστε μαζί σου!
Παιδιά αρχίζει το ΚΡΗΤΙΚΟ γλέντι με πρώτο στο χωρό τον Μπαμπά Χριστινάκη
Κάποια στιγμή θα σας στείλω ένα ασφαλές email το οποίο θα πρέπει να διαδώσουμε παντού (και σε καθηγητές που υποφέρουν από την οικογένεια) όπου θα μπορείτε να στέλνετε ότι στοιχείο θέλετε
sorry για τα ελληνικά αλλά η κεκτημένη ταχύτητα
*Με πρώτο στο χορό τον Μπαμπά Χριστινάκη
@Φοιτητής
τελικα αποφασιστε οι θεολογοι ειναι παραρτημα των χριστινάκη η Σχολη σας οπου βολεύονται συζυγοι, κορες, αδελφια, κουμπαροι, γραμματεις, μπιστικοί κ.α, οπότε ολοι μια χαρα είναι και κανείς δεν υποφέρει ή είναι αντρο καταπιεστών και ποιοί (συγκεκριμένα, η αοριστία είναι ύποπτη) καθηγητές υποφέρουν να τους συμπαρασταθούμε.
όχι τίποτα άλλο δηλαδή αλλά θα αγριέψει και το κτηνος και αν εισέλθει τι γίνεται;
«Αλίμονο σε σας γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι τριγυρίζετε την θάλασσα και την ξηρά για να κάνετε ένα προσήλυτο, και όταν γίνει, τον κάνετε παιδί της γεένης, δύο φορές περισσότερο από σας»
«Αλίμονο σε σας, γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι μοιάζετε με τάφους ασβεστωμένους, οι οποίοι απ’έξω μεν φαίνονται ωραίοι, αλλά μέσα είναι γεμάτοι από κόκκαλα νεκρών και από κάθε ακαθαρσίαν. Έτσι κι εσείς, απ΄έξω φαίνεσθαι εις τους ανθρώπους δίκαιοι, αλλ’ από μέσα είσθε γεμάτοι υποκρισίαν και ανομίαν».
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
Eλλογιμώτατε πτυχιούχε ποίοι εισιν οι πέντε καθηγηταί πανεπιστημίου εκ των αρίστων ους διαθέτει η Ελλάς καθ’ ών εξαπολύεται ψυχολογικός πόλεμος ένεκεν προσωπικής αντιζηλείας και έχθρας εξαπατουμένων ούτω των οφθαλμών του ευσεβούς πληρώματος της ιστοσελίδος ημών; Αναφέρατέ μοι ονομαστικώς αυτούς παρακαλώ. Δια την οσονούπω λεκτοροποίησιν των ελλογιμοτάτων Φεργαδιώτου και Σταματοπούλου δαπιτικαίς αφίσαις ένεκεν δύνασθε δηλώσαι τι και διαφωτίσαι ημάς;
(επαναλαμβάνεται διορθωμένο το κείμενον χάριν του εισέτι υπνώτοντος κτήνους, ίνα μη εγερθή και εισέλθει!)
Ο spithas είναι κρυφός υποστηρικτής του Χριστινακέικου. Και επίσης, ουδεμία σχέση έχει με τον spitha. Είναι διαφορετικά πρόσωπα. Αρχικώς μπερδεύτηκα κι εγώ. Αυτοί που μετατρέπουν την σελίδα αυτή σε κουτσομπολιό είναι εκ του πονηρού.
@ ΦΟΙΤΗΤΗΣ
τι θα γίνει με το e-mail?
@ Spithas
Αμ δεν ήξερες δε ρώταγες; Προδώθηκες κι εσύ…όπως το κτήνος που πήγε να εισέλθει σε λάθος αυλή
@ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ κλπ,κλπ,κλπ
τελικά ποίοι εισιν οι πέντε καθηγηταί πανεπιστημίου εκ των αρίστων ους διαθέτει η Ελλάς καθ’ ών εξαπολύεται ψυχολογικός πόλεμος ένεκεν προσωπικής αντιζηλείας και έχθρας εξαπατουμένων ούτω των οφθαλμών του ευσεβούς πληρώματος της ιστοσελίδος ημών; Θα τους ονοματίσεις;
@ΠΡΟΣΟΧΗ!
ΠΛΑΚΑ ΕΧΕΤΕ ΟΙ ΘΕΟΛΟΓΟΙ! ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ ΕΧΟΥΝ ΦΑΝΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΚΡΥΦΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ; ΜΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΥΡΑΝΙΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΕΞΑΠΤΕΡΥΓΑ ΟΡΑΤΑ ΚΑΙ ΑΟΡΑΤΑ;
ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΩ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ (ΟΧΙ ΤΟΝ) SPITHA ΑΥΤΟ ΕΛΕΙΠΕ! ΕΙΝΑΙ ΣΑΦΕΣ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ. Η ΣΥΓΧΥΣΗ ΥΠΗΡΞΕ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΟΥ. ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΡΟΣΕΧΕ ΠΡΟΣΟΧΗ.
ΤΕΛΙΚΑ ΞΕΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑΦΤΗΚΑΝ ΤΑ ΚΟΚΑΛΑ ΤΟΥ ΑΤΥΧΟΥΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΑΝΤΟΣ ΝΕΚΡΟΥ ΛΙΑΝΤΙΝΗ; ΜΗΠΩΣ Η ΠΡΟΣΟΧΗ;
ΜΗΠΩΣ Η SPITHA; Ή ΜΗΠΩΣ ΠΡΟΣΟΧΗ = SPITHA?
Θέμη άρχισε να σβήνεις τις παραπάνω αηδίες έχουν ξεφύγει τα άτομα!
Ή ΜΗΠΩΣ ΧΡΕΙΑΖΕΣΑΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟ?
ωραία…με τη συνομοσιολογία και τα σενάρια το γ****ατε το post!!!
Σ’αυτό αποβλέπουν μερικοί κύριοι λοιπόν;
Πρόταση και παράκληση στον ελλωγιμότατο και υπεύθυνο του ευσεβούς Ιστοχώρου ταύτου κ. Λαζαρίδη: οι κύριοι που ποστάρουν ανωνύμος (πτυχιούχοι, spithes αρσενικές και θυληκές, κλπ, κλπ) να γίνουν επώνυμοι ή αλλιώς να πάρουν πόδι…έτσι κι αλλιώς όποιος έχει να κάνει μια καταγγελία η να κατακρίνει μια κατάσταση να έχει το θάρρος της γνώμης του. Εδώ μιλάμε για πανεπιστημιακά θέματα δε μιλάμε για φοροφυγή.
Όλοι επώνυμοι ή να τους απαγορευθεί η πρόσβαση! Απλά, ρητά και κατηγορηματικα τέλος τα παιχνιδάκια.
ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΠΤΕΣΑΙ ΚΑΙ ΧΑΛΙΕΣΑΙ; ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΥΣΗ : TAVOR ΘΑ ΣΟΥ ΚΑΝΕΙ ΚΑΛΟ! …ΜΑ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ…!
Κυρ-Παναγιώτη, ευτυχώς που υμείς είσθε επώνυμος.
Παρακολουθώ με ενδιαφέρον τα όσα καταγράφονται στην ιστοσελίδα αυτή και λυπάμαι για κάποιες παρεκκλίσεις μερικών. Τα καταγγελόμενα είναι βαρύνουσας σημασίας και εύχομαι σύντομα να επιληφθούν του ζητήματος κάποιοι.
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΦΙΧΘΗΤΕ ΕΛΛΟΓΙΜΩΤΑΤΕ ΠΤΥΧΙΟΥΧΕ! ΟΡΘΟΤΟΜΗΣΑΤΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΤΕΘΕΝΤΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ… ΙΝΑ ΜΗ ΤΟ ΚΤΗΝΟΣ ΦΩΡΑΘΗ!
@ spithas
ούτε άγχομαι, ούτε συγχύζομαι, ούτε χαλιέμαι γιατί έχω καθαρή συνείδηση… αντιθέτος κάποιοι που παρακολουθούν τα γραφόμενα μόνο και μόνο που υπάρχει ο ευσεβής ταύτος Ιστοχώρος έχουν χάσει τον ύπνο τους γι’αυτο και έχουν αποστήλει πάσης φύσεως αφισοκολλητές και λοιπούς λακέδες για να χαλάσουν τη συζήτηση
@ iasonas
join the group με το φοιτητή μπροστά που έχει υποσχεθεί να επιληφθεί επί του θέματος και να μας στείλει e-mail για επικοινωνία και συλλογή στοιχείων προς αποστολή επιστολών εκεί που πρέπει
@ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ κλπ,κλπ,κλπ
επώνυμος είμαι και φαίνομαι… o administrator ο οποίος βλέπει το ονομά μου μπορεί να πολύ εύκολα να διαπιστώσει αν υπάρχω σαν πρόσωπο γιατί έχω στείλει εγγεγραμένο e-mail και όχι κλούβιο σαν και του λόγου σας. Επίσης κανένα πρόβλημα δε θα είχα να βλέπετε κι εσείς το ονομά μου αρκεί να ισχύει το ίδιο για όλους όσους αναρτούν τη γνώμη τους εδώ-Τέλος.
@ κ. Λαζαρίδη
Επαναλαμβάνω πως οι κύριοι που ποστάρουν ανωνύμος (πτυχιούχοι, spithes αρσενικές και θυληκές, κλπ, κλπ, κλπ) να γίνουν επώνυμοι ή αλλιώς να πάρουν πόδι…έτσι κι αλλιώς όποιος έχει να κάνει μια καταγγελία η να κατακρίνει μια κατάσταση να έχει το θάρρος της γνώμης του.
@ ΦΟΙΤΗΤΗΣ
τι θα γίνει με το e-mail?
@ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ κλπ,κλπ,κλπ
Αυτό «ευτυχώς που υμείς είσθε επώνυμος» είναι ένδειξη δυσλεξίας…να το κοιτάξεις LMAO :D
@Panagiotis
Προφανώς έγινε παρεξήγηση το σχόλιο αφορούσε την ΠΡΟΣΟΧΗ και όχι εσένα.
θα πρέπει να σημειώσω όμως με την ευκαιρία ότι τίποτε το συγκεκριμένο δεν κατατίθεται και το μόνο που προκύπτει από την ατέρμονα συζήτηση είναι το μίσος μεταξύ κλικών των θεολόγων.
«Κύριε Πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών απαντήστε…
Στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κοσμήτωρ είναι η Ελένη Χριστινάκη, καθηγητής ο Παναγιώτης Χριστινάκης. Από κει και πέρα παρακολουθήστε την πορεία της οικογένειας:
Η κόρη Ειρήνη Χριστινάκη έλαβε διδακτορικό τον Αύγουστο του 2004 από τον πατέρα της Παναγιώτη Χριστινάκη τότε Πρόεδρο του Τμήματος που ήταν επιβλέπων του διδακτορικού της, έχοντας αποτύχει στις προσπάθειές της για διδακτορικό στη Νομική Αθηνών και στη Νομική Θράκης. Σε λίγους μήνες εκλέγεται… κατ΄ ευθείαν επίκουρη καθηγήτρια, παρακάμπτοντας το νόμο που απαιτεί κάποια χρόνια διδασκαλίας σε ΑΕΙ μετά την απόκτηση του διδακτορικού. Χαρακτηρίστηκε διεθνούς κύρους επιστήμων!!! και άκουσον άκουσον μέσα σε τρία χρόνια το 2008 σε ηλικία 35 ετώ! ν γίνεται τακτική ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ!!!, παρακάμπτοντας πάλι το νόμο.
Στη συνέχεια ο γαμπρός Χριστινάκη, Αθανάσιος Γλάρος και σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη εκλέγεται επίκουρος καθηγητής στο ίδιο Τμήμα.
Ο αδελφός του γαμπρού Χριστινάκη, Γεώργιος Γλάρος ετοιμάζεται και αυτός για άλλη θέση στο ίδιο Τμήμα.
Η άλλη κόρη του Χριστινάκη, Όλγα Χριστινάκη, ετοιμάζεται και αυτή για τη Σχολή και πήρε θέμα διδακτορικού με επιβλέπουσα την αδελφή της, Ειρήνη Χριστινάκη.
Ο άλλος γιός Χριστινάκη, Επαμεινώνδας Χριστινάκης, πτυχιούχος Παιδαγωγικής Ακαδημίας, δάσκαλος στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο Θεολογίας και χωρίς μάστερ που είναι απαραίτητο, γίνεται και αυτός υποψήφιος διδάκτωρ και στην επιβλέπουσα επιτροπή ορίζεται πάλι ο καθηγητής Χριστινάκης.
@ Φοιτητής
Το κάτωθι το ισχυρίζεται ο spithas υπάρχουν ενδείξεις ή στοιχεία?
«Δια την οσονούπω λεκτοροποίησιν των ελλογιμοτάτων Φεργαδιώτου και Σταματοπούλου δαπιτικαίς αφίσαις ένεκεν δύνασθε δηλώσαι τι και διαφωτίσαι ημάς;»
Αν γνωρίζει ο φοιτητής στοιχεία να τα προσθέσει στην επιστολή. Αν όχι να τα συμπληρώσει ο spithas
@ spithas
συνέβαλε εσύ στη συλλογή των απαιτούμενων στοιχείων και η επιστολή θα διαβαστεί μπροστά μου απο τον υφυπουργό παιδείας-αυτό μπορώ να εγγυηθώ, αλλά θα στείλω και αντίγραφο στον υπουργό παιδείας ζητώντας εξηγήσεις. Επίσης μπορεί κάποιος άλλος να στείλει στις πρυτανικές αρχές και στα ΜΜΕ. Ο παπούλης (αρχιεπίσκοπος) το πιθανότερο είναι να το κάνει γαργάρα αλλά ποτέ δεν ξέρεις.
Ελλογιμώτατε Καθηγητά Θ. Λαζαρίδη,
Δύνασαι να ίδης ότι το δήθεν θέμα εξευτελίσθη από μόνο του.
Λίγο ακόμη να ίδωμεν τους νάνους να πτύουν τους γίγαντας
“Αλίμονο σε σας γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι τριγυρίζετε την θάλασσα και την ξηρά για να κάνετε ένα προσήλυτο, και όταν γίνει, τον κάνετε παιδί της γεένης, δύο φορές περισσότερο από σας”.
“Αλίμονο σε σας, γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι μοιάζετε με τάφους ασβεστωμένους, οι οποίοι απ’έξω μεν φαίνονται ωραίοι, αλλά μέσα είναι γεμάτοι από κόκκαλα νεκρών και από κάθε ακαθαρσίαν. Έτσι κι εσείς, απ΄έξω φαίνεσθαι εις τους ανθρώπους δίκαιοι, αλλ’ από μέσα είσθε γεμάτοι υποκρισίαν και ανομίαν”.
@ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ
Ελλογιμώτατε πτυχιούχε υπεκφεύγετε δια πολλοστή φοράν Παρακαλώ πολυ ορθοτομήσατε τον λόγον της αληθείας αλλως εκτελείτε διατεταγμένην υπηρεσίαν επιβεβαιούντες ούτω τα καταγγελόμενα
@ spithas
ξέρεις ονόματα και πράγματα ναι ή όχι?
“Δια την οσονούπω λεκτοροποίησιν των ελλογιμοτάτων Φεργαδιώτου και Σταματοπούλου δαπιτικαίς αφίσαις ένεκεν δύνασθε δηλώσαι τι και διαφωτίσαι ημάς;”
Ας τον Πτυχιούχο, το κτήνος και τους φίλουςτους τα άλλα κτήνοι. Αυτοί εισήλθαν εκεί που έπρεπε και με τον τρόπο που ήξεραν.
Εσύ αν γνωρίζεις ποίος ο λόγος να τηρείς σιγήν ιχθύος?
Παιδιά το email για συγκεκριμένες καταγγελίες για την οικογένεια Χριστινάκη είναι το παρακάτω:
oikochristi@gmail.com
Προσέξτε:
Αν θέλετε κάντε λογαριασμό δικό σας στο gmail και να μου στέλνετε τα στοιχεία από εκεί.
Εγω ότι λαμβάνω θα το κοινοποιώ ΕΔΩ να το βλέπουν όλοι και να διορθώνουν.
ΝΑ ΤΑ ΒΛΕΠΕΙ ΚΑΙ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ
Haha έχουν και e-mail τώρα! Δεν κανουμε και ιστοσελίδα, group στο facebook, στο bebo, στο my space κιόλας! You’ve just made my day.
@Φοιτητής:
Δεν είναι καλύτερα να αναρτά ο καθένας απευθείας στο παρόν ιστολόγιο ό,τι έχει να πει; Έτσι θα είμαστε όλοι βέβαιοι ότι δεν υπάρχει κάτι άλλο που τυχόν εστάλη αλλά… παράπεσε, ενώ θα συνεχίσει να τηρείται και η (γνωστής ως τώρα αξιοπιστίας) ανωνυμία όσων συμμετεχόντων την επιθυμούν. Άλλωστε ουδείς εξασφαλίζει ότι δεν είστε εγκάθετος κάποιου μέλους της εν λόγω οικογενείας, σε ονοματοσυλλεκτική και στοιχειοεπιλεκτική αποστολή.
Γράψτε ρε παιδιά πως το θέλετε το πράμα.
Εγω έκανα μια πρόταση!!!
κάντε και σεις
Ό,τι έχετε να πείτε να το λέτε εδώ. Μην εμπιστεύεστε τα mail στα οποία σας προσκαλούν κάποιοι. Το θέμα έχει ανησυχήσει πολλούς.
και απ’ ό,τι δείχνει πρόκειται να ανησυχήσει ακόμα περισσότερους.
Ο Θανάσης έχει εν μέρει δίκιο.
Αναρτήστε ένα κατάλογο με οτι στοιχεία υπάρχουν και ο καθένας ας τα αξιοποιήσει όπως αυτός νομίζει καλύτερα.
Ο spithas πετάει συνέχεια «καρφιά» αλλά όσες φορές του ζητήσαμε να μας δώσει τα στοιχεία που γνωρίζει σφυρίζει αδιάφορα και αναλώνεται στο να προπθλακίζοντας το κτήνος και τον ΠΤΥΧΙΟΥΧΟ.
μήπως και spithas είναι μέλλος ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ???
Μήπως και ο Παναγιώτης είναι κι αυτός μέλος;
Αφήστε τις μεταξύ σας απορίες και λύστε μας τις απορίες.
στο θέμα μας παρακαλώ
Εδώ βλέπετε ένα Υποψήφιο Διδάκτορα Θεολογίας, τον Αρχιμανδρίτη ο οποίος διεθετε Παιδικό Πορνογραφικό Υλικό. Θα’θελα να ξέρα τον επιβλέποντα του Κυρίου! Και αν εχει ασχοληθεί με θέματα Παλλακείας,των kinky εισερχόμενων κτηνών του thread αυτού και άλλα ωραία.
Από την Ελευθεροτυπία το κείμενο που ακολουθεί.
«Εκπληκτος και ο μητροπολίτης
Ως έναν άνθρωπο «δύσκολο στις συνεργασίες», «που μελετούσε πολύ», περιέγραψε χθες σε συνέντευξη Τύπου ο μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευστάθιος τον ιερέα που κατηγορείται για διακίνηση και κατοχή υλικού παιδικής πορνογραφίας και συνελήφθη στο πλαίσιο της επιχείρησης των αστυνομικών της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος.
Οπως δήλωσε, ο αρχιμανδρίτης, που διέμενε μόνιμα στην Αθήνα και επισκεπτόταν ανά 15θήμερο τη Λακωνία, όπου ιερουργούσε περιστασιακά, δεν ήταν επιλογή του ίδιου.
Ο μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευστάθιος, που έδωσε εντολή για παύση των καθηκόντων του αρχιμανδρίτη, δήλωσε έκπληκτος για το συμβάν και είπε ότι πρόσφατα είχε εγκρίνει άδεια στον ιερέα για σπουδές σε διδακτορικό Θεολογίας.»
Mε αυτά που βλέπουν τα ματάκια μας Εκλογιμώτατε Πτυχιούχε του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και λοιπά και λοιπά πρέπει να το γυρίσουμε στον Παγανισμό. Μάλλον θα καούμε στο Πυρ το Εξώτερον έτσι οπως μας κόβω Κύριοι Κύριοι Διδάκτορες …
TΕΛΙΚΑ ΤΟ ΚΤΗΝΟΣ ΕΙΣΗΛΘΕ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ!
Σημαντικό
——————————————-
Κάποιοι εδώ μέσα εκτελούν διατεταγμένη υπηρεσία. Προσπαθούν να εκτρέψουν το κυρίως θέμα της συζήτησης, που είναι ο ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ στη ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ και η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ σε υβρεολόγιο και ανόητες διασυνδέσεις με παιδεραστία κ.λπ. βλ. πάνω, μόνο και μόνο για να παρέμβει η (και δικηγορική) οικογένεια Χριστινάκη μέσω της δικαιοσύνης για συκοφαντική δυσφήμιση.
ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΤΕ ΤΟ ΧΑΤΙΡΙ.
Αντιγράφω εδώ το μήνυμα από πάνω
# Φοιτητής λέει:
Ιανουαρίου 27, 2009 σε 1:15 μμ
Παιδιά αρχίζει το ΚΡΗΤΙΚΟ γλέντι με πρώτο στο χωρό τον Μπαμπά Χριστινάκη
Κάποια στιγμή θα σας στείλω ένα ασφαλές email το οποίο θα πρέπει να διαδώσουμε παντού (και σε καθηγητές που υποφέρουν από την οικογένεια) όπου θα μπορείτε να στέλνετε ότι στοιχείο θέλετε
——————————————
Είναι ηλίου φαεινότερον ότι αποτελεί παγίδα για να στείλει κάποιος αφελής φοιτητής, μεταπτυχιακός ή καθηγητής μήνυμα και να τον περιλάβουν οι Χριστινάκηδες.
Προσπαθούν να βρουν από που βγήκε η παρανομία στη φόρα. Η ευφυία στο αποκορύφωμα της δόξας.
Mην αγχώνεσαι μια παρένθεση κάναμε… Ουδεμία εκτροπή επί του θέματος.
@ kostas
Είπες «Μήπως και ο Παναγιώτης είναι κι αυτός μέλος;»
Για να σου λύσουμε την απορία Ο Παναγιώτης, δηλαδή η αφεντιά μου, ασχολείται ερευνητικά με το αντικείμενο της Μοριακής Βιολογίας στο Λονδίνο και ουδεμία σχέση έχει με τραμπούκους και σκοταδιστές ψευτοθεολόγους του βεληνεκούς της θεολογικής αθηνών! Η θεολογική αθηνών είναι της πάση γνωστή πως έχει κατηγορήσει και κατακεραυνώσει θαυμαστούς ερευνητές-βλέπε την περίπτωση, είναι λίγο παλιά βέβαια, του πατήρ Ρωμανίδη ή του Γιανναρά λίγο αργότερα-γιατί ανέκαθεν λειτουργούσε σα μια κλίκα ελεηνών τραμπούκων.
@ the rest of you
τι άλλο δηλαδή να προστεθεί σε αυτή τη συζήτηση? Η επαγγελματική ανεπάρκεια, έλλειψη ηθικής και δεοντολογίας των αθλίων χριστινάκηδων? Η ανοησία του πτυχιούχου με τις αφελείς ρητορείες? Τα μισόλογα του spithas και οι απραγματοποίητες ιδέες του φοιτητή? Τι αλλό? Δηλαδή αν δεν μπορούμε οργανωμένα να περάσουμε απο τη συλλογή στοιχείων στην δράση και δη στην ενημέρωση του έξω κόσμου για τον ξεπεσμό του ΕΚΠΑ-κάτι που θα έπρεπε να το είχαν κάνει οι ίδιοι οι φοιτητές-τι άλλο να κάνουμε? Πόσοι νομίζεται πως παρακολουθούν το blog? 500, 1000, 2000 άτομα, και πολλά λέω-χωρίς να θέλω να θίξω ή να προσβάλω τον administrator!
@Panagiotis
Πρέπει να σου πω ότι συμφωνώ με όλα. Εγω έκανα μια πρόταση και το email που έβαλα, το έβαλα για πρακτικούς λόγους. Εξάλλου θα κοινοποιούσα το περιεχόμενο ΕΔΩ και οποιος θα το έβρισκε κουτσουρεμένο θα μπορούσε να με ξεμπροστιάσει.
Οπως όλοι ξέρουμε το gmail είναι το ασφαλέστερο στο κόσμο. Ας είναι.
Εδω μέσα κάποιοι από την οικογένεια προσπαθούν γράφοντας σε καθαρεύουσα (για να μην αναγνωριστούν οι γλωσσικές τους συνήθειες. έστι ειρηνούλα?) ή στρέφοντας αλλού τη συζήτηση για να πουλήσουν εκδούλευση στην οικογένεια, (έτσι φεργαδιώτη).
Κάντε ότι νομίζετε εγώ πάντως συλλέγω στοιχεία αλλά μη μου καρφώσετε τις πηγές μου μόνο.
@Φοιτητής
[Κάντε ότι νομίζετε εγώ πάντως συλλέγω στοιχεία αλλά μη μου καρφώσετε τις πηγές μου μόνο.]
???!!!
“Αλίμονο σε σας γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι τριγυρίζετε την θάλασσα και την ξηρά για να κάνετε ένα προσήλυτο, και όταν γίνει, τον κάνετε παιδί της γεένης, δύο φορές περισσότερο από σας”.
“Αλίμονο σε σας, γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι μοιάζετε με τάφους ασβεστωμένους, οι οποίοι απ’έξω μεν φαίνονται ωραίοι, αλλά μέσα είναι γεμάτοι από κόκκαλα νεκρών και από κάθε ακαθαρσίαν. Έτσι κι εσείς, απ΄έξω φαίνεσθαι εις τους ανθρώπους δίκαιοι, αλλ’ από μέσα είσθε γεμάτοι υποκρισίαν και ανομίαν”.
@Φοιτητής
[…αλλά μη μου καρφώσετε τις πηγές μου μόνο.]
?????????????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
«Βαρύτατα ημάρτησεν η Ιερουσαλήμ. Δια τούτο και περιέπεσεν εις αυτόν τον συγκλονισμόν και την αναταραχήν. Όλοι όσοι προηγουμένως την ετιμούσαν και την εδόξαζαν, την κατεφρόνησαν. Είδαν γυμνήν την ταπείνωσιν και τον εξευτελισμό της. Και αυτή η ίδια στενάζει και στρέφει το πρόσωπόν της αλλού, δια να μην αντικρύσει τα περιφρονητικά βλέμματα. Ο ρύπος της έφθασεν έως εις τα πόδια της».
ωραία, αρχίζει να έχει πλάκα η υπόθεση…
ούτε προτεστάντική παραφυάδα δεν βομβαρδίζει με τόσες βιβλικές παραπομπές ένα φόρουμ….συνεχίστε ακάθεκτοι έτσι κι αλλιώς Θεολογία εσείς και οι καθηγητές σας μάθατε απο τα εγχειρίδια του Ανδρούτσου και του Τρεμπέλα….
Άντε Γειά
@ κατά Ματθαίον
@ κατά προφήτης Ιερεμίας
και οι προτεστάντες όταν θέλουν να νουθετήσουν τους νέους αρπάζουν τη βίβλο και αρχίζουν να λένε το «ποίημα τους» κι εσείς καλά το πάτε, αυθεντικοί προτεσταντίζοντες
ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΔΕΣ ΚΑΙ ΟΛΟΣ Ο ΑΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕΡΙΓΥΡΟΣ ΣΑΣ
ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΑ:
όσων αδικήσατε για να προαχθείτε εσείς,
όσων άξιων επιστημόνων στερήσατε το μέλλον και το όνειρο για να τακτοποιηθείτε οικογενειακώς,
όσων ικανών αποτρέψατε την εκλογή και ένα μισθό και τους οδηγήσατε στην ανεργία και την οικοδομή για να πλουτήσετε εσεις,
ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΟ
να μην ησυχάσει ποτέ η ψυχή σας για την υποκρισία και τις αδικίες που κάνατε στο Τμήμα.
Αυτές είναι οι εργασίες της Ειρήνης Χριστινάκη-Γλάρου και με τις οποίες έγινε τακτική καθηγήτρια.
Απλή Μετάφραση:
Η θεμελιώδης συμφωνία του Κράτους του Ισραήλ και του Βατικανού, Νέα Σιών ΠΕ΄(1993) 243-280
[πρώτη και μοναδική δημοσίευση απόδοσης στην ελληνική, σχολιασμός].
MA Thesis: κτήνους εισαγωγή (απο το κύρου ανάβασης χαχαχαχαχα)
Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό, Αθήνα 2002, σελ. 1 – 288 + 12 πίνακες
[ανάλυση του 88ου κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου και τις περιεχόμενες σε αυτόν θεμελιώδεις γενικές αρχές προστασίας του ανθρώπινου δικαιώματος της ζωής και της υγείας με αφορμή ένα ιδιώνυμο κανονικό παράπτωμα].
Αρθρο που αναμένει να δημοσιευτεί εδώ και 5 χρόνια!!! Ακόμα υπο δημοσίευση… (που μάλλον δε θα προκύψει απ’ότι φαίνεται :)και τολμάει και το έχει στην εργογραφία της!!!
Η αρχή της νομιμότητας στους ιερούς κανόνες ΙΙ. Η αρχή της μη αναδρομικότητας στους κανόνες των Τοπικών Συνόδων (Nullum crimen nulla poena sine lege praevia), Αθήνα 2004, σελ. 1-217, υπό δημοσίευση στη σειρά Forschungen Zur Byzantinischen Rechtsgeschichte – Athener Reihe.
ThD Thesis:
Η αρχή της νομιμότητας στους ιερούς κανόνες Ι. Η αρχή της μη αναδρομικότητας στους κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων (Nullum crimen nulla poena sine lege praevia). Η σπουδή της περιπτώσεως (διδακτορική διατριβή), Αθήνα 2007, Forschungen Zur Byzantinischen Rechtsgeschichte – Athener Reihe, εκδ. Αντ. Σάκκουλα σελ. 1- 388.
Άρθρο Δημοσιευθέν είς την έγκριτη φυλλάδα «Φάρος»
Οι «ἐπαρχιῶται ἐπίσκοποι» κατά τους ιερούς κανόνες, Αθήνα 2004, Εκκλησιαστικός
Φάρος ΟΖ΄ (2006) 165-200
[ιστορικοκανονική διόρθωση ερμηνείας του όρου στο Πηδάλιο].
Έτερο Άρθρο Δημοσιευθέν είς την έγκριτη φυλλάδα «Φάρος»
“Αγών” – “Άθλησις” – “Γυμνασία”. Συμβολή στην ορολογία των ιερών κανόνων, Εκκλησιαστικός Φάρος ΟΗ΄ (2007), σελ. 143 – 204.
Ομιλία σε συνέδριο στο οποίο δε μας λέει το όνομα???
Ο 32ος κανόνας της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου ως αυθεντική ερμηνεία χρυσοστομικού σχολίου στο Ματθ. 26:29, Θεσσαλονίκη 2007 (προδημοσίευση) Πρακτικά του Διεθνούς Συνεδρίου για τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, στο Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ (22-25 Νοεμβρίου 2007), σελ. 15.
Τι μένει λοιπόν για να βγάλετε τα συμπερασματά σας σχετικά με το πως η λαμπρή αυτή επιστήμων έγινε τακτική καθηγήτρια ώς επιστήμων διεθνούς κύρους?
αν εξαιρέση κανείς μεταπτυχιακό και διδακτορικό έχουμε και λέμε 2 άρθρα στη έγκριτη φυλάδα ο φάρος (την οποία δε μπορώ να βρώ πουθενά!!! μήπως έχει ο Πτυχιούχος κανένα αντίγραφο να μου στείλει???) 1 μετάφραση, 1 μακρυσκελές (άρθρο να το πείς? τι να το πείς?) άρθρο υπό δημοσίευση εδω και 5 χρόνια, και 1 ομιλία στο Αριστοτέλειο σε συνέδριο του οποίου δε γνωρίζουμε τον τίτλο!!!
Ε-Λ-Ε-Ο-Σ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ΑΥΤΟ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΚΥΡΟΥΣ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Τελικά θα μας διαφωτίσει κανείς αν υπάρχει η φυλλάδα «Εκκλησιαστικός Φάρος»???
Εγκαλώ τον Πτυχιούχο και τους λοιπούς υπερασπιστές των χριστινάκηδων να μας διαφωτισουν στέλνοντας ένα link.
Πως άραγε προμηθέυονται τα μεγάλα ερευνητικά κέντρα στο εξωτερικό τον «Εκκλησιαστικό Φάρο» αν εμείς δε μπορούμε να βρούμε ένα link?
Επιστήμων Διεθνούς κύρους My Ass…
Άραγε είναι και peer reviewed ο «Εκκλησιαστικός Φάρος» ή μήπως δημοσιεύεις κι εκεί αν ο μπαμπάς πίνει καφέ με τον εκδότη της φυλλάδας??????
απο την σελίδα του συζήγου Γλάρου «The humidity in Liturgical Life» (Αkritas 2001)
Για το θεό!!!! έχει μεταφράσει την ταπείνωση σαν υγρασία χαααααχαχαχαχαχαχαχα
και ο τίτλος διαβάζεται «η υγρασία στη λειτουργική ζωή»
μπα παναθεμά τους έχουμε και γελάμε τουλάχιστον με δαύτους ταύτους διεθνούς κύρους επιστήμονες
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/aglaros/page1/page1.html
Άφαντο το κτήνος!
Μάλλον θα παραδίδει διάλεξη την ώραν ταύτην…
Προς Οικογένεια Χριστινάκη:
Γιατί φωνάζουν τα παιδιά; Τι τους κάνατε;
Στο χορό του τμήματος κοινωνικής θεολογίας παίρνουν μέρος :
1. Παναγιώτης Χριστινάκης.
2. Ελένη Χριστινάκη.
3. Ειρήνη Χριστινάκη.
4. Αθανάσιος Γλάρος (σύζυγος Ειρήνης Χριστινάκης).
5. Γεώργιος Γλάρος (αδελφός του συζύγου της Ειρήνης Χριστινάκης)
5. Όλγα Χριστινάκη.
6. Επαμεινώνδας Χριστινάκης.
Τι περιμένατε λοιπόν; Να τα βλέπουν αυτά οι φοιτητές και να λένε τι καλή και ευλογημένη οικογένεια, πόσο καλοί άνθρωποι, πόσο μελετηροί, πόσο προόδευσαν στη ζωή τους, τι ωραία που είναι τα συγγράμματά τους, πόσο απλόχερα μας τα μοιράζουν. Φτου τους! Σκόρδα! Δεν φανταστήκατε ποτέ ότι θα ξεσηκώνατε αντιδράσεις; Ότι κάποτε θα ξεχείλιζε το ποτήρι; Γιατί δεν φροντίσατε τουλάχιστον να βολέψετε τα μέλη της φιλομαθούς σας οικογένειας σε κάποια άλλη σχολή για να μην προκαλείτε τους φοιτητές σας; Τόσο πολύ υποτιμάτε την νοημοσύνη τους; Νομίζετε ότι δεν αισθάνονται τον εγωισμό σας; Ποιοι πραγματικά είσαστε; Ποιες είναι οι προτεραιότητές σας; Αν αγαπούσατε έστω λίγο αυτό που κάνετε, δεν θα τολμούσατε να παίξετε με τις την ανοχή των φοιτητών σας. Το Πανεπιστήμιο δεν είναι οίκος ανοχής, ούτε οικογενειακή εστία. Το πανεπιστήμιο είναι φοιτητική εστία. Ανήκει στους φοιτητές. Και όταν οι φοιτητές αισθάνονται ότι τους το κλέβουν, δικαίως εξεγείρονται.
Παναγιώτης ο Χριστινακοκτόνος! Take it easy!
10$ στοίχημα οτι δεν θα γίνει τίποτα ούτως ή άλλως.
@ Αρχικελευστής
Μια χαρά το έχω πάρει ή προσπαθώ τουλάχιστον!
Απλά ώρες ώρες καταλαμβάνομαι απο διάφορα συναισθήματα και άσχημες οσμές με το βούρκο που έχω καταπιαστεί.
Εσύ?
Όσο για το στοίχημα, I will take it και ξέρεις γιατί? Κάποιος δημοσιογράφος πείσθηκε μετά απο πολλές προτροπές να βάλει το όνομα Χριστινάκη στη μηχανή αναζήτησης Google… αχ και να ήξερες σε πόσα blog έχει αναπαραχθεί το σκάνδαλο…γι’αυτό λέω και ξαναλέω στο φοιτητή να συγκεντρώσει όλα τα στοιχεία που υπάρχουν εδώ. Άρα μην βάζεις και το χέρι σου στη φωτιά πως δε θα γίνει κάτι!
Όλοι όσοι έχουν στοιχεία να τα βγάλουν εδώ!!! Το άγρυπνο μάτι των ΜΜΕ επαγρυπνεί και δε θ’αργήσει ο καιρός που θα γίνουν και δημόσιο θέαμα οι χριστινάκηδες αλλά και άλλοι πολλοί τω περίγυρω αυτών!!!
Στείλτε μου τη διεύθυνση της ιστοσελίδας στο zougla.gr και κάτι θα κάνω.
http://www.zougla.gr/index.php
Ωχ!!! Αν τους αναλάβει και ο Ταρζάν θα τους κλάψουν μέχρι και οι ρέγγες…
1. Ο Παναγιώτης Χριστινάκης αποσύρθηκε στα 79 του χρόνια για να ασχοληθεί με την συγγραφή πανεπιστημιακών συγγραμμάτων για τα δισέγγονά του.
2. Η σύζυγός του και πρώην κοσμήτωρ, Ελένη Χριστινάκη, αποσύρθηκε για να μονάσει στα Μετέωρα (ποτέ κανείς δεν έμαθε σε ποιο μετέωρο).
3. Η μία τους κόρη, Ειρήνη Χριστινάκη, σύζυγος του Αθανάσιου Γλάρου, άνοιξε πολυτελές εστιατόριο στην Δραπετσώνα με σπεσιαλιτέ την Γλαρόσουπα.
5. Ο σύζυγος της Ειρήνης, Αθανάσιος Γλάρος, εργάζεται στα HONDOS CENTER στο τμήμα καλλυντικών.
4. Η άλλη κόρη, Όλγα Χριστινάκη, διδάσκει πολεμικές τέχνες (καράτε και τάικ-βοντό) σε γυμναστήριο του Πειραιά.
6. Το άλλο τέκνο, Επαμεινώνδας Χριστινάκης, εργάζεται σε 24ωρο φαστφουντάδικο στη Κύπρο.
7. Ο Γεώργιος Γλάρος, αδελφός του Αθανάσιου Γλάρου, παραμένει άνεργος.
8. Φεργαδιώτης και ΣΙΑ, αυλή της οικογενείας, κολλάνε αφίσες για μπουζουκτζίδικο της λεωφόρου Καβάλας.
9. Ελένη Γιαννακοπούλου, ? , έγινε η πρώτη γυναίκα που πάτησε στο φεγγάρι.
Παιδιά όσοι δεν έχετε κάτι ουσιώδες να καταθέσετε μπρός για νάνι γιατί η μαμά μαλώνει!
Λοιπόν μάθαμε και για τον «Εκκλησιαστικό Φάρο» που ψάχναμε ψάχναμε και φώς δεν βλέπαμε.
Οι πηγές μου λένε ότι πρόκειται περί σχετικά αξιόλογου θεολογικού περιοδικού με σχετικά σοβαρή εκδοτική ομάδα (όπου πλειοψηφούν καθηγητές από πανεπιστήμια της Αφρικής με οτι αυτό συνεπάγετε), με τα περισσότερα άρθρα στα Αγγλικά και με ιστορία σχεδόν 100 ετών. Προσέξτε όμως. Εκδότης του «Φάρου» είναι το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας που πρακτικά σημαίνει ότι η χριστινάκεια φαμίλια που έχει ως γνωστών έχει πλοκάμια παντού προφανώς έβαλε το βυσματάκι μπας και δημοσιεύσει κάπου κι αυτή η άδολη ψυχή για να μην υπάρχει και κολλυμα περί διεθνούς κύρους επιστημοσύνης! Έτσι είναι to science θέλει και τις θυσίες του αλλά πανω απ’ όλα να βγάζεις τις υποχρεώσεις. λέμε λοιπόν τώρα εμείς πως λίγο πολύ έτσι γίνεται σχεδόν πάντα…
Τα παρακάτω είναι σοβαρά και παγκόσμιας εμβέλειας περιοδικά Θεολογικών σπουδών. Σε ποιό απ’ αυτά, έστω και σε ένα, έχει δημοσιεύσει κάποιος, έστω και ένας απο τη μαφία του Χριστινάκειου???-κανένας και ούτε πρόκειται επειδή είναι ανύπαρκτοι!!! Σκοπίμως συμπεριλάβαμε μόνο περιοδικά στα οποία θα μπορούσαν να δημοσιεύσουν λόγω συναφούς θεολογικού αντικειμένου.
-Journal of Theological Studies
-Church History
-Kanon
-Novum Testamentum
-Vetus Testamentum
-Vigiliae Christianae
-Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Όχι μόνο εκεί. Πουθενά μην περιμένετε να τους βρείτε!!!!!
4 ημέρες μετά την ανακύρηξη της Χριστινάκη σε τακτική καθηγήτρια (15/12/2008) και συγκεκριμένα στις (19/12/2008) το ΤΜΗΜΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ του ΑΠΘ εξέλεξε ομόφωνα την Ευαγγελία Δάφνη πανάξια σε νέα λεκτώρισα…είπα λοιπόν κι εγώ ο φιλοπερίεργος να δω τι εστί Ευαγγελία Δάφνη?
Ε, λοιπόν, όσες δημοσιεύσεις έχει κάνει η Dr. Ευαγγελία Δάφνη όλο το χριστινάκειο μαζί [Παναγιώτης Χριστινάκης, Ελένη Χριστινάκη, Ειρήνη Χριστινάκη, Αθανάσιος Γλάρος (σύζυγος Ειρήνης Χριστινάκης), Γεώργιος Γλάρος (αδελφός του συζύγου της Ειρήνης Χριστινάκης), Όλγα Χριστινάκη, Επαμεινώνδας Χριστινάκης] δεν έχει ούτε τις μισές. ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΜΙΣΕΣ!!! Ποιοτικώς ειδικότερα!!!!
Δείτε την αρθρογραφία της, τις δημοσιεύσεις, τις αναφορές, την ερευνητική της εμπειρία γενικά και τα reviews που έχει κάνει και κλάψτε όλοι μαζί οι φοιτητές του ΕΚΠΑ… και οι της χριστινάκειας κλίκας καθηγητές για τα χάλια σας!!!
http://www.uni-duisburg-essen.de/Ev-Theologie/dafni.htm
Το περίεργο, το οποίο εντέλει δεν είναι περίεργο αλλά χριστινάκεια μέθοδος, είναι πως η Dr. Ευαγγελία Δάφνη έγινε Δρ. στο Ελληνιστάν εν Αθήναι (1998: Doctor degree in Theology from the University of Athens) 4 χρόνια πρίν από την Χριστινάκη-Γλάρου και όπως θα δείτε και από το έργο της, οι γνωρίζοντες την επιστήμη γιατί και οι θεολογία επιστήμη είναι, δεν καταπιάνεται με «Το εκκλησιαστικό έγκλημα της εισαγωγής κτήνους σε ιερό ναό» αλλά πραγματεύεται κατά τι ουσιωδέστερα θέματα.
Αλλά προφανώς η Δάφνη, η οποία είναι καθηγήτρια στο γνωστικό αντικείμενο της μαμάς Χριστινάκη, δεν ήταν μέρος της κλίκας οπότε λογικό να την φάει η μαρμάγκα και να ψάχνει την μοίρα της στο εξωτερικό μέχρι να βρεθεί κάποιος νοήμων για να προνοήσει και να φέρει και κανέναν άξιο πίσω στο Ελλάντα.
Καληνύχτα σας
και μόλις τώρα καταλάβαμε ποιος/α ξεκίνησε τον πόλεμο
Πόλεμος για την Ειρήνη (Χριστινάκη)
Ακου να δεις τραπεζικός (=Ειρήνη Χριστινάκη = νομική σύμβουλος Eurobank) ΝΑΙ η Νικολίστα τον ξεκίνησε τον πόλεμο.
Εμαθα ότι στη Νικολίτσα προτείνατε οικογενειακώς να κάνετε την κόρη της Διοτίμα πρωτοβάθμια για να γίνεις και συ πρωτοβάθμια Ειρήνη να γίνεις ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ.
Εχει δίκιο ο Γεροντούλης που λέει παραπάνω:
ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΔΕΣ ΚΑΙ ΟΛΟΣ Ο ΑΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕΡΙΓΥΡΟΣ ΣΑΣ
ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΑ:
όσων αδικήσατε για να προαχθείτε εσείς,
όσων άξιων επιστημόνων στερήσατε το μέλλον και το όνειρο για να τακτοποιηθείτε οικογενειακώς,
όσων ικανών αποτρέψατε την εκλογή και ένα μισθό και τους οδηγήσατε στην ανεργία και την οικοδομή για να πλουτήσετε εσεις,
ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΟ
να μην ησυχάσει ποτέ η ψυχή σας για την υποκρισία και τις αδικίες που κάνατε στο Τμήμα και στους άξιους.
«Τον πάπαν να καταράσθαι, αυτός θα είναι η αιτίαν του κακού»
Μην ανταλλάζετε κατηγορίες και συκοφαντείτε αδιακρίτως επειδή ψάχνετε να βρείτε ποιος ξεκίνησε τον πόλεμο. Αναζητήστε τα αίτια του πολέμου πρώτα στον ίδιο σας τον εαυτό και τα έργα σας.
Eδω βλέπουμε την Αγάπη που διδάσκουν οι Θεολόγοι. Οι άνθρωποι μοιράζουν … κατάρες. Πόσο μεσαιωνικοί είστε, εχω βάλει και 10$ στοίχημα γαμώτο.
Καταραμένο ίντερνετ! Να μην σώσεις ποτέ να αποκτήσεις μεγάλες ταχύτητες!
Νεα: νέες εγκαταστάσεις και βελτιωμένη τεχνολογία θα αυξήσουν την ταχύτητα του internet στην Ελλάδα σε 1gbps!!!
Λοιπόν φαντάζομαι αυτό το ποστ δεν είναι μόνο για τα χάλια των Χριστινάκηδων αλλά και για διάφορες λαμογιές σχετικές με τις σχολές θεολογικών σχολών.
Hint: Σχετικά Πρόσφατα, 2006 αν δεν με απατά η μνήμη μου, O κ. Γεώργιος Μπεμπής, ομότιμος πιά καθηγητής της Πατρολογίας στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης, Η.Π.Α., αναγορεύθηκε επίτιμος διδάκτωρ του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Quiz: Ποιός καθηγητής (επίκουρος) του τμήματος κοινωνικής θεολογίας ήταν πίσω απο όλο αυτό το «φιάσκο» και διωργάνωσε την εκδήλωση για να «ξεχρεώσει» με τον τρόπο αυτό μια σειρά απο χάρες και διευκολύνσεις που του είχαν γίνει όταν σπούδαζε στα ξένα???
Πες το μας έσκασες!
καλέ τρείς είναι όλοι κι όλοι και μόνο ένας έχει σπουδές πέεερα απ’ το «μεγάλο νερό» θές να σου πώ και τ’ όνομα του? Για προσπάθησε…
άντε να σας δώσω ακόμα ένα clue
οι κύριοι γνωρίζονταν απο παλιά και είχαν στενές σχέσεις καθηγητού-φοιτητού σε πανεπιστήμιο :D
Πες μου να μην σε μεταμορφώσω σε βάτραχο!
@ Μάγισσα
δε μου αρέσει να δίνω έτοιμες απαντήσεις… so you may take an educated guess :)
ή πήγαινε σε αυτή τη σελίδα και ρίξε μια ματιά στα βιογραφικά των επίκουρων και έτσι θα μπορέσεις να βρείς τον κοινό παρανομαστή του προσώπου που βραβεύτηκε και του «ευεργεθέντος»!!!
http://www.soctheol.uoa.gr/gr/dep.html
last hint: ο κοινός τους παρανομαστής είναι κάποιος χώρος πού βρίθει σκανδάλων xexexexe…
Μην μπαίνετε σε σελίδες που σας προτείνονται. Είναι πονηροί. Η ιστοσελίδα είναι της θεολογικής και την ελέγχουν. Να αρκείστε σε αυτά που γράφουν εδώ.
Του λόγου το αληθές:
Διοίκηση
* Αντιπρόεδρος: Παναγιώτης Ε. Χριστινάκης, Καθηγητής
Επιμέλεια Ιστοσελίδας
* Επιμέλεια Περιεχομένου: Ελένη Παπακώστα – Χριστινάκη, Καθηγήτρια.
Μέλη Δ.Ε.Π. και Ε.Τ.Ε.Π.
@ Ντίνος
Καλά έχεις ξεφύγει εντελός! Είπαμε ρε μεγάλε να είσαι προσεκτικός αλλά εσύ αγγίζεις τα όρια της παράνοιας! Μήπως ακούς και φωνές? Αν ναι κοιταξέ το με κάποιον ειδικό!
Α…….. Μ………
Τι σας τάξανε πάλι οι Χριστινάκηδες και δεν μιλάτε? μήπως σας απείλησαν γιατί είναι αλήθεια ότι το συνηθίζουν.
Μαθαίνω ότι του μπαμπά Χριστινάκη του έχει ανέβει το ζάχαρο πάρααααα πολυυυυυ και ελπίζω να αφήσει για λίγο τη διαπλοκή στο τμήμα και να κοιτάξει τον εαυτό του και τα εγγονάκια του
@SPITHAS
Ανάλαβε εσύ το θέμα Λιαντίνη Διοτίμα και Γεωργοπούλου Νικολίτσα κανένα πρόβλημα.
Γράψε ότι ξέρεις και θα το χειροκροτήσουμε
Πρέπει όλοι να βάλουμε τέρμα στην οικογενειοκρατία. Δεν συμφωνείς Θανασάκη?
@Φοιτητής
Ποιος Θανασης?
Εσυ ξερεις να υφίσταται θεμα Νικολιτσας – Διοτιμας? Αν ναι, πες τα μας μιας και εχεις τη δυνατοτητα να μαθαινεις
Ισως χρειάζεται ένα ευχέλαιο η Θεολόγικη.
Μνημόσυνο χρειάζεται.
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ
ΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ 10Η ΜΑΡΤΙΟΥ 2009 ΚΑΙ ΩΡΑ 3 ΕΩΣ 7 Μ. Μ.
ΜΕ ΘΕΜΑ: «Το μάθημα των Θρησκευτικών στο σύγχρονο σχολείο. Θέσεις και αντιθέσεις. Προοπτικές».
Η Καθηγήτρια Ειρήνη Χριστινάκη – Γλάρου θα συμμετέχει ως εισηγήτρια με θέμα: “Συνταγματική και νομική κατοχύρωση του μαθήματος των Θρησκευτικών στην ελληνική εκπαίδευση. [Θεσμική ανάλυση. Θέσεις Ανεξάρτητων Αρχών. Κριτική και σχετικές δικαστικές αποφάσεις]”
@Καθηγητής
«Η Καθηγήτρια Ειρήνη Χριστινάκη – Γλάρου θα συμμετέχει ως εισηγήτρια»
Πάλι ο Μανώλης σε βόλεψε Ειρηνούλα με τον ΑΓΙΟ Σπάρτης (που κάλυπτε τον περιβόητο Μακρυστάθη)για να γίνει και αυτός τακτικός σύντομα???
Πολλή πρεμούρα!!!
Να σας κάνω μια ερώτηση λίγο οφ-τοπικ, ποια ειναι η ιστοσελίδα εκείνη που μπορούμε να δουμε το δείκτη h και τον αριθμό των δημοσιέυσεων ενός μέλους ΔΕΠ???
@ka_rax
Just google «Web of Science». However, not everyone has access to it because it costs money and, typically, people use it through the subscription of their Institutions. It is quite expensive for an individual.
20-30 σχόλια σβήστηκαν ως εκτός θέματος (τουλάχιστον). Είπαμε να κάνουμε καταγγελίες αλλά όχι επί παντός του επιστητού. Πρέπει να αφορούν ακαδημαϊκά ζητήματα.
Kι όμως θα μπορούσες να σβήσεις καμια 30αρία ακόμη αν κοιτάξεις πιο προσεκτικα.
Θέμη γιατί έσβησες και το δικό μου; Σε παρακαλώ να το αναρτήσεις πάλι.
Και δεν φτάνει να σβηστούν 20-30 σχόλια. Αυτό το νήμα σιγά-σιγά να αραχνιάζει…
ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΙΠΟΤΑ!!!!!
Είχε κάποια ουσία το σχόλιο σας κ. Καλογήρου ή πρέπει να αναρτηθεί πάλι επειδή είναι αντι-«κίτρινο»?
http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/d/0/8/metadata-01-0002416.tkl
@Προς όλους
Εγω συνεχίζω να δουλεύω το Χριστινακικό Θέμα. Οσοι έχετε κάτι προσθέστε το εδω και ανοικτά.
Ενημερωτικά σας λέω ότι γίνεται ενα κείμενο μούρλια!!!
Συμφωνα με απολυτα ασφαλεις πληροφοριεσ που συλλεξαμε η υποθεση της εκλογης της Ειρήνης Χριστινακη εχει πολλες πτυχες παρατυπιων και παρανομιων που αγγιζουν και τον πρυτανη. Ειδικότερα στον ορισμο της Τριμελους Επιτροπης παρακαμφθηκαν αυθαίρετα καθηγητες με το αυτό γνωστικο αντικειμενο οπως οι Ιωαννης Κονιδαρης και Γεωργιοσ Πουλης που ειναι εν ενεργεια καθηγητες του Εκκλησιαστικου Δικαιου.Αντιθετα ορίστηκαν ο συνταξιουχος καθηγητης του Εκκλησιαστικου Δικαιου Σπ. Τρωιανος και ο ασχετος με το αντικειμενο καθηγητης Πατρολογιας Θ. Ζησης κουμπαρος της οικογενειας. Κατα περίεργο τροπο αυτο αν και ηταν εξωφθαλμο δεν εντοπίστηκε στον ελεγχο νομιμότητας που γίνεται απο το αρμοδιο τμημα του Πανεπιστημιου Αθηνών. Η διεθνους αναγνωρισης καθηγητρια διοριστηκε με το ΦΕΚ 1153/23.12.2008,τ, Γ. Διαβαζοντας το εκπληκτοι διαπιστωνουμε οτι ο Πρύτανης υπεγραψε την πραξη διορισμου την 22/4/2008. Μαθαμε οτι η Εκλογη της εγινε την 16/4/2008. Δηλαδη μεσα σε πεντε μερες απο την εκλογη τηςοπου μεσολαβουσε και Σαββατοκυριακο ετοιμαστηκαν τα Πρακτικα σφραγίστηκαν υπογραφηκαν διαβιβαστηκαν στην Πρυτανεια εγινε ενδελεχης ελεγχος νομιμοτητας και υπογραφηκαν απο τον κ. Κίττα.
Οπως μας εξηγησαν καθηγητες μας σε συνθηκες φυσιολογικες ολη αυτη η διαδικασια στην καλυτερη περίπτωση διαρκει το λιγοτερο δυο μηνες. Επομενως τι να εντοπιστεί στον ελεγχο νομιμότητας; απλα δεν εγινε!
Αραγε να ειναι τυχαιο οτι την περιοδο εκείνη Συμμετειχαν στη Συγκλητο του Πανεπιστημιου η μαμμα Χριστινακη, ο Κυριλλος Κατερελος τυφλο οργανο της οικογενειας με αναπληρωτη του τον μπαμπα Χριστινακη και ο λεκτορας Ε. (οι συγκλητικοι πρεπει να ειναι τουλαχιστον επικουροι) Καραγεωργουδης κουμπαρος του Χριστινακη; Την κατασταση αυτη τη γνωριζουν και τη συζητουν ολοι οι καθηγητες μας. Με λυπη ομως βλεπουμε κανεις να μην αντιδρα, κανεις να μη προσφευγει στο ΣΤΕ για την ακυρωση της διαδικασιας, κανεις να μη διατασσει εστω τυπικα μια ΕΔΕ για να διαπιστωθει γιατι στη συγκεκριμενη περίπτωση δεν εγινε ελεγχος νομιμοτητας, γιατι αν γινοταν θα εντοπιζε οπωσδηποτε ολα αυτα.Και το σημαντικότερο κανεις δεν διαμαρτυρεται οταν ακομα και σε απλες περιπτωσεις οπως π.χ η μονιμοποιηση τα πρακτικα για να φυγουν απο το τμημα κανουν το λιγοτερο δυο μηνες. Εμεις συνεχιζουμε τη ερευνα και συντομα θα εχουμε πληρη στοιχεια για την εκλογη καθηγητριας σε γνωδτικο αντικειμενο ασεχτο μετη θεολογια, ψυχικη υγιεινη το ονομασαν οι αθεοφοβοι, οπου εγιναν τερατα και σημεια.
Για λόγους που δεν μπορώ πλήρως να κατανοήσω, το ποστ αυτό έχει γίνει το πλέον πολυδιαβασμένο του GURF από συστάσεώς του:
Καταγγελία για νεποτισμό στην Θεολογική Αθηνών 14,939 views
Το «διδακτορικό» της κας Καραμανλή και η αναβάθμιση των πανεπιστημίων 13,037 views
Απίστευτες ραδιουργίες στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας 10,851 views
Πληροφορίες για το μπλογκ 10,581 views
Διεθνές Πανεπιστήμιο της Ελλάδος 9,846 views
Η προγραμματοθηρία 8,640 views
Η αλήθεια για τους Έλληνες «νομπελίστες» 8,229 views
Προς «κουκουλοφόρους» και «αντιεξουσιαστές»: πρόσκληση σε διάλογο 7,988 views
bravo sto foithth kai ena akoma megalutero bravo sthn omada foithtwn.
sunexiste akathektoi! mono oi foithtes pou einai mesa sta tmhmata kai osmizontai thn mpoxa pou anduetai kathimerina apo ta ellhnika panepisthmia mporoun na katharisoun thn katastash.
kai pali bravo paidia gia thn prospatheia sas kai mhn masate, oti stoixeia exete vgalte ta sth fora oso apokaluptika kai an einai arkei na einai alithina kai tekmhriomena. mono mesa apo th douleia sas tha lampsei h alitheia kai etsi tha anagastei kai h rathumh elliniki dikaiosunh na parei ta metra ths. epishs opoio remali prospathisei na kanei ta idia tha to skeftetai duo fores apo edw kai sto ekshs.
@ Themis Lazaridhs
pws na mhn einai diavasmeno? edw prokeitai gia th megaluterh apath pou exei uparksei pote sto en logo tmhma.
euxomai na pane ola kala gia tous foithtes gia na paradigmatistoun kai alla tmhmata ana thn epikrateia. hdh sta giannena oi foithtes exoun parei ki ekei thn katastash sta xeria tous.
@ Θέμης Λαζαρίδης
Ελπίζουμε να μη συνεργάζεσαι για θεολογικά θέματα με την οικογένεια Χριστινάκη και μας κάψεις? Θα μας κόψουν οριστικά και δεν θα πάρουμε ποτέ πτυχίο!!!
Από την άλλη θα μου πεις και το πτυχίο να πάρουμε γνωρίζουμε πολύ καλά που θα πρέπει να το βάλουμε…
Πάντως καλό είναι να αναφερόμαστε σε στοιχεία τα οποία είναι πραγματικά και να μην γράφουμε
1) χαρακτηρισμούς όπως:
άρπαγες,
άδικοι,
μοιχοί,
αλήτες,
συμφεροντολόγοι,
μοναχοφάϊδες κλπ
και 2) ούτε κατάρες όπως:
να το βρουν απο το Θεό (δεν πιστεύουν πουθενά αλλού εκτός απο το χρήμα),
όπως αδικήθηκαν τόσοι και τόσοι απο αυτούς να αδικούνται για μια ζωήτα εγγόνια τους (γιατί τα παιδιά τα τακτοποίησαν),
κακό ψόφο να χουν,
να πέσει φωτιά στη Θεολογική και να τους κάψει όλους,
σκατά στους πολύτεκνους καθηγητές κλπ.
Ετσι παιδιά όχι τέτοιες κουβέντες σας παρακαλώ.
Διαβάζοντας τα παραπάνω, αναρωτιέμαι αν κανείς γνωρίζει τι συμβαίνει με το νομικό έλεγχο, ειδικά τώρα που έχει περάσει στα Πανεπιστήμια. Ποιός ελέγχει τους ελεγκτές; Τι γίνεται στα μικρά περιφερεικά ΑΕΙ χωρίς εκλεγμένα όργανα και χωρίς θεσμοθετημένες νομικές υπηρεσίες; Πρόσφατα εξελίχθηκε σ’ ένα τέτοιο τμήμα μέλος ΔΕΠ που όχι μόνο άλλαξε γνωστικό αντικείμενο αλλά και επιστήμη! Την ίδια μέρα στο ίδιο τμήμα επανεξελέγη μέλος ΔΕΠ cum laude, του οποίου η πρώτη εκλογή/εξέλιξη είχε επιστραφεί από το ΥΠΕΠΘ λόγω τεμηριωμένης αντιγραφής βιβλίου, την οποία είχε καταγγείλει μέλος της εισηγητικής που μειοψήφισε. Τα σχετικά όργανα του Τμήματος και του ΑΕΙ απλώς ανασχημάτισαν το εκλεκτορικό, απέβαλαν τους «κακούς κριτές», αν και βρίσκονταν κοντά στο γνωστικό αντικείμενο, και τους αντικατέστησαν με άλλους βολικότερους. Η νέα τριμελής ούτε καν έθιξε τα ζητήματα της αντιγραφής. Πως οι σχετικές υπηρεσίες του ΑΕΙ, αν λειτουργούν,δέχτηκαν την πλήρη αλλαγή γνωστικού αντικειμένου/επιστήμης στη μία περίπτωση και το βολικό ανασχηματισμό στην άλλη, αποκλείοντας του πλέον ειδικούς; Είναι προφανές ότι δεν χρειάζεται να έχεις και τόσο υψηλά μέσα, όπως στην περίπτωση της Θεολογικής Αθηνών.
Θα ήταν χρήσιμο να ανέφερε ο Νίκος και το όνομα του Πανεπιστημίου, όπου σημειώνονται οι λαμπρές αυτές επιδόσεις!
Πρόκειται για το Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας. Γιατί να το κρύψωμεν άλλωστε. Στο ίδιο Τμήμα εκκρεμεί πρόσφυγή για άλλη κρίση, κατά την οποία οι εκλέκτορες ισχυρίστηκαν, on record, πως γι’ αυτούς κάθε άρθρο ισοδυναμεί με μονογραφία!
Άσχετο με τα θέματα συζήτησης (άλλωστε για ορισμένους το εξαντλήσαμε..) άλλα εφάπτεται σε ένα λεπτό σημείο… οι αναγνώστες θα το καταλάβουν… happy valentine’s day…
———————————————————————
Στο δέντρο που βρίσκεται έξω από το φούρνο στη γειτονιά μου στην Άνω Τούμπα (στο συνοικισμό Κωνσταντινοπολιτών) οι φίλοι μας δεν έχουν προφανώς άλλο τρόπο να εκφραστούν (ένα blog σχετικό θα βοηθούσε) και ανάρτησαν την εικόνα που ακολουθεί… τα σχόλια δικά σας
@Nικος
Αν και εδώ το θέμα μας είναι το http://www.artfree.org/images/dvd/beast1.jpg. Σε ποιο τμήμα έγινε το σκηνικό που αναφέρεσαι;
Δηλ. για όλα τα στραβά του ελληνικού παν/μίου φταίει η famiglia christinaki; Εγώ ό,τι κι αν έκαναν τους θεωρώ δικούς μου ανθρώπους: βοηθούν μόνο αυτούς που οι ίδιοι αγαπάνε……..
Kυρίως τα παιδιά τους δηλαδή.
Χριστινάκη στη Θεολογική, και συνέχεια στη Γεωπονική…
http://antiaristera.pblogs.gr/2009/01/401525.html
Το θέμα αναρτήθηκε/αναδημοσιεύεται σε διάφορα BLOGS (μόνο που θα έπρεπε να αναφέρουν την πηγή):
1) http://press-gr.blogspot.com/2009/02/k.html
2) http://greekblock.blogspot.com/2009/02/blog-post_14.htm
Κυκλοφόρησε μαζικό email.
Προτίνω τίτλο για διδακτορική εργασία «Οι τηβεννογέννητοι, Μια ιστορική διαδρομή»
Πάρα πολύ ενδιαφέρον (και σχετικό) άρθρο του Xρηστου Γιανναρα στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ της Κυριακής για το βιβλίο με τίτλο «Η Νεοελληνική Φαυλοκρατία» του Ε. Κοροβίνη:
***
Η αυτοπαγίδευση της φαυλοκρατίας
Tου Xρηστου Γιανναρα
—-
Θέλω να συστήσω στους αναγνώστες της επιφυλλίδας ένα βιβλίο. Που αν είχα τα χρήματα θα το χάριζα σε κάθε μαθητή της Τρίτης Λυκείου σε όλη τη χώρα. Ενα ευσύνοπτο, συναρπαστικό εγχειρίδιο Πολιτικής Αγωγής. Καίρια επιτομή της πολιτικής ιστορίας του ελλαδικού κρατιδίου, από την ίδρυσή του ώς σήμερα. Σοφή ανατομία των αιτίων της νεοελληνικής παρακμής, της αποσύνθεσης του πολιτικού και κοινωνικού μας βίου.
Τίτλος του βιβλίου: «Η Νεοελληνική Φαυλοκρατία». Συγγραφέας, ο Ευάγγελος Κοροβίνης. Εκδότης, ο «Αρμός». Προλογίζει και επιλέγει ο Θεόδωρος Ζιάκας.
Τι ορίζει ως «φαυλοκρατία» το βιβλίο; Την αλλοτρίωση της πολιτικής λειτουργίας σε κατοχή και νομή του κράτους από ανταγωνιζόμενες φατρίες επαγγελματιών της εξουσίας. Κάθε φατρία διεκδικεί το μονοπώλιο των προνομίων και «λουφέδων» που εξασφαλίζει η διαχείριση των κοινών. Η διαχείριση είναι πάρεργο, κυρίως άσκηση πολιτικής είναι να διαγουμίζει η κυβερνώσα φατρία τον κρατικό κορβανά, την κοινωνική περιουσία.
Πώς και γιατί εμφανίζεται η φαυλοκρατία στο ελλαδικό κράτος από την πρώτη στιγμή της ίδρυσής του; Εμφανίζεται διότι ο θεσμός του νεωτερικού εθνικού κράτους ήταν κάτι ξένο, άγνωστο για την ελληνική εμπειρία: Δεν προέκυψε από τις ανάγκες των Ελλήνων, δεν συνδεόταν με τους ιστορικούς εθισμούς τους. Ηταν δάνειο σχήμα, «κάλπικο δάνειον».
Οι Ελληνες έβγαιναν από μακραίωνη, τελείως διαφορετική πολιτική εμπειρία και παράδοση: αυτήν της αυτοκρατορίας.
περισσότερα στο …..
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_1_15/02/2009_303577
Ο κ. Γιανναράς είναι αποκαλυπτικός. Ανατριχιάζω με τη σκέψη να μην είχε επικρατήσει ο θεσμός του νεωτερικού κράτους στη χώρα μας, δηλ. στην ουσία όλη η κληρονομιά του ευρωπαϊκού διαφωτισμού. Στη θέση του θα είχαμε τώρα ενα κράτος αγιατολάδων, όπως το ονειρεύεται ο κ. Γιανναράς, όπου τον ρόλο του Χομεϊνί θα έπαιζε ο μακαριστός Χριστόδουλος. Ευτυχώς είμαστε κράτος-μέλος της ΕΕ και όχι κανενός θεοκρατικού συνασπισμού.
Kαλά κράτος της Ε.Ε. τρόπος του λέγειν. Ο αποκαλυπτικός Νίκος δεν μας απάντησε όμως.
Συγγνώμη, δεν άνοιξα τον υπολογιστή και δεν είδα τη δεύτερη ερώτηση, του αρχικελευστή.
Στο Τμήμα Βαλκανικών Σπουδών.
Ορέστη, συμφωνώ, εν μέρει, μαζί σου – ήταν χρήσιμη παρένθεση η συγκρότηση μας σε κράτος ακολουθώντας το παράδειγμα των κρατών της δύσης. Ακριβώς για το λόγο που επεσήμανες – ότι, έχοντας την εκκλησία να κρατά τα πνευματικά ηνία, θα μετεξελισσόμασταν σε ένα κράτος αρκετά πιο θρησκευτικό από ότι είμαστε σήμερα (οι Έλληνες της διασποράς ήταν, όπως και είναι, αποκομμένοι από το λαό και τις καθημερινές ανάγκες του).
Μήπως όμως είναι ώρα, αφού αυτό το μοντέλο «δεν μας βγήκε», για λίγο αναστοχασμό; Για δημιουργία νέων κρατικών δομών;
Η διαφθορά δεν υπήρχε ούτε σε τέτοια έκταση, ούτε σε τέτοιο βαθμό στις παραδοσιακές ελληνικές κοινωνίες. Γιατί ο σύγχρονος έλληνας δεν έχει συνείδηση πιά των αναγκών του κοινωνικού συνόλου στο οποίο ζεί;
Τι φταίει; Τι μπορεί να γίνει;
ΑΑΤ, ευχαριστώ για το άρθρο!
Εγώ πάλι, δεν πιστεύω ότι θα στέριωνε ποτέ θεοκρατικό κράτος στην Ελλάδα.
Δεν είναι εύκολο να κάνουμε τέτοιες συγκρίσεις μια και είναι υποθετικές.
Όμως, πώς θα μπορούσε να επικρατήσει θεοκρατικό κράτος σε έναν λαό που είναι απείθαρχος, κινητικός και αρκετά ταξιδευτής;
Για παράδειγμα, πώς μπορώ να συγκρίνω τους Έλληνες, που ήταν διεσπαρμένοι ή ταξιδεύοντες και συναλλασσόμενοι σε κάθε γωνιά της γής, με τους πολλαπλάσιους Ιρανούς που ήταν σχεδόν ανύπαρκτοι έξω από την περιοχή τους;
Είναι δυνατόν να μπορούσε να επικρατήσει θεοκρατικό καθεστώς σε ένα μικρό κρατίδιο όταν οι «διπλανοί» ομοεθνείς (π.χ. Επτάνησα) απολάμβαναν αγαθά και είχαν επιρροές από άλλες κουλτούρες;
Το ότι είχαμε και έχουμε έντονες επιρροές στην εξέλιξή μας από τη θρησκεία (αλλά και από πολλούς πολιτισμούς) είναι προφανές. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι ένα θεοκρατικό καθεστώς θα μπορούσε να έχει τύχη (όσο ραγιάδες κι’ αν είμαστε). Εξάλλου, τέτοιες έντονες επιρροές είχαν και άλλοι (π.χ. η Ιταλία από το Βατικανό).
@AAT, Markos Andreou and Orestis:
You are raising some very interesting issues. I find myself sharing Orestis’ concerns because (a) Greece hasn’t quite participated in the Enlightment process (its results were imported instead) and (b) because, contrary to what AAT claims, I think that Iranians belong to the most well-educated and open peoples of their geographical and religious environment, with a considerable diaspora that is scientifically present (some of them are even well-known leaders, e.g., Mehran Kardar, Fereydoon Family, Ramin Golestanian). No matter how bad the Shach was, there existed in Iran a considerably large, westernized intellectual elite and the country was open to external influences much more that its neighbors.
PS: Let us also not forget that Orthodoxy has a really, really ugly side that vehemently opposes anything secular, rational and western.
Ο Γιανναράς εξιδανικεύει την περίοδο του Βυζαντίου κατά τρόπο ανεπίτρεπτο για επιστήμονα. Είναι δε γελοίο να λέει ότι το εθνικό κράτος, δηλαδή το αίτημα της Ελληνικής Επανάστασης, ήταν δάνειο σχήμα — δηλαδή την απελευθέρωση μας τη «φόρεσαν» οι «ξένοι»;
Οι ιστορικοί μας εθισμοί φάνηκαν νωρίς, με τη δολοφονία του Καποδίστρια. Η’ μήπως και οι κοτσαμπάσηδες ήταν «δάνεια σχήματα»;
Εκτός θέματος όλα αυτά βέβαια.
@ physicist
Ίσως παρερμήνευσες κάπως το σχόλιό μου.
Αναφερόμουνα στις συνθήκες του 1800+ (τις οποίες βέβαια, δεν τις έχουμε ζήσει αλλά τις φανταζόμαστε ο καθένας με τον τρόπο του σύμφωνα με αυτά που έχουν πέσει στην αντίληψή μας).
Όσο λοιπόν και αν δεν συμμετείχε η ηπειρωτική (και υπόδουλη) Ελλάδα (ως γεωγραφική περιοχή με τον πληθυσμό της) στον Διαφωτισμό, ωστόσο υπήρχαν πολλές φωτεινές εστίες εκτός αυτής (ισχυρές Ελληνικές παροικίες σε όλες σχεδόν τις «χώρες» της «Δύσης» αλλά και της Ανατολής – που άρχισαν να δημιουργούνται μετά την άλωση της Κων/πολης). Αυτές, δεν έκοψαν τελείως τους δεσμούς με την ηπειρωτική Ελλάδα αλλά προσπάθησαν να βοηθήσουν όσο μπορούσαν (εξ ού και αρκετοί «ευεργέτες» ή κατ’ άλλους «επενδυτές»). Και μην ξεχνάμε και τη ναυτική μας παράδοση μέσω της οποίας ποτέ δεν κόπηκε η επικοινωνία με τη Δύση και την Ανατολή (κομβικό σημείο γαρ η περιοχή).
Όσο για την ιστορία του Ιράν, δεν ξέρω πολλά. Εκείνο που ξέρω είναι ότι από το μεσαίωνα μέχρι την πτώση του σάχη το μοντέλο διακυβέρνησης ήταν η μοναρχία από διάφορες δυναστείες (με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει για την ανάπτυξη) και ότι ο εξισλαμισμός επέδρασε ιδιαίτερα θετικά στη ανάπτυξη και μετεξέλιξη του Ιράν. Σίγουρα δε, η θρησκεία έπαιξε το ρόλο της και εκεί αλλά οι φανατικοί αγιατολάχ εγκαθίδρυσαν το καθεστώς τα τελευταία 30 χρόνια. Οι επιστήμονες τους οποίους αναφέρεις είναι σύγχρονοί μας και προφανώς προέρχονται από κάποια ελίτ της Περσίας (όπως έχει ανάλογη ελίτ και η Τουρκία ή άλλα κράτη με αντίστοιχα μοντέλα διακυβέρνησης).
Είναι γνωστό επίσης, ότι μετά την πτώση του σάχη οι περισσότεροι που ανήκαν στην ελίτ που είχε δημιουργήσει αυτός, κατέφυγαν στο εξωτερικό (εξ ού και η σύγχρονη διασπορά στην οποία αναφέρεσαι). Εγώ όμως δεν μίλησα γι’ αυτήν την περίοδο.
@AAT
Euxaristw gia tis dieukirnhseis, katalabainw pw’s to ennoouses. H8ela mono na pw oti, kata thn apoyh mou, o kindunos ston opoio anafer8hke o Oresths gia thn Ellada den einai/htan amelhteos. Eite me th morfh 8eokratias opws sto Iran eite me th morfh autarxismou eite me th morfh ane3elegkths anarxias, h Ellada mou fainetai na diatrexei megalutero kinduno na olis8hsei makria apo to dutiko montelo diakubernhshs ap’ o,ti oi perissoteres xwres ths EE, ki auto me 8libei. Koita na deis gia ti pragmata koubentiazoume sto GURF, gia trampoukismous kai oikogeneiokraties kai nepotismous, pragmata pou sumbainoun se mia klimaka pou emena me sokarei. Pisteuw de oti o rolos ths pantaxou parousas Or8odo3hs Ekklhsias ka8e allo para epoikodomhtikos htan sth diamorfwsh ths sugxronhs ellhnikhs nootropias.
Diabaza prosfata ena polu enhmerwmeno ar0ro sth «Frankfurter Allgemeine Zeitung», opou egrafe meta3u allwn oti akoma kai gia tous anamorfwtes sto Iran, h proswpikothta tou Chomeini paramenei hgetikh kai oti o Ayatollah brisketai basika sto apuroblhto. Anarwtiemai ti pososto apodoxhs exei sthn Ellada o Makaristos.
As einai, opws eipe kai o An.wnumos parapanw, eimai/eimaste ektos 8ematos. Aplws htane polu zoumero gia na antista8w ston peirasmo.
Οι τελευταίες πληροφορίες,διασταυρωμένες,λένε ότι έχει υποβληθεί από πλευράς του ΠΑΣΟΚ επερώτηση στη Βουλή για τη γνωστή καταγγελία των Χριστινάκηδων και προκειμένου ο νέος Υπουργός Παιδείας κ.Σπηλιωτόπουλος να απαντήσει, ζήτησε γραπτώς εξηγήσεις από τον Πρύτανη κ. Χρ.Κίττα και εκείνος με τη σειρά του από τον Πρόεδρο του Τμήματος. Καταλαβαίνετε τι έχει να γίνει! Φοβάμαι ότι θα διαταχθεί να κλείσει το Τμήμα μέσα σ’αυτόν το μεγάλο αναβρασμό.
Επίσης πληροφορίες λένε ότι οι φοιτητές ετοιμάζουν μετά από συλλογή στοιχείων καταγγελία για την εκλογή της Μαρίας Βασιλειάδου, κολλητής των Χριστινάκηδων, που εκλέχθηκε πρόσφατα Αναπληρώτρια Καθηγήτρια με γνωστικό αντικείμενο «Ψυχική Υγεία», που προκυρήξανε ειδικά γι’αυτήν, και στο Εκλεκτορικό Σώμα συμμετείχαν καθηγητές της Ιατρικής, όχι ψυχίατροι όπως θα έπρεπε, αλλά άλλων ειδικοτήτων όπως ακτινολόγοι, ογκολόγοι, κτλ. Επίσης στην τριμελή επιτροπή συμμετείχε ο Καθηγητής του Κανονικού Δικαίου Παν. Χριστινάκης.
Το ερώτημα είναι τι δουλειά έχει αυτό το γνωστικό αντικείμενο σε μια Θεολογική Σχολή, ώστε να δημιουργηθεί η θέση με τη φωτογραφία της συγκεκριμένης κυρίας από πίσω, εκτός και εάν χρειάζεται πλέον όλο το Τμημα ψυχίατρο!
Κύριε Κίττα κάνατε έλεγχο νομιμότητος, εφόσον έχετε ήδη στείλει τα χαρτιά της στο ΥΠΕΠΘ, για να δείτε αν το Εκλεκτορικό Σώμα και η τριμελής επιτροπή ήταν σύνομα? Και δεν θα έπρεπε η κ. Βασιλειάδου να είχε ειδικότητα ψυχιάτρου για να διεκδικήσει μια τέτοια θέση και όχι την ειδικότητα της Γενικής Ιατρικής που κατέχει?
Είστε ιατρός κ. Κίττα. Απαντήστε!
@ ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ
Η αυτοπαγίδευση της φαυλοκρατίας (με άλλα λόγια, η φαυλοκρατία αυτοπαγιδεύτηκε).
@ ΑΑΤ
ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ blogaki ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΚΑΤΑΛΗΛΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΕΣΥ ΓΙΑΤΙ ΕΠΙΜΕΝΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΟΥΡΑΖΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΠΕΡΔΕΥΕΙΣ? :)
ΑΝΤΕ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΣΕΒΑΣΤΟΥΣ Ο. ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ ΚΑΙ PHYSICIST ΤΙ ΕΝΝΟΕΙ Ο ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ OTAN ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ «ΦΑΥΛΟΚΡΑΤΙΑ»?
@ ΝΙΚΟΣ
ΟΦΕΙΛΕΙΣ ΝΑ ΔΩΣΕΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΣΟΥ!
@ panagiotis
Δεν έχει νόημα πάντως, να είμαστε απαξιωτικοί ο ένας προς τον άλλον. Δεν οδηγεί πουθενά. Εξάλλου κανείς μας δεν είναι παντογνώστης.
ΥΓ
Όσο για τον Γιανναρά, δεν έχω εντρυφήσει στο έργο του αλλά διαβάζω άρθρα του (άλλα μ’ αρέσουν και άλλα με δυσκολεύουν). Μερικές φορές μάλιστα, έχω αναρωτηθεί αν κυριολεκτεί ή αν ειρωνεύεται/σφάζει (με το βαμβάκι).
A search at the WOS, all databases, yielded the following:
giannaras c* –> Your search (shown below) found no records.
giannaras h* –> Your search (shown below) found no records.
yiannaras * –> Your search (shown below) found no records.
jannaras * –> Your search (shown below) found no records.
There is one article by A. Giannaras entitled:
«Plato and K. R. Popper: Toward a critique of Plato’s political philosophy»
from the year 1996, cited once (1).
I guess we are all too feeble-minded to grasp the depth of Prof. Giannaras’ thoughts, so what’s the need of publishing them in scientific journals?
@phycisist:
Author: C Yannaras
(στη φωνητική απόδοση του ονόματος, το i δεν χρειάζεται)
@ Markos Andreou
Many thanks for your tip and apologies for my mistake. Here the new results that my WOS gave me:
Title: IN MEMORIAM KOUTROUBIS,DEMETRIOS
Author(s): YANNARAS C
Source: SOBORNOST INCORPORATING EASTERN CHURCHES REVIEW Volume: 6 Issue: 1 Pages: 72-73 Published: 1984
Times Cited: 0
Όσο για την ιστορία του Ιράν, δεν ξέρω πολλά. Εκείνο που ξέρω είναι ότι από το μεσαίωνα μέχρι την πτώση του σάχη το μοντέλο διακυβέρνησης ήταν η μοναρχία από διάφορες δυναστείες (με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει για την ανάπτυξη) και ότι ο εξισλαμισμός επέδρασε ιδιαίτερα θετικά στη ανάπτυξη και μετεξέλιξη του Ιράν
—–
Δεν ανοίγετε που δεν ανοιγέτε κανένα βιβλίο, τουλάχιστον διαβάστε λίγο wikipedia. Ο Mossadeq ούτε ισλαμιστής υπήρξε ούτε μέλος της βασιλικής οικογένειας. Όσο για το Γιάνναρα, ο άνθρωπος αποτελεί σημάδι της κατάπτωσης του ελληνικού πανεπιστημίου, η εκλογή του ως καθηγητή φιλοσοφίας αποτελεί ένα από τα πιο τραγελαφικά συμβάντα στην σύγχρονη ιστορία του ελληνικού πανεπιστημίου.
@ physicist
Κατ’ αρχήν, είμαστε εκτός θέματος.
Μερικές φορές όμως, δεν είναι κακό να κάνουμε παρενθέσεις όπως η παραπάνω.
Καταλαβαίνω ότι το σχόλιο για τον Γιανναρά δεν απευθύνεται σε μένα αλλά θέλω να πω το εξής:
Ασχέτως αν κατακλυζόμαστε από πληθώρα πληροφοριών και στοχασμών (πολλά από τα οποία είναι σκουπίδια) και γι’ αυτό δυσκολευόμαστε να βρούμε το «καλό», δεν συμφωνώ με την άποψη ότι «άποψη και καλή προσέγγιση ενός θέματος έχει μόνο ένας «καταξιωμένος» καθηγητής/ερευνητής/επιστήμονας (or whatever)».
Εάν ισχύει αυτό, τότε πρέπει όλοι να σωπάσουμε και να πάψουμε να ασχολούμαστε.
Από προσωπική εμπειρία το λέω αυτό και επίτρεψέ μου να αφηγηθώ μια μικρή ιστορία που με πίκρανε:
Πριν καιρό έκανα μια μικρή εργασία και την υπέβαλα για δημοσίευση σε ένα διεθνώς αναγνωρισμένο ιατρικό περιοδικό.
Η εργασία είχε επεξεργασία στοιχείων χωρών της ΕΕ από τη Eurostat και στο συμπέρασμα «υπενθύμιζε κάποια υποχρέωση που είχε αναλάβει η ΕΕ για να επιβάλει φόρους αλλά που αγνοήθηκε επί 20 σχεδόν χρόνια».
– Ο ένας από τους reviewers έκρινε ότι η εργασία ήταν καλή αλλά ότι έπρεπε να είχα μαζέψει περισσότερα στοιχεία για το θέμα (σημ.: ήθελε τόσα στοιχεία που ούτε η Eurostat δεν θα μπορούσε να μαζέψει).
– Ο δεύτερος, απεφάνθη ότι παρά το ότι ήταν σωστά τα όσα είχα παραθέσει, επισήμανε ότι δεν έχω το «ανάστημα» για να κάνω τέτοια «παρέμβαση-comment»!!!.
Σε αλληλογραφία μου με τους editors, όχι μόνο τους απέδειξα ότι όλες οι επισημάνσεις ήταν είτε λάθος είτε υπερβολικές αλλά τους έδειξα το προφανές, ότι δηλαδή οι reviewers δεν είχαν καν διαβάσει τις λεπτομέρειες που παρέθετα. Έκτοτε, διατηρώ την απάντηση που έλαβα, στην οποία ομολογούσαν ότι «το σύστημα» δεν είναι τέλειο και με καλούσαν να το ξανα-υποβάλω με κάποιες διορθώσεις (όλα τα ντοκουμέντα στη διάθεση του οποιουδήποτε).
Έκτοτε, και κυρίως εξ αιτίας του σχολίου του 2ου reviewer, αποφάσισα να μην ξαναδημοσιεύσω (αφού ούτως ή άλλως, ούτε πανεπιστημιακή θέση θα διεκδικούσα ποτέ, ούτε θα επηρέαζαν την καριέρα μου είτε 1 είτε άπειρες δημοσιεύσεις). Την άποψή μου όμως την έχω και θα μάχομαι γι’ αυτήν τεκμηριωμένα, ασχέτως «αναστήματος» (και δεν είμαι και ψηλός :)).
Συγνώμη και πάλι που είμαστε εκτός θέματος.
Dear AAT,
we are off-topic but let us take the (academic!) freedom to chat a bit. Thank you for your trust to share with us your personal story and please accept what I ‘ll write as fully sincere: I do know, all too well, the caveats of the academic refereeing system. I know very well how some animals are more equal than others, how the pitfalls of the system can punish honest individuals while promoting others and so on. I believe everybody in the community is aware of that.
However, you have made a consistent and honest decision for yourself: confronted with the situation, you decided not to pursue an academic career and I am sure you can be a dedicated and reliable professional/individual in whatever you do (I gather you are a medical practitioner). Mr Giannaras, on the other hand, is serving in the Academia and it is part of his tasks to pursue scholar research, which undergoes peer review process. He does not seem to be doing that and that’s a crucial point. With one single publication, 2 pages long, a simple «in memoriam» and zero citations, I cannot imagine that this has been unfair treatment by the refereing procedure.
You ask: «Can’t there be non-publishing people who have something of substance to say?» My reply is, of course YES. However, it is disingenuous to cover one’s own views with the aura and prestige bestowed to a title of a Univ.-Prof., limiting one’s contributions to articles for the general public in the «Kathimerini» (no matter how good this newspaper is). If you present yourself to the general public as a scholar and you demand the respect that such a title carries with it, then prove it among your peers.
Personally, I have ceized to feel impressed by contorted thoughts of wannabe intellectuals since a long time. As Steven Weinberg wrote in his excellent book «Dreams of a Final Theory», they can only impress people who confound profundity with obscurity.
@ Servitoros
«Όσο για την ιστορία του Ιράν, δεν ξέρω πολλά. Εκείνο που ξέρω είναι ότι από το μεσαίωνα μέχρι την πτώση του σάχη το μοντέλο διακυβέρνησης ήταν η μοναρχία από διάφορες δυναστείες (με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει για την ανάπτυξη) και ότι ο εξισλαμισμός επέδρασε ιδιαίτερα θετικά στη ανάπτυξη και μετεξέλιξη του Ιράν
—–
Δεν ανοίγετε που δεν ανοιγέτε κανένα βιβλίο, τουλάχιστον διαβάστε λίγο wikipedia. Ο Mossadeq ούτε ισλαμιστής υπήρξε ούτε μέλος της βασιλικής οικογένειας. Όσο για το Γιάνναρα, ο άνθρωπος αποτελεί σημάδι της κατάπτωσης του ελληνικού πανεπιστημίου, η εκλογή του ως καθηγητή φιλοσοφίας αποτελεί ένα από τα πιο τραγελαφικά συμβάντα στην σύγχρονη ιστορία του ελληνικού πανεπιστημίου.»
******************************
Από wikipedia
Iran is home to one of the world’s oldest continuous major civilizations, with historical and urban settlements dating back to 7000 BC.
The first Iranian dynasty formed during the Elamite kingdom in 2800 BC.
The Iranian Medes unified Iran into an empire in 625 BC.
They were succeeded by three Iranian Empires, the Achaemenids, Parthians and Sassanids, which governed Iran for more than 1000 years.
Iranian post-Islamic dynasties and empires expanded the Persian language and culture throughout the Iranian plateau.
The first Iranian Shiite dynasty formed by Buyids in 934 AD.
The blossoming of Persian literature, philosophy, medicine, astronomy, mathematics and art became major elements of Muslim civilization.
Iran was once again reunified as an independent state in 1501 by the Safavid dynasty – who promoted Twelver Shi’a Islam as the official religion of their empire, marking one of the most important turning points in the history of Islam.
The Persia’s constitutional revolution established the nation’s first parliament in 1906, within a constitutional MONARCHY. Iran officially BECAME an Islamic REPUBLIC on 1 April 1979, after the Iranian 1979 Revolution.
*********************
Ευχαριστώ για τις υποδείξεις
CORRIGENDUM: «ceased», not «ceized» in my last paragraph above — sorry!
Αγαπητέ physicist
Ευχαριστώ για τα σχόλια.
Όσο για το «πανεπιστημιακό/εκπαιδευτικό σύστημα» και όσους το στελεχώνουν, είναι κι’ αυτό ένα κλειστό σύστημα (με τα καλά του και τα κακά του).
Στις λειτουργίες της εκπαίδευσης όμως μετέχουν(με) και οι απ’ έξω, έστω και άτυπα (με την έννοια ότι εκπαιδευόμαστε και εκπαιδεύουμε διαρκώς). Γι’ αυτό ίσως, θα πρέπει να υπάρχει επικοινωνία και προσήλωση σε ίδιες ή ανάλογες μεθοδολογίες. Όταν όμως σου «κόβεται» ή δυσχεραίνεται η πρόσβαση, τότε είναι δύσκολο να παρακολουθήσεις την εξέλιξη (π.χ. εγώ τα άρθρα τα πληρώνω από την τσέπη μου ένα-ένα).
**
Όσο για τον Γιανναρά (στον οποίο μας έφερε η κουβέντα) εκφράστηκα παραπάνω. Δεν ξέρω το έργο του αλλά ούτε και τον ίδιο. Δεν μπορώ να τον κρίνω πέρα από το περιεχόμενο των όποιων άρθρων έτυχε να διαβάσω (από αυτά, πήρα κάποια θετικά σημεία και πέταξα τα υπόλοιπα – όπως κάνουμε όλοι σχεδόν).
@AAT
Den exeis kanena gnwsto se Panepisthmio tou e3wterikou na sou stelnei ta ar8ra se morfh pdf; Ap’ o,ti gnwrizw einai apoluta nomimo, ki oloi mas otan yaxnoume ar8ro pou den to exei to diko mas Panepisthmio online, rwtame gnwstous kai filous an to exei to diko tous kai mas to stelnoune. An 8eleis, euxaristws na dwsw sto Themh thn adeia na sou steilei to e-mail mou ki an mporw na sou stelnw ar8ra pou xreiazesai.
Euxomai kalh dunamh!
Google Scholar, author=yannaras c*
[BOOK] The freedom of morality
C Yannaras – 1984 – Crestwood: St. Vladimir’s Semonary Press
Cited by 21
[BOOK] Elements of Faith: An Introduction to Orthodox Theology
C Yannaras – 1991 – books.google.com
Cited by 10
[CITATION] Theology in Present-Day Greece
C Yannaras – StVladimir’s Theological Quarterly, 1972
Cited by 5
…
Στις αναφορές θα δείτε και αρκετούς ξένους. Βιβλία του έχουν μεταφραστεί σε ξένες γλώσσες. Δεν ξέρω αν άλλοι θεολόγοι στην Ελλάδα έχουν περισσότερη αναγνώριση στο εξωτερικό, πάντως αυτοί που έψαξα μέχρι τώρα δεν είχαν καμία.
Latest news,
at the PE & Sport Science Dept in Athens among two equal, in terms of professional experience, but unequal in terms of research relevance to the position AND in terms of international recognition (ISI cit index >400 vs ISI cit index 140) the department voted for the weaker candidate. Note that it was for a position of lecturer. And yes some more senior members of staff there barely have ~ 30 citations. Maybe that’s why they don’t take such indices seriously.
Oμιλείτε ελληνικά παρακαλώ. Thank You.
Θέμη,
Με βάση την εξής ιστοσελίδα
http://www.antifono.gr/portal/index.php?option=com_content&view=section&id=11&Itemid=173
θα σε παρακαλούσα να ανοίξουμε νέο θέμα για να διερευνήσουμε ποιός πήρε τελικά την έδρα Φιλοσοφίας, τη στιγμή που απορρίφθηκαν ο Κονδύλης και ο Ράμφος.
Εξελίξεις:
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_2_18/02/2009_303892
http://www.tvxs.gr/v5540
Από την πλευρά τους, οι πρυτανικές αρχές διαμηνύουν ότι «όποιος θέλει να καταγγείλει το οτιδήποτε πρέπει να έχει το θάρρος να το κάνει επωνύμως» (ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 18-2-2009)
Επομένως, όλη η φασαρία που γίνεται «δεν πιάνει» όσο η «καταγγελία» δεν γίνεται επώνυμα.
Δηλαδή «ο κόσμος το έχει τούμπανο κι’ εμείς κρυφό καμάρι».
Ετσι εξηγείται γιατί ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΉ ΣΧΟΛΉ ΓΊΝΟΝΤΑ ΤΑ ΙΔΙΑ ΧΡΟΙΝΙΑ ΤΩΡΑ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΎ-ΠΡΥΝΤΑΝΗ….
To blog αυτό έχει δύναμη τελικά
@ Physicist
γράφω με λίγη καθυστέρηση βέβαια στον αγαπητό Physicist, ο οποίος μας έγραψε τα παρακάτω απίστευτα, γιατί έχω πάψει να επισκέπτομαι συχνά αυτό το blog.
A search at the WOS, all databases, yielded the following:
giannaras c* –> Your search (shown below) found no records.
giannaras h* –> Your search (shown below) found no records.
yiannaras * –> Your search (shown below) found no records.
jannaras * –> Your search (shown below) found no records.
There is one article by A. Giannaras entitled:
“Plato and K. R. Popper: Toward a critique of Plato’s political philosophy”
from the year 1996, cited once (1).
I guess we are all too feeble-minded to grasp the depth of Prof. Giannaras’ thoughts, so what’s the need of publishing them in scientific journals?
Ο Χρήστος Γιανναράς έχει επιδείξει πλούσιο συγγραφικό έργο και έχει γράψει πάνω απο 70 βιβλία με θεματολογία που σχετίζεται με την έρευνα των διαφορών ανάμεσα στην ελληνική και στη δυτικοευρωπαϊκή φιλοσοφία και παράδοση. Πολλά από τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε πάνω απο 10 γλώσσες με μερικές εξ’ αυτών Αγγλικα, Γαλλικά, Γερμανικά, Ιταλικά, Ρώσικα, Φινλανδικά, Ισπανικά, Σέρβικα! Έχει διδάξει ως επισκέπτης καθηγητής Παρίσι, Γενεύη, Λωζάνη…
Ο Χρήστος Γιανναράς και ο Ιωάννης Ζηζιούλας (Σεβαστός Μητροπολίτης Περγάμου) είναι οι μόνοι ορθόδοξοι Έλληνες θεολόγοι που είναι γνωστοί μέσα από το έργο τους σε ολόκληρο τον δυτικό χριστιανικό κόσμο.
Επίσης ένα απο τα κορυφαία ονόματα, για να μην πώ το κορυφαίο, της γεννιάς του 60′ όπου μαζί με τους Ν. Νησιώτη, Ι. Ζιζιούλα, και π. Ι. Ρωμανίδη οι οποίοι έφεραν μια πραγματική «επανάσταση» στη Θεολογική σκέψη και έστρεψαν το ενδιαφέρον των φοιτητών θεολογίας στους Έλληνες πατέρες!
Απορώ πως τολμάς, που βρίσκεις το θράσσος να παραθέτεις τόσο ανόητα και άχρηστα παραδείγματα με τα διάφορα index όταν ολόκληρα πανεπιστήμια σε Αγγλία (Durham University), Γαλλία (St. Sergious University), Βέλγιο (Leoben University) και Αμερική (North Carolina University at Chapel Hill)για να ονομάσω μόνο μερικά διδάσκουν Γιανναρά. Ο μόναδικός πανεπιστημιακός φιλόσοφος εν Ελλάδι γνωστός σε αρκετά μεγάλο πανεπιστημιακό κοινό εκτός Ελλάδας και Ευρώπης και είναι μια ολόκληρη σχολή απο μόνος του!!!
Για ξανακάνε ένα search για τον Παπαδιαμάντη, τον Καβάφη, τον Ελύτη, το Σεφέρη να δούμε πόσες αναφορές και ετεροαναφορές θα σου βγάλουν τα index???
Κι εμείς με τις θετικές επιστήμες ασχολούμαστε αλλά τα στοιχειώδη τα γνωρίζουμε!!!
Φεύ της ανοησίας!!!
Τι πρέπει να γίνει τώρα με την υπόθεση Χριστινάκη: να οριστεί (από το ΕΚΠΑ ή το ΥΠΕΠΘ) μια επιτροπή ανεξάρτητων πανεπιστημιακών που να διερευνήσει την υπόθεση διεξοδικά: να ελέγξει όλα τα πρακτικά, να πάρει συνεντεύξεις από όλους τους εμπλεκόμενους, να ζητήσει τη γνώμη εμπειρογνωμώνων, και να απαντήσει:
α) αν έγινε κάποια παρανομία
β) αν δεν έγινε παρανομία, αν παραβιάστηκε η ακαδημαϊκή δεοντολογία (η αμεροληψία στην κρίση).
Δηλαδή, αν αυτά που έγιναν ήταν α) νόμιμα και β) ηθικά.
Αν ήταν νόμιμα αλλά όχι ηθικά, θα πρέπει να βρεθεί ένας τρόπος αυτά τα δύο να συμβιβαστούν. Να προσαρμοστεί δηλαδή το θεσμικό πλαίσιο (είτε της θεολογικής σχολής είτε του πανεπιστημίου γενικότερα) ώστε να αποτρέπονται αντιδεοντολογικές πράξεις.
ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑΣ
Διαβάστε στο troktiko 18/2/2009
Μίλησε στην Καθημερινή η οικογένεια Χριστινάκη
ΔΕΝ ΔΙΕΨΕΥΣΑΝ ΤΑ ΟΣΑ ΛΕΓΟΝΤΑΙ
Υπάρχει ένα θέμα σε εκκρεμότητα τόσα χρόνια που κανείς δεν δίνει σημασία. Η οικογένεια Χριστινάκη στην Θεολογική σχολή. Όλοι γνωρίζουν πως ο κύριος Χριστινάκης βόλεψε καλά τα τρία του παιδιά, το σύζυγο της κόρης του και τον αδερφό τού συζύγου της κόρης του και τους τοποθέτησε σε διάφορες θέσεις της Σχολής. Όλοι το ξέρουν… Σε συνέντευξη του στην Καθημερινή δεν διέψευσε τα όσα κυκλοφορούν για την «Δυναστεία» της οικογένειας του.
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ
«Ωστόσο, δεν προχωρά σε διάψευση των καταγγελιών. «Επειδή εγώ είμαι καθηγητής θα απαγορεύσω στο παιδί μου να ακολουθήσει την ίδια επιστήμη;», αναφέρει χαρακτηριστικά. Οπως τονίζει, ο ίδιος δεν έλαβε μέρος στις κρίσεις που αφορούσαν την κόρη του και το γαμπρό του, «οι οποίες έγιναν από άλλους αξιόλογους καθηγητές». Οσο για τη γρήγορη ανέλιξη της κόρης του στη θέση της τακτικής καθηγήτριας, οφείλεται στην αξία της. «Είναι γνωστό αυτό που λένε στη Σχολή ότι η κόρη ξεπέρασε τον πατέρα». Σε ό,τι αφορά το γιο του Επαμεινώνδα, ο κ. Χριστινάκης επισημαίνει ότι «κατά τη γνώμη μου δεν πρέπει κάποιος χωρίς πτυχίο Θεολογίας να έχει τη δυνατότητα να λαμβάνει διδακτορικό από τη Σχολή, αλλά άλλοι άνοιξαν αυτή την πόρτα, όχι εγώ!» Η Ειρήνη Χριστινάκη, πάντως, είναι πράγματι επιβλέπουσα του διδακτορικού της αδερφής της, «πράγμα που δεν απαγορεύεται». «Σε κάθε περίπτωση, γιατί τόσα χρόνια δε μιλούσε κανείς; Στη ζωή μου υπήρξα πάντα έντιμος», καταλήγει.»
http://troktiko.blogspot.com/2009/02/blog-post_48.html
»Επειδή εγώ είμαι καθηγητής θα απαγορεύσω στο παιδί μου να ακολουθήσει την ίδια επιστήμη»?
Ανοιξε τα οπίσθια άρχοντα.Τι λένε οι λεκέδες?Χα,χα,χα.Τι είναι αυτοί?Να μην απαγορεύσεις στο παιδί σου να ακολουθήσει την ίδια επιστήμη.Να το αναγορεύσεις σε λέκτορα και καθηγητή άνευ πεοθυλακίου.
@ Αρχικελευστής.
«To blog αυτό έχει δύναμη τελικά»
Ναι, έχει δύναμη, μικρή μεν αλλά δύναμη.
Να πούμε όμως και μια αλήθεια. Χτυπήσαμε όλοι τον αδύναμο κρίκο, τη Θεολογική. Να μην εξηγήσω τους λόγους της αδυναμίας, είναι γνωστοί και προφανείς. Την ίδια ώρα ακόμη και σήμερα γίνονται χειρότερα σε άλλες σχολές. Δεν κάναμε όμως το ίδιο στις πανίσχυρες ιατρικές σχολές.
Δεν φανήκαμε και τόσο γενναίοι.
Η σιωπή μας είναι ένοχη.
@ακακιος
Μου άρεσε το σχόλιό σας. Προσπάθησα να το ψελίσω 1-2 φορές αλλά χάθηκε μέσα στο θόρυβο.
Aυτό που είπες ακάκιε, το σκεφτόμουν και γω. Οτι χτυπήσαμε τον εμφανώς αδύναμο. Ειχα γράψει πιο πάνω οτι ναι μεν θα μπορούσαμε να πάμε στις εφημέριδες, αλλά θα ήταν πολύ στυγνό και ανελέητο. Βασικά δεν πρέπει να είμαστε και πολυ ευχαριστημένοι που έγινε έτσι. Αλλά αυτά συμβαίνουν οταν ο ίδιος ο Πρύτανης αδιαφορεί.
@ physicist
Ευχαριστώ για την ευγενική πρόταση θα το έχω υπ’ όψιν (έχω βέβαια μια συνδρομή και 1-2 φίλους που στην ανάγκη βοηθάνε αλλά το θέμα είναι ότι δεν μ’ αρέσει να ενοχλώ).
ΥΓ. Είχα την εντύπωση ότι το σχόλιό μου αυτό το είχα αναρτήσει πριν 2 μέρες αλλά τελικά για κάποιο λόγο δεν πέτυχε η ανάρτηση (ίσως διότι είμασταν off topic :)).
@ ακακιος
Πολύ σωστά για τον αδύναμο κρίκο.
Καλώς ή κακώς όμως, ο αδύναμος κρίκος της αλυσίδας είναι που σπάει πρώτος.
Κάποια μέρα θα έρθει και η σειρά των άλλων (προς το παρόν, καταλαβαίνω ότι είμαστε στην αρχή της κρίσης και αν γενικευθεί θα «τους πάρει και αυτούς η μπάλα»).
Μήπως θα πρέπει να δημιουργηθεί κάποια νέα ιστοσελίδα που να είναι ειδικά αφιερωμένη στις μπαγαποντιές που γίνονται στην Ελλάδα σχετικά με τις θέσεις που ανοίγονται στα Ερευνητικά ιδρύματα και πανεπιστήμια? Μια τέτοια σελίδα δεν θα έχει σκοπό μόνο να ξεμπροστιάζει τις «κραγμένες» περιπτώσεις όπου ανοίγονται θέσεις σε παιδία βουλευτών, καθηγητών και πάσης φύσεως προέδρων, σε κουμπάρους, μπατζανάκηδες, πρωτοξάδελφους, κτλπ. Αυτή η ιστοσελίδα θα είναι μια προσφορά στον φίλο υποψήφιο που χαραμίζει κάθε φορά ένα κάρο χρήματα για να βγάζει πολλαπλές φωτοτυπίες δημοσιεύσεις και βιογραφικά για μια θέση που είναι ειδικά προσδιορισμένη για «Επιστήμονες Συγκεκριμένων Ειδικών Προσόντων» (ΕΣΕΠ). Ο χρήστης της ιστοσελίδας θα μπορεί να ενημερώνεται για το βαθμό επικινδυνότητας κάθε θέσης που ανοίγεται σε ελληνικά πανεπιστήμια και ερευνητικά κέντρα (1. θέση ΕΣΕΠ (δοσμένη), 2. θέση έτσι-και-έτσι, 3. θέση σχετικά ανοιχτή) λαμβάνοντας υπόψη τα εμπεριστατωμένα σχόλια που θα μπορούν να καταθέτουν διάφοροι φίλοι που γνωρίζουν πρόσωπα και πράγματα (όπως και με την περίπτωση Χριστινάκη).
Μήπως υπάρχει μια τέτοια ιστοσελίδα? Μήπως θα πρέπει να δημιουργήθει?
@AAT
Sth dia8esh sou. Etsi einai me ta off-topic, ginontai self-blocked :-)
@panagiotis
Ki allo autogkol, blepw. Ti sxesh exei h Theology me Philosophy;
Μαθαίνω ότι στη Θεολογική έχει αρχίσει το γλέντι.
Κάποιοι επιτέλους ορθώνουν το ανάστημά τους και ας μην είναι και πολύ ψηλοί και ακούω ότι θα βάλουν την οικογένεια Χριστινάκη στην άκρη.
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ!!!
@ Physicist
Καλά είσαι απίστευτος? Δε σε προλαβαίνω με τίποτα. Ήμαρτον, αν δεν έχεις μυρουδιά απο το ρημάδι το αντικείμενο άστο να πάει στην ευχή…
Τόλμησες να μου πείς κιόλας πως δε βγαίνει στα h-index και στα databases Ο Γιανναράς!!! ΕΛΕΟΣ!
Τώρα για να απαντήσω-εν μέρει μόνο γιατί βιβλία ολόκληρα έχουν γραφτεί για τη σχέση μεταξύ των δύο-στην ερώτηση σου, σου λέω πως οι περισσότεροι πατέρες της ορθοδοξίας ήταν φιλόσοφοι (I hope this makes sense) όπως οι Κλήμης, Οριγένης, οι Καππαδόκες και αργότερα Ο Μάξιμος, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός κλπ, κλπ, κλπ!!!
Η συμβολή του Γιανναρά στην Ελληνική Φιλοσοφία και Θεολογία είναι μια τομή απο μόνη της. Έχεις την παραμικρή ιδέα πόσες διατριβές έχουν γίνει σχετικά με το έργο του Γιανναρά σε Ελλάδα και Ευρώπη? Ο ίδιος έχει 2 Διδακτορικά, φιλοσοφίας απο τη Σορβώνη και Θεολογίας απο το ΑΠΘ. Επίσης έχει διδάξει φιλοσοφία, θεολογία και πολιτιστική διπλωματία στην Ελλάδα και στην Ευρώπη.
Για να σου δώσω ένα παράδειγμα μήπως και σε βοηθήσει να καταλάβεις ο π. Φλωρόφσκυ (ο μεγαλύτερος θεολόγος του 20ου αιώνα) που δίδαξε σε Harvard και Princeton επι σειρά ετών (στην αθήνα δεν τους έκανε back then για να μη νομίζεται πως η οικογενειοκρατία είναι φαινόμενο των ημερών) ήταν απόφοιτος λυκείου!!! ούτε πτυχίο δεν είχε!!!
βάλε κι αυτόν στα WOS να δούμε τι θα σου βγάλει :)
ΥΓ. Σε πολλά θέματα έχεις άριστες τοποθετήσεις. Σχολίασε οτι γνωρίζεις λοιπόν και μην προσπαθείς να κάνεις τον ξερόλα σαν τον κλασσικό Νεο-Έλληνα παραδοσιακού καφενείου που έχει άποψη και δίκιο σε όλα. Συχνά πυκνά καλή είναι και η εγκράτεια.
@panagiotis
Eimaste off-topic, gi’ auto kai 8a eimai suntomos. 3erolas den eimai oute ton paristanw. Fainetai omws oti den eisai enhmerwmenos sxetika me to gegonos oti to ektopisma tou sunadelfou ston tomea ths Filosofias teinei sto mhden. Ena search sto WOS gia sugxronous filosofous me eidiko baros 8a dwsei polla apotelesmata.
Pi8anws h diafwnia mas proerexetai apo to gegonos oti deixneis na exeis sebasmo ston tomea «Theologia» en genei ka8ws epishs na exeis thn (proswpikh sou kai apoluta sebasth) apoyh oti oi Pateres ths Ekklhsias eixan kati ousiwdes na poun peri tou Qeou. Epeidh den eimai 8rhskeuomenos kai 8ewrw ta Paterika keimena, th Biblo kai ola ta sunafh epieikws arloumpes, ta blepw apo allh optikh gwnia. As meinei ekei, an den exeis antirrhsh.
@Panagiotis
Τη «φιλοσοφία» του Γιανναρά την έχει κάνει κουρέλι σε πέντε σελίδες ο Μπαγιόνας
http://www.politikokafeneio.com/neo/modules.php?name=News&file=article&sid=2117
Όταν, πριν 45 περίπου σχόλια (15 Φεβρ.,6:39 μμ), ανάρτησα το σχόλιο, στο οποίο έθετα υπ’ όψιν των συζητητών το άρθρο του Χ. Γιανναρά για ένα βιβλίο που κυκλοφόρησε σχετικά με την φαυλοκρατία στην Ελλάδα, δεν φανταζόμουνα την τροπή που θα έπαιρνε η συζήτηση.
Το άρθρο αναφερόταν καθαρά στην παρουσίαση μιας πηγής πληροφοριών/απόψεων για ένα από τα προβλήματα που συζητούνται στο GURF.
Όμως, όπως συμβαίνει συχνά, ξεφύγαμε από το θέμα του νεποτισμού και της φαυλοκρατίας και εισήλθαμε σε μια συζήτηση κριτικής που δεν είναι «ευδιάκριτη» για όλους.
Επειδή υπήρξε και σχετική ένταση, ίσως θα ήταν καλύτερα να ανοίξει ένα άλλο topic για τα όρια φιλοσοφίας/θεολογίας και ενδεχομένως για το βάσιμο/πρέπον ή μη της εκλογής του κ. Γιανναρά (θέματα στα οποία ομολογώ ότι δεν έχω άποψη).
@AAT
mhn apologeisai, agahphte! To krima sto laimo tou Oresth Kaloghrou pou egraye gia Talimpan :-) Wraio einai na 3ephdane kainourgia 8emata, eleu8erh suzhthsh ginetai.
Να μεταφαερθεί σε τόπικ Γιανναρά. Χριστινάκης-Γιανναράς δεν έχουν σχέση.
@man : Ίσως θα μπορούσε να δημιουργηθεί μια ιστοσελίδα παρόμοια με την «Αξιολόγηση Βουλευτών» – αλλά να ονομάζεται «Αξιολόγηση τμημάτων ΑΕΙ» ή κάτι τέτοιο…
Πληθυντικός του κτήνος κάνει κτήνη όχι κτήνοι, ε?
κτείνη,κτοίνει,κτίνι,κτήνει,κτίνοι. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές αν είσαι αρκετα δυσλεξικός.
Που λόγος για προαγωγή της έρευνας… Τα σοβαρά αντικείμενα της έρευνας – τα πιο σύγχρονα – όπως η Κοινωνιολογία ή η Θρησκειολογία, παραμερίζονται προκλητικά… Ελάτε και πάνω να δείτε τι γίνεται, που το Τμήμα από «Ποιμαντικής & Κοινωνικής» στο τέλος θα γίνει «Παρωπιδικής και Χομεϊνικής»…
Σε ό,τι αφορά το γιο του Επαμεινώνδα, ο κ. Χριστινάκης επισημαίνει ότι «κατά τη γνώμη μου δεν πρέπει κάποιος χωρίς πτυχίο Θεολογίας να έχει τη δυνατότητα να λαμβάνει διδακτορικό από τη Σχολή, αλλά άλλοι άνοιξαν αυτή την πόρτα, όχι εγώ!»
Μα το ζητημα δεν ειναι οτι ο γιοσ του δεν εχει πτυχιο θεολογιας. Ο γιος του δεν εχει πτυχιο πανεπιστημιου παρα μονο Παιδαγωγικης Ακαδημιας διετους φοιτησης χωρισ εξομοιωση! Γιαυτο εχει κανεις να μασ πει τιποτα; μηπως ο κ. Πρυτανης; Α, ξεχασαμε αυτος απαντα μονο οταν οι καταγγελιες ειναι επωνυμες….. Μεχρι τοτε ας τσαλακωνονται τα ονειρα μας για αξιοκρατια και για ισες ευκαιριες σε ολους στα ΑΕΙ
# ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ λέει:
Φεβρουαρίου 16, 2009 σε 12:45 μμ
Οι τελευταίες πληροφορίες,διασταυρωμένες,λένε ότι έχει υποβληθεί από πλευράς του ΠΑΣΟΚ επερώτηση στη Βουλή για τη γνωστή καταγγελία των Χριστινάκηδων και προκειμένου ο νέος Υπουργός Παιδείας κ.Σπηλιωτόπουλος να απαντήσει, ζήτησε γραπτώς εξηγήσεις από τον Πρύτανη κ. Χρ.Κίττα και εκείνος με τη σειρά του από τον Πρόεδρο του Τμήματος. Καταλαβαίνετε τι έχει να γίνει! Φοβάμαι ότι θα διαταχθεί να κλείσει το Τμήμα μέσα σ’αυτόν το μεγάλο αναβρασμό.
Επίσης πληροφορίες λένε ότι οι φοιτητές ετοιμάζουν μετά από συλλογή στοιχείων καταγγελία για την εκλογή της Μαρίας Βασιλειάδου, κολλητής των Χριστινάκηδων, που εκλέχθηκε πρόσφατα Αναπληρώτρια Καθηγήτρια με γνωστικό αντικείμενο “Ψυχική Υγεία”, που προκυρήξανε ειδικά γι’αυτήν, και στο Εκλεκτορικό Σώμα συμμετείχαν καθηγητές της Ιατρικής, όχι ψυχίατροι όπως θα έπρεπε, αλλά άλλων ειδικοτήτων όπως ακτινολόγοι, ογκολόγοι, κτλ. Επίσης στην τριμελή επιτροπή συμμετείχε ο Καθηγητής του Κανονικού Δικαίου Παν. Χριστινάκης.
Το ερώτημα είναι τι δουλειά έχει αυτό το γνωστικό αντικείμενο σε μια Θεολογική Σχολή, ώστε να δημιουργηθεί η θέση με τη φωτογραφία της συγκεκριμένης κυρίας από πίσω, εκτός και εάν χρειάζεται πλέον όλο το Τμημα ψυχίατρο!
Κύριε Κίττα κάνατε έλεγχο νομιμότητος, εφόσον έχετε ήδη στείλει τα χαρτιά της στο ΥΠΕΠΘ, για να δείτε αν το Εκλεκτορικό Σώμα και η τριμελής επιτροπή ήταν σύνομα? Και δεν θα έπρεπε η κ. Βασιλειάδου να είχε ειδικότητα ψυχιάτρου για να διεκδικήσει μια τέτοια θέση και όχι την ειδικότητα της Γενικής Ιατρικής που κατέχει?
Είστε ιατρός κ. Κίττα. Απαντηστε
Επιβεβαιωνουμε πληρως υστερα απο δικη μασ ερευνα και διασταυρωση τα παραπανω προσθετοντας οτι στην εισηγητικη επιτροπη ηταν μελος ο κουμπαροσ της οικογενειας Χριστινακη πατρολογος Θ. Ζησης. Και το σημαντικοτερο οτι μελος του εκλεκτορικου σωματος ορίστηκε ο φοιτητης του τμηματος κοινωνικης θεολογιας αν. καθηγητης ιατρικης Π. Θεοδωρακοπουλος που ομως ηδη ειχε βγει στη συνταξη! Τον απεσυραν οταν ειδαν οτι αυτο εγινε αντιληπτο!
Εμεις συνεχιζουμε την ερευνα και συντομα θα εχουμε πληρη στοιχεια για την εκλογη αν. καθηγητη δεξιου βραχιονα της οικογενειας Χριστινακη και κουμπαρου οπου εγιναν τερατα και σημεια ηδη απο την προκηρυξη της θεσης και που το γνωστικο αντιεκειμενο απο μονο του προαγει τον εθνικισμο.
Τι είναι αυτό πάλι.
Συνταξιούχος αναπληρωτής καθηγητής Ιατρικής, φοιτητής κοινωνικής Θεολογίας 68 ετών?
Θεμη σε παρακαλουμε να διαγραψεις τα ασχετα με το θεμα π.χ περι Γιανναρα για να διευκολυνεται ο αναγνωστης.
Ενα πολυ σημαντικο ζητημα επισης σχετικα με τους Χριστινακηδες ειναι το εξης παραξενο: τοσο στην εκλογη της Ειρηνησ Χριστινακη οσο και στην εκλογη του συζυγου της Αθ. Γλαρου υπηρχαν συνυποψηφιοι η Τσαγκαρη και ο Πρώιας αντιστοιχα και στις δυο περιπτωσεις οι υποψηφιοτητες αποσυρθηκαν λιγο πριν κατατεθουν οι εισηγητικες.Τι εχουν να μας πουν γιαυτο οι αρμοδιοι;
Ποτε επιτελους θα προβαλουν αντισταση οι καταπιεσμενοι καθηγητες μας; ή θα μας αναγκασουν να συνεχισουμε να ντρεπόμαστε γι αυτούς;
“Αλίμονο σε σας γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι τριγυρίζετε την θάλασσα και την ξηρά για να κάνετε ένα προσήλυτο, και όταν γίνει, τον κάνετε παιδί της γεένης, δύο φορές περισσότερο από σας”.
“Αλίμονο σε σας, γραμματείς και φαρισαίοι υποκριταί, διότι μοιάζετε με τάφους ασβεστωμένους, οι οποίοι απ’έξω μεν φαίνονται ωραίοι, αλλά μέσα είναι γεμάτοι από κόκκαλα νεκρών και από κάθε ακαθαρσίαν. Έτσι κι εσείς, απ΄έξω φαίνεσθαι εις τους ανθρώπους δίκαιοι, αλλ’ από μέσα είσθε γεμάτοι υποκρισίαν και ανομίαν»
“Βαρύτατα ημάρτησεν η Ιερουσαλήμ. Δια τούτο και περιέπεσεν εις αυτόν τον συγκλονισμόν και την αναταραχήν. Όλοι όσοι προηγουμένως την ετιμούσαν και την εδόξαζαν, την κατεφρόνησαν. Είδαν γυμνήν την ταπείνωσιν και τον εξευτελισμό της. Και αυτή η ίδια στενάζει και στρέφει το πρόσωπόν της αλλού, δια να μην αντικρύσει τα περιφρονητικά βλέμματα. Ο ρύπος της έφθασεν έως εις τα πόδια της”
Και επειδή κατηγορήθηκα από κάποιον παραπάνω ότι προτεσταντίζω, ακούστε και τον Πλάτωνα τι λέει:
«Πάσα επιστήμη χωριζομένη αρετής, πανουργία και ου σοφία φαίνεται».
hghghghg
Μια ευχάσριστη είδηση. Τα όσα συμβαίνουν μετην οικγένεια Χριστινάκη κυκλοφορούν με mail σε πάρα πολύ κόσμο, σχετικό και άσχετο με το πανεπιστήμιο, και το θέμα αρχίζει και γίνεται ευρύτερα γνωστό. Με έκπληξη πληροφορήθηκα ότι η κόρη μου πυ είναι Λύκειο, έλαβε στον λογαριασμό της στο Hotmail, μύνημα για τα όσα συμβαίνουν με τους Χριστινάκηδες. Αποστολέας ήταν φοιτητής φίλος της, με cc σε καμία πενηνταριά ακόμα νέους για προώθηση!!
@Θέμης
Μια καλή προσπάθεια που ξεκίνησε από εδώ έχει μια ακόμα καλύτερη συνέχεια.
Να και το EMail που στέλνουν οι φοιτητές ΠΑΝΤΟΥ!!!
AMA DEN SE LENE XRISTINAKH , XESE MESA , …..
«Κύριε Πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών απαντήστε.
Στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κοσμήτωρ είναι η Ελένη Χριστινάκη, καθηγητής ο Παναγιώτης Χριστινάκης. Από κει και πέρα παρακολουθήστε την πορεία της οικογένειας :
Η κόρη Ειρήνη Χριστινάκη έλαβε διδακτορικό τον Αύγουστο του 2004 από τον πατέρα της Παναγιώτη Χριστινάκη τότε Πρόεδρο του Τμήματος που ήταν επιβλέπων του διδακτορικού της, έχοντας αποτύχει στις προσπάθειές της για διδακτορικό στη Νομική Αθηνών και στη Νομική Θράκης. Σε λίγους μήνες εκλέγεται… κατ΄ ευθείαν επίκουρη καθηγήτρια, παρακάμπτοντας το νόμο που απαιτεί κάποια χρόνια διδασκαλίας σε ΑΕΙ μετά την απόκτηση του διδακτορικού. Χαρακτηρίστηκε διεθνούς κύρους επιστήμων !!! και άκουσον άκουσον μέσα σε τρία χρόνια το 2008 σε ηλικία 35 ετών !! γίνεται τακτική ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ !!!, παρακάμπτοντας πάλι το νόμο.
Στη συνέχεια ο γαμπρός Χριστινάκη, Αθανάσιος Γλάρος και σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη
εκλέγεται επίκουρος καθηγητής στο ίδιο Τμήμα. Ο αδελφός του γαμπρού Χριστινάκη, Γεώργιος Γλάρος ετοιμάζεται και αυτός για άλλη θέση στο ίδιο Τμήμα.
Η άλλη κόρη του Χριστινάκη, Όλγα Χριστινάκη, ετοιμάζεται και αυτή για τη Σχολή και πήρε θέμα
διδακτορικού με επιβλέπουσα την αδελφή της, Ειρήνη Χριστινάκη.
Ο άλλος γιός Χριστινάκη, Επαμεινώνδας Χριστινάκης, πτυχιούχος Παιδαγωγικής
Ακαδημίας, δάσκαλος στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο Θεολογίας και χωρίς μάστερ που είναι απαραίτητο, γίνεται και αυτός υποψήφιος διδάκτωρ και στην επιβλέπουσα επιτροπή ορίζεται πάλι ο καθηγητής Χριστινάκης.
Κύριε Πρύτανη :
Τι έχετε να πείτε στους φοιτητές που αξίζουν και αγωνίζονται τίμια αλλά δεν έχουν
το προνόμιο να είναι παιδιά καθηγητών ;
Τι έχετε να πείτε στους χιλιάδες αδιόριστους εκπαιδευτικούς ;
Γιατί συμφωνείτε με την προκλητική συμπεριφορά της οικογένειας Χριστινάκη ;
ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΡΟΜΠΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΣΥΝΤΕΧΝΙΕΣ !
ΑΝ ΒΕΒΑΙΑ ΜΑΣ ΕΜΕΙΝΕ ΛΙΓΗ ΝΤΡΟΠΗ ΕΠΑΝΩ ΜΑΣ …………
Τι μαθαίνουμε ρε αδέλφια; Κάνανε Γενική Συνέλευση οι Κοινωνικόι Θολόγοι και εκτός 3 ατόμων που λείπανε (από ντροπή ή αξιοπρέπεια), αλλά και του μετριοπαθή τους Προέδρου, όλοι οι άλοι γλείψανε τους Χριστινάκηδες; Α ρε τσετσιποτιά! Χλιμήτζουρες όλοι τους. Ποιός θα μας μάθει γράμματα αδέλφια; Ο αγράμματος Φεργαδιώτης;;; Πόση ακόμα ντροπή να μας γεμίσουν; Θέλουμε κυρώσεις, τιμωρίες και δικαιοσύνη.
Γεια σου Κουφογιάννη με τα παν-ωραία σου στη συνέλευση!
Οι άλλοι ακόμα ψάχνετε τον δολοφόνο;
@ Physicist
έχεις απόλυτο δίκιο, τα περί Χ. Γιανναρά είναι παντελώς off topic σε αυτό το post. Απλά απάντησα αρχικά στο σχόλιο σου επειδή ένιωσα πως αδικείται κατάφορα και έτσι παρέθεσα μερικά στοιχεία. Αυτό ήταν όλο! Επίσης ούτε θεολόγος είμαι ούτε καμία ιδιαίτερη συμπάθεια τους τρέφω αλλά να λές ότι τα πατερικά κείμενα είναι «αρλούμπες» το λιγότερο που μπορώ να το χαρακτηρίσω είναι άγνοια και αφέλεια. Με όλο το σεβασμό!
@ Αναπλ. Καθηγητής
Ευτυχώς για όλους εμάς τους υπόλοιπους τις ανοησίες του μπαγιώνα δεν τις έχει πάρει κανένας στα σοβαρά!!! Και για να στο πώ στα λαικά εκτός Ελλάδας (και εντός) ούτε η μαμά του δεν τον ξέρει τον μπαγιώνα! Γιανναρά διδάσκουν καμιά 10αριά πανεπιστήμια ανά τον κόσμο!!! Harvard included καθηγητής ο Μποβόν!
Έλεος πια με τις άκριτες και ανούσιες τοποθετήσεις!!!
Επί διορισμού του ο Γιανναράς είχε καταθέσει 160 σελίδες απαντητικό υπόμνημα για βλακείες παρόμοιες με αυτές του μπαγιώνα! Ποτέ ακαδημαικός δεν έχει πολεμηθεί τόσο πολύ στην Ελλάδα όσο ο Χ. Γιανναράς, ποτέ! Εκτός από αδικία ήταν και μεγάλη αλητεία από τους φασίστες της παντείου…
@panagiotis
σωστά τα λες. ο Γιανναράς είναι θεολόγος και για αυτό όπως λες διδάσκεται σε τμήματα θεολογίας του εξωτερικού. Δεν είναι φιλόσοφος και για αυτό το λόγο υπήρχε η αντίδραση της ακαδημαϊκής κοινότητας.
Εσύ θεωρείς δείγμα ιδιαίτερης ευφυίας να απαντά κανείς σε 10 σελίδες με 160?
Όσο για τα πατερικά κείμενα είναι κάτι κείμενα ορισμένων αυτοευνουχισμένων θρησκόληπτων που θεωρούσαν τις ανθρώπινες σχέσεις αμαρτία και έβλεπαν αγγελάκια. φώτα και λοιπά. Εκεί να δεις παρανάγνωση που έχει ρίξει ο Γιανναράς, που μπροστά του ο Ντεριντάς δεν πιάνει μία. Απομονώνει μια κάπως ενδιαφέρουσα φράση και όλο το υπόλοιπο κείμενο είναι γεμάτο με σαχλαμάρες περί κατωτερότητας των γυναικών και αποχή από τις σεξουαλικές σχέσεις και υπακοή στην εξουσία. Και έρχεται μετά να πει ότι Εκκλησία δεν είναι ο Βησσαρίων και ο Ευφραίμ και ο Χριστόδουλας, αυτοί είναι αίρεση, θρησκεία είναι αυτό που υπήρχε κάπως κάπου κάποτε πριν από 2.000 χρόνια και μην κοιτάτε τα κακώς κείμενα αυτά δεν υπάρχουν καθόλου. Αν γραφουν τα πατερικά κείμενα για αποχή από τις σεξουαλικές σχέσεις, αυτό δεν το εννούν έτσι ακριβώς. Αν γράφουν για γυναίκα-τέρας, δεν κατανοήσατε κύριοι. Αν γράφουν για φώτα και αγγέλους και θαύματα, αυτά δεν σημαίνονται στο λόγο κύριοι.
Δυστυχώς ο Γιανναράς ξόδεψε όλη του τη ζωή για να κάνει μια τρύπα στο νερό.
@panagiotis
Agnoia; AGNOIA: Sthn Ellada megalwsa, opou apo to sxoleio, thn koinwnia, to Kathxhtiko kai ta tria kaka ths moiras mas efaga ta Paterika keimena me to tsoubali. Ki elega apo mikro paidi, ti diaolo mas flomwnoune m’ autes tis akatasxetes blakeies; E, o,ti den eixa 8arros na pw sta 10 kai sta 15 mou, to lew twra pou megalwsa. Anaxronistikes arloumpes me saltsa. Suggnwmh an prosballw ta pisteuw sou alla’ etsi to blepw.
Πατέρες+Φιλόσοφοι= love for ever. Απλά υπήρχε ανέκαθεν λίγος ανταγωνισμός μεταξύ τους.
@ Λίζυ
«Εσύ θεωρείς δείγμα ιδιαίτερης ευφυίας να απαντά κανείς σε 10 σελίδες με 160?»
Δεν απαντούσε σε 10 σελίδες με 160, η επιτροπή επι διορισμού Γιανναρα, αν δεν με απατά η μνήμη μου, αριθμούσε πάνω απο 17 άτομα.
«Όσο για τα πατερικά κείμενα είναι κάτι κείμενα ορισμένων αυτοευνουχισμένων θρησκόληπτων που θεωρούσαν τις ανθρώπινες σχέσεις αμαρτία και έβλεπαν αγγελάκια. φώτα και λοιπά.»
τα κείμενα «ορισμένων αυτοευνουχισμένων θρησκόληπτων» όπως εσύ τους αποκαλείς λόγο της απαιδευσιάς και της άμετρης υπεροψίας που σε διακατέχει έχουν εξυμνήσει τον έρωτα και τις ανθρώπινες σχέσεις όσο κανένας… Συμεών ο Νέος Θεολόγος και Μάξιμος ο Ομολογητής είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα…το Άσμα Ασμάτων επίσης…
Οι Καππαδόκες πατέρες, ο Μάξιμος και ο Δαμασκηνός είναι όχι μόνο άξιοι συνεχιστές της αρχαίας Ελληνικής γραμματείας αλλά κάνουν το έργο του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα να μοιάζει με παιδική έκθεση!
Όσο για το αν ξόδεψε ο Γιανναράς όλη του τη ζωή για να κάνει μια τρύπα στο νερό αυτό δεν είσαι σε θέση να το κρίνεις εσύ και φαίνεται άλλωστε απο τις μηδαμινές σου γνώσεις επι του θέματος και τη μισαλλοδοξία που σε διακατέχει.
@ Physicist
Δεν είμαι ούτε θρησκόληπτος ούτε ιδιαίτερες σχέσεις με την εκκλησία έχω! Σε καμία περίπτωση δεν προσβάλλεις τα πιστεύω μου απλά έχω την εντύπωση οτι δεν δίνεται η πρέπουσα τιμή και σημασία στο πιο σημαντικό κομμάτι της Ελληνικής σκέψης ανά τους αιώνες!
@panagiotis
Πίστευε και μη ερεύνα!
@physicist:
«efaga ta Paterika keimena me to tsoubali. Ki elega apo mikro paidi, ti diaolo mas flomwnoune m’ autes tis akatasxetes blakeies. »
Πρέπει να πήγες σε πολύ καλό σχολείο. Στο δικό μου (δημόσιο σχολείο, μάλλον καλό για την εποχή του) δε διαβάσαμε ποτέ πατερικό κείμενο. Τα βιβλία των θρησκευτικών δεν είναι βέβαια πατερικά κείμενα, μην μπερδεύεσαι.
Πατερικά κείμενα και άγιος ο θεός.
Den mperdeuomai, An.wnume, ta paterika keimena den t’ akous mono sto sxoleio, uparxoun kai alles phges. Oute mperdeuomai oute tipota. Ase kai ftanoun pia (gia mena, toulaxiston).
Πληροφορήθηκα ότι την Τρίτη 24 Φεβρουαρίου έγινε Γενική Συνέλευση του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και ως θέμα συζητήθηκε και το φλέγον θέμα της οικογένειας Χριστινάκη, παρουσία όλων των μελών της οικογένειας.
Απουσίασαν από τη Συνέλευση η καθηγήτρια Νικολίτσα Γεωργοπούλου, η αναπλ. καθηγήτρια Νόνα Παπαδημητρίου και ο επίκουρος καθηγητής Βασίλειος Γαϊτάνης.
Διαδίδεται ότι ο καθηγητής Απόστολος Νικολαΐδης έγλειψε από την κορφή μέχρι τα νύχια τον Παναγιώτη Χριστινάκη λέγοντας ότι είναι περήφανος που είναι συνάδελφος των Χριστινάκηδων (περιμένει να τον κάνουν πρόεδρο οι Χριστινάκηδες τον Ιούνιο).
Η επίκουρη καθηγήτρια Πανωραία Κουφογιάννη μίλησε έξω από τα δόντια και έβαλε όλους τους Χριστινάκηδες στη θέση τους υποστηρίζοντας πως ό,τι φαίνεται πολλές φορές νόμιμο δεν σημαίνει ότι είναι και ηθικό.
Από τα υπόλοιπα μέλη ΔΕΠ, όσοι μίλησαν κράτησαν μία από αμφιλεγόμενη μέχρι διπλωματική στάση.
Ο Παναγιώτης Χριστινάκης έβγαλε το συνηθισμένο του δικολαβικό λόγο θέλοντας να αποδείξει το νόμιμο όλων των διαδικασιών για τα παιδιά του στην ίδια γραμμή της συνέντευξής του στην Καθημερινή, χωρίς να αρνηθεί τίποτα από το περιεχόμενο της γνωστής καταγγελίας. Η Ειρήνη Χριστινάκη λάλησε επαρκώς απολογούμενη και γενικά η οικογένεια δήλωσε ότι θα κάνει θεία λειτουργία για να παρακαλέσουν το Θεό να συγχωρήσει τους κακούς λασπολόγους!!! (Επίπεδο Γενικής Συνέλευσης μοναδικό…)
Ο αρχιδαπίτης Φεργαδιώτης είχε μαζέψει καμιά πενηνταριά φοιτητές-υποστηρικτές μέσα στη Συνέλευση έτσι ώστε η Συνέλευση διανθίστηκε και με αρκετά δακρύβρεχτα. Ξέχασαν ότι η Γενική Συνέλευση διέπεται από νόμους σύγκλησης και δεν επιτρέπεται η συμμετοχή άλλων μελών. Τι νόμιζαν ότι η Συνέλευση γίνεται στην πλατεία Κουμουνδούρου;
Και βέβαια, πώς δεν θα το έκανε ο Φεργαδιώτης, που του έταξαν λεκτοροποίηση (άγνωστο αν αυτό ισχύει πια, ίσως υποχώρησαν από φόβο), αυτός για τον οποίο κάποτε ο Χριστινάκης άλλαξε το πρόγραμμα προπτυχιακών σπουδών προκειμένου να μπορέσει να πάρει πτυχίο, να πάρει το μαϊμού-master, χωρίς να έχει όλους τους βαθμούς στα απαιτούμενα μεταπτυχιακά μαθήματα (αν θέλετε να σας τα ονοματίσουμε τα μαθήματα πολύ ευχαρίστως), να του δώσουν διδακτορικό και μάλιστα με άριστα στην Εβραϊκή Αρχαιολογία, χωρίς γνώσεις αρχαιολογίας, και χωρίς, όπως ο νόμος επιβάλλει, να καλέσουν στην τριμελή ή στην επταμελή επιτροπή τον ειδικό καθηγητή του Τμήματός μας, Νικόλαο Ολυμπίου, καθηγητή της Εβραϊκής Αρχαιολογίας. Γιατί δεν καταθέτουν τις εργασίες (master και διδακτορικό) στη Βιβλιοθήκη της Σχολής ώστε να τις δούμε και να κρίνουμε τι σόι χάλια εργασίες ήταν, που στην επιτροπή του ήταν όλο το χριστινακέικο; Τι φοβάστε και δεν την καταθέτετε κυρία Χριστινάκη στη Βιβλιοθήκη τη διατριβή του αγράμματου;
Τα παιδιά σας κύριε Χριστινάκη έχουν σπουδάσει στο Ελληνικό Πανεπιστήμιο κατόπιν εισαγωγής με πανελλήνιες εξετάσεις, όπως όλα τα ελληνόπουλα που τελείωσαν σχολείο στην Ελλάδα ή με τη δεύτερη υπηκοότητα της Κύπριας μαμάς Ελένης Χριστινάκη και το ειδικό ποσοστό εισαγωγής των εκ Κύπρου; Γνωρίζετε πολύ καλά ότι ισχύει το δεύτερο. Γιατί το γράφω; Γιατί τα άλλα παιδάκια αγωνίζονται πολύ για να πετύχουν στη Νομική κ.λπ. με πανελλήνιες.
Τώρα που ο πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης έχει βγει στη σύνταξη ποιόν θα βάζετε εκλεκτορικό σώμα ή θα εξακολουθείτε να τον βάζετε στην εισηγητική τριμελή, παρότι κουμπάρος;
Κύριε Πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών, πλέον οι καταγγελίες είναι επώνυμες και τις υπογράφει ο ίδιος ο κύριος Χριστινάκης στην εφημερίδα Καθημερινή. Δεν μπορείτε να δικαιολογηθείτε ότι δεν θα απαντήσετε. Χρωστάτε απάντηση νομική στον Υπουργό Παιδείας Άρη Σπηλιωτόπουλο και στη Βουλή και απάντηση ηθική σε όλους τους φορείς της πανεπιστημιακής κοινότητας.
Αυτά είναι ψευτιές
Θέμη,
Παρότι δεν είμαι οπαδός του Γιανναρά και διαφωνώ σε όλα σχεδόν μαζί του, θεωρώ ότι είναι ένας διανοούμενος κάποιου διαμετρήματος τέλος πάντων και δε μπορεί να συγχέεται με το χριστινάκεια κόπρανα.
Ο Χριστινάκης στη σχολή
κανόνισε να φέρει
δυο κόρες γιο μα και γαμπρό
με το σταυρό στο χέρι
Του Χριστινάκη τα παιδιά
δεν ξέρουν τι ‘ναι «κρίση»
γιατί εγκαίρως φρόντισε
να τ’ αποκαταστήσει
Άλλοι ζητούν του πεθερού
προίκα να παντρευτούνε
κι άλλοι στη Θεολογική
σαν ΔΕΠ να διοριστούνε
gia stampolta
Agaphte themi mhpws prepei na mazepseis ta anwnyma koprana , poy h myrwdia toys apokalyptei poioi einai!! ;giati epitrepeis tetoioys xarakthrismoys
oso gia ton xristinakh kyrioi einai aetos , entimos , den eglypse kanena sth zwh toy kai ta ypoloipa einai oxi sykofanties alla kalomelethmeno sxedio enantion toy, apo deilous kai eksoysiomanis.
@ Μαριος Παπαδάκης : Xαχα ! Γεια σου ρε κοπελι!
Αντι-Κοινωνική (α)θεολογία. Τμήμα επιστημονικό του μέλλοντος, μέχρι β΄παρουσίας. Παράδεισο θα πάνε μόνο μέλη ΔΕΠ του τμήματος. Εμείς οι άλλοι θα βολευτούμε στην κόλαση, με κανένα ανεμιστήρα. Ευτυχώς γιατί δεν μπορώ να αντέξω τον Εφραίμ (θα είναι στον παράδεισο και αυτός).
Εγώ λέω οτι αν κάθε μέλος της οικογένειας Χριστινάκη που μιαίνει τη σχολή,τρώει καθημερινά μια φάπα από κάθε φοιτητή του οποίου τα διακιώματα καταπατεί,θα έχει καταλάβει επαξίως την έδρα.
Αν το σκεφτεί κανείς λογικά δεν έχεις κι άδικο ρε Κ…
Με ζήτησε κανείς;
Καρπαζοεισπράκτορα, κάνεις και πλακίτσες; δεν κατάλαβες ακόμα το έγκλημα;εδώ δεν προκειται περί «εισόδου κτήνους» κλπ, αλλά περί κτηνωδίας. Αν δεν είσαι της κλίκας μαύρε μου, είσαι μεγάλο κορόιδο.
Είδηση!
Νεα σειρά Πατέρων της Εκκλησίας ετοιμάζει συγκεκριμένο Κοινωνικοθεολογικό τμήμα του ΕΚΠΑ. Θα είναι οι Πατέρες που σε λίγα χρόνια θα αντικαταστήσουν τους παλαιούς (Γρηγόριο, Χρυσόστομο κλπ). Η Εκκλησία της Ελλάδας βλέπει το μέτρο με θετικό μάτι, διότι πρέπει και η Εκκλησία να εκσυγχρονίζεται. Όλοι εμείς περιμένουμε με αγωνία να μελετήσουμε τα συγγραμματά τους, διότι θα τεθούν επί τάπητος οι νέες αντιλήψεις περί αμαρτίας. Όσοι από εμάς παραμείνουμε στις παλαιές αντιλήψεις περί αμαρτίας θα είμαστε εκτός τόπου και χρόνου. Δεν θα ισχύουν πλέον. Πιθανόν να διεξαχθούν και σεμινάρια για την κατανόηση της νέας ηθικής τάξης πραγμάτων. Καλούνται οι εκπαιδευτικοί να διδάσκουν τα νέα άυτά προγράμματα. Ο Θεός έστειλε πολλούς και άξιους πατέρες και υιούς για το έργο αυτό. Καλείται η Εκκλησία να συνεχίσει τη στήρηξή της (όπως και με την περίπτωση του προφήτη Εφραίμ), και επίσης ο πρύτανης να τηρίσει πρώτος τη νέα ηθική.
«Πώς να ζητήσουμε από τον λαό μας υπομονή και ολιγάρκεια, όταν η απληστία αποτελεί το υπέδαφος επί του οποίου ριζώνουν αποδομητικά φαινόμενα, όπως η διαφθορά, η διαπλοκή, η κατασπατάληση των οικονομικών πόρων και η ατιμωρησία όσων προς ίδιον όφελος εκμεταλλεύονται τα πόστα τους και γίνονται εν τέλει δολιοφθορείς της Εκκλησίας, του Έθνους και της Δημοκρατίας;
«Τα παιδιά μας δεν αμφισβητούν την αλήθεια, αλλά την προδοσία της».
@ Προς καθηγήτρια διεθνούς κύρους:
Εντολή Ε΄ «Να τιμάς τον πατέρα σου και τη μητέρα σου , για να ζήσεις πολλά χρόνια στη Θεολογική Σχολή αυτή του ΕΚΠΑ που εγώ ο Κύριος, ο Θεός σου, θα σου δώσω ώστε εσύ και ο σύζυγός σου και ο αδελφός του και η αδελφή σου και ο αδελφός σου και αργότερα και τα παιδιά σου και τα παιδιά όλων αυτών θα στρογγυλοκαθήσουν αξιοκρατικά, σε βάρος των άλλων ηλιθίων και ανικάνων φοιτητών που παιρνουν τα διπλώματα τους σε άλλους ανθρώπους και όχι από το χέρι του μπαμπά τους. Δίδαγμα:Βλέπεις τι παθαίνουν όσοι δεν έχουν κοντά το μπαμπάκα τους;» (Είμαι ο θεός, και σου στέλνω με φαξ και τις άλλες 9 εντολές, βολέψου όμως τώρα με τούτη, μήπως πέσει ο Καραμανλής και πάθεις καμιά πλάκα. Βλέπεις αυτός άνοιξε το δρόμο με κάποια Νατάσα, η οποία ενώ «έφτιαχνε κουλουράκια με τα δυο χεράκια» τώρα κάνει εγχειρίσεις).
Κι όταν ανέβει στην κυβέρνηση ο Γιωργάκης θα δούμε στη Θεολογική Σχολή πράσινα άλογα να τον μεταφέρουν στους ουρανούς σαν τον προφήτη Ησαία. Κι εμείς θα περιμένουμε να δούμε ποιοι άλλοι προνομιούχοι και εξυπνάκηδες καθηγητές θα πιαστούν, κρεμασμένοι, από το άρμα του. Τα μυαλά να αλλάξουν, όχι μόνο τα πρόσωπα.
Κόψτε τους τα χέρια. Παραμάκρυναν.
Κάντε ενα ψυχικό και κλειστε το νήμα αυτό. Δεν προσφερει τιποτα
@γητευτή αλόγων,
Δεν έχεις άδικο φίλε μου. Χρειάζεται επαγρύπνηση ώστε όλοι αυτοί να σταματήσουν τις καταχρήσεις. Εξάλλου τα λαμόγια αυτά των σχολών ΑΕΙ πρασινίζουν με την ίδια ευκολία που γίνονται μπλε.Απλά ο σημερινός πρωθυπουργος έδωσε ο ίδιος το κακό παράδειγμα για απόκτηση διδακτορικού χωρίς σχετικό πτυχίο. Βλέπε σχετικό άρθρο της Καθημερινής.
@Αγιε Προκόπιε,
Δε μας είπες τι πράγμα σε ενοχλεί. Πες την άποψή σου. Αν εννοείς ότι τα γράφουμε στο βρόντο, διότι δεν πρόκειται να γίνει τίποτε στη χωρα του Παλιοκώστα που ζούμε, έχεις δίκιο, είσαι Χρυσόστομος. Αν όμως νομίζεις ότι πρέπει να σιωπόυμε για το συμφέρον άλλων, τότε κόβεσαι για τον τίτλο του μεγαλομάρτυρα.
@αντιπρόσωπε του Μωυσή, Ααρών να φανταστώ:
Αν πάθαιναν αχρωματοψία καθηγητές και φοιτητές, θα άλλαζα επάγγελμα. Θα γινόμουν ο γητευτής των ελλόγων.
Koυραστήκαμε εν Χριστώ Αδελφέ, καιρός να κάνουμε νηστεία, να ετοιμαστουμε για την Μεγάλη Σαρακοστή, να κάνουμε αποχή από πιτσες και σουβλάκια. Ειναι αληθεια οτι οι φίλτατοι Χριστινάκη αμάρτησαν. Το αμάρτημα τους ειναι πολύ μικρό όμως σε σχέση μέ αλλα θεάρεστα άισχη που βλέπουμε καθημερινώς. Ας σταματήσουμε λοιπον και αφού πούμε το Πάτερ Ημών, να ψάλλουμε όλοι μαζί την Υπερμάχω Στρατηγω.
οι παπάδες παίρνουνε αυτομάτως 10 από τους Χριστινάκηδες, γι’ αυτό.
Να τρώτε φακές αλάδωτες για να σας τρώνε αυτοί τις θέσεις.
Τα του Χριστινάκη τω Χριστινάκη και τα του Θεού τω Θεώ.
@Aγιος Προκόπιος ο Χρυσόστομος κ Μεγαλομάρτυρας:
Αν κουραστήκατε πάτερ μου, κάντε chat στο msn.
@ Αγιε Προκόπιε,
1.Η νηστεία δεν είναι μόνο αποχή από τα σουβλάκια ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΑΠΌ ΤΙΣ ΠΑΤΕΩΝΙΈΣ.
2. Έχεις κανένα μηχάνημα που μετράει το βαθμό αμαρτωλώτητας ώσε να κρίνεις ποιο είναι μικρό και ποιοι μεγάλο αμάρτημα;
3. Τι λέει η Εκκλησία; λέει απλά να «σφάξουμε φακές» ,να τις τρώμε νηστευοντας και να ξεχνάμε τους αδικούντες και τους αδικουμένους;
4. Άγιε Προκόπιε, με τέτοια μυαλά δεν θα προκόψουμε ούτε μέχρι τη Β’ Παρουσία.
5. Θυμήσου λίγο το Χριστό μας. Ποιοι Τον σταυρωσαν; ποιους έδιωξε από το Ναό; Ξέρεις ότι Τον κατηγόρησαν διότι έκανε θαυματα και τα Σάββατα. Αυτό θέλεις να αποφύγουμε; μας λες δηλαδή ΑΝΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΤΩΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ, ΜΗΝ ΑΓΩΝΙΖΕΣΤΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΔΙΚΗΜΕΝΟΥΣ, ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΜΑΓΚΕΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ, ΦΑΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΛΑΜΑΡΙ ΚΑΙ ΒΟΥΛΩΣΤΕ ΤΟ. Αν θέλεις τέτοιους χριστιανούς θα βρεις μόνο στο πανεπιστημιακό τμήμα που μάλλον φοιτάς. Εκεί στα έμαθαν αυτά ΦΑΡΙΣΑΙΕ ΠΡΟΚΟΠΙΕ, ΑΝΕΠΡΟΚΟΠΕ. Ντροπιάζεις τους μάρτυρες της Εκκλησίας μας που αγωνίστηκαν για το φτωχό λαό.Ύστερα διαμαρτυρεστε γιατί η Εκκλησίες είναι άδειες. Και να ξέρεις, πιστευουμε πολύ περισσότερο από σένα και τους ομοίους σου. Τέλος αφού βλέπεις μεγαλύτερα αμαρτήματα γιατί δεν τα καταγγέλεις; Α ρε βούρδουλα που θα φάτε όταν ξανάλθει ο Χριστός στη γη. Το Ναό του τον κάνατε μαγαζάκι σας.
Aγιος Προκοπιος = Αρχικελευστής by the way : Παίδες κλείστε το το νήμα. Ορυγμαδός σύφιλη και κρετινισμός επικρατούν. Ουτε ενα αστειάκι δεν μπορούμε να κάνουμε.
ο υπογράφων
The Master Chief Petty Officer of the Navy
ή Αρχικελευστής
ή Αγιος Προκόπιος ο Χρυσόστομος και Μεγαλομάρτυρας για όσους δεν το επιασαν ακόμα.
Κάθε λαός έχει την κυβέρνηση που του αξίζει και βέβαια κάθε σχολή τους καθηγητές που της αξίζουν. Απλά τα πράγματα.Για παράδειγμα: Ο γιός μου φέτος τελειώνει το δημοτικό, λέω να τον στείλω του χρόνου για μεταπτυχιακά στο γνωστό τμήμα του ΕΚΠΑ, αν και νομίζω ότι του πέφτει πολύ λίγο. Το ότι δεν έχει πτυχίο δεν μας πειράζει, άλλοι άνοιξαν το δρόμο. Και ρωτάω: Περιμένεις ύστερα να θεωρηθεί αυτό το ΑΕΙ ίδρυμα με κύρος; πρέπει ο ελληνικός λαός να τους πληρώνει από το υστέρημά του, και τι του προσφέρουν δηλαδή; Μα την αλήθεια δεν έχει άλλες ανάγκες η παιδεία μας; γιατί να έχει δύο θεολογικά τμηματα με το ίδιο αντικείμενο; Φυσικά για να έχουμε θέσεις ΔΕΠ για τα τέκνα μας. Ας τους πληρώνει η Εκκλησία και ας ιδρύσουν όσα τμήματα θέλουν.Ποια είναι η επιστημονική συνεισφορά των τμημάτων αυτών τα τελευταία χρόνια; Διότι, από όσα διαβάζω, κάποτε υπήρχαν εκει μέσα άτομα μεγάλου και διεθνούς (πραγματικού όμως) βελινεκούς.Σήμερα απλά είναι δημόσιοι υπάλληλίσκοι και ο αγώνας τους όλος είναι για το μισθουλάκο τους.Νομίζω απέδειξαν με τη μουγκαμάρα τους το πνευματικό τους ύψος. Η Εκκλησία μας παίρνει έναν όμορφο υπνάκο με όλα αυτά. Μόνο με τις ταυτότητες είχε πρόβλημα. Και σε άλλα τμήματα θα μου πείτε γίνονται αυτά. Το συγκεκριμένο όμως τμήμα εννοείται ότι πρέπει να προωθεί και την ηθικότητα. Αυτός πρέπει να είναι, νομίζω, ο βασικός του στόχος. Κοινωνική θεολογία σημαίνει πρωτίστως κοινωνικοποίηση και ανάπτυξη της ηθικότητας. Αν στο στόχο αυτό απέτυχε, ποιος ο λόγος λειτουργίας του τμήματος; Αν όλοι οι ασθενείς στην ιατρική σχολή πέθαιναν θα χρειάζοταν αυτή να υπάρχει; Μετά αναρωτιώμαστε γιατί θεωρούμε ήρωα και ηθικό στοιχείο τον Παλαιοκώστα. Έβλαψε κανένα φτωχό; αδίκησε κανένα συνεργάτη του; αρνήθηκε τη βοήθειά του σε πάσχοντα;αντίθετα ήταν σοβαρός, αποτελεσματικός,με χιούμορ και ευαισθησίες (δεν εγκρίνω βέβαια , όμως έτσι τον βλέπει ο λαός). Με λίγα λόγια κύριοι της Εκκλησίας και του Παν/μίου αν συγκριθείτε με τον Παλαιοκώστα θα χάσετε από χέρι. Αν αυτό δεν είναι κατάντημα, τι είναι; Λυπάμαι όλους εμάς που ζούμε σε μια τέτοια κοινωνία.Δεν έχουμε πλέον τη δύναμη ούτε να αντιδράσουμε. Μπορεί όμως και να πάρουμε ξαφνικές και ανάποδες στροφές.Ευτυχώς ο θεός μας έδωσε και την ελπίδα του θαύματος.
Ε, ρε πως την καταντήσατε τη Θεολογική Σχολή εσείς και οι συνάδελφοί σας που σας στηρίζουν ή που κάνουν πως δεν βλέπουν και πως δεν ακούνε.
Γεια σου Κουφογιάννη με τα παν-ωραία σου και πάλι!
Tο Πανεπιστήμιο Aθηνών ανακοινώνει ότι στο ΦEK 1167/30-12-2008 (τ.Γ) δημοσιεύτηκε η προκήρυξη μίας (1) θέσης ΔEΠ ως εξής:
TMHMA KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ,
Πανεπιστημιούπολη (THΛ. 210-7275871)
Aριθμός προκήρυξης 5371/1526/18-11-2008
Tομέας Kανονικού Δικαίου και Bυζαντινής Θεολογίας από του Θ αιώνος και Bιβλικών Σπουδών και Πολιτιστικού Bίου της Mεσογείου.
Mία (1) θέση ΔEΠ στη βαθμίδα του Kαθηγητή με γνωστικό αντικείμενο «Iστορικές Πηγές Eκκλησιαστικού και Kοινωνικού Bίου Mέσων Xρόνων (Mέσων και Yστερων Bυζαντινών Xρόνων)»
H προθεσμία υποβολής υποψηφιοτήτων λήγει την 19η-3-2009.
Kαλούνται οι ενδιαφερόμενοι, που έχουν τα νόμιμα προσόντα, να υποβάλουν αίτηση υποψηφιότητας μαζί με όλα τα αναγκαία για την κρίση δικαιολογητικά, όπως αυτά αναφέρονται στο ΦEK της Προκήρυξης στη Γραμματεία του οικείου Tμήματος, όπου
μπορούν να απευθύνονται για περισσότερες πληροφορίες
Προς diorismos,
Μήπως δεν έγραψες όλη την προκήρυξη; Όσων το επίθετο δεν αρχίζει από Χ… έχουν δικαίωμα υποβολής αίτησης;
Ανέκδοτο:
Θα κάνω μεταπτυχιακά στην Κοινωνική Θεολογία.
Όποιος πρόλαβε τον Χριστινάκη είδε
Κύριοι ,
Είναι φανερό πια πως τα κινητρά σας είναι ιδιοτελή, είναι φανερό πως κινείστε με εμπάθεια, είναι φανερό πως είστε μέσα από το συγκεκριμένο τμήμα, δεν έχετε όμως το θάρρος της γνώμης σας , γιατί απλά δεν έχετε γνώμη , γιατί απλά έχετε άδικο, γιατί απλά δεν γράφετε όλη την αλήθεια. Τον Χριστινάκη τον Ξέρω χρόνια και τον Ξέρουν χρόνια και πολλοί άλλοι, που τον αγαπούν , τον εκτιμούν , και τον θαυμάζουν. Ως άνθρωπο και ως επιστήμονα. Κάποιοι βέβαια τον ζηλεύουν και τον μισούν που δεν κατάφεραν ποτέ να κερδίσουν την αγάπη των φοιτητών τους , την αγάπη της κοινωνίας , το κύρος και το μεγαλέιο του κ Χριστινάκη. Συνεχίστε να γράφετε…. Μπορεί να καταφέρετε να γίνετε πρόεδροι , κοσμήτορες ή ότι άλλο , αγαπητοί όμως δεν θα γίνετε ποτέ.
Κυρίες και Κύριοι,
Καθότι ο διάβολος μετασχηματίζεται και εις άγγελον φωτός, ίνα παραπλανήσει, κάποιοι θέλουν να μας πείσουν ότι όλοι όσοι έχουν ξεσηκωθεί απ’ άκρη σ’ άκρη της χώρας, μέχρι το εξωτερικό, είναι εμπαθείς και ανόητοι. Αυτό που θέλουν στην πραγματικότητα είναι κανείς να μην στέκετε εμπόδιο στα σκοτεινά τους σχέδια. Βρεγμένη σανίδα που χρειάζεστε….Ευτυχώς όμως είναι πολλοί αυτοί που ξυπνήσανε. Μην τους προκαλείτε άλλο.
ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ: Η μεγαλύτερη πληγή της ανώτατης Παιδείας μας
Γράφει ο Π.Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΣ Καθηγητής ΕΜΠ
Για κάθε ΑΕΙ ισχύουν τα εξής δύο βασικά χαρακτηριστικά:
(α) Το Πανεπιστήμιο = οι καθηγητές του. Αυτό σημαίνει ότι, ένα Πανεπιστήμιο, όπου Γης, είναι ψηλά, ή μέτρια ή χαμηλά, όταν οι καθηγητές του είναι, αντίστοιχα, ψηλά ή μέτρια ή χαμηλά. Για παράδειγμα, λέμε ότι το Harvard είναι το καλύτερο στον κόσμο. Γιατί είναι το καλύτερο στον κόσμο; Μήπως διότι έχει τα υψηλότερα κτίρια; Όχι. Είναι το καλύτερο διότι έχει τους καλύτερους καθηγητές (στο ήθος, στην αξιοκρατία, στη διδασκαλία, στην έρευνα, κ.λ.π.).
(β) Εξ ορισμού, τα Πανεπιστήμια είναι κέντρα ΑΡΙΣΤΕΙΑΣ. Το διδακτικό τους προσωπικό πρέπει να είναι το ΑΡΙΣΤΟ. Δηλαδή, όπως ο προπονητής κάθε εθνικής μας ομάδας (ποδοσφαίρου, μπάσκετ, κ.λ.π.) επιλέγει τους ΚΑΛΥΤΕΡΟΥΣ Έλληνες παίχτες προκειμένου να έχει την καλύτερη δυνατή απόδοση, και κατ’ επέκταση, να έχει την κατά το δυνατόν μεγαλύτερη διεθνή διάκριση, έτσι και το κάθε ΑΕΙ θα πρέπει να επιλέγει τους καλύτερους Έλληνες επιστήμονες προκειμένου να έχει την καλύτερη απόδοση και κατ’ επέκταση να έχει την κατά το δυνατόν μεγαλύτερη διεθνή διάκριση.
Τα πιο πάνω δείχνουν, καθαρά και ξάστερα, ότι αν στα ΑΕΙ κατά την εκλογή καθηγητών υπάρχει νεποτισμός (ή αλλιώς, οικογενειοκρατία), τότε τα ΑΕΙ είναι καταδικασμένα να είναι μέτρια, ακόμα και να πατώσουν. Και η αλήθεια είναι ότι, δυστυχώς, στις εκλογές καθηγητών στα ελληνικά ΑΕΙ υπάρχει ΕΝΤΟΝΟ το φαινόμενο της οικογενειοκρατίας, της συντεχνίας και του ρουσφετιού. Και γι’ αυτό τα ελληνικά Πανεπιστήμια, έχουν κυριολεκτικά πατώσει, όπως αποδεικνύεται από δημοσιευμένες έγκυρες αξιολογήσεις των ΑΕΙ της Ευρώπης, αλλά και ολόκληρου του πλανήτη [βλέπε βιβλίο (α)].
Τονίζουμε, στον υπερθετικό βαθμό, ότι το κακό που κάνει η οικογενειοκρατία στα ΑΕΙ είναι ΤΕΡΑΣΤΙΟ (σημειώστε, πολλοί υποτιμούν το τεράστιο αυτό κακό, είτε από άγνοια, είτε από σκοπιμότητα). Γι’ αυτό, στο θέμα της οικογενειοκρατίας δεν επιτρέπεται ούτε μία εξαίρεση! Προς επίρρωση αυτών που λέω, αποτελεί το γεγονός ότι δεν θα βρείτε ούτε μία περίπτωση(!) οικογενειοκρατίας σε όλα τα Πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής. Ούτε μία περίπτωση!!!
Επομένως, κάθε νίκη της οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ ισοδυναμεί με μία μεγάλη ήττα της Παιδείας μας. Μάλιστα δε, όσο πιο προκλητική είναι η περίπτωση της οικογενειοκρατίας, τόσο και πιο μεγάλη είναι η ήττα της Παιδείας μας. Η ήττα αυτή λειτουργεί σαν ένα πολυκέφαλο τέρας που κατατρώει τις σάρκες της ουσίας της Παιδείας, που είναι η Δημοκρατία, η Δικαιοσύνη, η Ισότητα, η Ισονομία, η Αξιοκρατία, κ.λ.π. Κοντολογίς, η οικογενειοκρατία, κυριολεκτικά, εκθεμελιώνει το Πανεπιστήμιο. Όμως, το μεγάλο κακό που κάνει, έστω μία και μόνο περίπτωση οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ, δεν σταματά εκεί, αλλά έχει πολλές παράπλευρες επιζήμιες επιπτώσεις. Αναφέρουμε τις πιο κάτω:
=Γελοιοποιείται το συγκεκριμένο Πανεπιστημιακό Τμήμα, όπου συντελείται το θλιβερό γεγονός της οικογενειοκρατίας (ενώ οι πρωταγωνιστές της οικογενειοκρατίας, δηλ. π.χ. πατέρας και γιος, αντί να ντρέπονται, καμαρώνουν).
=Οι φοιτητές μας, διαπιστώνοντας τα απαράδεκτα αυτά γεγονότα του νεποτισμού, απογοητεύονται, στο βαθμό που πολλοί εξαιρετικοί φοιτητές μας, να μην επιδιώκουν την παραπέρα επιστημονική του ανέλιξη, διότι θεωρούν (και δεν έχουν άδικο) ότι δεν θα μπορέσουν ποτέ να πάρουν μία θέση σε ελληνικό ΑΕΙ, διότι τις καρέκλες των καθηγητικών θέσεων θα τις βρουν κατειλημμένες από τα παιδιά των καθηγητών.
=Ανοίγει «την όρεξη» σε κάθε καθηγητή να κάνει και αυτός τη δική του «οικογενειοκρατία» μέσα στα ΑΕΙ, οπότε «ζήτω που καήκαμε».
=Με την οικογενειοκρατία, τα ΑΕΙ μετατρέπονται σε θερμοκήπια αναξιοκρατίας, και κατ’ επέκταση ιδιοτέλειας, συντεχνίας, ανηθικότητας, διαπλοκής και διαφθοράς από τους ίδιους τους καθηγητές. Έτσι, τα ΑΕΙ γίνονται «φροντιστήρια» που παράγουν επιστήμονες έτοιμους να εφαρμόσουν το κακό παράδειγμα των καθηγητών τους όταν βγουν στην κοινωνία να εργαστούν.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Κάθε περίπτωση οικογενειοκρατίας στα ΑΕΙ, επιφέρει μια χιονοστιβάδα πολύ ζημιογόνων επιπτώσεων, τόσο στα ΑΕΙ, όσο και σε ολόκληρη την κοινωνία. Ως εκ τούτου, είναι παραπάνω από δίκαιο να πούμε, ότι κάθε καθηγητής που γίνεται οικογενειοκράτης, αλλά και αυτοί που τον στηρίζουν, διαπράττουν ένα στυγερό έγκλημα κατά της Παιδείας και της κοινωνίας μας. Γι’ αυτό, οι οικογενειοκράτες και τα παιδιά τους, θα πρέπει να απομακρύνονται από τα ΑΕΙ, όπως εξάλλου γίνεται σε όλα τα Πανεπιστήμια της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής.
(α) Π. Ν. Παρασκευόπουλος «Η Παιδεία εν Τάφω(;)», σελ. 180, Αυτοέκδοση, 2007
Δεν παραπλανεί όποιος επώνυμα γράφει και εκφράζει την άποψή του. Παραπλανεί όμως όποιος συνειδητά γράφει ψεύδη και συκοφαντίες. παραπλανεί όποιος έχει δημιουργήσει διάλογο με τον εαυτό του για χάριν του εντυπωσιασμού. Δημιουργήσε ακόμα μερικά email για να κουβεντιάζεις με τον εαυτό σου.Όσο για τα Σκοτεινά σχέδια, τέτοια εξυπηρετούν οι ανώνυμοι, οι δειλοί, οι εμπαθείς , οι συκοφάντες , οι αχρείοι. Όσο για τη βρεγμένη σανίδα εσείς δεν την φοβάστε προφανώς λόγω ανωνυμίας…
Ξεσηκώνετε το κόσμο πιο πολύ με αυτά που γράφετε αγαπητέ. Το πλήθος είναι ανώνυμο, αλλά μπορεί και να σε ποδοπατήσει.
Οι χριστιανοί εν διαδικτύω κατοικούσι αλλά ως πάροικοι.
για το παλάτι στην άμμο,
Αν θέλεις μπορώ να έρθω στη σχολή σου , να περάσω από το γραφείο σου , να δω το «ανώνυμο» πλήθος ,να κουβεντιάσουμε κι ας με ποδοπατήσουν!!! Σημασία έχει πως δεν θα ποδοπατηθεί ποτέ η αλήθεια!
Τι λέει ο επώνυμος;
Λέει να μάθετε να λέτε την αλήθεια,υποκριτές που το επιστημονικό σας ανάστημα φτάνει μέχρι την συκοφαντία και την ανωνυμία.
ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΣΤΡΙΩΤΗΣ
ΚΥΨΕΛΗ ΑΘΗΝΑ
@mixalis kastriotis
Εισαι καταπληκτικός. Έγραψες ένα σχόλιο με 10 ανέκδοτα για τον Χριστινάκη με πιό σημαντικό αυτό:
«Κάποιοι βέβαια τον ζηλεύουν και τον μισούν που δεν κατάφεραν ποτέ να κερδίσουν… την αγάπη της κοινωνίας , το κύρος και το μεγαλέιο του κ Χριστινάκη.
Βγάζεις τελικά πολύ γέλιο. Μπράβο σου.
(Ελπίζω να τύπωσες το σχόλιό σου με μεγάλη γραμματοσειρά και να το πήγες καμαρωτός στον μπαμπά για να πάρεις και συ το δωράκι σου).
Παιδιά δεν ειναι καιρός να καταλάβετε οτι πρεπει να σταματήσετε να τρώγεστε ; Ειναι αντιαισθητικο επιτέλους, αηδία πια, δωστε ενα τελος.
ΤΟ σχόλιο θα τυπωθεί για να σου το φέρω! Ελπίζω να το πάρεις!Ελπίζω επίσης να ξέρεις να διαβάζεις….
ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
ΤΡΙΤΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙ ΔΕΞΙΑ
ΟΥΡΑΝΟΥΠΟΛΗ.
Όποιος έχει την μύγα μυγιάζεται.
Σας ενοχλεί πολύ η αλήθεια βλέπω!
Τρίτο κυπαρίσσι, τρίτη πόρτα , δεξιά -αριστερά, τέταρτη δεξιά , πάνω -κάτω, η αλήθεια είναι πως είστε επώνυμοι τώρα πια!!!Τι το κουράζουμε. όσο για τη μύγα , μπράβο.Τώρα είστε και επωνυμοι και πανέξυπνοι και επιστήμονες και αγανακτησμένοι , και αδικημένοι από τους Χριστινάκηδες!Κρίμα τόσα προσόντα. Κρίμα για την Ελλάδα που δεν σας αξιοποιεί άμεσα να ξεπεράσει και την οικονομική κρίση!! Πάντως σε πόλεμο προπαγάνδας και χαφιεδισμού μπορεί να φτάσετε ψηλά. Έχετε ελπίδες!
Πες τα συνάδελφε Χρυσόστομε!
Mixalis kastriotis , προσλάβατε λέει και ψυχίατρο εκει μέσα, δεν πας να σου ρίξει μια ματιά;
Η Ελλάδα αξιοποιησε τους γνωστούς που γλύφεις ασύστολα Kastriotis. Δηλαδή οι ίδιοι αυτοαξιοποιήθηκαν σε μια σχολή που πλέον έχει χάσει κάθε κύρος στη συνείδηση των πάντων, εκτός από σένα που δεν έχεις συνείδηση. Πού να μείνει χώρος για άλλη …αξιοποίηση. Εσύ, αν δεν είσαι πολύ κοντινό μέλος της κλίκας, μάλλον θα διοριστείς σε 300 χρόνια ως αριστερός ψάλτης. Θα σου μείνει το γλύψιμο αναξιοποίητο.
1. «Γ ε λ ο ι ο π ο ι ε ί τ α ι το συγκεκριμένο Πανεπιστημιακό Τμήμα, όπου συντελείται το θ λ ι β ε ρ ό γεγονός της οικογενειοκρατίας (ενώ οι πρωταγωνιστές της οικογενειοκρατίας, δηλ. π.χ. πατέρας και γιος, αντί να ντρέπονται, ΚΑΜΑΡΩΝΟΥΝ)».( Π. Ν. Παρασκευόπουλος «Η Π α ι δ ε ί α ε ν Τ ά φ ω(;)», σελ. 180, Αυτοέκδοση, 2007).
2. Κ α μ α ρ ώ ν ο υ ν όλοι αυτοί διότι αυτο-αξιοποιήθηκαν, αυτό-αξιολογήθηκαν, αυτό-προβλήθηκαν, αυτό-διορίστηκαν, αυτο-εξελιχθηκαν, αυτο-θαυμάστηκαν, αγάπησαν τον ευατό τους περισσότερο από τον εαυτό τους, έθαψαν τον πλησίον τους, χρησιμοποίησαν το όνομα του Θεού για το οικογενειακό τους συμφέρον,χρησιμοποιούν «γενίτσαρους» για τα σχέδια τους,θεωρούν ανόητους τους υπόλοιπους που αγωνίζονται τηρώντας τους κανόνες της ηθικής και επιστημονικής δεοντολογίας, θεωρούν την πράξη τους επίτευγμα του «υψηλού» τους IQ, είναι αμετανόητοι, τους φτύνεις και νομίζουν ότι βρέχει. ΚΑΜΑΡΩΝΟΥΝ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ Ο Π Α Λ Α Ι Ο Κ Ω Σ Τ Α Σ.
3. ΑΝΟΙΞΕ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ «ΥΨΗΛΟΥ» ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ. ΖΗΤΩ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟς ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ. Κύριε ΚΙΤΤΑ, κοίτα λιγάκι με προσοχή διότι στο τέλος θα στειλουμε τα παιδιά μας στην Ζιμπάμπουε για σπουδές, υψηλότερου επιπέδου θα είναι σίγουρα από κάποια τμήματα που εννοείται ότι «φοβούνται» Θεό.
4. Αγαπητή μας ΕΚΚΛΗΣΙΑ έλεος, δεν βλέπεις ούτε ακούς τίποτα;Γιατί σιωπάς όταν σάπια πράγματα συμβαίνουν στους κόλπους σου, αντίθετα σκίζεις τα ιμάτια σου για πράγματα που δεν σε αφορούν άμεσα;(σεξουαλική αγωγή, παιδεία, βιοτεχνολογία, ταυτότητες,κλπ).
5. ΙΕΡΟΝΥΜΕ, ο κόσμος σε εκτίμησε από την πρώτη στιγμή και σε αγάπησε. Μένεις και συ στο «γράμμα του νόμου» όπως ο Κίττας και περιμένεις γραπτές καταγγελίες; Δηλαδή όλα όσα συμβαίνουν στην Κοινωνική Θεολογία είναι ψέματα; τι έκανες για να το διαπιστώσεις; διάβασες την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ(18 και 19/2/09); είναι τόσο δύσκολο ένα απλό τηλεφώνημα στη γραμματεία αυτής της σχολής για να μάθεις αν είναι ή όχι «λασπη»; Εντάξει λοιπόν, σιώπα και εσύ. Όμως αν κάποια στιγμή τολμήσεις να ασχολήθείς με όποιοδήποτε άλλο θέμα, δεν θα βρεις κανένα υποστηρικτή, εκτός αυτών που σίγουρα ούτε και συ θα τους ήθελες ως υποστηρικτές.Ο φαρισαισμός έχει και τα όρια του.
6. ΕΚΚΛΗΣΙΑ και ΙΕΡΟΝΥΜΕ, έχετε ακόμα την απαίτηση να μην καταργηθεί το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία; Και ποιοι θα είναι οι υπαίτιοι για την κατάργηση; οι «κακοί» και «άθεοι» πολίτες, το «κακό» κράτος, οι «ανώριμοι» μαθητές; ή αυτοί που εκπαιδεύουν μελλοντικούς θεολόγους διδασκοντάς τους με το παράδειγμά τους; Τρέμω να έχει το παιδί μου τέτοιους δασκάλους.
7. Υπουργείο Παιδείας: Καλά εσύ έφυγες νωρίς. Εξάλλου εσύ έδωσες διδακτορικά στη Νατάσα. Τι θα μπορούσες να κάνεις ταλαίπωρο υπουργείο του Μπανανιστάν. Συγχωρείσαι λόγω…Αν εσύ υπουργείο μου σεβόσουν τον εαυτό σου θα προλάβαινες πολλά. Αλλά πού; Ο Τσιτουρίδης παραιτήθηκε από υπουργός διότι έκανε μια απλή μεταγραφή στο γιο του, και καλώς. Σήμερα έγιναν 100/πλάσιες ασχήμιες και τα περιμένετε γραπτά. Δηλαδή αν την επόμενη φορά ο Παλαιοκώστας δραπετευσει με μετροπόντικα και από πριν σας το προαναγγείλουν οι εφημερίδες, το ιντερνετ, και ο ίδιος προφορικά, θα του πείτε: «Κύριε Παλαιοκώστα μου, δεν μπορούμε να κάνουμε καμιά ενέργεια, αν δεν μου μου το δηλώσετε γραπτώς». Φυσικά αυτός θα σας «γράψει», όπως τόσοι και τόσοι.Ικανότης μηδέν.
Η «διεθνούς κύρους» καθηγήτρια κάνει σεμινάρια στους Θεολόγους καθηγητές Μέσης Εκπ/σης με θέμα «Η νομική κατωχύρωση του μαθήματος των θρησκευτικών». Μήπως πρέπει να της πει κάποιος ότι το μάθημα των θρησκευτικών δεν κατωχυρώνεται με νομικά τερτίπια, αλλά ΚΥΡΙΩΣ ΜΕ ΗΘΙΚΕΣ-ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ; Στο Νόμο στηρίχτηκε και ο Φαρισσαίος και όσοι σταυρωσαν το Χριστό. Επιβάλεται μωρέ η θρησκεία νομικά; δηλαδή θα μου κάνεις μήνυση αν δεν επιβάλλω την πίστη με το ζόρι; Βλέπεις έγινε και παιδαγωγός. Δε χρειάζεται νομικά κόλπα η θρησκεία μας. Ηθικά και τίμια άτομα θέλει.» Δεν μπορείς να κάνεις κάποιον να γελάσει διατάζοντας τον, Αν θέλεις να τον κάνεις να γελάσει πες του ένα αστείο.Δεν μπορείς να κάνεις κάποιον να πιστεψει στο Θεό με διαταγές, αν θέλεις να τον κάνεις να πιστέψει στο Θεό γίνε εσύ το παράδειγμα πίστης» (V. Frankl). Αλλά από παραδείγματα, άλλο τίποτα. Κακόμοιροι θεολόγοι τι σας έμελλε να ακούτε από δω και πέρα.
Επειδή το μέτρο έχει χαθεί θα πάμε στα βασικά…
Η επιστημονική μέθοδος περιλαμβάνει δύο σημαντικές έννοιες που η θεολογία [έτσι όπως λειτουργεί] δεν πλησιάζει καν… την επανάληψη του πειράματος υπό ίδιες συνθήκες [με το ίδιο αποτέλεσμα] και την παγκοσμιότητα.
Ο θεολόγος, ιδιαιτέρως αυτός που είναι κολλημένος σε ένα δόγμα, είναι απλά ένας ημιμαθής αμπελοφιλόσοφος που ασχολείται με το αν τα γελάδια πρέπει να μπαίνουν σε εκκλησίες. Ο λόγος απλός. Δεν μπορείς να ξεκινάς την έρευνα με προκατάληψη.
Τουλάχιστον έχετε εμπειρία από βαφτίσεις και μπορείτε να ονομάσετε έρευνα αυτό το ξεφτιλίκι.
Υστ.
1. Ακόμα και τα ελληνικά που μιλάτε είναι της πλάκας. Χίλιες φορές να έγραφες αρχαία παρά αυτό το αηδιαστικό γλωσσικό έκτρωμα που πήγε 2 γενιές πίσω τον ελληνικό λόγο.
2. Στο κύριο με τα χιλιάδες εκλεκτορικά. Ο νόμος λέει 6 χρόνια. Αν δεν πληρούνται τα προσόντα υπάρχουν και χαμηλότερες βαθμίδες τοποθέτησης ;). Όταν αλλάζεις το νόμο όπως σε συμφέρει προετοιμάσου για τα χειρότερα [και έχουμε δει τι πανεπιστήμιο έχουμε σήμερα].
2+2=5
Κακόμοιρε Θεολόγε που δεν μπορείς να κάνεις σεμινάρια στους Καθηγητές για τις ηθικές και θρησκευτικές σου βάσεις. Αυτές τισ αρετές που καθημερινά και εμπρακτα διδάσκεις με το παράδειγμά σου , καλό ε? Γελάσαμε πάλι.
Πάντως αν το ζητήσεις από την κ Χριστινάκη , δεν θα έχει πρόβλημα φαντάζομαι να σου παραχωρήσει χρόνο.
@ΑΑ
Τρία πουλάκια κάθονται και πίνουνε ταμπάκο, το ένα κοιτάει την παπαδιά, το άλλο κοιτάει το διάκο. Ούτε κατάλαβα τι θέλεις να πεις. Βάλε υπότιτλους.
@Noymera
Ποια Χριστινάκη;
Τι κατήγγειλε ο καθηγητής Νεοκλής Σαρρής
e re glenti!
@ Καθηγητή Τμήματος Θεολογίας
Είδα το σχετικό βίντεο. Καλά έκανες και το έστειλες. Το θέμα είναι ποιος αντέδρασε;τα λέμε γελάμε και τέρμα. Ο εν λόγω κύριος τη δουλειά του την έκανε. Βόλεψε όλοκληρο ο γενεαλογικό του δέντρο.Εκτέθηκε ολόκληρη σχολή. Πού είναι οι καθηγηταράδες του τμήματος αυτού; δεν έχουν φωνή; μόνο γλώσσα για να γλύφουν; Θα έλεγα «ας κόψουν το λαιμό τους» όμως υπάρχουν άλλοι που έχουν 10/πλάσιες σπουδές και κόπους και είναι άνεργοι. Πού εξωθούνται αυτοί; το θέμα είναι πολύ σοβαρό και εκθέτει την πολιτεία, την παν/κή κοινότητα και την Εκκλησία. Εσείς οι άλλοι πανεπιστημιακοί δεν μπορείτε να πείτε ΟΧΙ επι τέλους στους ΠΑΛΑΙΟΚΩΣΤΗΔΕΣ του χώρου σας; Μήπως έχετε όλοι σας παιδιά και εγγόνια να βολέψετε στην πλάτη της ψωροκώσταινας;Από σας περιμένουμε λίγο φως. Όπως περιμέναμε και επι χούντας και μας προδώσατε, γλύφοντας τον Παπαδόπουλο. Κύριοι πανεπιστημιακοί εδώ και ώρα αναλάβετε τις ευθύνες σας, διαφορετικά είστε στη συνείδησή μας όλοι συνένοχοι, και τα πανεπιστήμιά σας μαγαζάκια που πουλάνε «μαλί της γριάς», και όχι επιστήμη και γνώση.
@ ΔΕΠατε στο καλό λέω εγώ
«Κύριοι πανεπιστημιακοί εδώ και ώρα αναλάβετε τις ευθύνες σας….»
Efthines? Ti einai afto, trogetai???
@ ΔΕΠατε στο καλό λέω εγώ
«Εσείς οι άλλοι πανεπιστημιακοί δεν μπορείτε να πείτε ΟΧΙ επι τέλους στους ΠΑΛΑΙΟΚΩΣΤΗΔΕΣ του χώρου σας; Μήπως έχετε όλοι σας παιδιά και εγγόνια να βολέψετε στην πλάτη της ψωροκώσταινας;»
Kala pou to katalaves…
ΕΡΩΤΗΣΗ
Για ποιό λόγο δεν ανακοινώνονται στην ιστοσελίδα του ΥΠΕΠΘ οι προκυρήξεις θέσεων στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ?
@Noymera, γνωρίζεις το ανέκδοτο με το γάιδαρο που όταν του λέγανε ένα αστείο γέλαγε ύστερα από 24 ώρες; κάπως έτσι την έπαθες και συ. Δεν κατάλαβες το αστείο. Μένεις μεταξεταστέος/α για β΄παρουσία, και να παρουσιαστείς με τον κηδεμόνα σου παρακαλώ. Διάβασε όλα όσα γράφονται δω μέσα για να σε εξετάσω. Για Φροντιστηριο σου συστήνω την καθηγήτρια που ανάφερες, απαξιώ να πω το όνομά της. Φοβάμαι μήπως με «συνδέσει» μαζί της ο Άγιος Πέτρος, και στην κόλαση με βάζει να τρώγω ρέγγες και να πίνω θαλασινό νερό κάθε μέρα. Εγώ δεν έχω πατέρα πανεπιστημιακό για να τη γλυτώσω. Ξέρεις και στον άλλο κόσμο οι πανεπιστημιακοί έχουν άλλο καθεστώς. Οι αμαρτίες τους υπολογίζονται με έκπτωση 98%.Εμείς ο κοινοί θνητοί κρινόμαστε και τιμωρούμαστε με τόκο. Απόδειξη ότι και η Εκκλησία δε λέει κουβέντα. Ξέρει τα αναφερόμενα ποσοστά για τους «κολητούς» της,διότι οι αμαρτίες συγχωρούναιι εκεί. Τις μαλακίες, δηλαδή να είμαστε τίμιοι (ας κάνουμε και αλλιώς,) δεν τις συγχωρεί ο Άγιος Πέτρος.
@iorismos
Γιατί; γιατί έχει μάτια το γατί ή μάλλον για να ρωτούν οι κουτοί. Ρε συ δεν κατάλαβες ότι η Νέα Δημοκρατία είναι που τους προωθεί αυτούς; Αυτό δεν είναι το σύνθημα τους; «ΕΠΑΝΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ». Πώς θα το επανιδρύσουνε δηλαδή το έρημο αν δεν τοποθετήσουν επιστήμονες «διεθνούς κύρους»;
@2+2=5
Απόδειξη ότι και η Εκκλησία δε λέει κουβέντα. Ξέρει τα αναφερόμενα ποσοστά για τους “κολητούς” της,διότι οι αμαρτίες συγχωρούναιι εκεί.
Επίτιμοι Διδάκτορες του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ
…
5. Χριστόδουλος Α΄ (2006), Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος
…
7. Johannes Gründel (2006), Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Μονάχου
(για πρώτη φορά από την ίδρυση της Σχολής ετερόδοξος -ρωμαιοκαθολικός- επ. διδ. !!! επιμελώς αποσιωπείται???)
…
9. Ιερόθεος (2008), Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου
10. Νικηφόρος (2008), Μητροπολίτης Κύκκου και Τηλλυρίας.
11. Νικόλαος (2008), Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής.
12. Who’s next?
Click to access odigos2009_1.pdf
Πού είναι καθηγητής ο Σαρρής;
@ Θέμης Λαζαρίδης,
Ο Σαρρής; Ψάχνει για κανάλι, μάλλον θα πάρει τον «πρωινό καφέ» από τη Μενεγάκη(αυτή τον λέει; δε είμαι σίγουρος). Πάντως σχολίασε το θέμα πολύ χαριτωμένα.Με την «αφέλεια» της Μενεγάκη. Έβγαλε την υποχρέωση. Λες και την ανακοίνωση αυτή δεν την γνωρίζαμε. Ρε βαρεθήκαμε να τη διαβάζουμε καθε μέρα, την εμπεδώσαμε.Διδακτορικό έχουμε κάνει («Επιπτώσεις σύγκρουσης κτήνους με κουνούπι εντός ναού». Κουνούπια = εμείς). Έργα δε βλέπουμε.Και τη σχολίασε με ένα τρόπο, σαν να έλεγε : «εντάξει μωρέ, τι έγινε; αυτά συμβαίνουν, τι πανεπιστημιακοί είμαστε δηλαδή που να μην μπορούμε να σας δουλεύουμε;Είδατε τι καταφέρνουμε εμείς οι πανεπιστημιακοί; δεν είμαστε κοινοί θνητοί. Εντάξει μωρέ όλα αυτά έγιναν για την κακομοίρα τη μάνα τους». Ελπίζαμε ότι θα …Σάρρωνε. Άλλος για παράδεισο παιδιά.
Ο Καθηγητής κύριος Σαρρής είναι ηθικός και διεθνώς αναγνωρισμένος.
Στο ίντερνετ κυκλοφορεί αυτό
http://denthalios.blogspot.com/2009/03/blog-post.html
Βρήκα:
http://el.wikipedia.org/wiki/Νεοκλής_Σαρρής
Βλέπω ότι είναι και πρόεδρος της ΕΔΗΚ:
http://www.edik.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=5&Itemid=6
@ Θέμης
Τα διάβασα τώρα. Επομένως πιστευω ότι θα κάνει ότι του είναι δυνατόν. Παίρνω πίσω όσα αναφέρω πιο πανω. Απλά βαρεθήκαμε τη θεωρία.
ΔΕΠατε στο καλό λέω εγώ λέει:
Μαρτίου 7, 2009 σε 10:11 πμ ….
4. Αγαπητή μας ΕΚΚΛΗΣΙΑ έλεος, δεν βλέπεις ούτε ακούς τίποτα;Γιατί σιωπάς όταν σάπια πράγματα συμβαίνουν στους κόλπους σου, αντίθετα σκίζεις τα ιμάτια σου για πράγματα που δεν σε αφορούν άμεσα;(σεξουαλική αγωγή, παιδεία, βιοτεχνολογία, ταυτότητες,κλπ).
5. ΙΕΡΟΝΥΜΕ, ο κόσμος σε εκτίμησε από την πρώτη στιγμή και σε αγάπησε. Μένεις και συ στο “γράμμα του νόμου” όπως ο Κίττας και περιμένεις γραπτές καταγγελίες; Δηλαδή όλα όσα συμβαίνουν στην Κοινωνική Θεολογία είναι ψέματα; τι έκανες για να το διαπιστώσεις; διάβασες την ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ(18 και 19/2/09); είναι τόσο δύσκολο ένα απλό τηλεφώνημα στη γραμματεία αυτής της σχολής για να μάθεις αν είναι ή όχι “λασπη”; Εντάξει λοιπόν, σιώπα και εσύ. Όμως αν κάποια στιγμή τολμήσεις να ασχολήθείς με όποιοδήποτε άλλο θέμα, δεν θα βρεις κανένα υποστηρικτή, εκτός αυτών που σίγουρα ούτε και συ θα τους ήθελες ως υποστηρικτές.Ο φαρισαισμός έχει και τα όρια του.
6. ΕΚΚΛΗΣΙΑ και ΙΕΡΟΝΥΜΕ, έχετε ακόμα την απαίτηση να μην καταργηθεί το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία; Και ποιοι θα είναι οι υπαίτιοι για την κατάργηση; οι “κακοί” και “άθεοι” πολίτες, το “κακό” κράτος, οι “ανώριμοι” μαθητές; ή αυτοί που εκπαιδεύουν μελλοντικούς θεολόγους διδασκοντάς τους με το παράδειγμά τους; Τρέμω να έχει το παιδί μου τέτοιους δασκάλους.
Κύπριος λέει:
Ιανουαρίου 1, 2009 σε 1:22 μμ
Ο Νώντας Χριστινάκης έχει αξιόλογη παρουσία στην Κύπρο και είναι δάσκαλος με παγκύπρια αναγνώριση. Το διδακτορικό για αυτόν είνα Ε Π Ι Β Ε Β Λ Η Μ Ε Ν Ο
(Σχόλιο:ΟΧΙ ΓΙ’ ΑΥΤΟΝ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΚΟΜΟΙΡΑ ΤΗ ΜΑΝΑ ΤΟΥ)
Κύπριος λέει:
Ιανουαρίου 1, 2009 σε 7:05 μμ
Για το επιστημονικό του προσωπικό κύρος σας μιλάω και την πνευματική του διάσταση. Όλη η Κύπρος πίνει νερό στο όνομά του.
(Σχόλιο: Εδώ ο Κύπριος εξηγεί γιατί η Κύπρος φέτος έχει ταράστιο πρόβλημα με τη λειψυδρία).
κρακ κρακ κρακ
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
Μαρτίου 8, 2009 σε 2:49 μμ
κρακ κρακ κρακ
Ερώτηση:
Να υποθέσουμε είναι ο λόγος των νέων θεολόγων του συγκεκριμένου τμήματος;Αρχίζετε το έργο σας.
Θα βάψουμε την σκουριά με ασήμι.
θα βαψετε την ιδιοτέλεια και την υποκρισία με αξιοκρατία και διαφάνεια. Την ανικανότητα με βιβλικριτική και ψεύδη!
@ Προς; Ο γητευτής των ίππων λέει:
Μαρτίου 8, 2009 σε 5:19 μμ
Θα βάψουμε την σκουριά με ασήμι.
Απάντηση 1η:
«Φοιτητής Τμήματος Θεολογίας λέει:
Φεβρουαρίου 24, 2009 σε 10:33 μμ
Τι μαθαίνουμε ρε αδέλφια; Κάνανε Γενική Συνέλευση οι Κοινωνικόι Θολόγοι και εκτός 3 ατόμων που λείπανε (από ντροπή ή αξιοπρέπεια), αλλά και του μετριοπαθή τους Προέδρου, όλοι οι άλοι γλείψανε τους Χριστινάκηδες; Α ρε τσετσιποτιά! Χλιμήτζουρες όλοι τους. Ποιός θα μας μάθει γράμματα αδέλφια; Ο αγράμματος Φεργαδιώτης;;; Πόση ακόμα ντροπή να μας γεμίσουν; Θέλουμε κυρώσεις, τιμωρίες και δικαιοσύνη».
Απάντηση 2η:
Τόση σκουριά δεν καλύπτεται με τίποτα. Εξάλλου δεν είναι σκουριά, είναι σκ….
Νεποτισμός στη Θεολογική.Καλά που δε διόρισαν και τους ίππους και τα γελάδια τους.
Θαυμάστε την έπαρση του κατεστημένου και των ακολούθων τους.
Όχι μόνο κυνηγάνε φαντάσματα, αλλά ούτε να τα ξεχωρίσουν δεν μπορούν! Ghostbusters!
@Ο γητευτής των ίππων
Καταλαβαίνεις φίλε μου, αυτό το όπλο δυστυχώς μας άφησαν. Δεν κυνηγούμε φαντάσματα. Ξέρουμε τι λέμε. Δυστυχώς φαντάσματα είναι οι ηγετες μας (πολιτεία, Εκλησία), δεν υπάρχουν.Προσπαθούμε να ξεχωρίσουμε τα φαντάσματα πάντως. Μπορείς να μας βοηθήσεις; διότι έχουμε να κάνουμε με πανούργους. Πιστευω να τους γνωρίζεις. Ως ιππο-ψήφιο ελπίζω να μη με γητέψεις.
Και λίγη πλάκα δε βλάπτει: Ξέρεις, το συγκεκριμένο τμήμα ονομάζοταν Ποιμαντικό, επομένως έχει γνώση για τα κτήνη, ξέρει να τα ποιμαίνει. Νομίζω έχεις διαπιστώσει στη συνέλευσή τους πόσο ήμερα προβατάκια τους έχουν καταντήσει. Τους λένε «μη φύγεις από το μαντρί, γιατί θα σε φάει ο λύκος». Είναι μάλιστα τόσο κτήνη που δεν καταλαβαίνουν ότι «όσα προβατάκια δεν τα τρώει ο λύκος, τα τρώει ο τσομπάνης».
Η μαζική αποστολή ΗλΜην είχε θεαματικά αποτελέσματα. Η περίπτωση αυτή έχει γίνει κλασικό παράδειγμα νεποτισμού, όλοι πλέον μιλούν για αυτήν:
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_1_08/03/2009_306771
«Η ανεξαρτησία των Σχολών οδήγησε στον εξευτελισμό της Θεολογικής του Πανεπιστημίου Αθηνών, λόγω του νεποτισμού που όπως φαίνεται επικρατεί σε αυτήν.»
Ι ερόνυμεεεεεεεεεεεεεεε!!!!!
Ε χεις αύτια;μάτια; σύμβουλους;
Ρ ώτησες τι γίνεται στη Θεολογική;
Ο μως δεν κάνεις το παραμικρό;
Ν α ξέρεις σιωπώντας είσαι λίγο …»συνένοχος».
Υ ψιστε συμφωνείς με τον Τζερόνυμο;
Μ ήπως τους έχεις και …σύμβουλους;
Ο ταν το θυμηθείς μήπως είναι αργά;
Σ τα γράψαμε πάντως. Ηθική μας υποχρέωση.
Τα πανεπιστήμια σε μια «Κλειστή Κοινωνία»
Του Kevin Featherstone*
Ποτέ άλλοτε στη Μεταπολίτευση η κοινή γνώμη δεν υπήρξε τόσο απογοητευμένη και αποξενωμένη από την πολιτική, όσο σήμερα. Η Ελλάδα εμφανίζει συμπτώματα «κλειστής κοινωνίας»: τα αιτήματα για μεταρρυθμίσεις δεν ικανοποιούνται, η επίτευξη συναίνεσης αποδεικνύεται αδύνατη και τα περιθώρια των κυβερνητικών επιλογών έχουν περιοριστεί δραματικά. Το κράτος, που εδώ και χρόνια υπονομεύεται από το ρουσφέτι, την ανικανότητα και την ακαμψία, καθίσταται πλέον αντικείμενο χλεύης. Στο ευρύτερο κοινωνικό γίγνεσθαι, οι χειρότερες ταραχές στην Ευρώπη έφεραν στην επιφάνεια το άγχος μιας νεολαίας με ασαφείς στόχους. Διαδοχικές κυβερνήσεις –διχασμένες και εσωστρεφείς– προσπαθούν ανεπιτυχώς να εφαρμόσουν όσα ευαγγελίζονται. Στα συνδικάτα, κυριαρχούν οι προστατευόμενοι δημόσιοι υπάλληλοι, ο τομέας των οποίων έχει την πιο επείγουσα ανάγκη για ριζικές αλλαγές. Οι μεγάλες επιχειρήσεις μιλούν δήθεν για άνοιγμα της οικονομίας, αλλά κατά παράδοση εφησυχάζουν εισπράττοντας τους καρπούς της συνενοχής τους, δηλαδή τα εμπόδια απέναντι στην είσοδο νέων παικτών στην αγορά και τη σχετική κοινωνική ηρεμία.
Ο χώρος όπου είναι πιο εμφανή από οπουδήποτε αλλού τα συμπτώματα της καθυστέρησης και της παράλυσης είναι τα πανεπιστήμια. Το κομμάτι της κοινωνίας από το οποίο θα ανέμενε κανείς δυναμισμό, ανοικτό πνεύμα και πνευματική διαύγεια, θυμίζει όλο και περισσότερο νεκροθάλαμο. Υποχρηματοδοτούμενο, το σύστημα καταπνίγει συνήθως την πρωτοπορία και έχει παραδοθεί στην κυριαρχία της μετριότητας. Η ανεξαρτησία των Σχολών οδήγησε στον εξευτελισμό της Θεολογικής του Πανεπιστημίου Αθηνών, λόγω του νεποτισμού που όπως φαίνεται επικρατεί σε αυτήν. Η απαράδεκτη πολιτικοποίηση των δομών λήψης αποφάσεων διέφθειρε το σύστημα διοίκησης στα περισσότερα Τμήματα. Η απέχθεια προς τα πρότυπα του εξωτερικού παραπέμπει σε ξενοφοβία. Το πιο αξιοθρήνητο θέαμα των τελευταίων μηνών όμως είναι οι μουτζούρες με μπογιά στα Προπύλαια και την Ακαδημία. Ατομα που δεν έχουν θέση στο πανεπιστήμιο τολμούν να χλευάζουν τον Κοραή και τα υψηλά ιδανικά του. Εντούτοις, όπως και σε άλλους τομείς του Δημοσίου, βρίσκει κανείς στην Ανώτατη Εκπαίδευση ανθρώπους με εξαιρετικά προσόντα που ασφυκτιούν υπό το ζυγό του συστήματος, το οποίο δεν έχει ούτε τη δυνατότητα ούτε την απαραίτητη αυτοεκτίμηση, ώστε να προωθεί τους άριστους. Ακόμη και οι καλοί ακαδημαϊκοί πείθονται να σιωπήσουν. Κανένα επιτυχημένο –από πλευράς ερευνητικού έργου και επιπέδου αποφοίτων– πανεπιστήμιο στον κόσμο δεν λειτουργεί υπό αυτές τις συνθήκες. Δεν πρόκειται για τυχαία συνάρτηση, αλλά για θεμελιώδη συσχετισμό μεταξύ αιτίου και αιτιατού.
Τον τελευταίο καιρό μάλιστα, η κουλτούρα της παρακμής έφερε στην επιφάνεια και μια ομάδα από αλήτες που επιβάλλονται με απειλές και τη συγκατάβαση των πειθήνιων συνεργών τους. Οι καθηγητές Αναστάσιος Μάνθος και Γιάννης Πανούσης ξυλοκοπήθηκαν αγρίως επειδή απλώς είχαν διαφορετικές απόψεις από τις κρατούσες στον χώρο. Το πιο ανησυχητικό από όλα όμως ήταν η καθυστερημένη και άτολμη καταδίκη των επιθέσεων από την ΠΟΣΔΕΠ. Παρόμοια περιστατικά στο παρελθόν άλλωστε δεν είχαν καν στηλιτευθεί από την Ενωση των Ακαδημαϊκών, δημιουργώντας ένα εκρηκτικό σκηνικό ανοχής στη βία. Ισως η παράταξη της Συσπείρωσης που ελέγχει μέχρι σήμερα την ΠΟΣΔΕΠ θα έπρεπε να προσκληθεί σε μία ημερίδα για τον «Μακαρθισμό» και τις σύγχρονες παραφυάδες του. Από την άλλη πλευρά, η συζήτηση περί αλλαγής του νόμου για το άσυλο ανέδειξε τη δειλία τόσο της κυβέρνησης, όσο και της ακαδημαϊκής κοινότητας. Θεωρητικά, ο νόμος του 1982 εμπεριέχει δικλίδες ασφαλείας, οι οποίες όμως αποδυναμώνονται στην πράξη λόγω της κομματικοποίησης και των απειλών.
Παρόμοια εικόνα με τα πανεπιστήμια παρουσιάζει και η ελληνική κοινωνία. Οσοι έχουν κατοχυρώσει τα συμφέροντά τους με τις εκδουλεύσεις, την παροχή προστασίας και την υπεράσπιση της μετριότητας, στέκονται τώρα εμπόδιο στην πρόοδο. Οι υπόλοιποι μένουν με την απογοήτευσή τους. Εκείνοι που μπορούν και έχουν την οικονομική δυνατότητα, φεύγουν. Στο παρελθόν, οι Ελληνες φοιτητές κατέφευγαν στο εξωτερικό μόνο για μεταπτυχιακές σπουδές, αφού είχαν δικτυωθεί στην πατρίδα τους κατά τη διάρκεια της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και του πτυχίου τους. Στις ημέρες μας, πολλοί Ελληνες παρακάμπτουν συνολικά το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα. Ακόμη και οι καθηγητές πανεπιστημίου με οικονομική άνεση στέλνουν τα παιδιά τους στο εξωτερικό επειδή δεν έχουν εμπιστοσύνη στις Σχολές, στις οποίες οι ίδιοι διδάσκουν. Ετσι, η χώρα χάνει όσους θα μπορούσαν να υποστηρίξουν τις μεταρρυθμίσεις που χρειάζεται, ενώ το δημόσιο πανεπιστήμιο κινδυνεύει να μετατραπεί σε κοινωνική παροχή για τους οικονομικά ασθενέστερους.
Οι πρυτάνεις και οι εκάστοτε υπουργοί αποδείχθηκαν κατώτεροι των περιστάσεων. Η μόνη λύση είναι η λήψη πιο ριζοσπαστικών μέτρων και η κοινωνία έχει χρέος να σκεφτεί τις επιλογές της για τη διάσωση της παιδείας. Μία πιθανή διέξοδος θα ήταν η δημιουργία νέων «πρότυπων» ιδρυμάτων, μόνο με μεταπτυχιακά προγράμματα, όπου το προσωπικό θα προσληφθεί με αξιοκρατικά κριτήρια και η επιλογή των φοιτητών θα γίνεται με βάση όσα ισχύουν στο εξωτερικό. Οπως και στον υπόλοιπο ανεπτυγμένο κόσμο, οι φοιτητές δεν θα συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων γύρω από ακαδημαϊκά ζητήματα. Ενα αξιοκρατικό μοντέλο θα αποτελούσε ανυπέρβλητη πρόκληση για τους καιροσκόπους διαδηλωτές και τον υπόλοιπο δημόσιο τομέα. Για να σπάσει κανείς τα δεσμά της «κλειστής κοινωνίας» χρειάζονται γενναίες αποφάσεις. Επαφίεται σε όσους πιστεύουν στην αλλαγή –από όποιο πολιτικό χώρο και αν προέρχονται– να τη διεκδικήσουν.
* Ο Kevin Featherstone είναι καθηγητής στην έδρα Ελευθέριος Βενιζέλος και Διευθυντής του Ελληνικού Παρατηρητηρίου στο London School of Economics
(Καθημερινή, 8.3.09)
Αυτά βλέπουν οι νέοι και εξεγείρονται: Ο πρύτανης κ. Κίττας ήξερε να υποβάλλει την παραίτησή του, για λόγους ευθιξίας, όταν το κέντρο της Αθήνας ήταν παραδομένο στην καταστροφική μανία των κουκουλοφόρων, ζητώντας συγχρόνως να ληφθούν άμεσα μέτρα για την προστασία της ιστορίας και των υποδομών του Πανεπιστημίου. Ποια ιστορία κι ποιες υποδομές κ. Κίττα; Το Πανεπιστήμιο δεν το κατέστρεψαν οι κουκουλοφόροι, αλλά οι ξεκουκούλωτοι. Δεν το κατέστρεψαν οι ανώνυμοι, αλλά οι επώνυμοι. Το Πανεπιστήμιο δεν καταστράφηκε από έξω προς τα μέσα, αλλά από μέσα προς τα έξω. Γιατί το επιτρέψατε αυτό;
@Θεμης Λαζαριδης
Να κάνουμε κάτι να φύγει η σαπίλα από όλη την εκπαιδευση.Για τα παιδιά μας τουλάχιστον. Για τον τόπο μας. Για την ορθοδοξία, διότι πονούμε με όσα συμβαίνουν σ΄αυτήν σήμερα. Είναι και η εορτή της. Αναστήλωση των εικόνων. Σήμερα δεν πήγα στην Εκκλησία. Δεν ήθελα να δω κανένα από τους εκπρόσωπούς της, ούτε να ακούσω τον ξύλινο και ψευτικό τους λόγο.Ούτε θα πάω ξανά στην Εκκλησία αν δεν τιμωρηθούν ορισμένοι (Εφραίμ, Θεολογική Σχολή κλπ). Να αγωνιστούμε για το χωρισμό Εκκλησίας-πολιτείας και την αλλαγή διδασκαλίας του μαθήματος των θρησκευτικών. Να μη διδασκεται τουλάχιστον από θεολόγους που σήμερα αποφοιτούν από το συγκεκριμένο τμήμα. Έδωσαν εξετάσεις και απότυχαν παταγωδώς. Δεν είναι δάσκαλοι του 21ου αιώνα, μάλλον του Μεσαίωνα. Διαφορετικά ας το αποδείξουν.
Ε, τώρα τι να πει. Θα τον καρφώσει έπειτα ο Χριστινάκης που διόρισε κι αυτός τις δυο του κόρες σε άλλα πανεπιστημιακά ιδρύματα. Εδώ κάρφωσε και τον πρωθυπουργό Καραμανλή στην απάντηση που έδωσε προς την εφημερίδα Καθημερινή για το θέμα της Νατάσας: «Άλλοι άνοιξαν τις πόρτες…» της κολάσεως θα συπλήρωνα.
Το κείμενο τα λέει όλα. Πού είναι οι άνθρωποι που θα αγωνιστούν για να διορθωθεί η κατάσταση; Γιατί έχω την αίσθηση ότι σιγά-σιγά φύγαμε όλοι έξω και όσοι έμεινα μέσα άρχισαν να σωπαίνουν βλέποντας πως το σύστημα είνα αήττητο.
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_1_08/03/2009_306771
«Η ανεξαρτησία των Σχολών οδήγησε στον εξευτελισμό της Θεολογικής του Πανεπιστημίου Αθηνών, λόγω του νεποτισμού που όπως φαίνεται επικρατεί σε αυτήν.»
Bravo paidia! One down, 100 more to go!
@Eλένη Παπαδοπούλου
Αυτός δυστυχώς είναι ο στόχος τους. Να διώξουνε τα ήμερα και να μείνουνε τα άγρια.
“Πώς να ζητήσουμε από τον λαό μας υπομονή και ολιγάρκεια, όταν η απληστία αποτελεί το υπέδαφος επί του οποίου ριζώνουν αποδομητικά φαινόμενα, όπως η διαφθορά, η διαπλοκή, η κατασπατάληση των οικονομικών πόρων και η ατιμωρησία όσων προς ίδιον όφελος εκμεταλλεύονται τα πόστα τους και γίνονται εν τέλει δολιοφθορείς της Εκκλησίας, του Έθνους και της Δημοκρατίας;
“Τα παιδιά μας δεν αμφισβητούν την αλήθεια, αλλά την προδοσία της”.
Της Xαράς Kαλημέρη
«…Tα πανεπιστήμια βρίθουν από σκανδαλώδη παραδείγματα αναξιοκρατικών εκλογών. Kάποιοι εξαιρετικοί επιστήμονες παραμένουν και πολεμούν με όσες δυνάμεις διαθέτουν. Άλλοι αποπνίγονται και δραπετεύουν στο εξωτερικό. Όμως, μια χώρα που αφήνει να της διαφεύγει το καλύτερό της δυναμικό είναι καταδικασμένη να μένει πάντα πίσω…». O Θέμης Λαζαρίδης, καθηγητής Xημείας στο City University of New York «φωτογράφιζε» την κατάσταση που επικρατεί στα ελληνικά πανεπιστήμια σε επιστολή του, το 2006, προς την τότε υπουργό Παιδείας, Mαριέττα Γιαννάκου, με αφορμή τις συζητήσεις για την αλλαγή του νόμου – πλαισίου. Σήμερα, τρία χρόνια μετά, και παρά τις ασφαλιστικές δικλίδες του νέου νόμου, οι καταγγελίες για «οικογενειοκρατία», «ενδογαμία» και αδιαφάνεια στις διαδικασίες εκλογής και εξέλιξης των διδασκόντων στα πανεπιστήμια καλά κρατούν…
Tελευταίο «κρούσμα», η περίπτωση της οικογένειας Eλένης και Παναγιώτη Xριστινάκη, της κοσμήτορος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών και του συζύγου της, καθηγητή του τμήματος Kοινωνικής Θεολογίας, οι οποίοι -σύμφωνα με ανώνυμη καταγγελία που κυκλοφορεί το τελευταίο διάστημα από email σε email- φέρονται να έχουν «αποκαταστήσει» τα τρία τους παιδιά, το σύζυγο της κόρης τους και τον αδελφό του συζύγου της κόρης τους σε διάφορες θέσεις της σχολής με διαδικασίες μη αξιοκρατικές.
Διάψευση
H κ. Eλένη Xριστινάκη, φανερά ενοχλημένη από τις διαστάσεις που έχει λάβει το θέμα, διαψεύδει κατηγορηματικά μέσω της «H» αυτές τις καταγγελίες: «Eίναι όλα ψέματα. Δεν υπάρχει τίποτα μεμπτό. Aυτό, αποφάσισε παμψηφεί η γενική συνέλευση του τμήματος, η οποία έχει ενημερώσει σχετικά και την σύγκλητο του πανεπιστημίου», τονίζει χαρακτηριστικά. «Mα, είναι δυνατόν να μαζεύτηκαν όλα τα σκάνδαλα στην οικογένεια Xριστινάκη; Όποιος θέλει να καταγγείλει το οτιδήποτε, πρέπει να έχει το θάρρος να το κάνει επωνύμως», λέει καθηγητής που κατέχει υψηλή διοικητική θέση στο Πανεπιστήμιο Aθηνών, αφήνοντας να εννοηθεί ότι υποκρύπτονται άλλες σκοπιμότητες πίσω από την καταγγελία. «Στο πανεπιστήμιο, σημασία δεν έχει μόνο να εφαρμόζεις τους νόμους της ακαδημαϊκής δεοντολογίας, αλλά και τους νόμους της ηθικής τάξεως…», ανταπαντά, από την πλευρά του, καθηγητής από πανεπιστήμιο της Bορείου Eλλάδος.
Σε κάθε περίπτωση, η υπόθεση στη θεολογική είναι… ιδιαίτερη διότι μέχρι σήμερα είχαμε συνηθίσει να ακούμε για φαινόμενα καθηγητικής οικογενειοκρατίας στις ιατρικές σχολές. «Δεν θα… σκοτωθεί κανείς για να εκλεγεί στο τμήμα Φιλοσοφίας, για παράδειγμα, διότι οι οικονομικές υποσχέσεις δεν είναι σπουδαίες όπως στην ιατρική» μας λέει έμπειρος καθηγητής. Aρκεί κανείς να δει τις επετηρίδες των ιατρικών σχολών Aθήνας και Θεσσαλονίκης για να διαπιστώσει τις διαστάσεις του φαινομένου της οικογενειοκρατίας. H καταγραφή που ακολουθεί είναι ενδεικτική, χωρίς να υποκρύπτεται πρόθεση αμφισβήτησης της επιστημονικής αξιοσύνης των μελών ΔEΠ. Mόνο στην Iατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Aθηνών πάνω από το 40% των τακτικών καθηγητών έχει γιους και κόρες γιατρούς που υπηρετούν σε κοντινά τους γραφεία. Aπό τους 50 τακτικούς -πρωτοβάθμιους- καθηγητές της Iατρικής Σχολής Aθηνών, οι 24 έχουν παιδιά που είναι ήδη μέλη ΔEΠ σε όλες τις βαθμίδες.
Πολλοί καθηγητές μάλιστα -ιδιαίτερα πρώην πρυτάνεις σε μεγάλα πανεπιστήμια της χώρας- έχουν εξασφαλίσει και το μέλλον των γαμπρών τους. H εικόνα δεν διαφοροποιείται σημαντικά στην Iατρική Σχολή του Aριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Στη λίστα με τους 90 λέκτορες και τους 99 επίκουρους καθηγητές, οι 39 και οι 30 αντιστοίχως έχουν συγγενική σχέση με τους υπόλοιπους.
Tο φαινόμενο των συγγενών στα ελληνικά πανεπιστήμια «διαβάζεται» με δύο τρόπους. Mε τον πρώτο, είναι εύλογο «το μήλο να πέφτει κάτω από τη μηλιά», ενώ με τον δεύτερο η «αλληλεγγύη» που επιδεικνύουν αρκετές φορές οι εκλέκτορες όταν έρθει η ώρα να κρίνουν το παιδί συναδέλφου τους είναι «συντεχνιακού χαρακτήρα».
«Διάγνωση»
Για την «παθολογία» της πανεπιστημιακής ιατρικής εκπαίδευσης έχει κάνει… διάγνωση εδώ και χρόνια ο διαπρεπής καθηγητής της Iατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών κ. Xαράλαμπος Mουτσόπουλος με δημόσιες τοποθετήσεις του, οι οποίες περιελήφθησαν και στο βιβλίο του με τίτλο «Για αυτιά που δεν ακούν…». Στις θέσεις του αυτές επιμένει και σήμερα. «Eκφοβισμοί υποψηφίων, ‘μαγειρέματα’ εκλεκτορικών σωμάτων και ψευδείς ενέργειες υπό δημοκρατικούς δήθεν μανδύες συνθέτουν την εικόνα. Tο σύστημα μπορεί να εξυγιανθεί μόνο εάν ο νεποτισμός γίνει ποινικό αδίκημα…», υπογραμμίζει στην «H» ο κ. Mουτσόπουλος. Όπως εξηγεί ο ίδιος, τα τελευταία 25 χρόνια υπηρέτησαν στην Iατρική Σχολή Aθηνών 130 καθηγητές, από τους οποίους σήμερα υπηρετούν 48. Πόσοι εξ αίματος ή εξ αγχιστείας συγγενείς τους έχουν καταλάβει θέση μέλους διδακτικού ερευνητικού προσωπικού σε αυτήν; Eβδομήντα ένας! Aυτό σημαίνει ότι περισσότεροι από τους μισούς καθηγητές «κληροδότησαν» τη θέση τους.
Μια ημιτελής προσπάθεια…
H οικογενειοκρατία στις ιατρικές σχολές είχε απασχολήσει το διάλογο για τον νέο νόμο – πλαίσιο, επί υπουργίας Mαριέττας Γιαννάκου. Tότε, μέλος του Aνωτάτου Συμβουλίου Πανεπιστημιακής Eκπαίδευσης είχε προτείνει να ιδρυθεί αυτόνομο Iατρικό Πανεπιστήμιο, στο οποίο να υπαχθούν όλα τα τμήματα των σχολών υγείας, με ειδικό καθεστώς για την εκλογή κι εξέλιξη των διδασκόντων με στόχο τον περιορισμό του φαινομένου. O προεδρεύων της συνεδρίασης, καθηγητής Θάνος Bερέμης, είχε εκφράσει ανοικτά την επιδοκιμασία του για την πρόταση αυτή. Ένα μήνα μετά, όμως, ξέσπασε η «καταιγίδα» των καταλήψεων. H κυβέρνηση άλλαξε ρότα και ο φάκελος της οικογενειοκρατίας στις Iατρικές έκλεισε. Oι αιχμηρές γωνίες του νέου νόμου – πλαισίου στρογγύλεψαν και η ασφαλιστική δικλίδα που τέθηκε στις διαδικασίες εκλογής και εξέλιξης των διδασκόντων στα πανεπιστήμια ήταν η υποχρεωτική παρουσία, κατά το 1/3, εξωτερικών εκλεκτόρων συναφούς γνωστικού αντικειμένου. «H προσπάθεια της πρώην υπουργού Παιδείας, Mαριέττας Γιαννάκου, να υπάρχουν εξωτερικοί εκλέκτορες στις διαδικασίες εκλογής και εξέλιξης μελών ΔEΠ είχε ακριβώς ως στόχο να εμποδίσει το φαινόμενο της οικογενειοκρατίας.
Η διάταξη
O νόμος προβλέπει ότι το 1/3 των εκλεκτόρων πρέπει να προέρχεται από άλλα πανεπιστήμια, να μην ανήκει δηλαδή στο ίδιο σινάφι…», υπογραμμίζει στην «H» ο πρόεδρος του Eθνικού Συμβουλίου Παιδείας κ. Θάνος Bερέμης. Άραγε, πέτυχε αυτή η προσπάθεια; Aν και θεωρείται πρόωρο να εξαγάγει κανείς συμπεράσματα, εντούτοις αρκετοί θεωρούν πως η διάταξη αυτή μάλλον δημιούργησε περισσότερα προβλήματα. «Eίναι περισσότερο πιθανό να αναπτυχθούν φιλικές σχέσεις μεταξύ καθηγητών συναφούς γνωστικού αντικειμένου, έστω κι αν ο ένας βρίσκεται στην Aθήνα κι ο άλλος στη Θεσσαλονίκη απ΄ ό,τι μεταξύ καθηγητών διαφορετικών ειδικοτήτων. O νόμος Γιαννάκου μας έριξε στα… χειρότερα», αναφέρει πανεπιστημιακός.
Tα προβλήματα που έχουν δημιουργηθεί από τη συμμετοχή εξωτερικών εκλεκτόρων δεν είναι, άλλωστε, και λίγα. Πολλοί εκλέκτορες αδυνατούν να παρευρίσκονται στη διαδικασία της κρίσεως, με αποτέλεσμα την έλλειψη απαρτίας ή την εκλογή με μειωμένο αριθμό εκλεκτόρων. H απροθυμία, μάλιστα, πολλών εκλεκτόρων να συμμετέχουν στις διαδικασίες επειδή δεν έχει προβλεφθεί η κάλυψη της δαπάνης μετακινήσεώς τους έχει, στις χειρότερες περιπτώσεις, ως αποτέλεσμα, οι κρινόμενοι να πληρώνουν οι ίδιοι τα έξοδα των κριτών!
ΣΤΡΑΤΟΛΟΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΤΟΥΣ ΚΥΡΙΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΦΟΙΤΟΥΣ ΤΟΥΣ
Tο φαινόμενο της «ενδογαμίας»
Mόνο στην Iατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Aθηνών πάνω από το 40% των τακτικών καθηγητών έχει γιους και κόρες γιατρούς που υπηρετούν σε κοντινά τους γραφεία
«Tο ελληνικό πανεπιστήμιο βρίσκεται σε βαθιά θεσμική και ηθική κρίση» αναφέρει ο καθηγητής Θέμης Λαζαρίδης, στο βιβλίο του «O δρόμος για την αναγέννηση του ελληνικού πανεπιστημίου» και προσθέτει πως «συναλλαγή, αναξιοκρατία, νεποτισμός, αθέμιτες πολιτικές παρεμβάσεις, χαμηλές προδιαγραφές, εσωστρέφεια, γενικευμένη αδιαφορία διδασκόντων και διδασκομένων, φαινόμενα αυταρχισμού και βίας συνθέτουν την εικόνα ενός θεσμού που απαξιώνεται ραγδαία». Mεγάλο πρόβλημα στα ελληνικά πανεπιστήμια είναι και η «ενδογαμία», δηλαδή η πλήρωση θέσεων σε ένα Tμήμα από άτομα που έκαναν το διδακτορικό τους εκεί. Mάλιστα, όπως αναφέρει ο κ. Λαζαρίδης, σε πολλά τμήματα πανεπιστημίων το ποσοστό αυτό φθάνει το 80%.
Tο φαινόμενο της «ενδογαμίας» συναντάται κυρίως στα κεντρικά πανεπιστήμια, τα οποία φαίνεται ότι στρατολογούν τους διδάσκοντές τους κυρίως από τους αποφοίτους τους. Aντίθετα, φαίνεται πως τα περιφερειακά πανεπιστήμια, κυρίως δε τα νεότερα, δεν φοβούνται να φέρουν νέο «αίμα» επιστημόνων από το εξωτερικό και διαπρέπουν. Eίναι χαρακτηριστικό ότι από έρευνα που διενήργησε ο κ. Θέμης Λαζαρίδης, αξιοποιώντας τα στοιχεία της διεθνούς βάσης δεδομένων Web of Science για τον αριθμό των δημοσιεύσεων από κάθε ελληνικό πανεπιστήμιο στην πενταετία 2002-06 και τις αναφορές (citations) που αυτές οι δημοσιεύσεις προσείλκυσαν, προκύπτει ότι ως καλύτερο ελληνικό πανεπιστήμιο παρουσιάζεται το Kρήτης. Aκολουθούν το Πανεπιστήμιο Iωαννίνων, το Γεωπονικό και το Xαροκόπειο. Oι λόγοι για τους οποίους τα κεντρικά πανεπιστήμια υστερούν είναι, σύμφωνα με τον κ. Λαζαρίδη, η «ενδογαμία» και το γεγονός ότι είναι υπερβολικά «φορτωμένα».
Διευκρίνηση
«Oυδέποτε επιδίωξα θέση σε ελληνικό πανεπιστήμιο και ουδέποτε είχα αρνητική εμπειρία από αυτό. Eπομένως, δεν υφίσταται θέμα προσωπικής εμπάθειας», διευκρινίζει στην «H» ο κ. Θέμης Λαζαρίδης, τονίζοντας πως «είναι ανάγκη να βρούμε τρόπους και μηχανισμούς για να αποτραπούν τα φαινόμενα αναξιοκρατίας στα ελληνικά πανεπιστήμια».
Προς αποφυγήν… παρεξηγήσεων, είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι ο νεποτισμός στο πανεπιστήμιο δεν παρουσιάζεται σε μεγαλύτερη έκταση απ’ ό,τι στους χώρους άσκησης της νομοθετικής και της δικαστικής εξουσίας ή σε επαγγελματικούς χώρους υψηλού στάτους. Eπίσης, κάθε περίπτωση θα πρέπει να κρίνεται μεμονωμένα, γιατί αλλιώς ενδέχεται να οδηγηθούμε σε αποκλεισμούς άξιων επιστημόνων μόνο και μόνο λόγω της συγγενικής τους σχέσης με μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας…
το 40% των τακτικών καθηγητών έχει γιους και κόρες γιατρούς που υπηρετούν σε κοντινά τους γραφεία. Aπό τους 50 τακτικούς -πρωτοβάθμιους- καθηγητές της Iατρικής Σχολής Aθηνών, οι 24 έχουν παιδιά που είναι ήδη μέλη ΔEΠ σε όλες τις βαθμίδες.
Πολλοί καθηγητές μάλιστα -ιδιαίτερα πρώην πρυτάνεις σε μεγάλα πανεπιστήμια της χώρας- έχουν εξασφαλίσει και το μέλλον των γαμπρών τους. H εικόνα δεν διαφοροποιείται σημαντικά στην Iατρική Σχολή του Aριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Στη λίστα με τους 90 λέκτορες και τους 99 επίκουρους καθηγητές, οι 39 και οι 30 αντιστοίχως έχουν συγγενική σχέση με τους υπόλοιπους.
Αλλά και εδώ φαίνεται πόσο φοβιτσιάρηδες είναι όταν καταγγέλουν το νεποστισμό στη Θεολογική Αθηνών ενώ δε λένε κουβέντα με αντίστοιχα ονόματα σε σχολές όπως η Ιατρική.
Δηλαδή τα άτομα αυτά έχουν επιρροή και δεν πρέπει να θίγονται?Τι αντιπροσωπεύει αυτό το βρωμερό γυφταριό?
Τόνισα οτι πλέον έχουν δημιουργηθεί οι προυποθέσεις αφανισμού και το γυφταριό μπορεί να επιβιώνει μέσα στο πανεπιστήμιο μόνο όσο παραμένει η δύναμη των παρατάξεων.
Είναι πραγματικά απίστευτο , η θεολογική τους μάρανε. για το ψητό , τις μίζες τις λιμουζίνες , τα φακελάκια . 39 στους 90 ΕΧΟΥΝ ΣΥΓΚΕΝΙΚΗ ΣΧΕΣΗ ΣΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ. ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ ? ΓΙΑΤΙ ΕΚΕΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ , ΓΙΑΤΙ ΕΚΕΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΑΦΘΟΝΟ ΜΑΥΡΟ ΧΡΗΜΑ ΤΩΝ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΚΛΠ ΚΛΠ
Υστερα από όλα αυτά, όταν ξεσηκωθούν οι φοιτητές και τα σπασουν όλα, όταν ένας ταλαίπωρος μπάτσος σηκώσει κάποιο όπλο και κτυπήσει κάποιο φοιτητή, ΟΛΟΙ ΘΑ ΒΡΙΖΟΥΝ τους αλήτες φοιτητές που «δεν κοιτάνε τα μαθήματά τους» και τους «ενεκπαίδευτους μπάτσους». Τους ΗΘΙΚΟΥΣ όμως αυτουργούς, τους καθηγηταράδες δεν θα τους κατηγορήσει κανένας. Οι ίδιοι μάλιστα θα βγουν με το γελοίο τους ύφος να «αναλύσουν» το φαινόμενο της βίας. Αλλά αναρωτιέται κανείς, είναι πλέον αξιο λόγου να ασχολείται με το ελληνικό πανεπιστήμιο? Αυτή είναι η παράγκα του Καραγκιόζη. Εκεί μέσα κατοικούν ο Καραγκιόζης, η Αγλαϊα και τα Κολητήρια τους.
Προς @Κ και @Λ
Αν καταλάβαμε καλά το ότι αλλού γίνονται χειρότερα,εννοείς να αφήσουμε τους πιο «λίγο» αμαρτήσαντες και ας περιμένουμε πότε θα έλθει η σειρά των άλλων, των γιατρών. Από κάπου πρέπει να αρχίσεις για να καθαρίσεις τις κοπριές, φίλε μου. Αυτή η «αδικία» σε στενοχωρεί μόνο; Κατάγγειλε και συ τα δικά σου μήπως συγκινηθεί κανένας, μάλλον δύσκολο, και ίσως κάτι γίνει. Όλοι τους είναι ίδιοι. Δεν υπάρχει το «ολιγον έγκυος». Ο ένας περιμένει τον άλλο να παρανομήσει για να έχει «νομικα» ερίσματα. «Αλλοι άνοιξαν το δρόμο, εγώ δε συμφωνούσα». Την ξανάκουσες αυτή τη φράση? Ήθελε να πει δηλαδή ο προφέσορας ότι ο Καραμανλής έβαλε τη Νατάσα, οι γιατριοί τους δικούς τους, εγώ σας πείραξα? Ο νόμος του ισχυρού.
Barethikame reeeee
Α ρε μια χούντα θα μας σώσει. Όλοι στη Γιάρο, να ησυχάσουμε. Δημοκρατία είναι αυτή? Ελλάς Ελλήνων Καθηγητών και Τέκνων Αυτών. Λείπει ο συχωρεμένος Σεραφείμ να τους ευλογήσει. Λέτε τώρα να το κάνει ο Τζερόνυμο? έτοιμος είναι
@Στα Σάλωνα σφάζουν …αυγά
Κοιτα φίλε μου, ως κράτος όχι απλά είμαστε υπο διάλυση, απλά δεν υπάρχουμε πλέον. Δεν το κατάλαβες ακόμα μου φαίνεται. Κορδόνονται ότι είναι λέει…καθηγητές πανεπιστημίου. Ποιου πανεπιστημίου, ποιας χώρας. Κάτι τέτοιο δεν υπάρχει από καιρό τώρα. Βολέψου…σφάξε κανένα αυγό και αστα να πάνε στο διάολο.
Μας περνάνε για ΜΛΚες
και @Κ και @Λ
Ας κάνουμε μια κλίμακα από το 1 μέχρι το 100 και ας αρχίσουμε να βαθμολογούμε το βαθμό παρανομίας του κάθε καθηγητή. Ας γίνει ας πούμε ένας διαγωγισμός …ΓΙΟΥΡΟΒΙΖΙΟΝ . Στο τέλος να ψηφίσουμε και να βγει ο νικήτής, ο δευτερος, ο τρίτος κλπ. Εγώ δε γνωρίζω ονόματα, όποιος όμως γνωρίζει ας αρχίσει. Χάνουμε που χάνουμε τις ώρες μας εδω μέσα, ας κάνουμε και κάτι δημιουργικό. Ο Θεός πιστευω ότι θα εκτιμήσει την ενέργεια μας αυτή, κυρίως σε ότι αφορά τη σχολή Του {θεολογική} καθώς και εκείνη τη σχολή που μας στέλνει πιο γρήγορα στον παράδεισο {ιατρική}λόγω του νεποτισμού τους. Έκοψα να πηγαίνω στην Εκκλησία με όλα αυτά, τώρα δε θα πηγαίνω και στους γιατρούς. Κύριε ελέησον. Τι θα απογίνω? Θα τη γλυτώσουνε μόνο τα παιδιά των καθηγητών? Θεούλη Μου, κάνε κάτι. Εσύ το Γιο σου Τον άφησες να σταυρωθεί. Ετούτοι τους ετοιμάζουν ακόμα και να Σου παρουν τη Θέση. Είναι δίκαιο αυτό? Όταν εμείς λέμε το ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ δεν το βλέπαμε έτσι το ζήτημα. Εσένα σκεφτόμαστε, όχι τον βιολογικό μας πατέρα για να μας διορίσει στο Πανεπιστήμιο.
Ο γητευτής των παραλόγων λέει:
Μαρτίου 8, 2009 σε 7:10 μμ
Ε, τώρα τι να πει. Θα τον καρφώσει έπειτα ο Χριστινάκης που διόρισε κι αυτός τις δυο του κόρες σε άλλα πανεπιστημιακά ιδρύματα. Εδώ κάρφωσε και τον πρωθυπουργό Καραμανλή στην απάντηση που έδωσε προς την εφημερίδα Καθημερινή για το θέμα της Νατάσας: “Άλλοι άνοιξαν τις πόρτες…” της κολάσεως θα συπλήρωνα.
AN KATAΛΑΒΑ ΚΑΛΑ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΕΝΑΣ ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΕΚΒΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΟΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΙΩΝ ΤΟΥΣ.ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ ΜΑΣ ΔΗΛΑΔΗ.ΠΟΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙΤΕ ΡΕΕΕΕΕ!!! ΤΟ ΚΤΗΝΟΣ ΜΠΗΚΕ ΣΤΟ ΝΑΟ ΜΕ ΤΑ ΤΣΑΡΟΥΧΙΑ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ. ΠΟΙΟΣ? ΓΙΑΥΤΟ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΔΕΣ ΓΕΛΑΝΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ. ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΟ. ΘΡΑΣΟΣ. ΤΟΥΣ ΣΤΗΡΗΞΕ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥς, ΛΕΝΕ. ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΣΑΣ ΚΥΡΙΟΙ? ΕΣΕΙς ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΊΤΕ.ΟΛΟΙ ΣΑΣ ΑΥΤΟΑΝΑΚΗΡΥΧΤΗΚΤΕ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΚΥΡΟΥΣ, ΜΕΤΑΞΥ ΣΑΣ. ΥΠΗΡΧΕ ΠΟΤΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΝΑ ΜΗΝ ΑΥΤΟΥΠΟΣΤΗΡΗΧΤΕΙΤΕ? ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΠΑΣΧΕΤΕ ΑΠΌ ΔΙΑΣΠΑΣΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ. ΕΝΤΑΞΕΙ ΕΙΧΑΤΕ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΓΛΥΦΤΕΣ ΑΠΟ ΓΥΡΩ. ΑΥΤΟΥς ΠΟΥ ΕΛΠΙΖΟΥΝ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑ ΚΟΚΚΑΛΑΚΙ. ΠΟΥ ΝΑ ΣΑΣ ΠΕΡΙΣΣΕΨΕΙ ΟΜΩς ΕΣΑΣ ΚΟΚΚΑΛΑΚΙ. ΠΟΣΑ ΚΤΗΝΗ ΟΜΩΣ ΧΩΡΑΕΙ ΑΚΟΜΑ Ο ΝΑΟΣ ΣΑΣ? ΜΑΛΛΟΝ ΘΑ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΝΑ ΔΩΣΕΤΕ ΑΚΟΜΑ ΕΝΑ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΟ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΑΝΑΚΑΚΛΥΨΕΙ.ΞΕΡΕΤΕ ΕΣΕΙς, ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΙΝΕΤΕ ΣΤΗΝ ΚΛΙΚΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΕ ΠΟΤΕ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ, ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΡΕΥΣΟΥΝ ΤΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΣΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΚΥΡΟΥΣ.ΠΑΡΟΛΑ ΑΥΤΑ ΟΛΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΠΟΣΑ ΚΤΗΝΗ ΧΩΡΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΣΤΟ ΝΑΟ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΕΥΚΟΛΑ ΝΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΓΙΣΟΥΜΕ ΠΙΑ. ΠΟΣΕΣ ΚΕΝΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΣΑΣ ΕΜΕΙΝΑΝ ΕΙΠΑΜΕ?
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ λέει:
Μαρτίου 8, 2009 σε 8:17 μμ
Της Xαράς Kαλημέρη
Tελευταίο «κρούσμα», η περίπτωση της οικογένειας Eλένης και Παναγιώτη Xριστινάκη, της κοσμήτορος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών και του συζύγου της, καθηγητή του τμήματος Kοινωνικής Θεολογίας, οι οποίοι -σύμφωνα με ανώνυμη καταγγελία που κυκλοφορεί το τελευταίο διάστημα από email σε email- φέρονται να έχουν «αποκαταστήσει» τα τρία τους παιδιά, το σύζυγο της κόρης τους και τον αδελφό του συζύγου της κόρης τους σε διάφορες θέσεις της σχολής με διαδικασίες μη αξιοκρατικές.
Η «Αγία» οικογένεια όμως δεν κατάλαβε τίποτα. Πιθανό να λέει
«Εμεις παρανομίες? πού τις είδατε? χάρη σας κάναμε και πήραμε τις θέσεις αυτές.Είμαστε αναντικατάστατοι και ζητάτε και τα ρέστα? αχάριστοι. Που θα βρήτε καλλίτερους? όχι απλά διεθνούς, αλλά το κύρος μας ξεπέρασε και το χώρο του σύμπαντος. Και γιατί λέτε μόνο για εμάς? υπάρχουν και χειρότεροι. Εμάς μας βοηθάει ο Θεός ΜΑΣ. Αν εσας δε σας βοηθάει ο δικός σας ψάξτε το, φταίτε εσείς, βρείτε ένα θεό στα μετρα σας. Το ίδιο δηλαδή περιμένετε να σας βοηθάει ο θεός με εσάς? εμείς είμαστε κολλητοί
Του, ενώ εσεις είσαστε λασπολόγοι.
ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ λέει:
Μαρτίου 8, 2009 σε 8:17 μμ
Της Xαράς Kαλημέρη
Tελευταίο «κρούσμα», η περίπτωση της οικογένειας Eλένης και Παναγιώτη Xριστινάκη, της κοσμήτορος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Aθηνών και του συζύγου της, καθηγητή του τμήματος Kοινωνικής Θεολογίας, οι οποίοι -σύμφωνα με ανώνυμη καταγγελία που κυκλοφορεί το τελευταίο διάστημα από email σε email- φέρονται να έχουν «αποκαταστήσει» τα τρία τους παιδιά, το σύζυγο της κόρης τους και τον αδελφό του συζύγου της κόρης τους σε διάφορες θέσεις της σχολής με διαδικασίες μη αξιοκρατικές.
Διάψευση
H κ. Eλένη Xριστινάκη, φανερά ενοχλημένη από τις διαστάσεις που έχει λάβει το θέμα, διαψεύδει κατηγορηματικά μέσω της «H» αυτές τις καταγγελίες: «Eίναι όλα ψέματα. Δεν υπάρχει τίποτα μεμπτό. Aυτό, αποφάσισε παμψηφεί η γενική συνέλευση του τμήματος, η οποία έχει ενημερώσει σχετικά και την σύγκλητο του πανεπιστημίου», τονίζει χαρακτηριστικά. «Mα, είναι δυνατόν να μαζεύτηκαν όλα τα σκάνδαλα στην οικογένεια Xριστινάκη; Όποιος θέλει να καταγγείλει το οτιδήποτε, πρέπει να έχει το θάρρος να το κάνει επωνύμως», λέει καθηγητής που κατέχει υψηλή διοικητική θέση στο Πανεπιστήμιο Aθηνών, αφήνοντας να εννοηθεί ότι υποκρύπτονται άλλες σκοπιμότητες πίσω από την καταγγελία. «Στο πανεπιστήμιο, σημασία δεν έχει μόνο να εφαρμόζεις τους νόμους της ακαδημαϊκής δεοντολογίας, αλλά και τους νόμους της ηθικής τάξεως…», ανταπαντά, από την πλευρά του, καθηγητής από πανεπιστήμιο της Bορείου Eλλάδος.
1.Γενική Συνέλευση αντικειμενική, με μπολικους χριστινάκηδες να ψηφίζουν και να ελέγχουν, ηθική, αγγελικά πλασμένη πλασμένη.Ατμόσφαιρα δημοκρατικότατη.
2. Ανάλογα θα πράξει και ο Κίττας (για τις κόρες)
3. Και ο υπουργός Παιδείας
4. Και φυσικά η Εκκλησία
4. Καθηγητή Παν/μίου Βορείου Ελλάδος λέγε εσύ για ηθική τάξη και δεοντολογία. Το άλλο με τον Τοτό το ξέρεις;
κράκ κράκ κράκ
Τρίζουν τα κόκκαλά σου ε;
Κυνηγός αγρίων φαντασμάτων λέει:
Μαρτίου 8, 2009 σε 7:08 μμ
Να κάνουμε κάτι να φύγει η σαπίλα από όλη την εκπαιδευση.Για τα παιδιά μας τουλάχιστον. Για τον τόπο μας. Για την ορθοδοξία, διότι πονούμε με όσα συμβαίνουν σ΄αυτήν σήμερα. Είναι και η εορτή της. Αναστήλωση των εικόνων. Σήμερα δεν πήγα στην Εκκλησία. Δεν ήθελα να δω κανένα από τους εκπρόσωπούς της, ούτε να ακούσω τον ξύλινο και ψευτικό τους λόγο.Ούτε θα πάω ξανά στην Εκκλησία αν δεν τιμωρηθούν ορισμένοι (Εφραίμ, Θεολογική Σχολή κλπ). Να αγωνιστούμε για το χωρισμό Εκκλησίας-πολιτείας και την αλλαγή διδασκαλίας του μαθήματος των θρησκευτικών. Να μη διδασκεται τουλάχιστον από θεολόγους που σήμερα αποφοιτούν από το συγκεκριμένο τμήμα. Έδωσαν εξετάσεις και απότυχαν παταγωδώς. Δεν είναι δάσκαλοι του 21ου αιώνα, μάλλον του Μεσαίωνα. Διαφορετικά ας το αποδείξουν.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία και Θεολογία άντεξαν τόσα και τόσα ανά τους αιώνες. Τώρα θα υποστούν βλάβη; Αυτά μας φταίξανε τώρα; Δεν έχουμε άλλα κι άλλα σοβαρότερα να ασχοληθούμε από την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών και τον χωρισμό κράτους και Εκκλησίας; Ο Χριστός μας φταίει πάλι; Πήγαινε στην Εκκλησία σου παιδάκι μου. Κι άναψε έναν κερί για όλους αυτούς που την πολέμησαν ή δεν την υποστήριξαν όσο θα έπρεπε. Και που ξέρεις, ίσως κι εσύ, ως μέλος αυτής της Εκκλησίας, να της χρωστάς μια συγνώμη.
@ Κουρασμένος λέει:
Μαρτίου 9, 2009 σε 5:07 μμ
«1.Γενική Συνέλευση αντικειμενική, με μπολικους χριστινάκηδες να ψηφίζουν και να ελέγχουν, ηθική, αγγελικά πλασμένη πλασμένη.Ατμόσφαιρα δημοκρατικότατη.»
Εκλέγεντες καθηγητές του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ επί προεδρίας Χριστινάκη με θητεία λιγότερη από 5 χρόνια μέχρι τη συνταξιοδότησή τους
Click to access odigos2009_1.pdf
…
89. Τζιράκης Νικόλαος (2003-2007)(κουμπάρος)
91. Γεώργιος Παίδαρος (2007)
92. Ιερεμίας (Φούντας) (2005-2008)(από 2007 Μητρ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως)
Προς @gabriil skederbeis
(βλέπε:Γεροντούλης, Ιανουαρίου 25, 2009 σε 6:52 μμ,: «Παιδιά νομίζω ότι ο ΚΑΤΕΡΕΛΟΣ θα πρέπει να πάρει την κατάσταση στα χέρια του.
Δεν είναι παντρεμένος άρα δεν έχει παιδιά, δεν τον ενδιαφέρει να τα οικονομήσει (δεν μοιράζει δικά του βιβλία)και έχει το ειδικό βάρος (καταλαβαίνετε τι εννοώ) αλλά και την επιστημονική κατάρτιση.
ΜΠΟΡΕΙ ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΑΛΕΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ
ΚΑΤΕΡΕΛΟ ΟΡΜΑ»).
EΡΩΤΗΣΗ: Αυτός ο τύπος (Κατερέλος)τι ρόλο παίζει; Έχω πολλές αμφιβολίες για τη σοβαρότητά του, παρά τις σπουδές του. Μάλλον βοήθησε στο όλο μπάχαλο. Άγιος Πατέρας και αυτός. Ποια είναι η στάση του; ποια τα ηθικά του αντανακλαστικά;
@Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του
«Η Ορθόδοξη Εκκλησία και Θεολογία άντεξαν τόσα και τόσα ανά τους αιώνες.»
Άντεξαν και ΔΙΕΠΡΑΞΑΝ, ας μην θυμόμαστε ό,τι μας βολεύει!
«Ο Χριστός μας φταίει πάλι;»
Ποιός τον κατηγόρησε; Οι δήθεν εκπρόσωποί του δημιουργούν τα προβλήματα.
«Κι άναψε έναν κερί…»
Τί πράξη είναι αυτή πάλι;
«Ούτε θα πάω ξανά στην Εκκλησία αν δεν τιμωρηθούν ορισμένοι (Εφραίμ, Θεολογική Σχολή κλπ).»
Τόσα έχουν γίνει και ως φαίνεται πηγαίνατε στην εκκλησία. Προς τι η καθυστερημένη αντίδραση;
«Δεν έχουμε άλλα κι άλλα σοβαρότερα να ασχοληθούμε από την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών και τον χωρισμό κράτους και Εκκλησίας;»
Έχουμε, αλλά όσα αναφέρετε είναι επίσης σοβαρά προβλήματα. Εγώ αυτά επιλέγω, εσείς επιλέξτε ό,τι θέλετε. Γιατί να πληρώνω εγώ τους «ιερωμένους»; Γιατί τα παιδιά μου να υφίστανται τον προσηλυτισμό τους στο μάθημα (;) των θρησκευτικών; και άλλα πολλά…
Χαλαρώστε
Μιχάλης λέει:
Μαρτίου 9, 2009 σε 10:51 μμ
“Η Ορθόδοξη Εκκλησία και Θεολογία άντεξαν τόσα και τόσα ανά τους αιώνες.”
Άντεξαν και ΔΙΕΠΡΑΞΑΝ, ας μην θυμόμαστε ό,τι μας βολεύει!
“Ο Χριστός μας φταίει πάλι;”
Ποιός τον κατηγόρησε; Οι δήθεν εκπρόσωποί του δημιουργούν τα προβλήματα.
“Κι άναψε έναν κερί…”
Τί πράξη είναι αυτή πάλι;
“Ούτε θα πάω ξανά στην Εκκλησία αν δεν τιμωρηθούν ορισμένοι (Εφραίμ, Θεολογική Σχολή κλπ).”
Τόσα έχουν γίνει και ως φαίνεται πηγαίνατε στην εκκλησία. Προς τι η καθυστερημένη αντίδραση;
“Δεν έχουμε άλλα κι άλλα σοβαρότερα να ασχοληθούμε από την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών και τον χωρισμό κράτους και Εκκλησίας;”
Έχουμε, αλλά όσα αναφέρετε είναι επίσης σοβαρά προβλήματα. Εγώ αυτά επιλέγω, εσείς επιλέξτε ό,τι θέλετε. Γιατί να πληρώνω εγώ τους “ιερωμένους”; Γιατί τα παιδιά μου να υφίστανται τον προσηλυτισμό τους στο μάθημα (;) των θρησκευτικών; και άλλα πολλά…
Αντέχει παρά τα όσα έχουν διαπράξει εις βάρος της ανά τους αιώνες κάποιοι που δεν είχαν ή που έχασαν στην πορεία το ορθόδοξο φρόνημά τους (διαχρονικό το φαινόμενο: Ιούδας, Φαρισαίοι και τόσοι ακόμα). Αν πραγματικά και ουσιαστικά πιστεύεις σε αυτήν (δεν αναφέρομαι στο κτίσμα) μην ξεχνάς ότι δεν πρόκειται απλώς για ένα ανθρώπινο ίδρυμα, μια ανθρώπινη κατασκευή και επινόηση, αλλά για έναν θεανθρώπινο οργανισμό. Όσα κτίσματα επομένως και να γκρεμίσουν οι βάρβαροι, η Εκκλησία δεν έχει να φοβηθεί τίποτα.
Για το «ποιος κατηγόρησε το Χριστό», απλώς θυμήθηκα τα λόγια της Αποκάλυψης ότι θα έρθει μια εποχή όπου οι άνθρωποι θα αποδίδουν το φταίξιμο στο Χριστό. Όσο για τους «εκπροσώπους» του, είχε κι εκείνος προβλήματα (επίσης διαχρονικό το πρόβλημα). Δες πως το χειρίστηκε όμως.
Σχετικά με την «καθυστερημένη αντίδραση» μερικών μελών(;) της Εκκλησίας και την σπασμωδική απόφαση έως πάγια τακτική τους να μην πηγαίνουν στην Εκκλησία κάθε φορά που κάποια μεμονωμένα άτομα ή ομάδες συμβαίνει να τους προσβάλλουν το θρησκευτικό αίσθημα, τι να πω. Ας μου πουν τουλάχιστον πότε θα υπάρξει μια ιδανική εποχή, όπως επίσης και το σημείο όπου θα βρίσκεται αυτός ο ιδανικός τόπος για να εκκλησιαζόμαστε παρέα τακτικά και απερίσπαστα. Θα μας προλάβει ο θάνατος. Είναι πιο ασφαλές να μένουμε στο καλό παράδειγμα των λίγων, ακόμη κι αν όντως είναι λίγοι.
Όσο για τους ιερωμένους που πληρώνεις, ας σεβαστούμε την παράδοσή μας και ας επιτρέψουμε και ας προτρέψουμε τους κρατικούς φορείς να την σέβονται και να την ενισχύουν. Τα μαλλιά της κεφαλής μας πληρώνουμε όσο ζούμε (ας προσέξουμε γιατί είναι μετρημένα τρίχα τρίχα) από εκεί θα ξεκινήσουμε την απογραφή τώρα;
Προσηλυτίζονται τα παιδιά μας; Μην το ακούσουν αυτό γιατί θα το κάνουν σλόγκαν! Δεν νομίζω φίλε μου. Είναι πολύ έξυπνη η νέα γενιά. Μην ανησυχείς δεν κινδυνεύουν από αυτό. Από άλλα κινδυνεύουν: ναρκωτικά, βία, κατάθλιψη, έλλειψη ενδιαφερόντων, καθοδήγησης, μάθησης, αξίων δασκάλων. Ακόμη κι αν, κατά την γνώμη μερικών, μεγαλώνουν με «χριστιανικού τύπου παραμυθάκια», ας επιλέξουν μετά, όταν θα ωριμάσουν και θα είναι σε θέση να αποφασίσουν, την δική τους αλήθεια. Άλλωστε τόσα και τόσα συμβαίνουν δυστυχώς στο σχολείο: διαστρεβλωμένη ιστορία, ανεπαρκής επαγγελματικός προσανατολισμός, για να μην μιλήσω και για τον ίδιο τον σχολικό θεσμό: ρωτήθηκαν ποτέ τα παιδάκια αν θέλουν να πάνε στο σχολείο; Όχι. Τότε γιατί τα προσηλυτίζουμε; Γιατί τα πιέζουμε και δεν τα αφήνουμε να ενηλικιωθούν πρώτα και έπειτα να επιλέξουν αν επιθυμούν να πάνε στο σχολείο ή όχι; Κάποια πράγματα μας παραδίδονται ως κληρονομιά, ως εμπειρία, ως πεποίθηση. Κανείς ωστόσο δεν θα μας εμποδίσει στη συνέχεια να τα ελέγξουμε, να τα αμφισβητήσουμε, να τα υιοθετήσουμε ή απορρίψουμε. Από το μάθημα των Θρησκευτικών θα ξεκινήσουμε πάλι την απογραφή και το ξεκαθάρισμα των λογαριασμών μας; Μην βιαστείς να δαιμονοποιήσεις την Ορθόδοξη Εκκλησία και Θεολογία, αν δεν την γνωρίσεις πρώτα.
O π. Κατερέλος είναι άξιος και πολυ μορφωμένος. Δεν κάνει παζάρια. Είναι αταλάντευτος και δεν διαπραγματεύεται τις ιδέες του. Μόνο αυτός μπορεί να πάρει την κατάσταση στα χέρια του.
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
Μαρτίου 9, 2009 σε 8:19 μμ
(Πήγαινε στην Εκκλησία σου παιδάκι μου. Κι άναψε έναν κερί για όλους αυτούς που την πολέμησαν ή δεν την υποστήριξαν όσο θα έπρεπε. Και που ξέρεις, ίσως κι εσύ, ως μέλος αυτής της Εκκλησίας, να της χρωστάς μια συγνώμη).
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:
Νταρι ντάρι ντάρι ντλαρι στα ψηλά πετούν οι …γλάροι. Εσύ φίλε μου υποστηρίζονας όλη αυτη τη σαπίλα, έχεις την ψευδαίσθηση ότι υποστηρίζεις την Εκκλησία;Αν ανάψω ένα κερί (που ανάβω ούτως ή άλλως) πού νομίζεις θα πάει το αντίτιμο; Στο λέω: στις τσέπες αυτών που υποστηρίζεις. Γιατί άλλωστε να μην τους υποστηρίξεις; τρως και συ το ..ψαράκι σου.Τελικά τα κοκκαλά σου πρέπει να τρίξουν, όχι με αυτά που ακούς.
@Λεβεντόγερος λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 1:55 πμ
Προς το παρόν παίρνει ένα καλό υπνάκο. Λεβεντόγερέ μου εδώ μέσα όλοι μας είμαστε μόνο λογακιά. Και ο αγαρηνός το ξέρει.
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
«Η Ορθόδοξη Εκκλησία και Θεολογία άντεξαν τόσα και τόσα ανά τους αιώνες. Τώρα θα υποστούν βλάβη;»
Θες να πεις ότι ανα τους αιώνες έκανε αυτά τα άσχημα πράγματα και παρόλα αυτά άντεξε? Παρα ταύτα φίλε μου, κανένας δε κτυπάει την Ορθοδοξία. ΝΑ ΤΗΝ ΠΡΟΦΥΛΑΞΟΥΜΕ προσπαθούμε από τα κοράκια που ΤΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ τους. Τελικά όμως δεν μας έχεις πει λέξη για το σκάνδαλο της θεολογικής. Όλο σάχλες πετάς και επιχείρηματα μηδέν. ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΚΑΘΑΡΑ. Έγιναν σκάνδαλα στη σχολή αυτή ή όχι? Δεν άκουσες τίποτα? Αφησε τα κόκκαλα σου γιατί κάποιων άλλων τα κόκκαλα τρίζουν πραγματικά. Ποιων? Αυτών που αγωνίστηκαν για την υγιή Ορθοδοξία. Των καθηγητών αυτής της σχολής που ήταν πράγματι διεθνούς κύρους {Νησιώτης,Αγουρίδης κ.α.}. Των μαρτύρων που έπαιρναν το μέρος του αδικημένου.
Σήμρα η Ορθοδοξία έχει υποστεί μεγάλη βλάβη με όσα διαπράξατε. Και ξέρεις γιατί? διότι σήμερα ο κόσμος μαθαίνει πολύ εύκολα όλες τις παρανομίες, γιατί ξέρει να κρίνει, γιατί ξεχωρίζει τα λαμόγια στον κάθε χώρο, γιατί δε συγχωρεί πλέον αυτούς που μιλούν με γρίφους και που χρησιμοποιούν το Θεό και το Χριστό για να κάνουν τις ανομίες τους.Γιατί αν πίστευαν Θεό θα τον φοβόντουσαν και λίγο. Νομίζεις δηλαδή ότι πιστευουν στο Θεό? Αν έχεις 2 χιτώνες δώσε τον ένα λέει ο Χριστός. Αν έχεις 10 θέσεις ΔΕΠ δώστες στα παιδιά και στους γαμπρούς σου, λένε αυτοί. Θέλεις να ακούσεις και άλλα? Σταμάτα λοιπόν να μας προκαλέις γιατί θα ανοίξω τους ασκούς του Αιόλου.
Κόκκαλα για σούπαααα! λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 7:44 πμ
Προκαλούν και από πανω. Τι να πεις φίλε μου.
Εύχομαι σε όλους τους αναγνώστες κατ’αρχή να έχουν μια όμορφη ημέρα.
Η διαμαρτυρία για τα τεκτενόμενα στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας θα ήταν πέρα για πέρα βάσιμη εάν οι διαμαρτυρόμενοι αποδείκνυαν τα περιστατικά όπου κάποιοι «προωθήθηκαν» εις βάρος κάποιων άλλων. Τέτοια αναφορά όμως δεν έχει γίνει όλους αυτούς τους μήνες. Ποιός ήταν αυτός που αδικήθηκε; μέχρι στιγμής γίνεται αναφορά σε άτομα που «προωθήθηκαν». Ποιοί είναι αυτοί που έμειναν πίσω; γιατί δεν αναφέρονται τα ονόματά τους; π.χ. για να βγει η Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου αδικήθηκε ο τάδε. Γιατί δεν γίνεται αναφορά σε συγκεκριμένα περιστατικά;
Αφετέρου θα ήθελα να αναφερθώ και σε κάτι άλλο. Όλοι αυτοί που διαμαρτύρονται θα έπρεπε να έρθουν να παρακολουθήσουν την κα. Ελένη Χριστινάκη στο αμφιθέατρο. Από τα εκατό άτομα μόνο τα δέκα επιδεικνύουν ενδιαφέρον. Κι αυτά τα δέκα στην πλειοψηφία τους είναι αυτοί που είναι άνω των σαράντα ετών κι έχουν τη δουλειά τους, τις οικογένειές τους κλπ, κανένα κατά συνέπεια συμφέρον από την καθηγήτρια. Οι υπόλοιποι, που κατά την άποψή μου είναι και αυτοί που διαμαρτύρονται εδώ μέσα, γιατί δεν κάνουν κάτι να προκόψουν; πώς έχουν την απαίτηση να πάνε μπροστά; η Ελένη Χριστινάκη σωστά κατευθύνει τα παιδιά της στην οδό της αποκατάστασης. Δεν νομίζω όμως ότι έχει πάει κανείς από αυτούς που διαμαρτύρονται και τους έχει κλείσει την πόρτα. Στο κάτω-κάτω πόσοι από όλους αυτούς που διαμαρτύρονται έχουν ασχοληθεί σοβαρά στην επιστήμη της Θεολογίας;
Αυτό αποδεικνύεται περίτρανα και μέσω του αδιαμφισβήτητου επισκόπου Αβύδου Κυρίλλου: πώς έχουν την απαίτηση κάποιοι να προχωρήσουν σε ακαδημαϊκή σταδιοδρομία όταν δεν έχουν την ικανότητα να γράψουν ούτε μία επιστημονική εργασία ή παρουσίαση;
Η Θεολογία θέλει ψυχή και αφιέρωση. Κι όσοι προχωρούν μπροστά σε αυτή, και έχουν ψυχή και αφιερώνονται σε αυτή. Οι διαμαρτυρόμενοι «τουρίστες» με ποιό θράσος έχουν απαιτήσεις.
Κι αν ακόμα δεχτούμε ότι τα θιγόμενα άτομα όντως κακώς υποβαθμίστηκαν, γιατί δεν κάνουν κάτι να υπερασπίσουν τον εαυτό τους και την επιστήμη τους; Μήπως πραγματικά δεν άξιζε να προωθηθούν γι αυτό και ορθώς σιωπούν;
Όσον αφορά τον Αβύδου Κύριλλο, ναι μεν είναι η κορυφή εκεί μέσα, πλην όμως αν αναλάβει το ξεκαθάρισμα που πολλοί του ζητούν, ίσως πολλοί από αυτούς που ξεσπαθώνουν ενάντια στην οικογένεια Χριστινάκη αποδειχθεί ότι είναι «φελλοί» κι όχι επιστήμονες…
Το odium theologicum (θεολογικό μίσος) σε όλο του το μεγαλείο και από τις δύο πλευρές.
Αν γινότανε τρόπος να ξαναγυρίσει σήμερα κοντά μας ο Ιησούς στα εκατοντάδες εκατομμύρια που τον λατρεύουνε σήμερα σα Θεό, τους χριστιανούς καθώς τους λένε, θα είχε να πει.
Μα εγώ δεν είμαι χριστιανός , βρε σαφρακιάρηδες. Κι εσείς μοιάζετε σε μένα, όσο μοιάζει ο ρυπαρός ιπποπόταμος στο περήφανο άλογο με το κατάλευκο δέρμα και τα κατάμαυρα μάτια. Όλους εσάς δεν ήρθα να σώσω. Να σας καταγγείλω ήρθα, και να σας φραγγελώσω. Το μυαλό σας, την ψευτιά σας, την αχρεία ψυχή, και τις δολερές σας πράξεις. Αυτά είχα στο νου μου, την ώρα που τίναζα τα αστροπελέκια με τα απανωτά «ουαί» για τη φαρισαϊκή ηθική σας. Με αστραπές τρεκλές, με βροντή και με λάμψη εμαστίγωσα την υποκρισία σας. Και σεις με κάματε σημαία στα ψεύδη και σάλπιγγα στις πομπές σας. Γιατί όλοι σας, από τον πάπα της Ρώμης και τον πατριάρχη της Πόλης, από το σοφό θεολόγο και το φοροφυγά επίτροπο της ενορίας ως τον τουρλωτό καθηγούμενο του μοναστηριού, είσαστε ίδιοι οι τάφοι που παράσταινα. Γιομάτοι ακαθαρσίες, μύγα κουλουμωτή, και σάπια κόκαλα. Και τούτο το τέρας των τεράτων δύο χιλιάδες χρόνους τώρα. Το σέρνετε και χαράζετε την τροχιά της ιστορίας, όπως οι Τρώες που έσερναν εκείνο το ξύλινο άλογο με χαχανητά και αλληλούια από τα τείχη στην πόλη. Χωρίς να ξέρουν ότι ετοίμαζαν το χαμό τους. Σας βλέπω χωσμένους στα ερείπια της ιστορίας, που οι ίδιοι στο όνομά μου θα την γκρεμίσετε. Διπλοεντέληνοι και παχυμουλαράτοι. Κακά σας έμαθε, όποιος σας είπε ότι σας φέρνω ειρήνη. Ρομφαία και μαχαίρια σας έφερα. Και το μεγάλο πόλεμο στον εαυτό σας πρώτα, και ύστερα στους υποκριτές του κόσμου. Καμωθήκατε πως δεν καταλάβατε αυτά που σας είπα. Όμως τα λόγια μου ήσαν κρυστάλλινα και καθαρά σαν τα μάτια μου. Εκείνος που είναι να τραβήξει το δρόμο μου, είπα, θα σηκώσει τον ιδικό του σταυρό. Άλλο πέρασμα δεν υπάρχει. Ούτε άλλη ερμηνεία στα λόγια μου. Μα εσείς διακωμωδήσατε την τραγωδία. Ανοίξατε πόρτα εκεί που δεν υπάρχει. Την οδηγία μου την κατεβάσατε στη λασπουριά και στα έλη σας. Όπου κοάζετε και βουτάτε με τους βαθράκους. Εγώ να σηκώσω τις δικές σας αμαρτίες; Για ποιο λόγο τάχα, χαραμήδες; Το χρώσταγα στην αμάθεια, στην οκνηρία, στο βόλεμά σας; Στο λιανό άντερο και το χοντρό σας; Ναι. Είναι αλήθεια πως σας ζήτησα ν’ αγαπάτε τους άλλους. Αλλά πώς ημπορείτε, θεομπαίχτες, ν’ αγαπάτε τους άλλους, αν δεν πάψετε πρώτα ν’ αγαπάτε τον εαυτό σας; Που ο καθένας σας πιστεύει πως είναι ο άξονας, που γύρω του κινείται η γη και η ιστορία; Με παραχαράξατε ως το τελευταίο μου κύτταρο. Και διδάξατε πονηρά ότι ανέβηκα στο σταυρό, για να σας λυτρώσω. Όχι. Εκείνος που είναι να σωθεί, που σημαίνει εκείνος που διάλεξε τη ζωή της αρετής και του δίκιου, θα τραβήξει αναπόφευγα το δικό του λόφο και το δικό του όρος. Τέλος, κιοτήδες και κάλπηδες. Αγιορείτες, μαδεμλίνοι, δομηνικανοί, σαβουρώματα. Τέλος. Αρκετά στο όνομά μου σταυρώσατε το ανθρώπινο γένος!
Ο Ιησούς, ποιητής με λάμψη που τυφλώνει, είναι ο μέγας Ουτοπικός. Λησμόνησε τα πόδια, και ζήτησε τους ανθρώπους με φτερά. Οι άγγελοι όμως κατοικούν στον ουρανό. Σαν ξεπέσουν στη γης, γίνουνται διάβολοι. Νομενκλατούρες, μαλαματαίοι, αρχιδιαμάντες, και πρωτοκλασσάτοι φτωχοδιάβολο
Πνευματοφόρος λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 9:09 πμ
«Όσον αφορά τον Αβύδου Κύριλλο, ναι μεν είναι η κορυφή εκεί μέσα, πλην όμως αν αναλάβει το ξεκαθάρισμα που πολλοί του ζητούν, ίσως πολλοί από αυτούς που ξεσπαθώνουν ενάντια στην οικογένεια Χριστινάκη αποδειχθεί ότι είναι “φελλοί” κι όχι επιστήμονες…»
Όπα! και άλλοι φελοί εκεί μέσα?
Τώρα καταλάβαμε γιατί μπορείτε και επιπλέετε τόσο εύκολα όλοι σας. Πάντως στον επόμενο κατακλυσμό του Νωέ θα είσαστε οι μόνοι που θα τη σκαπουλάρετε. Τυχερούληδες.
@Πνευματοφόρος.
Όλα αυτά που γράφει ο odium theologicum , Μαρτίου 10, 2009 σε 11:30, σε αφορούν άμεσα. Μοιάζουν νομίζω με αυτά που γράφει ο Ντοστογιεφσκυ {«Αδελφοί Καραμαζώφ»}.
Πιστευεις ότι η αλήθεια είναι αυτή που εσύ διατυμπανίζεις? Αν έτσι τα βλέπεις, δυστυχώς έχεις βάλει το πρώτο καρφί στο Χριστό. Δεν έχω καμιά σχέση με τη σχολή σας, κανένα συμφέρον.Αλλά φίλε μου τα θεωρείς ηθικά όλα αυτά? «Νόμιμα» ίσως είναι, αλλά βγάζει μάτι αυτό που συμβαίνει.Λες «ποιος αδικήθηκε»? Τολμάει κανένας να κάνει έστω και αίτηση σε ένα τμήμα που οι «ιδιοκτήτες» του έχουν το νεποτισμο στο αίμα τους? Και να γνωρίζεις ότι χιλιάδες ή και εκατομύρια πολίτες αυτού του τόπου βλέπουν τι ακριβώς συμβαίνει στην περίπτωση αυτή. Εσύ μόνο δεν τα βλέπεις. Ακόμα και ένας από αυτούς, ο βασικός «παιχτης», είπε το περιβόητο «Εγώ διαφωνώ με όλα αυτά, όμως άλλοι άνοιξαν το δρόμο». Αν ο Παλαιοκώστας έκανε ληστείες επομένως, πρέπει και εγώ να κάνω το ίδιο.Είσαι Χριστιανός πραγματικός τελικά ή χριστιανος της «ταυτότητας». Σκέψου γιατί με όσα γράφεις ρίχνεις λάσπη στην Ορθοδοξία, η οποία δεν είναι έτσι όπως εσείς την καταντήσατε. Τουλάχιστον έτσι πιστευουμε όσοι δεν ανήκουμε στους εκκλησιαστικούς κύκλους, απλά είμαστε πιστοί, με την υγιή όμως μορφή , κατά τη γνώμη μας.
«O π. Κατερέλος είναι άξιος και πολυ μορφωμένος. Δεν κάνει παζάρια. Είναι αταλάντευτος και δεν διαπραγματεύεται τις ιδέες του.»
Μας δουλεύετε κανονικά. Πρόεδρος του εν λόγω τμήματος δεν είναι;
O Αβύδου Κατερέλος είναι το αγκωνάρι της Κοινωνικής Θεολογίας. Αυτός και δυο-τρεις άλλη από την Κοινωνική κρατάνε ψηλά το τμήμα σε διεθνή φόρα.
πατήρ-Ανδρέας λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 3:09 μμ
O Αβύδου Κατερέλος είναι το αγκωνάρι της Κοινωνικής Θεολογίας. Αυτός και δυο-τρεις άλλη από την Κοινωνική κρατάνε ψηλά το τμήμα σε διεθνή φόρα.
Εντάξει Πάτερ μου. Τι σόι αγκωνάρι όμως είναι που α)ως πρόεδρος τμηματος επέτρεπε τα ανεπιτρεπτα και β)δεν κάνει καμιά ενέργεια ακόμα και ύστερα από τόσο θόρυβο;
Εσύ γιατί απομονώνεις τα γεγονότα; ρωτάμε απλά τι κάνει το…αγκωνάρι τώρα με το σκάνδαλο, όχι στα …διεθνή φόρα (άφησε τη λέξη διεθνή, είναι αμαρτωλή, θυμήσου…»διεθνούς κύρους» καθηγήτρια). Το γεγονός ότι έχουμε γίνει…διεθνώς ρεζίλι πάντως φαίνεται να μη συγκινεί διόλου το …διεθνές αγκωνάρι της Κοινωνικής, όπως τη λες (ποιας Κοινωνικής εδώ που τα λέμε, της Ιδιωτικής θέλεις να πεις).
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 1:24 πμ
«Όσο για τους ιερωμένους που πληρώνεις, ας σεβαστούμε την παράδοσή μας και ας επιτρέψουμε και ας προτρέψουμε τους κρατικούς φορείς να την σέβονται και να την ενισχύουν. Τα μαλλιά της κεφαλής μας πληρώνουμε όσο ζούμε (ας προσέξουμε γιατί είναι μετρημένα τρίχα τρίχα) από εκεί θα ξεκινήσουμε την απογραφή τώρα;».
Ας κάνουμε και λίγη πλάκα. Από ότι μας γράφεις είσαι φαλακρός;ή εννοείς ότι είναι τα λεφτά που παίρνεις μετρημένα.Νομίζεις ότι όσοι γράφουμε εδώ μέσα δε σεβόμαστε την παράδοση;ακριβώς για το λόγο αυτό κάνουμε αγώνα. Διότι αυτοί που μιλάνε για σεβασμό,δεν τηρούν κανένα κανόνα. Περίμενες εσύ ποτέ σου να είναι μια παν/κη θεολογική σχολή, αυτή που υποστηρίζεις, κήρυκας μιας ηθικής νεποτισμού και αναξιοκρατίας; Εντάξει αυτό γίνεται και στην Ιατρική. Όμως εκεί οι άνθρωποι το διατυμπανίζουν, πάνε για το κέρδος, τα φακελλάκια, την κονόμα. Και προς Θεού όχι όλοι. Δεν περιμένουμε από εκεί και τόση ηθικότητα (που και εκεί θα έπρεπε να υπάρχει). Από σας όμως περιμένουμε λίγο φως. Πολύ δηλαδή για την ακρίβεια.
Πριν πολλά χρόνια (βλέπε πελοπονησιακός πόλεμος)ως νεαροί φοιτητές της Φιλοσοφικής ερχόμαστε στη σχολή σας να παρακολουθήσουμε απλά το Νησιώτη, τον νυν Αλβανίας Αναστάσιο και μερικούς άλλους καθηγητές, έτσι από αγάπη, διότι μας ξεκούραζαν. Ποιος θα έλθει σήμερα να σας ακούσει με όλα αυτά που συμβαίνουν; «καθηγήτρια 35 ετών διεθνούς κύρους (βαπτίστηκε έτσι από τον πατέρα της), η οποία μπήκε στη θεολογική με κατατακτήριες που έδωσε στον πατέρα της, μεταπτυχιακό από τον πατέρα της, διδακτορικό από τον πατέρα της, που απέτυχε στο διδακτορικό της νομικής Αθήνας, απέτυχε επίσης στο διδακτορικό της στη Θράκη κλπ.» Έχεις απαίτηση να σεβαστεί πλέον κάποιος μια σχολή που έχει ως διδάσκοντες παρόμοια άτομα; σου ανάφερα ένα μκρό παράδειγμα για να μη νομίσεις ότι όλοι εδώ μέσα είμαστε εχθροί σας.Και μα την αλήθεια πολύ μας στενοχωρεί το γεγονός ότι δεν ακούγεται μια λέξη ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ από κανένα σας. Η ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑ όπως γνωρίζεις είναι το μεγαλύτεο αμάρτημα. Τα γεγονότα μιλάνε μόνα τους φίλε μου. Μην προσπαθείς να κάνεις το μαύρο άσπρο. Χειροτερεύεις την κατάσταση. Αν δεν είσαι μέλος της γνωστής «κλίκας» δείξε ότι εκεί μέσα υπάρχουν και κάποιοι που δεν είναι σε αυτό το χάλι.
@odium theologicum λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 11:30 πμ
Το odium theologicum (θεολογικό μίσος) σε όλο του το μεγαλείο και από τις δύο πλευρές.
Αν γινότανε τρόπος να ξαναγυρίσει σήμερα κοντά μας ο Ιησούς στα εκατοντάδες εκατομμύρια που τον λατρεύουνε σήμερα σα Θεό, τους χριστιανούς καθώς τους λένε, θα είχε να πει.
Μα εγώ δεν είμαι χριστιανός , βρε σαφρακιάρηδες. Κι εσείς μοιάζετε σε μένα, όσο μοιάζει ο ρυπαρός ιπποπόταμος στο περήφανο άλογο με το κατάλευκο δέρμα και τα κατάμαυρα μάτια. Όλους εσάς δεν ήρθα να σώσω. Να σας καταγγείλω ήρθα, και να σας φραγγελώσω.
κ.τ.λ. κ.τ.λ. κ.τ.λ.
Απάντηση:
Θερμή παράκληση: Κράτα αυτόν τον ταλιμπάν θεό που δημιούργησες εντός των κεκλεισμένων θυρών του εγκεφάλου σου, για να μην τρομάζεις κι άλλους ανθρώπους. Φτάνει, το καταλάβαμε: αν ήσουν εσύ Θεός θα τους έστελνες όλους στα τάρταρα.
@Παραδοσιακός λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 5:13 μμ
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 1:24 πμ
Σε καμιά κλίκα και με κανένα άδικο δεν συντάσσομαι. Και σου επαναλαμβάνω τι είχα πει παραπάνω:
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
Μαρτίου 8, 2009 σε 7:02 μμ
Αυτά βλέπουν οι νέοι και εξεγείρονται: Ο πρύτανης κ. Κίττας ήξερε να υποβάλλει την παραίτησή του, για λόγους ευθιξίας, όταν το κέντρο της Αθήνας ήταν παραδομένο στην καταστροφική μανία των κουκουλοφόρων, ζητώντας συγχρόνως να ληφθούν άμεσα μέτρα για την προστασία της ιστορίας και των υποδομών του Πανεπιστημίου. Ποια ιστορία κι ποιες υποδομές κ. Κίττα; Το Πανεπιστήμιο δεν το κατέστρεψαν οι κουκουλοφόροι, αλλά οι ξεκουκούλωτοι. Δεν το κατέστρεψαν οι ανώνυμοι, αλλά οι επώνυμοι. Το Πανεπιστήμιο δεν καταστράφηκε από έξω προς τα μέσα, αλλά από μέσα προς τα έξω. Γιατί το επιτρέψατε αυτό;
@Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του
Μακάρι.Πάντως μας έχει μπερδέψει.Θα μπορούσες να είσαι κάπως πιο ξεκάθαρος. Απλά για να μπορέσουμε να πούμε δύο πράγματα σε σωστή βάση.
ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ!!!!
@ομαδα φοιτητων λέει:
Φεβρουαρίου 23, 2009 σε 5:29 μμ
# ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ λέει:
Φεβρουαρίου 16, 2009 σε 12:45 μμ
«Επιβεβαιωνουμε πληρως υστερα απο δικη μασ ερευνα και διασταυρωση τα παραπανω προσθετοντας οτι στην εισηγητικη επιτροπη ηταν μελος ο κουμπαροσ της οικογενειας Χριστινακη πατρολογος Θ. Ζησης. Και το σημαντικοτερο οτι μελος του εκλεκτορικου σωματος ορίστηκε ο φοιτητης του τμηματος κοινωνικης θεολογιας αν. καθηγητης ιατρικης Π. Θεοδωρακοπουλος που ομως ηδη ειχε βγει στη συνταξη! Τον απεσυραν οταν ειδαν οτι αυτο εγινε αντιληπτο!»
@ακακιος λέει:
Φεβρουαρίου 23, 2009 σε 5:32 μμ
Τι είναι αυτό πάλι.Συνταξιούχος αναπληρωτής καθηγητής Ιατρικής, φοιτητής κοινωνικής Θεολογίας 68 ετών? (Έπαθε την πλάκα του ο Ακάκιος, παραμιλάει)
ΑΠΑΝΤΗΣΗ:
ΤΟΝ ΑΠΕΣΥΡΑΝ. Σαν ληγμένη κονσέρβα από τα ράφι. 68 χρονών φοιτητής. Ρε παιδιά καλά που δεν τον πυροβόλησαν οι αστυνομικοί ως 16άρη αναρχικό. Πάντως τον α π έ σ υ ρ α ν, διότι από μόνος του δεν μπορούσε να κάνει …βήμα. Μόνο να ψηφίζει ήξερε. Του έκαναν όμως δωρεάν μαθήματα για να περάσει τις εξετάσεις για τον …Παράδεισο.
ΔΕ θα βρεθεί κάποιος να γράψει κανένα βιβλίο με κωμωδίες με τα όσα διαβάζουμε εδώ μέσα; ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΕΛΑΜΕ ή ΝΑ ΚΛΑΙΜΕ ΟΜΩς; Μάλλον τα «κόκκαλα του επώνυμου κωμικού συγγραφέα Αριστοφάνη» θα τρίζουν, που δε ζει για να γράψει την καλλίτερη του κωμωδία.
exoume ton Lazopoulo na to parousiasei aristofanika i ton triantafyllopoulo na to parousiasei zougklerika. mexri ki o xristinakis thelei ton germano tou.
1.Αποφυλάκιση του Παντελεήμονα.
2.Αποπλάνηση 21 δόκιμων μοναχών {δεν κατάλαβα, τους δοκίμαζε πρώτα?}
3. Και συνεχίζουμε
Πολλοί οι πνευματικοί μας ΠΑΤΕΡΕΣ τώρα τελευταία.
Απορώ με το κράτος. Δε φοβάται μήπως περάσει από…δοκιμή?
O Αβύδου Κατερέλος δεν είχε προφανώς την κατάλληλη ενημέρωση για όλα αυτά. Αναμένουμε να δράσει δυναμικά και να προωθήσει τα λύματα στην αποχέτευση.
Να είσαι καλά Πατέρα Ανδρέα.
ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ λέει:
Φεβρουαρίου 16, 2009 σε 12:45 μμ
Οι τελευταίες πληροφορίες,διασταυρωμένες,λένε ότι έχει υποβληθεί από πλευράς του ΠΑΣΟΚ επερώτηση στη Βουλή για τη γνωστή καταγγελία των Χριστινάκηδων και προκειμένου ο νέος Υπουργός Παιδείας κ.Σπηλιωτόπουλος να απαντήσει, ζήτησε γραπτώς εξηγήσεις από τον Πρύτανη κ. Χρ.Κίττα και εκείνος με τη σειρά του από τον Πρόεδρο του Τμήματος. Καταλαβαίνετε τι έχει να γίνει! Φοβάμαι ότι θα διαταχθεί να κλείσει το Τμήμα μέσα σ’αυτόν το μεγάλο αναβρασμό.
κούνα την ουρά σου να δεις τι έχει να γίνει!
@Σκυλάδικο
Θα μείνω χωρίς ουρά σίγουρα,
@Αμάν ρε:
Τέτοια ατιμωρησία παρατηρείται στον εκκλησιαστικό χώρο, γι’ αυτό ευνοείται ο αρχιμανδριτισμός. Ανάλογη ατιμωρησία παρατηρείται και στον εκπαιδευτικό χώρο, γι’ αυτό ευνοείται ο νεποτισμός. Στην πρώτη περίπτωση, αυτή του αθωωμένου πρώην μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα, ο τίμιος και καθ’ όλα σεβαστός μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος Χατζηνικολάου είχε το σθένος και την ευσυνειδησία να παραιτηθεί(δείχνοντας μάλιστα με το δάχτυλο το νυν αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για την ευθύνη που φέρει). Να σημειωθεί ότι ο σεβασμιότατος μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος αναγορεύτηκε επίτιμος διδάκτωρ στις 3-11-08 από το τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας. Άραγε τι θα είχε να πει και για την δεύτερη περίπτωση;
Αν.ώνυμος λέει:
Μαρτίου 10, 2009 σε 12:25 μμ
“O π. Κατερέλος είναι άξιος και πολυ μορφωμένος. Δεν κάνει παζάρια. Είναι αταλάντευτος και δεν διαπραγματεύεται τις ιδέες του.”
Μας δουλεύετε κανονικά. Πρόεδρος του εν λόγω τμήματος δεν είναι;
και Πρόεδρος και …ΑΓΚΩΝΑΡΙ. Και ανάθεμά με, αν δεν το γκρεμίσουνε το ιδιωτικό τους «Κοινωνικό» ιεροδιδασκαλείο με τα μυαλά που κουβαλάνε. Τα αγκωνάρια βλέπεις δεν έχουν μάτια και αυτιά.Είναι από πέτρα.
Φοιτητής λέει:
Φεβρουαρίου 20, 2009 σε 1:08 πμ
Μαθαίνω ότι στη Θεολογική έχει αρχίσει το γλέντι.
Κάποιοι επιτέλους ορθώνουν το ανάστημά τους και ας μην είναι και πολύ ψηλοί και ακούω ότι θα βάλουν την οικογένεια Χριστινάκη στην άκρη.
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ!!!
Τι γίνεται με αυτό το γλέντι. Ακόμα τα γλεντάνε?
Dimitris2 λέει:
Μαρτίου 12, 2009 σε 9:15 μμ
Παρακολουθώ με ενδιαφέρον τη συζήτηση για την κα. Παναγιωταρέα. Τα όσα διάβασα στην εισηγητική έκθεση μου άφησαν κακές εντυπώσεις.
Όμως, δεν μπόρεσα να ξεφύγω μιας αίσθησης ματαιοπονίας σε ότι αφορά τα χειροκροτήματα που “ακούγονται” σχετικά με τη μη-εκλογή της.
Εδώ ολόκληρα τμήματα στήθηκαν και στήνονται με άχρηστους, κηφήνες, σόγια και ημέτερους. Τι είναι 1 μέλος ΔΕΠ μέσα σε όλα αυτά; Σταγόνα στον ωκεανό μου φαίνεται…
Αν δεν ήταν δημόσιο πρόσωπο μάλλον δεν θα έπερνε χαμπάρι κανένας.
O γιος του Χατζηκωνσταντίνου στο ΑΠΘ θα λεκτοροποιηθεί. Δεν καταλαβαίνω τι παραπάνω έχει από το παιδί του Χριστινάκη. Γιατί δύο μέτρα και δύο σταθμά;!!!!
Η διαφορά είναι ότι το παιδί του Χατζηκωνσταντίνου δεν πήρε διδακτορικό από τον πατέρα. Δεν είπε κανείς ότι απαγορεύεται ηθικά τα παιδιά των καθηγητών να γίνονται μέλη ΔΕΠ, απλώς πρέπει να τηρούνται οι αξιοκρατικές διαδικασίες. Η περίπτωση Χριστινάκη είναι μοναδική στον πλανήτη Γη.
Λουκάς Βλάχος λέει:
Μαρτίου 13, 2009 σε 10:53 πμ
@διάφορα μηνύματα…
Πόσο χαμηλά έχει πέσει στα μάτια της κοινωνίας (αλλά και τα δικά μας) το πανεπιστήμιο και οι θεσμοί του… με το σκεπτικό «παίρνει λίγα χρήματα» ή «υπάρχουν και χειρότεροι» είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε τα πάντα… τι κρίμα. Άρα … ας μοιράζουμε τίτλους αράδα… σε όσους θέλουν να διδάξουν χωρίς χρήματα στο πανεπιστήμιο ή γιατί υπάρχουν ένα σορό «άσχετοι» σε άλλα τμήματα. Ανοίγουμε έτσι τη μεγάλη αγκαλιά «για όλους τους τιμωρημένους…» ανοχή σε όλα με κάποιο σκεπτικό (πάντα θα υπάρχει)»
Πρόταση. Μέλη ΔΕΠ για το Ελληνικό πανεπιστήμιο να διορίζονται με εξετάσεις μέσω του ΑΣΕΠ. 100% πιο αντικειμενικός θα είναι ο τρόπος αυτός. Η ποιότητα δεν έχει πλέον σημασία. Οι μισθοί στα παν-μια ούτως ή άλλως χαμηλοί είναι. Υπήρχε κάποτε η μεγάλη αξία να είσαι πανεπιστημιακός, διότι ήσουν μια αυθεντική μορφή. Βασικό στοιχείο για την επιτυχία της διδασκαλίας σου.Με την Παναγιωταρέα και τα άλλα παραδείγματα…τι?
Προς @Παραδοσιακός
‘Εχεις δίκιο φίλε μου. Ας κάνει μια έρευνα το κράτος (αν βέβαια υφίσταται πια) να δει πόσοι νέοι επιστήμονες με πολλά προσόντα υπάρχουν χωρίς δουλειά, επίσης στο χώρο της Α/βάθμιας και Β/βάθμιας εκπαίδευσης πόσοι εκπαιδευτικοί έχουν ακαδημαικά προσόντα περισσότερα από το μέσο όρο αυτών που διορίζονται με τους «γνωστούς» σε μας πλεον τρόπους. Ας κάνει μια επετηρίδα,ας βάλει μόρια (σπουδές, συγγραφική δράση κλπ), ας κάνει εξετάσεις, και ας προσλάβει από εκεί προσωπικό. Θα μου πείτε, γίνεται έτσι το παν/μιο μια απλή δημόσια υπηρεσία. ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ;Τουλάχιστον θα υπάρχει μια μορφή αξιοκρατίας. Πάντως απορώ τι έχει να διδάξει η Παναγιωταρέα στους φοιτητές της.
Άσε μας ρε υποψήφιε διδάκτορα. Τις ίδιες διασυνδέσεις έχει ένα παιδί μη πανεπιστημιακού και τις ίδιες διασυνδέσεις ένα παιδί του μπαμπά-καθηγητή; Και μη μου πλασάρεις το επιχείρημα, δηλαδή τα άξια τέκνα καθηγητών να μην γίνονται καθηγητές ? Η συντριπτική πλειοψηφία των καθηγητών είναι τέκνα καθηγητών. Και όσο για την αξιοσύνη τους είναι για τα πανηγύρια. Αν δεν ήταν ο μπαμπάς…
Εν ολίγοις, ο Κ. Χαντζηκωνσταντίνου δεν είναι ένας απλός καθηγητής, είναι ένας πραγματικός δάσκαλος, ένα υπόδειγμα ηθικού ανθρώπου, θα τολμούσα να πω ένας αληθινός πατέρας μας.
Χρήστος Μπαξεβάνης.
εγω eixa τους χριστινακηδες.ειναι πολλοι καλοι ανθρωποι.δεν εχει σημασια αν ειναι ολη η οικογενεια.γιατι στα κομματα να ειναι ολη η οικογενεια?η οικογενεια χριστινακη ειναι η καλυτερη,ιδιαιτερα η κυρια χριστινακη-παπακωστα ελενη μας εχει σαν παιδια της
μαράκι
@Καπνικαρέα
Δεν πάει έτσι. Δηλαδή το παιδί ενός γιατρού ή ενός δικηγόρου απαγορεύεται να ακολουθήσει το επάγγελμα των γονιών του; Αν υπάρχει αξιοκρατία, γιατί να μας αφορά ποιος παίρνει κάποια θέση; Και για να σας απαντήσω, όχι δεν έχει τις ίδιες διασυνδέσεις το παιδί ενός καθηγητή με ένα παιδί μη πανεπιστημιακού, ο δεύτερος όμως θα τις αποκτήσει κατά τη διάρκεια των μεταπτυχιακών σπουδών του και της εκπόνησης του διδακτορικού του. Γιατί θα δημοσιεύσει εργασίες μαζί με τον επιβλέποντά του, γιατί πιθανώς να δουλέψει στο χώρο του Πανεπιστημίου μέσω κάποιου προγράμματος, ώστε να αποκτήσει την εμπειρία που του χρειάζεται.
Όσο για το Θέμη Χατζηκωνσταντίνου, που από αυτό το forum έμαθα ότι θα περάσει από κρίση για Λέκτορας στο Τμήμα, επειδή τον ξέρω από τα φοιτητικά μας χρόνια (ήταν σε μεγαλύτερο έτος) και έχω παρακολουθήσει και την πορεία του (καθώς η Θεσσαλονίκη είναι και πολύ μικρή), έχει όλα τα απαραίτητα προσόντα για τη θέση αυτή. Δεν ξέρω φυσικά αν είναι καλύτερος από τους συνυποψηφίους του, δεν ξέρω καν ποιοι είναι αυτοί, όμως ξέρω ότι ο Θέμης αν εκλεγεί, θα είναι ο πρώτος απόφοιτος του Τμήματος που θα γυρίσει σε αυτό ως ΔΕΠ και αυτό είναι μια μεγάλη επιτυχία του Τμήματος και δική του προσωπικά. Ούτως ή άλλως ο πατέρας του, Καθηγητής της Νομικής Κ. Χατζηκωνσταντίνου είναι (από το λίγο που τον ξέρω αλλά κυρίως από την εξαιρετική φήμη του στον Πανεπιστημιακό χώρο) αναγνωρισμένος επιστήμονας και είναι κρίμα η υπεύθυνη πράξη του να αποχωρήσει από το εκλεκτορικό να καταλογίζεται εναντίον του. Για όνομα του Θεού! Δε γίνεται μαζί με τα ξερά να καίγονται και τα χλωρά!
@Tulka
θα είναι ο πρώτος απόφοιτος του Τμήματος που θα γυρίσει σε αυτό ως ΔΕΠ και αυτό είναι μια μεγάλη επιτυχία του Τμήματος και δική του προσωπικά.
Aυτό το λέμε inbreeding darling! Γιατι δεν παει να εκλεγεί αλλού;
@ Αρχικελευστής
Τι εννοείς; Ότι αν είσαι απόφοιτος ενός τμήματος, δεν πρέπει να γυρίσεις ως ΔΕΠ; Αν δηλαδή κάποιος τελειώσει την Ψυχολογία Παντείου και ζει στην Αθήνα, πρέπει να αναζητήσει θέση στο Ρέθυμνο ή τη Θεσσαλονίκη; Αν κάποιος τελειώσει Χημικός στα Ιωάννινα να ψάξει επίσης αλλού; Τι λογική είναι αυτή; Να αρχίσουμε λοιπόν να «αυτοεξοριζόμαστε» εκτός του τόπου καταγωγής και σπουδών μας και αυτό θα μας διασφαλίσει την αξιοκρατία;
Ναι, ακριβώς αυτό εννοεί. Αν το να μείνεις στην ίδια τοποθεσία είναι για σένα μεγάλη θυσία, και εκεί που μένεις υπάρχει ένα πανεπιστήμιο, ξέχνα την ακαδημαϊκή καριέρα. Αυτό τουλάχιστον θα επρεπε να ισχύει. Προφανώς δεν *εξασφαλίζει* τίποτα, αλλά είναι ένα από τα προαπαιτούμενα για να υπάρχει πανεπιστήμιο με φρέσκες ιδέες.
ήθελα να γράψω «το να ΜΗ μείνεις στην ίδια τοποθεσία»
Δε λέω ότι είναι θυσία. Αλλά τέτοιος αποκλεισμός για μένα δεν έχει λογική, το οποίο μπορούν ίσως να επιβεβαιώσουν και καθηγητές που συμμετέχουν σε αυτό το forum που διδάσκουν στο πανεπιστήμιο που σπούδασαν. Ή οι παρόντες εξαιρούνται;
tulka ολως τυχαίως ο Inbreeder θελει να εκλεγεί στο πανεπιστήμιο του Μπαμπά του. Aυτό μάλλον το κάνει το ζήτημα νεποτισμικο Inbreeding. Ποιος από την επιτροπή θα πει όχι στο γιόκα του Μπαμπά.
Το θέμα είναι η πραγματική και συγκριτική αξία όσων καταλαμβάνουν οποιαδήποτε δημόσια θέση! Αν αυτά αποδεικνύωνται και διασφαλίζονται τα υπόλοιπα περί οικογενειοκρατίας και αυτοεξορίας κλπ είναι σαχλαμάρες.
tulka ολως τυχαίως ο Inbreeder θελει να εκλεγεί στο πανεπιστήμιο του Μπαμπά του. Aυτό μάλλον το κάνει το ζήτημα νεποτισμικο Inbreeding. Ποιος από την επιτροπή θα πει όχι στο γιόκα του Μπαμπά
Αν δεν μπορούν να πουν όχι στο γιόκα του μπαμπά τότε ασφαλώς δεν αξίζουν να είναι επιστήμονες.
@Λ
συμφωνώ απολύτως.
@Αρχικελευστής
Συγγνώμη κιόλας αλλά το Πανεπιστήμιο δεν είναι του μπαμπά κανενός.
tulka : No Shit Sherlock!
@tulka
Μάλλον είστε καινούργιος/α στο blog: Ο κανόνας στα περισσότερα σοβαρά πανεπιστήμια είναι: Απαγορεύεται ο πρώτος διορισμός να είναι στο Πανεπιστήμιο που πήρες το διδακτορικό σου. Αυτός ο κανόνας μπήκε σε εφαρμογή στα περισσότερα σοβαρά πανεπιστήμια τη δεκαετία του 1990. Μπορείς να επιστρέψεις μετά ως Αναπληρωτής ή ώς Καθηγητής, αλλά αφού έχεις δοκιμαστεί σε χαμηλότερη βαθμίδα αλλού.
To ότι κάποιοι σε αυτό το blog έχουν τελειώσει τα πανεπιστήμια στα οποία διορίζονται οφείλεται στο ότι
α) Στην Ελλάδα αυτό δεν εφαρμόζεται (δυστυχώς κατά την άποψή μου)
β) Ακόμα και σε κάποια καλά πανεπιστήμια το inbreeding επιτρεπόταν έως και μέσα της δεκαετίας του 1980.
@junior_faculty
Ομολογουμένως αυτό δεν το ήξερα και δεν έχω ιδέα αν εφαρμόζεται ή όχι στην Ελλάδα. Όμως ο Θέμης Χατζηκωνσταντίνου έχει πτυχίο από το Τμήμα Δημοσιογραφίας του ΑΠΘ, όπου πρόκειται να εκλεγεί και διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο Αθηνών. Όταν έλεγα ότι είναι ο πρώτος που επιστρέφει στο τμήμα, εννοούσα ο πρώτος απόφοιτος του προπτυχιακού του τμήματος.
1) …ο Κ. Χαντζηκωνσταντίνου δεν είναι ένας απλός καθηγητής, είναι ένας πραγματικός δάσκαλος, ένα υπόδειγμα ηθικού ανθρώπου, θα τολμούσα να πω ένας αληθινός πατέρας μας.(Χρήστος Μπαξεβάνης).
2)…η κυρια χριστινακη-παπακωστα ελενη μας εχει σαν παιδια της (μαράκι)
Καλά ρε παιδιά, είσαστε …ορφανά; αφού δεν έχετε πατέρα ή μάνα καθηγητή για να σας προωθήσει, είναι ανάγκη να …υιοθετείτε πατέρα-μάνα με το ζόρι; Τους ρωτήσατε αν σας θέλουν για…παιδιά τους; Ρε κακομοίρηδες στηρηχτείτε στην αξία σας και αγωνιστείτε. Εξάλλου δεν είναι στόχος η Ιθάκη, αλλά το ταξίδι. Αν φθάσετε τελικά στην «Ιθάκη» που λέγεται «Ελληνικό Παν/μιο» σίγουρα θα απογοητείτε πλήρως με όσα συμβαίνουν, και θα θέλετε να ξαναφύγετε όχι πια για την Ιθάκη, αλλά ακόμα και στην έρημο Σαχάρα που θα είναι καλίτερα. Πάντως, σοβαρά μιλάω τώρα, εσείς οι δύο έχετε τα προσόντα να καταλάβετε θέση ΔΕΠ, κοντά σε «πατέρα»,όλο και κάτι θα βγει ορφανούληδες (ρε οιδιπόδειο σύμπλεγμα τα άτομα).
Υ.Γ. Αμάν ρε Θέμη, εδώ μέσα οδηγούμε μερικούς σε ψυχοπαθολογικά μονοπάτια. Ψάχνουν απεγνωσμένα για πατέρα. Τι θέλεις και ασχολείσαι με το Νεποτισμό. Άρχισα και εγώ να ψάχνω για πατέρα. Τον πραγματικό μου πατέρα τι να τον κάνω; Άς γίνοταν καθηγητής. Με ρώτησε εμένα;
Απογοήτευση 1000% : Είσαι ο Πατέρας-Τέρας-Τέρας μας! :-) Οντως απαιτείται μια Φρουδική Ανάλυση στην συγκεκριμένη περιπτωση, τα αίτια της συγκεκριμένης συμπεριφοράς των ανωτέρω προσώπων θα πρέπει να αναζητηθούν σε μια πρότερη τραυματική παιδική ηλικία, όπου η έλλειψη πατρικής φιγούρας ήταν έντονη. . .
Ο Διδάκτωρ Δημοσιογραφίας κατά τα άλλα δεν πρέπει να εχει και πολλές επιλογές να λεκτοροποιηθεί στο ευελικτότατο αντικείμενο του. Αλήθεια πως κάνεις Διδακτορικό στην δημοσιογραφία, παίρνει 1.000.000 συνεντεύξεις το 24 ωρο; Και φυσικά θα πάει στο ΑΠΘ να γίνει λέκτορας!!! Μονο εκεί μπορει.
Και συ λαέ βασανισμένε μην ξεχνάς τον Ορωπό
Ο ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ…
Εν Χριστώ αδελφοί
Tου Παντελη Μπουκαλα
Eφόσον όλοι, κατά τας Γραφάς, είμαστε «εν Χριστώ αδελφοί», και επιπλέον «εν γένος εσμέν», και εφόσον αυτό είναι το πρώτο και το κύριο που πρέπει να διδάσκει ένας καθηγητής της Θεολογίας, χριστιανός βέβαια, τι σημασία έχει το ότι στην ίδια Σχολή, τη Θεολογική Αθηνών, τις καθηγητικές έδρες τις μοιράζεται μία οικογένεια συν μία άλλη με την οποία η πρώτη έχει συνάψει γάμους; Τι έπρεπε να πουν, λοιπόν, οι καθηγητές απαντώντας στις εις βάρος τους καταγγελίες; Οτι, απλούστατα, στην εν Χριστώ και υπό τον Χριστό ανώνυμη ισότητα, καμιά αξία δεν έχουν τα ονοματεπώνυμα, τα οικογενειακά δέντρα, τα κλαδιά και τα παρακλάδια, ούτε βέβαια οι τίτλοι και οι θώκοι. Κατά συνέπεια, και πάντοτε κατά τας Γραφάς, ο νεποτισμός είναι ανέφικτος διότι είναι εκτός νοήματος, άρα εκτός νοήματος, ανόητες δηλαδή, είναι και οι βολές εναντίον του νεποτισμού.
Οι καθηγητές μας, ωστόσο, αντί να αντλήσουν επιχειρήματα από τα οικεία τους ιερά κείμενα, επέλεξαν να αμυνθούν με κοσμικότατες μεθόδους, πιθανόν και με τη σκέψη ότι καλή κι άγια είναι η ουράνια βασιλεία, ώς τότε όμως έχουμε καιρό, έχουμε κυρίως να ζήσουμε μια ζωή, και καλό κι άγιο είναι να τη ζήσουμε με δόξες και τιμές και αξιώματα. Πώς εξήγησε ο πρώην πρόεδρος του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας το γεγονός ότι ο γιος του, που δεν διαθέτει πτυχίο Θεολογίας ούτε μάστερ, είναι υποψήφιος διδάκτωρ στη Σχολή Θεολογίας, με όχι λίγες πιθανότητες να έχει αυστηρό επιβλέποντα στο διδακτορικό του κάποιο από τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας; Οχι, δεν είπε ότι διά της επιφοιτήσεως του Αγίου Πνεύματος μπορεί να γίνει γνώστης και κήρυκας των θεολογικών πραγμάτων κι ένας ψαράς, όπως τω καιρώ εκείνω. Αντίθετα, προσγειωμένος και κάπως μνησίκακος (όσο μνησίκακος μπορεί να είναι όποιος διδάσκει χριστιανισμό), διευκρίνισε ότι αυτή η ούτως ειπείν «εισπήδηση» δεν τον βρίσκει σύμφωνο, όμως: «Αλλοι άνοιξαν αυτήν την πόρτα, όχι εγώ».
Ποια είναι αυτή η «πόρτα» άραγε και ποιοι και πόσοι είναι αυτοί οι «άλλοι»; Να μπούμε στον πειρασμό εδώ και να σκεφτούμε ότι ο κύριος καθηγητής στρέφει καταγγελτικά το δάχτυλό του προς τη σύζυγο του πρωθυπουργού, η οποία, όντας νηπιαγωγός από ανώτερη σχολή έκανε διδακτικό σε ανώτατη σχολή, την Ιατρική, που καμία σχέση δεν είχε με τις ώς τότε σπουδές της, και έγινε κατόπιν γιατρός; Αδύνατον. Ενας καθηγητής της Θεολογίας δεν μπορεί παρά να έχει στο μυαλό του, πιθανόν και στην ψυχή του, τον λόγο του Χριστού, «πώς δύνασαι λέγειν τω αδελφώ σου, αδελφέ, άφες εκβάλω το κάρφος το εκ του οφθαλμού σου, αυτός την εν τω οφθαλμώ σού δοκόν ου βλέπων;» Κι ύστερα, είναι μάθημα σωστό αυτό, να διδάσκεις τους μαθητές σου και τον κόσμο όλο, που σε ακούει με σέβας, καθότι καθηγητής και μάλιστα της Θεολογίας, ότι εφόσον έχουν ήδη αμαρτήσει κάποιοι άλλοι, δικαιούσαι κι εσύ την αμαρτιούλα σου; Δηλαδή όταν η αμαρτία μοιράζεται και διαχέεται, δεν βαραίνει πολύ στο μητρώο μας; Να το έχουμε υπόψη μας.
Πηγή: http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_19/02/2009_303996
@Αρχικελευστής
Δεν καταλαβαίνω προς τι τέτοια μανία. Αφού τέλος πάντων εγώ το ξεκίνησα εν μέρει το θέμα με τον Χατζηκωνσταντίνου (που να ήταν και κανας κολλητός μου δηλαδή…), ο άνθρωπος έχει πτυχίο δημοσιογραφίας και διδακτορικό στις Διεθνείς Σχέσεις από το Πανεπιστήμιο Αθηνών, δεν είναι Δρ. Δημοσιογραφίας. Έκανε για χρόνια Διεθνές Ρεπορτάζ στην εφημερίδα Μακεδονία. Σε κάθε περίπτωση, δεν ξέρουμε καν αν θα εκλεγεί ο άνθρωπος. Μπορεί να υπάρχουν και άλλοι υποψήφιοι με περισσότερα προσόντα…
Μαμααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααα
πεινάω!
Κάνε με καθηγητή πανεπιστημίου.
Βάλε και λίγη σάλτσα διδακτορικού από πάνω.
Προς Αρχικελευστή (Μαρτίου 13, 2009 σε 5:17 μμ).
Κύριε Αρχικελευστά!
Έχω πολλά χρόνια τώρα που την…έκανα από τη χώρα. Δε γουστάρω καμιά θέση σε ΑΕΙ, αν και έχω πολύ περισσότερα προσόντα από αυτούς τουλάχιστον που τους τα έδωσαν οι μπαμπάδες τους.Εγώ δεν έχω ένα επώνυμο μπαμπά. Δούλευα απο τα 12 μου και σπούδαζα. Δυστυχώς διαβάζω και διαπιστώνω ότι κάθε χρόνο και χειρότερη γίνεται (την κάνουνε δηλαδή) η έρμη η …μαμά Ελλάς. Ειλικρινά θλίβομαι. Περιμένουμε λύση μόνο από τον Παλαιοκώστα. Κανένας «αρμόδιος» δεν ασχολείται με τίποτε. Είπα λοιπόν να το ρίξουμε λίγο στο καλαμπούρι, διαφορετικά θα πρέπει να πάρουμε κανένα σκουπόξυλο για τα ζητήματα των ΑΕΙ. Αν και τους γλυτώνει το άσυλο (Τρομάρα τους, για το μόνο που αγωνίζονται με αρχηγό τον Κίττα).Και το πανεπιστήμιο ξέρεις γιατί αγωνίζεται για το ΑΣΥΛΟ; διότι είναι ΑΑΤΟΚ (Ασυλο Αναξιοπαθούντων Τέκνων Ορισμένων Καθηγητών). Βιολογικά ερμηνευομενον, το όλον θέμα είναι «κληρονομικό». Αν ο πατέρας… τότε και ο γιος…Καποιοι από αυτούς ανήκουν σε μια ειδική ράτσα, τη «Μ-ΑΡΙΑ με τα κίτρινα», παρακλάδι της ΑΡΙΑΣ. Να μη βολέψουν τα βλαστάρια τους; Και να σου πω κύριε Αρχικελευστά; καλά κάνουν . Και εγώ το ίδιο ίσως θα έκανα, αν διαπίστωνα ότι ανήκω στο κράτος του Καραγκιοζιστάν.
Ναι γιόκα μου. κάτσε να φάει πρώτα η αδελφή σου.
Βάλτους να φάνε από το ίδιο πιάτο
Κουμπάρα πιάσε το τηλέφωνο να πάρουμε delivery από το ΕΚΠΑ
Απ’ όλα;
Ξυπνήσατε, αφού πρώτα αφήσατε να καταστραφούν ζωές πολλών…
Που τα στέλνω;
Θεολογική Σχολή Αθήνων. Πανεπιστημιούπολη. στον 1 όροφο.
Ξυπνήσατε, αφού πρώτα αφήσατε να καταστραφούν ζωές πολλών…
αλλά κάλιο αργά παρά ποτέ!
Θα αρχίσω να σβήνω σχόλια. Μην το ξεχειλώσουμε εντελώς.
@ Απογοήτευση 1000% λέει:
Μαρτίου 13, 2009 σε 5:05 μμ
1) …ο Κ. Χαντζηκωνσταντίνου δεν είναι ένας απλός καθηγητής, είναι ένας πραγματικός δάσκαλος, ένα υπόδειγμα ηθικού ανθρώπου, θα τολμούσα να πω ένας αληθινός πατέρας μας.(Χρήστος Μπαξεβάνης).
2)…η κυρια χριστινακη-παπακωστα ελενη μας εχει σαν παιδια της (μαράκι)
Καλά ρε παιδιά, είσαστε …ορφανά; αφού δεν έχετε πατέρα ή μάνα καθηγητή για να σας προωθήσει, είναι ανάγκη να …υιοθετείτε πατέρα-μάνα με το ζόρι; Τους ρωτήσατε αν σας θέλουν για…παιδιά τους; Ρε κακομοίρηδες στηρηχτείτε στην αξία σας και αγωνιστείτε. Εξάλλου δεν είναι στόχος η Ιθάκη, αλλά το ταξίδι. Αν φθάσετε τελικά στην “Ιθάκη” που λέγεται “Ελληνικό Παν/μιο” σίγουρα θα απογοητείτε πλήρως με όσα συμβαίνουν, και θα θέλετε να ξαναφύγετε όχι πια για την Ιθάκη, αλλά ακόμα και στην έρημο Σαχάρα που θα είναι καλίτερα. Πάντως, σοβαρά μιλάω τώρα, εσείς οι δύο έχετε τα προσόντα να καταλάβετε θέση ΔΕΠ, κοντά σε “πατέρα”,όλο και κάτι θα βγει ορφανούληδες (ρε οιδιπόδειο σύμπλεγμα τα άτομα).
Kalo, poly kalo!
Η αγάπη που άργησε μια μέρα λέει:
Μαρτίου 13, 2009 σε 6:22 μμ
«Ξυπνήσατε, αφού πρώτα αφήσατε να καταστραφούν ζωές πολλών…
αλλά κάλιο αργά παρά ποτέ!»
Θα πρέπει να σταματήσεις να προσπαθείς να επιβάλεις ενοχές στη σκέψη του ένος και του άλλου. Θες να πεις ότι δεν πρέπει κανείς να σχολιάζει τα κακώς κείμενα;
α)Τη ζωή τους την οδηγούν στην απαξία οι ίδιοι. Όταν όμως χάνεις το μέτρο όλα σου γυρίζουν μπούμεραγκ. Δεν κατάλαβες ότι πολλά παιδιά έχουν κάνει τόσους κόπους και έξοδα για σπουδές και είναι άνεργα; Δεν πρέπει ούτε να το εκφράσουν ως παράπονο;
β)Παράδειγμα : (θυμίζει ταινία με τον …Ξανθόπουλο, αλλά είανι 100% αληθινή):Πλήρωσα για τη γυναίκα μου πέρισυ πολλές φορές 100 Ευρώ τη φορά για επίσκεψη σε γιατρό, παν/κό καθηγητή. Μας έστειλε σε άλλο παν/κό γιατρό και έκανε εγχείριση.Αυτός μας πήρε 5000 Ευρώ χωρίς απόδειξη. Μόλις τελείωσε μας είπε:έμεινε ένα μικρό κομμάτι, που δεν κατάφερα να το βγάλω, ελάτε σε λίγους μήνες ξανά. Κατάλαβες , ήθελε άλλες 5000 ευρώ. Είχαμε πάρει δάνειο για να τον πληρώσουμε. Ακόμα το πληρώνουμε(δεν είχε χρόνο εκείνη τη στιγμή, διότι κάθε μέρα έκανε 10 παρόμοιες εγχειρίσεις επί 5000, υπολόγισε. Αφορολόγητα). Ο πρώτος παν/κός δεν μας έκανε τις απαιτούμενες εξετάσεις και ο δευτερος δεν είχε χρόνο να τις κάνει εκείνη τη ωρα, ώστε να ξέρει τι ακριβώς να κάνει. Η φαρμακευτική αγωγή ότι χειρότερο. Πήγα σε ένα γιατρό της ίδιας ειδικότητας, απλό, όχι πανεπιστημιακό. Έφριξε ο άνθρωπος. Τρελλάθηκε για την κλεψιά, αλλά και την εκμετάλλευση. Μας λυπήθηκε. Μας έστειλε στην Πολυκλινική Αθηνών , κάναμε την…υπόλοιπη εγχείριση εκεί, άνοιγμα ξανά, σε τρεις μήνες.Καταλαβαίνεις τον πόνο. Ανοιγμα στο ίδιο σημείο. Δεν πληρώσαμε τίποτε στον πολύ καλό,ευγενικό, ανθρώπινο, και χωρίς καθηγητικό τίτλο, γενικό χειρουργό.Τον ευχαριστούμε. Μας έδωσαν και κατάλληλα φάρμακα και δόξα τω Θεώ είναι καλά η σύζυγος και δουλεύει για να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας.
γ)Γιατί με ανάγκασες να γράψω την ιστορία μου; Για να σου δώσω να καταλάβεις ότι αυτοί οι λεγόμενοι πανεπιστημιακοί δεν ήξεραν να βγάλουν το…μάτι τους. Είμαι και εγώ επιστήμονας. Στο γραφείο τους είχαν τα βιβλία που είχαν σαν φοιτητές. Από εκεί ενημερώνονταν. Από βιβλία του 1821.
δ) Για όνομα του θέού, δε θέλω να γενικευσω. Υπάρχουν πάρα πολλοι και εξαιρετικοί παν/κοι γιατροί. Όμως οι εν λόγω γιατροί που σας αναφέρω, πιστευεις ότι πήραν τον τίτλο γιατι το άξιζαν; Εσύ λοιπόν δεν ενδιαφέρεσαι να ακολουθούν τον παν/κό δρόμο άτομα που το αξίζουν και όχι γιατί το κόμμα ή ο πατέρας τους τους τοποθέτησε εκεί;
Φίλε Εγχείρηση Χ2,
…και να σκεφτείς ότι αυτοί που περιέγραψες μπορεί να το παίζουν και θρησκευάμενοι και νά ΄χουν γραφτεί και ως φοιτητές στο περιβόητο τμήμα του ΕΚΠΑ για να διδαχθούν χριστιανική ηθική, μια και το κενό αυτό δεν καλύπτεται στις σχολές θετικών επιστημών, ὀπως ο φοιτητης συνταξιούχος αν. καθηγητης ιατρικής ΔΠΘ που αναφέρει η ομαδα φοιτητών (Φεβρουαρίου 23, 2009 σε 5:29 μμ).
@Η αγάπη που άργησε μια μέρα
Αυτοί δεν έχουν Θεό. Ο συνταξιούχος γιατρός της ιατρικής μάλλον έμαθε για το θεό του χρήματος και πήγε στη θεολογική για κανένα…φακελάκι. Με την ευκαιρία όμως, υπαρχει πράγματι Θεός και τιμωρεί τη πλεονεξία (αν και όχι πάντα. Μάλλον ισχύει και εκεί το «μονά-ζυγα» με βάση τον αριθμό της ταυτότητας). Εγώ προς το παρόν πληρώνω το δάνειο. Ευτυχώς που δε με άφησαν …χοίρο οι κύριοι πανεπιστημιακοί, που ευχαρίστως θα τους καρπάζωνα.Ο εν λόγω πάντως γιατρός έχει ιδιωτικό ελικόπτερο και ελικοδρόμιο στο σπίτι του. Και πολλούς φίλους πολιτικούς όλων των αποχρώσεων. Λες γι΄αυτό να μην πληρώνει εφορία;(μάλλον θα είμαι καχύποπτος). Η ηθική και η δεοντολογία δεν είναι εύκολο πράγμα. Ύστερα σου λένε γιατί τα σπάνε οι νέοι.
ΘΑ ΣΠΑΣΕΤΕ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΣΑΣ ΣΤΟ WALL….
@tulka
Παρανόηση εκ μέρους μου. Δεδομένου ότι ο κ. Χατζηκωνσταντίνου πήρε διδακτορικό από άλλο Τμήμα (και δη άλλης πόλης) και ο πατέρας του είναι σε άλλο Τμήμα από αυτό στο οποίο είναι υποψήφιος κατ’ αρχήν δε βλέπω κάτι αθέμιτο. Χωρίς να έχω ιδέα για τον εν λόγω υποψήφιο, από αυτά που κάποιοι έγραψαν εδώ για τη στάση του πατέρα του, πολύ πιθανόν να έχουμε να κάνουμε όντως με ηθικούς ανθρώπους.
Η οικογενεια Χριστινάκη φαίνεται ότι είναι η σημερινή εξαίρεση που επιβεβαιώνει αυτά που παλαιότερα ήταν ο κανόνας.
Σήμερα έμαθα για τουλάχιστον 3 οικογένειες (εκ των οποίων την ορθότητα της μιας την έλεγξα προσωπικά) με 4 μέλη ΔΕΠ στο ίδιο πανεπιστημιακό τμήμα κατά τη δεκαετία του ’80…
Ελλάδα Ελλαδίτσα μου σγουρέ βασιλικέ μου…
@Βουτυρομπεμπές λέει:
Μαρτίου 13, 2009 σε 6:03 μμ
Μαμααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααα
πεινάω!
Κάνε με καθηγητή πανεπιστημίου.
Βουτυρομπεμπές λέει:
Μαρτίου 13, 2009 σε 6:04 μμ
Βάλε και λίγη σάλτσα διδακτορικού από πάνω.
Περίσσεψε τίποτα και για μένα;
Γλωσσολόγε, έγραψες πως ο Λιαντίνης δεν ήταν καθηγητής στη Θεολογική Ιανουαρίου 9, 2009 σε 11:50 μμ
Κάνεις λάθος. Δίδασκε και στη Θεολογική ένα διάστημα.
“Πάσα επιστήμη χωριζομένη αρετής, πανουργία και ου σοφία φαίνεται” (Πλάτωνας)
###Λ λέει:
Μαρτίου 13, 2009 σε 4:36 μμ
tulka ολως τυχαίως ο Inbreeder θελει να εκλεγεί στο πανεπιστήμιο του Μπαμπά του.
ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ: ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΟΥ ΜΠΑΜΠΑ ΤΟΥ,
ή καλύτερα «Ελληνικό Παν/μίο Ο ΩΡΑΙΟΣ ΜΠΑΜΠΑΣ ΜΟΥ». Στα 3 μεταπτυχιακά, το 1 δώρο. Τα στέλνουμε και στο σπίτι.
####“Πάσα επιστήμη χωριζομένη αρετής, πανουργία και ου σοφία φαίνεται” (Πλάτωνας).
Καλά ρε παιδιά , πώς ήξερε ο Πλάτωνας, 2500 χρόνια πριν, τι θα γίνοταν στα ελληνικά ΑΕΙ σήμερα.
@Εγχείρηση Χ2 λέει:
«Θα πρέπει να σταματήσεις να προσπαθείς … ο πατέρας τους τους τοποθέτησε εκεί;»
Συγνώμη για το offtopic σχόλιο αλλά δε γίνεται να μη σχολιάσω αυτό που μόλις ειπώθηκε. Το λεγόμενο health 2.0, οι κοινότητες αρρώστων για αρρώστους, η ανταλλαγή πληροφοριών και εμπειριών, είναι απαραίτητα προκειμένου να καταπολεμήσουμε μόνοι μας τις τραγικές υπηρεσίες υγείας που «απολαμβάνουμε». Και να «πατάξουμε» αν θέλετε περιπτώσεις όπως αυτή που αναφέρετε. Στόχος φυσικά δε μπορεί να είναι να υποκαταστήσουμε την επίσημη επιστημονική παροχή υγειονομικής φροντίδας, αλλά να κατευθύνουμε, να ενημερώσουμε, να γλυτώσουμε χρόνο από συμπάσχοντες όπως επίσης και να βάλουμε φρένο στην αμετροεπή συμπεριφορά πάρα πολλών επαγγελματιών του χώρου.
My 2c.
Ps: Ξανά συγνώμη για το offtopic
Προς @ginko
Έτσι είναι.Βασικά δεν υπάρχει ενημέρωση για κάποια δικαιώματα που έχουμε ως ασθενείς. Ασχημο βέβαια είναι και η υποκατασταση ιατρικών παραγόντων. Το ζουν δυστυχώς πολλοί κλάδοι αυτό. Ευτυχώς όμως ο ιατρικός κλάδος, κατά την άποψή μου, στέκει ψηλά στη συνείδηση μας, αυτό όμως ισχύει για τους «απλούς» γιατρούς, τους οποίους καμαρώνω. Κυρίως οι νέοι έχουν πολλή γνώση, υπομονή, σοβαρή ενημέρωση και επίσης ανθρωπιά. Είμαι σίγουρος ότι στο μεγαλύτερο τους μέρος αυτά τα απόκτησαν μόνοι τους, με τη μελέτη.’Οταν ‘ομως ακούω τη λέξη «πανεπιστημιακός γιατρός» με πιάνει ανατριχίλα. Δε έχω σχέση με τον ιατρικό κλάδο, αλλά αυτό μου έμεινε από την μέχρι τώρα εμπειρία μου. Και σαφώς συνδέω την κατάσταση και με το νεποτισμό και την αναξιοκρατία που επικρατούν στα πανεπιστήμια μας.Πρέπει επίσης να προσθέσω, ότι πριν από τους 2 παν/κους γιατρούς που έκαναν τη ζημιά στη σύζυγό μου, ένας τρίτος, πριν από αυτούς, πανεπιστημιακός, για 4 χρόνια μας έκανε θεραπεία για το θυροειδή
ενώ το πρόβλημα υπήρχε στον παραθυροειδή.Ακόμα και εμείς του το λέγαμε, αυτός τίποτα. Το βρήκε με την πρώτη ματιά, ύστερα από την α΄ εγχείρηση γιατρός μη πανεπιστημιακός.Έτσι «φάγαμε» και τη δευτερη εγχείριση. Αντε τώρα να αποδείξεις κάτι. Κατά την εγχείρηση μάλιστα δεν πήραμε καμιά απόδειξη. Μάλλον δεν φαινόμαστε γραμμένοι σε κανένα βιβλίο του νοσοκομείου. τέλος αρνήθηκε ο μεγαλογιατρός να λάβει υπόψη του την ασφάλεια του δημοσίου που είχε η σύζυγός μου.»Δώσε μου 5000 € και όλα είναι μέσα» μου είπε.Τα πήρε, τα πέταξε στο συρτάρι του χωρίς να τα μετρήσει.Τον ευχαριστώ πάντως για την…εμπιστοσύνη. Τι μπορείς να κάνεις όμως όταν ο άνθρωπός σου έχει πρόβλημα; Και αυτό το γνωρίζουν αυτά τα …κοράκια. ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ= Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ. Αν όμως δεν αρχίσουμε από τα σχολεία και τα πανεπιστήμια μας δεν κάνουμε τίποτα. Γι΄αυτό διαμαρτύρονται όλοι εδώ μέσα. Ο καθένας με τον τρόπο του. Ο Νεποτισμός είναι καρκίνος. Αν τα καταγγείλω αυτά δεν θα αποδειχθούν ποτέ και θα την πληρώσω και από πάνω. Και όμως και πλήρωσα και τη δουλειά μου δεν έκανα.
Καπνικαρέα λέει:»Μαρτίου 13, 2009 σε 3:05 μμ
Άσε μας ρε υποψήφιε διδάκτορα. Τις ίδιες διασυνδέσεις έχει ένα παιδί μη πανεπιστημιακού και τις ίδιες διασυνδέσεις ένα παιδί του μπαμπά-καθηγητή;»
ΕΓΩ λέω: Κάνω ένα συλλογισμό μπακαλίστικο:(περίπτωση υποηφιότητας).
Α)Τέκνο παν/κου (πατήρ δίπλα του, …εκ δεξιών):
-Πιθανότητες να εκλεγεί ΔΕΠ: 100%
-Πιθανότητες να μην εκλεγεί ΔΕΠ:0%
Β)Κοινός θνητός
-Πιθανότητες να εκλεγεί ΔΕΠ 1 μέχρι 100%
-Πιθανότητες να μην εκλεγεί 1 μέχρι 100%
Βέβαια οι πιθανότητες του Β΄ στην πραγματικότητα είναι 0%, αλλά για να μην αρχίσουν μερικοί να σχολιάζουν, το έθεσα ως …στατιστικολόγος (δεν είμαι βέβαια).Όπως και να έχει το πράγμα αν δεν έχεις …θείο μην ασχολείσαι καθόλου.Το λέει και η ΒΡΟΧΟΠΟΥΛΟΥ:
(Μαρτίου 13, 2009 σε 10:04 μμ ΘΑ ΣΠΑΣΕΤΕ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΣΑΣ ΣΤΟ WALL….)
Η βία όμως ξέρετε πώς αναπύσσεται; ακριβώς έτσι.
ΥΓ. Δεν είμαι υποψήφιος για τέτοιες ιστορίες. Έχω τις σπουδές και όλα τα σχετικά προσόντα, αλλά προτιμώ την απλή μου δουλίτσα παρά να πληγώνομαι. Εξάλλου υπάρχει τόση απαξίωση στο χώρο αυτό, που δεν αξίζει τον κόπο. Το μόνο κίνητρο ήταν το κύρος,η αμοιβή ούτως ή άλλως πενιχρή. Τώρα δεν υπάρχει ούτε το ένα ούτε το άλλο. Ας είναι καλά αυτοί που κατάντησαν έτσι αυτό το χώρο, και περισσότερο αυτοί(οι ίδιοι δηλαδή) που δεν κάνουν καμιά κίνηση για εξυγίανση του χώρου τους (άρα κύρος= μηδέν).
Μαργαρίτα λέει: [Μαρτίου 14, 2009 σε 12:04 πμ
Γλωσσολόγε, έγραψες πως ο Λιαντίνης δεν ήταν καθηγητής στη Θεολογική Ιανουαρίου 9, 2009 σε 11:50 μμ . Κάνεις λάθος. Δίδασκε και στη Θεολογική ένα διάστημα.].
Τον είχα καθηγητή στη Φιλοσοφική.Μα αυτός δήλωνε άθεος. Τι δίδασκε στη θεολογική ο συγχωρεμένος; Θα μου πεις, οι άλλοι στη Θεολογική πιστευουν στο Θεό;Το αποδεικνύουν κάθε μέρα που περνάει. Μούγκα. «Μη μιλάτε παιδιά, θα ξεχαστούν όλα» (ΔΟΞΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ, ΕΧΟΥΝΕ ΘΕΟ).
Η κόρη του, που τη έκανε η μαμά της καθηγήτρια όχι απλώς στο ίδιο τμήμα αλλά και στον τομέα της, πήρε διδακτορικό στη φιλοσοφική από το νονό της το Δανασή Αφεντάκη, μετά από τις γνωστές κλάψες της μάνας της στα μίντια, που δήθεν απεχθανόταν ο μπαμπάς της. Κι αυτή η διεθνούς κύρους επιστήμων, εκτός από τις εκδρομές που πήγε στο εξωτερικό, συμμετείχε και σ΄ένα διεθνές συνέδριο που το διοργάνωσε ο νονός της και μ΄αυτά τα προσόντα το τμήμα, προεδρεύοντος του Κατερέλου, που τον έφερε η μαμά της στο τμήμα, έγινε τακτική στα 35. Και μου λέτε για την Παναγιωταρέα!
@ Παρε το αυγό και κούρεψε το
Έχω τις σπουδές και όλα τα σχετικά προσόντα, αλλά προτιμώ την απλή μου δουλίτσα παρά να πληγώνομαι. Εξάλλου υπάρχει τόση απαξίωση στο χώρο αυτό, που δεν αξίζει τον κόπο. Το μόνο κίνητρο ήταν το κύρος,η αμοιβή ούτως ή άλλως πενιχρή. Τώρα δεν υπάρχει ούτε το ένα ούτε το άλλο. Ας είναι καλά αυτοί που κατάντησαν έτσι αυτό το χώρο, και περισσότερο αυτοί(οι ίδιοι δηλαδή) που δεν κάνουν καμιά κίνηση για εξυγίανση του χώρου τους (άρα κύρος= μηδέν).
Eheis dikio se ola osa les parapano? Afou omos, eheis tis spoudes kai ap’oti vlepo -gia na symmeteheis kai se afto to istologio- eheis kai to ediaferon giati de pas gia didaktoriko (kai isos kai gia kariera) sto exoteriko? To eheis skeftei?
ba λέει:
Μαρτίου 14, 2009 σε 7:00 μμ
Είμαι στο εξωτερικό. Εργάζομαι σε όχι ακαδημαική εργασία και επειδή ο μισθός μου είναι αρκετά καλός δε θέλω να την αφήσω. Διδακτορικό και μεταπτυχιακό έχω, με άριστα. Σίγουρα μου έχει μείνει κάτι μέσα μου ανεκπλήρωτο. Σε Ελλάδα έχω εργαστεί σε μεγάλο ΑΕΙ και είδα τη μιζέρια. Έτσι έφυγα. Απλά ασχολούμαι με το θέμα λόγω αρκετού ελευθερου χρόνου.Πατέρα καθηγητή δεν έχω εξάλλου. Άρα;
@ Παρε το αυγό και κούρεψε το
E, tote mia hara eisai kai kala tokanes opos tokanes. Kai poly perissotero tora me tin (akoma pio kainouria) «taxi pragmaton», kalytera makria apo «Somalies» opos tha ginei syntoma i Psorokostaina mas.
Idiatera ama eheis, i theleis na kaneis oikogeneia i Ellada den einai pleon to ideodes meros. Katse loipon ekei pera kai -opos ki o Themis- vara tous kanonies apo kei exo. Kai, min tous harizeis, vgale to ahti sou.
Κ Α Θ Α Ρ Σ Η ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ, ΓΙΑΤΙ Ο Λ Ο Ι – ΜΗΔΕΝΟΣ ΕΞΑΙΡΟΥΜΕΝΟΥ – ΕΙΝΑΙ ΒΟΥΤΗΓΜΕΝΟΙ ΣΤΙΣ ΙΝΤΡΙΓΚΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΑΡΑΝΟΜΙΕΣ. ΤΟ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑ ΕΞΑΠΛΩΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΕΣ ΑΚΑΔΗΜΙΕΣ.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΚΛΗΘΗ ΚΑΙ Η ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.
ΚΑΜΙΑ ΑΠ΄ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΔΕΠ – ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΠ΄ΤΟ 2000 ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΕΚΕΙ ΜΕΣΑ ΜΕ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ.
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΚΑΠΟΙΟ ΚΥΡΟΣ ΚΑΙ ΗΘΟΣ, ΑΠΟΜΕΙΝΑΝ ΝΑ ΛΥΜΑΙΝΟΝΤΑΙ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΟΙ ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΣ.
ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΜΕΛΗΜΑ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΝΑ ΦΕΡΝΟΥΝ ΣΤΟ ΤΜΗΜΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΜΕΛΗ ΔΕΠ ΧΑΜΗΛΩΝ ΠΡΟΣΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΝ, ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΨΗΦΟΦΟΡΟΥΣ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ.
ΕΤΣΙ ΕΓΙΝΑΝ Ο ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΣ ΚΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑ ΤΟ 2000 ΤΑΚΤΙΚΟΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΙ ΑΥΤΟΙ ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΟΥΜΠΑΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ
ΣΕ ΣΥΝΑΛΛΑΓΗ ΚΑΙ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ ΜΕ ΤΗΝ ΨΗΦΟ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΥ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΚΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΤΑΚΤΙΚΗ. ΕΤΣΙ ΑΠΛΑ!
Απορία: κάθε εκλεκτορικό έχει 11 μέλη. Κανένας δεν βρέθηκε να αντισταθεί;
Προς ba:
Μαρτίου 14, 2009 σε 7:43 μμ
Φίλε μου έχω και οικογένεια και δόξα τω Θεώ καλά πάω. Να ξέρεις όμως ότι πληγωνόμαστε πάρα πολύ να ακούμε για τον τόπο μας πράγματα που μόνο σε χώρες της Αφρικής ίσως συμβαίνουν. Να πηγαίνουμε από το κακό στο χειρότερο. Υπάρχει και η νοσταλγία όμως.
Ρε παιδιά, ακόμα με τη famiglia christinaki θα ασχολούμαστε; Αν είχε λίγη τσίπα πάνω του θα είχε χάσει καμιά 20αριά κιλά τουλάχιστον ο pater famiglias με αυτά που έκανε! Είδατε κάτι τέτοιο;; … στρουμπουλός – στρουμπουλός είναι ακόμα !!!
Α! για ρωτήστε τον τι τόκανε το βιβλιοπωλείο που είχε στην Καλλιθέα όταν ήταν βοηθός (…ναι, ναι, ναι υπήρξε και βοηθός!!! γι΄αυτό «βοηθάει» και τους δικούς του……)
Προς @Το αμαρτωλό τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ λέει: Μαρτίου 14, 2009 σε 7:48 μμ
Συμφωνώ απόλυτα.Έτσι έχουν τα πράγματα.Και να δείτε, όπως δήλωσε ο Χριστινάκης «Η κόρη ξεπέρασε τον πατέρα». Αυτό σημαίνει ότι θα ακολουθήσουν ακόμα πιο φρικτά πράγματα εκεί μέσα.Υπάρχει στρατιά που περιμένει. Ο Κατερέλος εξελέγη, όχι για τα προσόντα του (τα έχει πάντως), αλλά κυρίως για το γεγονός ότι δεν έχει καμιά βούληση. Όσο για την Εκκλησία, αυτοί βγάζουν εγκληματίες από τη φυλακή. Σιγά μην κάνουν το αντίθετο.
@ Θεμης Λαζαριδης
… όσους δεν ήθελαν να ψηφίσουν τη γυναίκα του το 2004 απειλούσε ο Χριστινάκης ότι «θα τους φάει το μαύρο σκοτάδι», και την ψήφισαν!
Το αμαρτωλό τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ λέει:Μαρτίου 14, 2009 σε 8:30 μμ
@ Θεμης Λαζαριδης
… όσους δεν ήθελαν να ψηφίσουν τη γυναίκα του το 2004 απειλούσε ο Χριστινάκης ότι “θα τους φάει το μαύρο σκοτάδι”, και την ψήφισαν!
#Όμορφος κόσμος ηθικός, αγγελικά πλασμένος.Αυτός καλά κάνει. Το κράτος όμως;;;;;
Προς @Το αμαρτωλό τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ
ΕΤΑΙΡΙΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ Α.Ε.
Κάποιες αγιοποιήσεις είχατε παλαιότερα εκεί μέσα. Ο μεγάλος Χ. το είχε ξεκινήσει πάλι. Μπορείς να μας πεις μια περίληψη περι τούτου «αμαρτωλον τμήμα»;
@ klm Όσο για την Εκκλησία …
@ Θεμης Λαζαριδης
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΔΙΑΒΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΘΕΙ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΤΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΣΤΟ ΛΑΟ ΠΟΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙ.
ΤΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ, ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΟΙ ΕΜΠΛΕΚΟΜΕΝΟΙ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ.
ΑΦΟΡΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΩΣ ΛΑΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΕΙΤΕ ΤΟ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕ ΕΙΤΕ, ΑΠΗΥΔΗΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΗΔΙΑΜΕΝΟΙ, ΑΠΟΤΑΣΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ.
Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ.
ΕΑΝ ΟΜΩΣ ΟΙ ΑΥΤΟΚΛΗΤΟΙ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΘΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΟΥΝ ΠΟΛΛΕΣ ΓΕΝΙΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΟΥΝ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΜΕ ΤΑ «ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ» ΤΟΥΣ, ΤΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΞΕΙ. ΚΑΙ ΕΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΩ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΥΝΑΡΜΟΔΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ, ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ.
792 σχόλια and counting…
Δεν μπορώ να καταλάβω θέλει και περισσότερη ανάλυση το χάλι του εν λόγω τμήματος της Θεολογικής;
Προς » Αναρχικός, με την καλή έννοια »
Αναρχικέ μην μπλέκεις διαφορετικών αλόγων άχυρα. Η κόρη του Λιαντίνη δεν την βάφτισε ο Δανασής-Αφεντάκης. Ο νονός της έχει πεθάνει πριν είκοσι χρόνια και ήταν ο Αθανάσιος Χαστούπης. Σε κανένα συνέδριο δεν μετείχε που οργάνωσε ο Δανασής, ούτε χαρακτηρίστηκε «διεθνούς κύρους» για να εκλεγεί, γιατί είχε όλα τα προβλεπόμενα από το νόμο προσόντα (7 έτη διδασκαλίας μετά το διδακτορικό της) αλλά και πλούσια τα ουσιαστικά προσόντα
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/page1/page1.html
Εξάλλου είναι εκείνη που έφερε στην Ελλάδα μετά τις σπουδές της στη Γερμανία το νέο στα Πανεπιστήμια της Ευρώπης και των Η.Π.Α. σημαντικό γνωστικό αντικείμενο της Μουσειοδιδακτικής (καμιά σχέση με το γνωστικό αντικείμενο της Φιλοσοφίας του πατέρα της και της μητέρας της).
Ερεύνα λοιπόν πρώτα αναρχικέ και μετά γράφε.
Η Γεωργοπούλου υπήρξε πρόεδρος του Τμ. Κοιν. Θεολογίας από το 1996 μέχρι το 2001. Στη συνέχεια από το 2001 έκανε δύο θητείες πρόεδρος ο Χριστινάκης και δύο θητείες η γυναίκα του Χριστινάκη. Την παρούσα διετία είναι πρόεδρος ο Κατερέλος. Μέχρι το 2001 ήταν ακόμη μέσα στο Τμήμα εκείνοι που ονομάζεις μεγάλους και υπονοείς προφανώς τους Νικόλαο Μπρατσιώτη, Ηλία Οικονόμου, Μάρκο Ορφανό, Παντελή Πάσχο (σημείωσε ότι οι Μπρατσιώτης και Οικονόμου, καθηγητές της Παλαιάς Διαθήκης, δεν είχαν ψηφίσει για λέκτορα την Ελένη Χριστινάκη, βοηθό του Ηλία Οικονόμου, που παρέμεινε βοηθός μέχρι το 1999). ***Και με την ευκαιρία ψάξτε να βρείτε γιατί μεταπήδησε ο επι δεκαετίες καθηγητής στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας Νικόλαος Ολυμπίου στο δικό μας Τμήμα, επίσης βοηθός του Ηλία Οικονόμου.
Όλες οι εκλογές που έγιναν στην προεδρία Γεωργοπούλου υπήρξαν άξιες και διαφανείς. Τα νεα μέλη ΔΕΠ που εισήλθαν τότε με υποστήριξη της Γεωργοπούλου για να επανδρωθεί το Τμήμα που είχε αδειάσει από τις συνταξιοδοτήσεις ήταν ο Απόστολος Νικολαΐδης, ο Γιώργος Φίλιας και ο Κύριλλος Κατερέλος, άριστοι επιστήμονες και οι τρεις. Όπως σου έγραψα και παραπάνω η Ελένη Χριστινάκη μέχρι το 1999 ήταν βοηθός, από τότε και μετά έγινε μέχρι το 2005 καθηγήτρια α’ βαθμίδας. Ο σύζυγός της Παναγιώτης Χριστινάκης παρέμεινε περίπου 20 χρόνια αναπληρωτής καθηγητής και εκλέχτηκε καθηγητής το 2004.
Η Γεωργοπούλου, αγαπητέ μου, δεν αγγίζετε ούτε για τις επιλογές που έκανε, ούτε για το ήθος της, ούτε για το υψηλό της επιστημονικό niveau. Μην ξεχνάς ότι υπήρξε για μια διετία καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου, έγινε υφηγήτρια φιλοσοφίας σε γερμανικό Πανεπιστήμιο και εξακολουθεί μέχρι σήμερα να διδάσκει ως επισκέπτρια σε γερμανικά Πανεπιστήμια.
Ήταν και θεωρώ ότι είναι ακόμη η εγγύηση του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας. Δεν στο κρύβω όμως ότι περιμένουμε όλοι να μιλήσει. Ακόμα δεν το έχει κάνει. Από τη Γενική Συνέλευση του Τμήματος απουσιάζει από το Δεκέμβριο συνέχεια. Γιατί; Αναρωτιόμαστε.
Μήπως γιατί ένας κούκος δεν μπορεί να φέρει την άνοιξη; Ακόμα, όμως, ελπίζουμε.
«ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΔΙΑΒΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΘΕΙ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΤΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΣΤΟ ΛΑΟ ΠΟΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙ.»
Χαχα, να σαι καλά. Η Ιερά Σύνοδος κάνει τα στραβά μάτια σε εγκλήματα του κοινού ποινικού δικαίου (λέγε με Παντελεήμονα), θα καταδικάσει τον νεποτισμό;
Επιβεβαιώνω αυτά που γράφει ο καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας. Αλλά, κύριε καθηγητά, αναρωτιέστε γιατί δεν έχει μιλήσει η κυρία Νικολίτσα Γεωργοπούλου ακόμη, ξεχάσατε (διεδίδοντο αμέσως και στο Τμήμα Θεολογίας) ότι όλα τα έτη της προεδρίας Χριστινάκη υπήρξε μεγάλη κόντρα μεταξύ της κυρίας Νικολίτσας Γεωργοπούλου και του Χριστινάκη γιατί η κυρία Γεωργοπούλου δεν δεχότανε τις νομικές και ηθικές παρανομίες του; Ξεχάσατε πώς την καθύβριζε μέσα στη Γενική Συνέλευση ο Χριστινάκης (είναι όπως γνωρίζετε απειλητικά αθυρόστομος) και αναγκαζόταν η γυναίκα και εγκατέλειπε τη Γενική Συνέλευση; Ή ξεχάσατε ότι είχε αποστείλει έγγραφο η κυρία Γεωργοπούλου στον τότε κοσμήτορα πατέρα Γεώργιο Μεταλληνό και κατονόμαζε τις παρανομίες του Χριστινάκη και του ζητούσε να την προστατέψει; (Το είχε κοινοποιήσει σε όλους μας το έγγραφο). Τι έκανε ο πατήρ Μεταλληνός; Τουμπεκί. Από ό,τι θυμάμαι η κυρία Γεωργοπούλου η κυρία Γεωργοπούλου είχε κάνει έγγραφο και στον τότε Πρύτανη, καθηγητή Μπαμπινιώτη και είχε καταγγείλει παρανομίες σε πτυχία που εδίδοντο στην προεδρία Χριστινάκη. Τι έκανε ο κύριος Μπαμπινιώτης; Έκανε, λέει, έλεγχο και ζήτησε τα πρακτικά και όλα ήταν νόμιμα (το πρόβλημα είναι ποιός έγραφε τα πρακτικά. Ψάξτε το.)
Τα έγγραφα στον Μεταλληνό και τον Μπαμπινιώτη έχουν κατατεθεί επισήμως με πρωτόκολλο και μπορείτε να τα αναζητήσετε.
ΧΑ ΧΑ ΧΑ ΑΞΙΑ Η κ Γεωργωπουλου και υπηρετης της αξιοκρατίας! Εφτιαξε την έδρα της μουσιοδιδακτικής για την κορούλα της τη Βιοτίμα , μπήκε στο τμήμα χωρίς πτυχίο Θεολογίας και το Πρωτοφανές : Μέλος ΔΕΠ και φοιτήτρια στο ίδιο τμήμα!!!! άξια , άξια , άξια η μαμά.έρχονται και άλλα σημαντικότερα
Τι ναι πάλι τούτο! ΜΕΛΟΣ ΔΕΠ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ? ΈΛΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΟΥ, ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ.
ΚΑΙ ΝΟΜΙΜΟ ΚΑΙ ΗΘΙΚΟ.ΜΠΡΑΒΟ κ ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ ΠΟΥ ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΤΟ ΤΜΗΜΑ.
@ Θεμης Λαζαριδης λέει:
Μαρτίου 14, 2009 σε 10:03 μμ
«ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΔΙΑΒΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΘΕΙ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΤΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΣΤΟ ΛΑΟ ΠΟΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙ.»
Χαχα, να σαι καλά. Η Ιερά Σύνοδος κάνει τα στραβά μάτια σε εγκλήματα του κοινού ποινικού δικαίου (λέγε με Παντελεήμονα), θα καταδικάσει τον νεποτισμό;
ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΑΨΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΦΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ.
ΓΙΑΤΙ, ΠΡΟΦΑΝΩΣ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ ΜΟΝΟΝ Ο ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.
Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας λέει:
Μαρτίου 14, 2009 σε 9:49 μμ @Μήπως γιατί ένας κούκος δεν μπορεί να φέρει την άνοιξη; Ακόμα, όμως, ελπίζουμε.
ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΈΝΑΣ ΚΟΥΚΟΣ Η ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ, ΕΊΝΑΙ ΔΥΟ ΚΟΥΚΟΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΜΟΝΑΧΟΚΟΡΗ ΤΗΣ ΔΙΟΤΙΜΑ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΚΑΙ ΕΔΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ ΤΗ ΜΟΥΣΙΟΔΙΔΑΚΤΙΚΗ!ΚΑΙ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗ ΒΑΛΕΙ ΤΗΝ ΚΟΡΟΥΛΑ ΤΗΣ ΤΟΣΟ ΓΡΗΓΟΡΑ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΑ ΈΧΕΙ ΚΙ ΑΛΛΟΥΣ ΚΟΥΚΟΥΣ , ΚΟΥΚΟΥΡΟΥΚΟΥΣ , ΚΟΥΚΟΥ, ΚΟΥΚΟΥ , ΚΟΥΚΟΥ
Λ, Λ , Λ ΛΑΜΟΓΙΑ! ΟΛΟΙ ΣΑΣ ΝΟΜΙΜΟΙ ΚΑΙ ΗΘΙΚΟΙ
O Καθηγητής Δημήτρης Λιαντίνης δίδασκε τη δεκαετία του 80 στη Θεολογική Αθηνών κατόπιν απόφασης της Κοσμητείας της Φιλοσοφικής Αθηνών μάθημα του γνωστικού του αντικειμένου.
ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΨΗΦΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΗΛΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥ ΝΙΚΟ ΟΛΥΜΠΙΟΥ. ΑΝΑΡΩΤΙΕΣΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑ ΑΛΛΑ ΣΕ ΒΟΛΕΥΕΙ Η ΚΟΥΚΟΥΛΑ ΤΗΣ ΑΝΩΝΥΜΙΑΣ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΕ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ. ΤΩΡΑ ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΠΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΕ ΦΑΣΙΣΤΑ.
Για όσους δεν κατάλαβαν ακόμα τι πραγματικά συμβαίνει, εδώ και μήνες έχει ξεσπάσει ένας πόλεμος που έχει χωρίσει σε δύο στρατόπεδα την Θεολογική. Μέσω της ιστοσελίδας αυτής γίνεται μια ανταλλαγή πυρών που ξεκουφαίνει ακόμη και τους πιο άσχετους με το «ορθόδοξο πνεύμα» που υποτίθεται ότι κατοικεί στη εν λόγω σχολή. Κανείς δεν φαίνεται να υπολογίζει όμως τα πραγματικά θύματα: τους ΦΟΙΤΗΤΕΣ.
Δεν αναφέρομαι στους φοιτητές-αυλοκόλακες, που έχουν το τάλαντο να λένε όλο ναι και μάλιστα στους σημερινούς καθηγητές τους μέχρι να λένε όχι και «σκάστε» στους αυριανούς, Θεός φυλάξει, μαθητές τους. Ούτε επίσης και στους φοιτητές-κομματίσκους που πρόσκεινται σε κόμματα, φατρίες και οικογένειες, οι οποίοι, αν και στατιστικά οι περισσότεροι διαθέτουν χαμηλό θεολογικό IQ εφόσον στην περίπτωσή μας μιλάμε για θεολογία, αποζητούν και δυστυχώς λαμβάνουν λίγο ως πολύ από το ψωμοτύρι των «καθηγητών» τους, νομίζοντας ότι έτσι θα χορτάσουν την πείνα τους. Μίλησα για τους ΦΟΙΤΗΤΕΣ με κεφαλαία, που θα πρέπει κάποια στιγμή να διεκδικήσουν περισσότερο συστηματικά και αποφασιστικά τα δικαιώματά τους. Μπορεί να ξύπνησαν, αυτό όμως δεν αρκεί. Αν δεν φροντίσουν να βρίσκονται διαρκώς εν κινήσει, θα ξανακοιμηθούν.
Τέλος εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι υψηλά ιστάμενα πρόσωπα (αρχιεπίσκοπος, υπουργός, πρύτανης) παραμένουν ουσιαστικά άπραγοι, ενώ θα έπρεπε ήδη να έχουν φροντίσει κάθε νομικό ή ηθικό τραύμα. Χρησιμοποιούν προφανώς την γνωστή σε όλους μας ελληνική φόρμουλα: αναμονή για ξεφούσκωμα του προκύψαντος ζητήματος κι έπειτα δίπλωμα σε συσκευασία δώρου. Δωράκια που εκρήγνυνται αργότερα, όταν ανοιχτούν. Σε παραλήπτες που δεν φταίνε αυτοί σε τίποτα.
Ταλαίπωρη χώρα, αυτοκαταστροφική. Ο μεγαλύτερος εχθρός του Έλληνα παραμένει ακόμα ο ίδιος του ο εαυτός.
ΕΣΥ ΤΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ? ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΣ ΣΤΟΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΑΝ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΠΩΣ ΚΑΤΙ ΕΓΙΝΕ?
ΕΣΥ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΨΕΥΔΕΙΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΕΙΣΑΙ ΚΑΤΙ ΕΜΑΘΕΣ ΚΑΤΙ ΑΚΟΥΣΕΣ ΚΑΙ ΕΝΤΑΞΕΙ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΤΟ ΕΔΕΣΕΣ, ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΜΙΑ ΕΝΟΧΟΣ Ο ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΣ.
ΕΝ ΑΡΧΗ λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 12:48 πμ
ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΨΗΦΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΗΛΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥ ΝΙΚΟ ΟΛΥΜΠΙΟΥ. ΑΝΑΡΩΤΙΕΣΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑ ΑΛΛΑ ΣΕ ΒΟΛΕΥΕΙ Η ΚΟΥΚΟΥΛΑ ΤΗΣ ΑΝΩΝΥΜΙΑΣ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΕ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ. ΤΩΡΑ ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΠΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΕ ΦΑΣΙΣΤΑ.
H υπομονή έχει και τα όρια της. Δημοκράτες οι Χριστινάκηδες;;;;;;;;;;;;. Χουντικοί και δεξιοί μέχρι κόκκαλο.Ποιος τους προστατευει σήμερα; η παράταξή τους. Αυτό ήταν το καλύτερο ανέκδοτο.
ΠΡΟΤΑΣΗ:
Να στείλουμε διαμαρτυρία στις Η.Π.Α. να σταματήσουν να ανακατευουν το ζήτημα ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΧΑΛΚΗΣ. Δεν θα κάτσουμε πλέον να σκάσουμε ώστε να λειτουργήσει άλλη μια σχολή για να βολευτεί η ίδια οικογένεια. Η χώρα έχει και άλλα, σοβαρότερα προβλήματα.
Επιστημονικό άρθρο
του ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/tafi_i_kaysi_hristinakis.html
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 1:12 πμ
Τέλος εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι υψηλά ιστάμενα πρόσωπα (αρχιεπίσκοπος, υπουργός, πρύτανης) παραμένουν ουσιαστικά άπραγοι, ενώ θα έπρεπε ήδη να έχουν φροντίσει κάθε νομικό ή ηθικό τραύμα.
Ντρέπομαι( ή πού είναι οι φοιτητές θεολογίας;)
-γιατί κάποτε υπήρξα φοιτητής αυτής της σχολής.
-γιατί πιστευω σε αγίους που τους αναδεικνύουν και άτομα που υπηρετούν στη σχολή αυτή(βλ. Άγιος…Λέκκας).
-γιατί διδάσκονταιτα παιδιά μου ένα κάρο ψέματα, που τα δίδαξαν στους θεολόγους τους εκει μέσα οι σημερινοί κύριοι (Νικολίτσες, Λιαντίνηδες, Χριστινάκηδες, Κατερέλοι, Μεταλληνοί κ.α.).
-γιατί πρέπει να πιστευω σε ένα Θεό (το δικό τους), που αντί να προστατεύει τους εργατικούς και τίμιους, προωθεί τους ανέντιμους.
-γιατί ανήκω σε μια Εκκλησία γεμάτη πόρνους, βιαστές μικρών παιδιών, απατεώνες (σκέτη Μαφία).
-γιατί αυτή η Εκκλησία ενδιαφέρεται μόνο για την αποφυλάκιση κλεφτών και απατεώνων μελών της, ενώ καλύπτει όλες τις βρωμιές τους.
-γιατί γεμίσαμε πνευματικούς «Πατέρες», θεολόγους καθηγητές «πανεπιστημίου»,Γιανναράδες, Μεταλληνούς,Ελληναράδες, που το μόνο που κάνουν είναι να γράφουν σαχλαμάρες στις εφημερίδες και στα άρθρα τους, ενώ όταν βλέπουν τη σαπίλα γίνονται αόματοι.
-γιατί η Εκκλησία μου λειτουργεί 100% σαν πολιτικό κόμμα :Καλύπτω πλήρως τα μέλη μου, κλέβω, βαπτίζω τους αντιφρονούντες «αιρετικούς», προωθώ τα δικά μου παιδιά, γελάω με τους μ..κες που με πιστευουν με τόση ευκολία.
-γιατί ανήκω σε μια Εκκλησία που με θεωρεί εντελώς ηλίθιο. Χρησιμοποιεί επιχειρήματα για παιδιά 5 ετών και με απειλεί ως αμαρτωλό αν δεν τα πιστέψω.
-γιατί όλοι αυτοί ενώ αποδεδειγμένα δεν πιστεύουν στα λόγια του Χριστού και όμως τολμούν και διδάσκουν μελλοντικούς εκπαιδευτικούς.
-γιατί οι «θεολόγοι» (ευτυχώς όχι όλοι)που «βγάζουν» τα τήματα αυτά είναι του τύπου της ΛΟΥΚΑ, γλύφτες, αναξιοπρεπείς, κακομοίρηδες. Τους φτύνεις και σε ευχαριστούν για τη δροσιά. (Αν έχω άδικο αποδείξτε το με την αντίδρασή σας σε όσα συμβαίνουν στη σχολή σας). Με όποιο δάσκαλο όμως καθήσεις…
-γιατί έχουμε ένα αρχιεπίσκοπο ανύπαρκτο.
-γιατί ο υπουργός …ξύνει τα νύχια του (τον συγχωρώ λόγω…).
-γιατί οι δημοσιογράφοι της χώρας μου το βουλώνουν σε σοβαρά ζητήματα και κάνουν …ρόμπα μόνο τους ανυπεράσπιστους φουκαράδες.
-γιατί το μόνο πράγμα που παρακαλούμε τους αμερικάνους είναι να ανοίξουν τη…θεολογική σχολή της Χάλκης. Λες και δεν έχουμε 4 θεολογικές σχολές που εκπαίδευουν (τι ακριβώς δεν κατάλαβα).
ΘΕΟΛΟΓΟΣ είναι ο επιστήμονας που ασχολείται με το φαινόμενο των θρησκειών. Δεν είναι «κομματόσκυλο» μιας κλίκας που χησιμοποιεί το τρίπτυχο «Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών» για δικά του οφέλη. Ούτε φοβάται τις κατάρες και τους αφορισμούς που τα ανακάλυψαν κάποιοι για εκφοβισμό. Ούτε ανάβει 100 κεριά σε «Αγίους» που ανακηρύχτηκαν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που εκέγονται τα μέλη ΔΕΠ στη θεολογική σχολή.
Αγαπητοί οπαδοί της Λουκά κατηγορείστε με για άθεο και απο πάνω. Αν όμως θέλετε να μάθετε ποιος με κάνει και σκέφτομαι έτσι, μη ψάχνετε μακρυά. Κοιτάξτε πρώτα τους μεγάλους σας δασκάλους εκεί πάνω στα Ιλίσια (ΟΛΟΥΣ, κανένας δεν εξαιρείται μέχρι στιγμής), και στη συνέχεια κοιτάξτε στον καθρέπετη σας. Αν είστε…μάγκες, μην περιμένετε κανένα υπουργό, πρύτανη, καθηγητή σας. Ενωθείτε και κάντε κάτι εσείς. Εμείς περιμένουμε και από σας να κάνετε κάτι. Διαφορετικά μην τολμήσετε άλλη φορά να τιμήσετε τους ήρωες του Πολυτεχνείου. Αυτοί αγωνίστηκαν για τις ιδέες τους.Εσείς είστε μόνο για να κρατάτε εξαπτέρυγα στις κηδείες.
Φοιτητής λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 9:06 πμ
Επιστημονικό άρθρο
του ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
Η καύση των…νεκρών.
(Βλέπε και το έργο του Δ. Γληνού «Παιδεία: ο άταφος νεκρός»).
Ο Χριστινάκης προτιμάει να μένει η θεολογική σχολή άταφη παρά να καεί.Ας μη φοβάται όμως. Η σχολή αυτή είναι άκαυστη. Δεν καίγεται με τίποτα. Προστατευεται από θεούς και δαίμονες. Έχει μια ειδική κατασκευή για να μην έχει πρόβλημα από την πυρά της κολάσεως. Νομίζω όμως ότι μάλλον θα τη θάψει ο Χριστινάκης. Αν δεν την έχει θάψει ήδη δηλαδή. Ούτως ή άλλως το κύρος της σήμερα έχει την ίδια αξία με το νηπιαγωγείο της γειτονιάς μου (το οποίο είναι και πολύ ανώτερο ίδρυμα, διότι δάσκαλοι και μαθητές του είναι ηθικά άτομα).
Σας εύχομαι να ξεπεράσετε τα προβλήματά σας.
Μητσοτάκης
Τελικά θα μας απαντήσει κάποιος περί της νομιμότητας και της ηθικής της κ Νικολίτσας και της κορούλας της ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΛΕΚΤΟΡΑΣ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΤΜΗΜΑ! ΜΗΠΩΣ ΕΧΕΙ ΑΣΥΛΙΑ ΕΔΩ?
@ odium theologicum.
Όπως γνωρίζετε πολύ καλά, το τερπνό και ρητορικότατο λογύδριο που παραθέσατε («Μα εγώ δεν είμαι χριστιανός, βρε σαφρακιάρηδες» κ.λπ.) είναι παρμένο αυτολεξεί από το βιβλίο του Δημήτρη Λιαντίνη «Γκέμμα» (Αθήνα 2000), σελ. 189-190. Όταν παραθέτουμε κείμενα άλλων, επιβάλλεται να δηλώνουμε την προέλευσή τους. Δεν σας το δίδαξαν αυτό στη σχολή όπου φοιτήσατε, αγαπητέ odium;
Παρεμπιπτόντως, τον Λιαντίνη τον είχα καθήγητή στη Φιλοσοφική Αθηνών, πριν από δεκαπέντε χρόνια και βάλε. Ήταν εξαιρετικά ιδιόρρυθμος (για να το πω μετριοπαθώς), και τουλάχιστον όσα δίδασκε για τον αρχαίο ελληνικό και ρωμαϊκό κόσμο ήσαν εσφαλμένα και χωρίς επιστημονική βάση και τεκμηρίωση (αυτό μπορώ να το κρίνω τώρα πια, έχοντας ειδικευτεί στο σχετικό επιστημονικό πεδίο με μακροχρόνιες μεταπτυχιακές σπουδές). Αλλά έδινε την εντύπωση ότι ήταν άνθρωπος με ηθικές αρχές και προσωπική ακεραιότητα. Δεν ξέρω αν θα επικροτούσε την προκλητικά εσπευσμένη και ευνοιοκρατική εκλογή της θυγατέρας του σε θέση πρωτοβάθμιας καθηγήτριας. Ευτυχώς για τον ίδιον, φρόντισε να εξαφανιστεί αρκετά νωρίς. Πάντως, βρίσκω πολύ ειρωνικό ότι αυτός ο φανατικός αντιχριστιανός είχε σύζυγο, και τώρα και κόρη, που κερδίζουν το ψωμί και το παντεσπάνι τους από τη Θεολογική Σχολή.
Γιατί ήταν εσφαλμένα?
Sarastro λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 11:00 πμ
@ odium theologicum.
Όπως γνωρίζετε πολύ καλά, το τερπνό και ρητορικότατο λογύδριο που παραθέσατε (”Μα εγώ δεν είμαι χριστιανός, βρε σαφρακιάρηδες” κ.λπ.) είναι παρμένο αυτολεξεί από το βιβλίο του Δημήτρη Λιαντίνη “Γκέμμα” (Αθήνα 2000), σελ. 189-190. Όταν παραθέτουμε κείμενα άλλων, επιβάλλεται να δηλώνουμε την προέλευσή τους. Δεν σας το δίδαξαν αυτό στη σχολή όπου φοιτήσατε, αγαπητέ odium;
Ακριβώς. Άλλο να το λέει αυτό ο Λιαντίνης και άλλο η Λουκά. Υποπτεύομαι ότι ο Λιαντίνης μπορεί να υπερέβαλλε σε ορισμένα για να τονίσει τα ελλείποντα και να μπορέσει τελικά ο αποδέκτης να ακολουθήσει τη μέση οδό. Μάλλον σε αυτό συνίσταται η προσφορά του, αν και δεν έχω μελετήσει ακόμη τα έργα του.
Sarastro λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 11:00 πμ
@ odium theologicum.
Όπως γνωρίζετε πολύ καλά, το τερπνό και ρητορικότατο λογύδριο που παραθέσατε (”Μα εγώ δεν είμαι χριστιανός, βρε σαφρακιάρηδες” κ.λπ.) είναι παρμένο αυτολεξεί από το βιβλίο του Δημήτρη Λιαντίνη “Γκέμμα” (Αθήνα 2000), σελ. 189-190. Όταν παραθέτουμε κείμενα άλλων, επιβάλλεται να δηλώνουμε την προέλευσή τους. Δεν σας το δίδαξαν αυτό στη σχολή όπου φοιτήσατε, αγαπητέ odium;
Παρεμπιπτόντως, τον Λιαντίνη τον είχα καθήγητή στη Φιλοσοφική Αθηνών, πριν από δεκαπέντε χρόνια και βάλε. Ήταν εξαιρετικά ιδιόρρυθμος (για να το πω μετριοπαθώς), και τουλάχιστον όσα δίδασκε για τον αρχαίο ελληνικό και ρωμαϊκό κόσμο ήσαν εσφαλμένα και χωρίς επιστημονική βάση και τεκμηρίωση (αυτό μπορώ να το κρίνω τώρα πια, έχοντας ειδικευτεί στο σχετικό επιστημονικό πεδίο με μακροχρόνιες μεταπτυχιακές σπουδές). Αλλά έδινε την εντύπωση ότι ήταν άνθρωπος με ηθικές αρχές και προσωπική ακεραιότητα.
Συμφωνώ απόλυτα. Και εγώ τον είχα καθηγητή. Δεν είναι βέβαια σωστό να μιλάμε εναντίον του, τώρα που είναι πεθαμένος. Όμως ο άνθρωπος έχρηζε ψυχιατρικής βοήθειας. Χάθηκε, από μόνος του, στον Καιάδα.
Η διαφορά της Λουκά με κάμποσους όμως παίζεται. Οπωσδήποτε ο Λιαντίνης θα επικροτούσε διορισμούς όπως της συζύγου και της κόρης του. Και αυτόν ο Δανασσής τον έχρησε «παιδαγωγό» χωρίς ο άνθρωπος να γνωρίζει τι σημαίνει η έννοια. Τα «παιδαγωγικά» του βιβλία ήταν για κλάματα. Γιαυτό σου λέω, «Λουκά» υπήρξαν και συνεχίζουν να υπάρχουν σε κάθε χώρο.Έδινε σίγουρα άλλη εντύπωση.Όχι ότι ήταν και κανένας χριστιανός, αλλά ούτε και αυτός δεν ήξερε. Απλά το έπαιζε επαναστάτης. Δίδασκε και στη θεολογική. Έκανε και ζημιές στους συναδέλφους του.
γεια στο στόμα σου Sarastro.
Όσο για τον Παραδοσιακό, είσαι ψυχίατρος και κάνεις διαγνώσεις και μάλιστα ανωνύμως; Επίσης ποιος δεν χρειάζεται ψυχιατρικής βοήθειας στον πανεπιστημιακό χώρο πλήν μερικών φωτεινών εξαιρέσεων;
H καταγγελία για νεποτισμό στην Θεολογική είναι super δημοφιλής. Και να φανταστείς οτι λέγαμε να κλείσουμε το θέμα.
το διασκεδάζω αφάνταστα λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 3:42 μμ
Το «ανωνύμως» μου άρεσε κύριε επώνυμε.Αν έκανα διάγνωση επωνύμως θα ήταν πιο έγκυρη; Σου είπα τον είχα δάσκαλο. Δε χρειάζονται πάντως οι παν/κοί ψυχίατρο. Αυτοί βόλεψαν εαυτόν και τα σόγια τους. Και ο Λιαντίνης έτσι έπραξε. Μάλλον εμείς τον χρειαζόμαστε τον ψυχίατρο, που ενώ ζούμε στη Μπανανία έχουμε την ψευδαίσθηση ότι θα γίνει το παραμικρό. Ας αφήσουμε όμως ήσυχο τον άνθρωπο, εκεί που βρίσκεται.
ΕΝ ΑΡΧΗ λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 12:48 πμ
ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΗ
(τι σημαίνει η λέξη;)
ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
(έχει κανένα τέτοιο όνομα η σχολη σου;)
ΠΟΥ ΔΕΝ ΨΗΦΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ
(μένουν …απωθημένα, όντως)
ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΗΛΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ
(συνεργάτης χούντας και κουμπάρος ; δεν ήξερες, δε ρώταγες;)
ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΟΥ ΝΙΚΟ ΟΛΥΜΠΙΟΥ.
(είμαστε στο 41 μ.Χ., μετά Χούντας, δημοκράτη)
ΑΝΑΡΩΤΙΕΣΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ
(είμαι χαζός, έχω IQ Πατακού)
ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑ
(εξηγησέ μου τη λέξη ντροπή)
ΑΛΛΑ ΣΕ ΒΟΛΕΥΕΙ Η ΚΟΥΚΟΥΛΑ ΤΗΣ ΑΝΩΝΥΜΙΑΣ
(είναι της μόδας η κουκούλα τελευταία, εξάλλου γιαυτό φοράς και εσύ)
ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΕ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ.
(εντάξει δεν είμαι καθηγητής, αλλά θα βρω ένα μπαμπάκα να με κάνει διεθνούς κύρους και θα δεις εσύ)
ΤΩΡΑ ΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΠΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ
(περιέργεια αυτό το παιδί. Ορφανός λέγομαι. Δε βρήκα ακόμα πατέρα. Τον ψάχνω στο «Πάμε πακέτο»)
ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΕ
(ενώ εσύ είσαι κρατικός, νόμιμος)
ΦΑΣΙΣΤΑ.
(τώρα με πλήγωσες)
Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας λέει:
Μαρτίου 14, 2009 σε 9:49 μμ
Προς ” Αναρχικός, με την καλή έννοια ”
Αναρχικέ μην μπλέκεις διαφορετικών αλόγων άχυρα. Η κόρη του Λιαντίνη δεν την βάφτισε ο Δανασής-Αφεντάκης. Ο νονός της έχει πεθάνει πριν είκοσι χρόνια και ήταν ο Αθανάσιος Χαστούπης. Σε κανένα συνέδριο δεν μετείχε που οργάνωσε ο Δανασής, ούτε χαρακτηρίστηκε “διεθνούς κύρους” για να εκλεγεί, γιατί είχε όλα τα προβλεπόμενα από το νόμο προσόντα (7 έτη διδασκαλίας μετά το διδακτορικό της) αλλά και πλούσια τα ουσιαστικά προσόντα
Δε έγραψα εγώ κάτι τέτοιο. Εγώ είμαι …ο γνήσιος αναρχικός. Πρόσεξε το. Αντε μη ρίξω καμιά …μολότωφ
Ρε παιδιά με την Διοτίμα Λιαντίνη θα απαντήσει κανείς: ΜΕΛΟΣ ΔΕΠ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ , ΜΕΛΟΣ ΔΕΠ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ , ΜΕΛΟΣ ΔΕΠ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ , ΜΕΛΟΣ ΔΕΠ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ , ΚΟΡΗ ΤΗΣ Κ. Νικολίτσας που έφτιαξε ειδικά για την κόρη της έδρα (αντικείμενο διδασκαλείας )πως το λένε.
τι λέτε Κ καθηγητά του τμήματος θεολογίας , νόμιμο , ηθικό , αδιάφορο ? ΤΊΠΟΤΑ Ε? ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΑΠΑΚΕΡΑ , ΤΟΝ ΛΙΑΝΤΙΝΗ ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΝ , ΑΥΤΟΣ ΕΦΥΓΕ ΝΩΡΙΣ!
κουκος λέει:
Μαρτίου 14, 2009 σε 11:54 μμ
Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας λέει:
Μαρτίου 14, 2009 σε 9:49 μμ @Μήπως γιατί ένας κούκος δεν μπορεί να φέρει την άνοιξη; Ακόμα, όμως, ελπίζουμε.
ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΈΝΑΣ ΚΟΥΚΟΣ Η ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ, ΕΊΝΑΙ ΔΥΟ ΚΟΥΚΟΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΜΟΝΑΧΟΚΟΡΗ ΤΗΣ ΔΙΟΤΙΜΑ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΚΑΙ ΕΔΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ ΤΗ ΜΟΥΣΙΟΔΙΔΑΚΤΙΚΗ
* Αν κατάλαβα καλά αυτά τα …ΜΟΥΣΙΑ που κάποιοι διδάσκουν εκεί μέσα χρειάζονται ειδική …διδακτική; (μουσιοδιδακτική;). ΗΘΙΚΟΔΙΔΑΚΤΙΚΗ δε έχετε;
@ Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας που τρίζουν τα κόκκαλά του λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 1:12 πμ
Κανείς δεν φαίνεται να υπολογίζει όμως τα πραγματικά θύματα: τους ΦΟΙΤΗΤΕΣ.
Δεν αναφέρομαι στους φοιτητές-αυλοκόλακες, που έχουν το τάλαντο να λένε όλο ναι και μάλιστα στους σημερινούς καθηγητές τους μέχρι να λένε όχι και «σκάστε» στους αυριανούς, Θεός φυλάξει, μαθητές τους. Ούτε επίσης και στους φοιτητές-κομματίσκους που πρόσκεινται σε κόμματα, φατρίες και οικογένειες, οι οποίοι, αν και στατιστικά οι περισσότεροι διαθέτουν χαμηλό θεολογικό IQ εφόσον στην περίπτωσή μας μιλάμε για θεολογία, αποζητούν και δυστυχώς λαμβάνουν λίγο ως πολύ από το ψωμοτύρι των «καθηγητών» τους, νομίζοντας ότι έτσι θα χορτάσουν την πείνα τους.
Να ποιοι γράφουν τα παραπάνω. Μαζί και οι καθηγηταράδες τους.
koukos λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 7:30 μμ
Σιγά ρε κούκε, θα πάθεις έμφραγμα. Δεν κατάλαβες; Είχε πτυχίο από άλλη σχολή, έγινε ΔΕΠ και ύστερα για να μην έχει κάποιο πρόβλημα , με κατατακτήριες, γράφτηκε και στη θεολογική. Τώρα βέβαια, υπάρχει …κάποια πολύ …μικρή πιθανότητα να διόρθωσε και η ίδια το γραπτό των κατακτηρίων εξετάσεων της, ως ΔΕΠ που ήταν στο μεταξύ (θεολογική είναι, συμβαίνουν συχνά αυτά όπως διαβάζεις, εξάλλου και η μαμάκα στην ίδια σχολή ήταν. Αν και αποκλείω να βοηθήθηκε από αυτή. Θα ήταν ανήθικο για μια θεολογική). Εγώ έτσι εξηγώ το γεονός. Εκτός αν συμβαίνει κάτι άλλο.
@ koukos
Βλέπετε το καρφί στο μάτι των άλλων και δεν βλέπετε το δοκάρι που είναι καρφωμένο στο δικό σας μάτι. Καταστρέψατε τη σχολή. Φαύλοι.
Δυο γάιδαροι μαλώνανε σε ξένο αχυρώνα (Θεολογική σχολή). Ας καλέσει κάποιος τον μπόγια να τους μαζέψει.
Το αμαρτωλό τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του ΕΚΠΑ λέει:
Μαρτίου 14, 2009 σε 8:30 μμ
@ Θεμης Λαζαριδης
… όσους δεν ήθελαν να ψηφίσουν τη γυναίκα του το 2004 απειλούσε ο Χριστινάκης ότι “θα τους φάει το μαύρο σκοτάδι”, και την ψήφισαν!
Αν ήταν σίγουροι ότι θα πήγαιναν παράδεισο, δε θα φοβόνταν το μαύρο σκοτάδι. Αλλά σου λέει, είναι σίγουρο ότι πάμε κόλαση. Άς το καθυστερήσουμε λίγο ακόμα. Και την ψήφισαν.
ΕΡΩΤΗΣΗ ΚΡΙΣΗΣ: Τώρα πού θα πάνε;
Α. Κόλαση
Β. Παράδεισο
Γ. Δεν ξέρω, δεν απαντώ
Δ. Κανένας (άσχετο, είναι από άλλο γκάλοπ)
ΙΣΤΟΝΟΜΟΣ λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 7:45 μμ
@ koukos
Βλέπετε το καρφί στο μάτι των άλλων και δεν βλέπετε το δοκάρι που είναι καρφωμένο στο δικό σας μάτι. Καταστρέψατε τη σχολή. Φαύλοι.
Ιστονόμε, στο μάτι σου είναι μπηγμένο ένα τεράστιο δοκάρι. Δεν το βλέπεις είπες; Α! εντάξει , γιαυτό δε βλέπεις ποιος κατάστρεψε παραγματικά τη σχολή.
@ Οφθαλμίατρε:
Πήγα σε άλλον οφθαλμίατρο, του δημοσίου, και μου είπε ότι όλοι όσοι βγάζετε τα μάτια σας εδώ μέσα και εκεί έξω, έχετε καταστρέψει τη σχολή.
Άσχετος λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 7:49 μμ
Δυο γάιδαροι μαλώνανε σε ξένο αχυρώνα (Θεολογική σχολή). Ας καλέσει κάποιος τον μπόγια να τους μαζέψει.
Τους γαϊδάρους δεν τους μαζέυει ο μπόγιας ρε.Θεολογικό IQ εν έχεις; Τα κτήνη αυτά επιτρέπεται να εισέρχονται στο ναό.
Μπούφος/κούκος/όνος/κύων και Σία λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:18 μμ
Άσχετος λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 7:49 μμ
Δυο γάιδαροι μαλώνανε σε ξένο αχυρώνα (Θεολογική σχολή). Ας καλέσει κάποιος τον μπόγια να τους μαζέψει.
Τους γαϊδάρους δεν τους μαζέυει ο μπόγιας ρε.Θεολογικό IQ εν έχεις; Τα κτήνη αυτά επιτρέπεται να εισέρχονται στο ναό.
Ρε κι αν είναι γάιδαροι με σκυλίσια ζωή τι γίνεται;
ΙΣΤΟΝΟΜΟΣ λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:13 μμ
@ Οφθαλμίατρε:
Πήγα σε άλλον οφθαλμίατρο, του δημοσίου, και μου είπε ότι όλοι όσοι βγάζετε τα μάτια σας εδώ μέσα και εκεί έξω, έχετε καταστρέψει τη σχολή.
Χρειάζεσαι συμπληρωματική εξέταση και από ψυχίατρο του δημοσίου
@ ο δικός σου δέχεται ή κλείστηκε σε ψυχιατρείο;
Άσχετος λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:21 μμ
Ρε κι αν είναι γάιδαροι με σκυλίσια ζωή τι γίνεται;
Μα τι σ΄έπιασε ρε συ, εδώ Κοινωνική θεολογία κάνουμε , όχι ζωολογία. Μπα σε καλό σου
Κούκο, ρώτα και για το ΠΟΘΕΝ ΕΣΧΕΣ τις βιλάρες και τις μερσεντές τις πολλές. Απ΄το μισθουλάκο του ΔΕΠ????
ΙΣΤΟΝΟΜΟΣ λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:25 μμ
@ ο δικός σου δέχεται ή κλείστηκε σε ψυχιατρείο;
Εγώ εξετάζω τα πράγματα με ειδικές κάμερες, για να αποφεύγω τα δοκάρια στο μάτι.
άλλος ένας μπούφος λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:29 μμ
Κούκο, ρώτα και για το ΠΟΘΕΝ ΕΣΧΕΣ τις βιλάρες και τις μερσεντές τις πολλές. Απ΄το μισθουλάκο του ΔΕΠ????
Ως Μπούφος χρειάζομαι να καταλάβω τι ακριβώς θες να πεις
Οφθαλμίατρος λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:30 μμ
Εγώ εξετάζω τα πράγματα με ειδικές κάμερες, για να αποφεύγω τα δοκάρια στο μάτι.
Για τον γιατρό σου δεν μου απάντησες όμως τι απέγινε.
Να βγουν όλα στη φόρα να καθαρίσει η σχολή , να μπει λοιπόν εφορία ΣΔΟΕ Ή όποιο άλλο αρμόδιο όργανο να ψάξει τα περιουσιακά στοιχεία ΟΛΩΝ οικογένεια:Χριστινάκη ,οικογένεια: Νικολίτσας (βίλες και μερσέντές ακούγονται) , κύριλους , αγκωνάρια κλπ.
πάντως από σίγουρες πηγές μαθαίνω πως έρχονται πολλά ακόμα.
ΙΣΤΟΝΟΜΟΣ λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:34 μμ
Οφθαλμίατρος λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:30 μμ
Εγώ εξετάζω τα πράγματα με ειδικές κάμερες, για να αποφεύγω τα δοκάρια στο μάτι.
Για τον γιατρό σου δεν μου απάντησες όμως τι απέγινε.
Ούτε ψυχίατρο χρειάζομαι. Έχω καλή σχέση με τη σχολή σου, νομίζω θεραπευετε και ψυχές εκεί.Κάνετε και μαθήματα «Ψυχικής υγείας» …με παθολόγο γιατρό. Σωστά; Άντε να πάμε για κανένα σουβλάκι Ισονόμε. Τα λέμε
koukos λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:54 μμ
Να βγουν όλα στη φόρα να καθαρίσει η σχολή , να μπει λοιπόν εφορία ΣΔΟΕ Ή όποιο άλλο αρμόδιο όργανο να ψάξει τα περιουσιακά στοιχεία ΟΛΩΝ οικογένεια:Χριστινάκη ,οικογένεια: Νικολίτσας (βίλες και μερσέντές ακούγονται) , κύριλους , αγκωνάρια κλπ.πάντως από σίγουρες πηγές μαθαίνω πως έρχονται πολλά ακόμα.
Λέγε μας και κανένα μαντάτο κάπου κάπου Κούκε να μαθαίνουμε.Διότι άσε τι λένε μερικοί εδώ μέσα, εμείς θέλουμε την κάθαρση διότι είχαμε καλές εντυπώσεις από τις σπουδές μας εκεί μέσα παλαιότερα. Πέφτουμε από τα σύννεφα με τα όσα συμβαίνουν. Δεν είμαστε υπέρ ή εναντίον κανενός, αλλά θέλουμε να συμβαίνουν σωστά πράγματα.Εμας ο μπαμπάς μας είναι φτωχαδάκι και ούτως ή άλλως βλέψεις για …έδρες δεν έχουμε.
Πάντως δείχνει να έχει ένα δίκιο ο κουκος. Είναι δηλαδή προκλητικό να μιλάμε για την ηθική και επιστημονική υπόσταση της Νικολίτσας τη στιγμή που τόσο εξώφθαλμα προκαλεί με τη δράση της. Νεποτισμός Ν2! φοιτήτρια και Λέκτορας, θα μας τρελάνουν οι Θεολόγοι! Κι άλλο θαύμα στη θεολογική δηλαδή. άσε που όπως προκύπτει από την επίσημη ιστοσελίδα , μόλις τελείωσε η κόρη Νικολίτσας (Διοτίμα) αμέσως εμφανίστηκαν ανάγκες μουσειοδιδακτικής στο τμήμα Κ.Θ.!
Α Ξέχασα πριν γίνει λέκτορας η Διοτίμα , δίδασκε στο Κ.Θ. με το Π.Δ. 407 , παράλληλα ήταν φοιτήτρια!
paralogos λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 9:19 μμ
… Κι άλλο θαύμα στη θεολογική δηλαδή. άσε που όπως προκύπτει από την επίσημη ιστοσελίδα , μόλις τελείωσε η κόρη Νικολίτσας (Διοτίμα) αμέσως εμφανίστηκαν ανάγκες μουσειοδιδακτικής στο τμήμα Κ.Θ.! Α Ξέχασα πριν γίνει λέκτορας η Διοτίμα , δίδασκε στο Κ.Θ. με το Π.Δ. 407 , παράλληλα ήταν φοιτήτρια!
ΕΙΠΑΜΕ: ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ Α.Ε.
ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΗΣΙΑΣ
ΜΟΥΣΕΙΟΔΙΔΑΚΤΙΚΗ!!!!!!!!!!!
‘Ολα προκηρύχτηκαν στα μέτρα τους.
Ότι μάθημα τους κατεβεί στο κεφάλι διδασκουν.Αρκεί να βολέψουν το βλαστάρι τους.Σπουδάζει ότι γουστάρει και μετά προκηύσσουμε τη θεσούλα, φωτογραφικά. Και να!!!!!!!!
@Μ. λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 6:53 πμ
ΜΟΥΣΕΙΟΔΙΔΑΚΤΙΚΗ!!!!!!!!!!!
ΖΗΤΩ ΕΡΓΑΣΙΑ.
Έχω σπουδάσει στο Πολυτεχνείο και ειδικευτηκα στον τομέα «Σύγκρουση αεροσκάφους με πτηνά». Παρακαλώ υπάρχει θέση για το αντικείμενο αυτό στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας? {Για να μην υπάρξουν διαμαρτυρίες από λασπολόγους, δηλώνω ότι περιλαμβάνεται και «σύγκρουση με αγγελάκια»}.
Σημείωση. Δεν έχω πατέρα καθηγητή. Λέτε αυτό να παίξει κανένα ρόλο στην πρόσληψή μου?
koukos λέει:
Μαρτίου 15, 2009 σε 8:54 μμ {Να βγουν όλα στη φόρα να καθαρίσει η σχολή…πάντως από σίγουρες πηγές μαθαίνω πως έρχονται πολλά ακόμα}.
Προς στιγμής δεν κουνιέται φύλλο. Κοράκια όλοι. Κόρακας κοράκου μάτι δε βγάζει. Όταν το βουλώνουν κατερέλοιή αγκωνάρια, Ιερόνυμοι, που αν συνεχίσει έτσι το πρώτο συνθετικό του ονόματός του θα πρέπει να σβήσει, και λοιποί Κίττες και το κακό συναπάντημα τι περιμένεις.
Η τιμωρία είναι αναπόφευκτη όμως. Το τμήμα της Κοινωνικής Θεολογίας έχει χάσει πια την αξιοπιστία και αξία του , το δε πανεπιστήμιο αποτελεί πια ένα οικογενειακό μαγαζάκι πώλησης «μαλλιού της γριάς». Ας τα χαίρονται αυτοί που το έχουν, τα παιδιά τους, τα εγγόνια τους και οι κουμπάροι τους.
@Λύπη λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 8:01 πμ
Λύπη ,είσαι άδικη. Περιμένουνε με αγωνία απλά μια γραπτή καταγγελία.Την ίδια στιγμά θα την ελέγξουν. Αυτοί είναι πολύ τυπικοί, νόμιμοι και ηθικοί. Δεν ακούνε λασπολογίες.Βρες μου μια παρανομία τους και κατήγγειλέ την κουκουλοφόρε. Δε θα βρεις ούτε μία. Είναι όλοι τους άσπιλοι, αμόλυντοι, αδιάφθοροι, τίμιοι, άξιοι, άγιοι, αξιοκρατικοί, φτωχοί, φιλοπάτριδες,φιλομαθείς.
{εφόσον έχουν ήδη αμαρτήσει κάποιοι άλλοι, δικαιούσαι κι εσύ την αμαρτιούλα σου; Δηλαδή όταν η αμαρτία μοιράζεται και διαχέεται, δεν βαραίνει πολύ στο μητρώο μας; Να το έχουμε υπόψη μας}.
Πηγή: http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_19/02/2009_303996
Προς κουκουλοφόρους λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 8:12 πμ
@Λύπη λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 8:01 πμ
@ Λύπη ,είσαι άδικη. Περιμένουνε με αγωνία απλά μια γραπτή καταγγελία.Την ίδια στιγμά θα την ελέγξουν. Αυτοί είναι πολύ τυπικοί, νόμιμοι και ηθικοί. Δεν ακούνε λασπολογίες.Βρες μου μια παρανομία τους και κατήγγειλέ την κουκουλοφόρε. Δε θα βρεις ούτε μία. Είναι όλοι τους άσπιλοι, αμόλυντοι, αδιάφθοροι, τίμιοι, άξιοι, άγιοι, αξιοκρατικοί, φτωχοί, φιλοπάτριδες,φιλομαθείς.
κρακ κρακ κρακ
Τότε στη Βουλή ακούγονται λασπολογίες.
Στην Καθημερινή γράφονται λασπολογίες.
Ο υπουργός ζητά ενημέρωση περί των λασπολογιών.
Ο πρύτανης αναμένει απάντηση από το τμήμα περί των λασπολογιών.
Βρε τι κάνει η λάσπη.
Μπήκα στην ιστοσελίδα του τμήματος κοινωνικής θεολογίας για να δω και τις νέες καταγγελίες για Νικολίτσα -Διοτίμα! Η αλήθεια είναι πως δεν πιστευα στα μάτια μου μέλος ΔΕΠ κ παράλληλα φοιτήτρια , είναι από τα καλύτερα που έχω ακούσει . Να στε καλά πολύ γέλοιο. και το αντικείμενο είναι ωραίο Μουσιοδιδακτική και η προυπηρεσία ενδιαφέρουσα , πολλές συμμετοχές σε μουσεία! Λέω να υποβάλλώ αίτηση στο τμήμα αυτό έχω και εγώ πολλές επισκέψεις σε μουσεία!
Νικολίτσα κάνε μου και μένα έδρα
Είναι όμως ειλικρινής εκεί στη θεολογική δεν κρυβουν τίποτα. Αν είναι δυνατόν να μας παρουσιάζει η Κ Διοτίμα Νικολίτσα στη σελίδα του τμήματος τα κατορθώματά της. Φαντάζομαι πόσο δυσκολεύτικε να τελείώσει τη θεολογική η καημενούλα. Για σκέψου να έχει να κάνει παραδόσεις μουσιοδιδακτικής , επισκέψεις σε μουσεία , διάβασμα για τη σχολή , εξετάσεις!!
και κείνα τα χoντρά βιβλία που «έγραψε» μεταξύ δύο γάμων??
Ή μήπως δεν τα έγραψε? Γράφτηκαν όπως και τα βιβλία της μάνας της από άλλους. Αλλά οι πεθαμένοι δεν μιλούν……
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html
30/5/2001 ανακηρύχθηκα Διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών με βαθμό «άριστα» παμψηφεί.
Από του διορισμού μου στη βαθμίδα του λέκτορα (19-11-2001) διδάσκω
30-5-2001 διδάκτωρ.
19-11-2001 διορισμένη λέκτωρ.
Πότε έγινε προκήρυξη πότε έγινε η εισήγηση, πότε έγινε κρίση, πότε έγινε αλληλογραφία τμήματος πρυτανείας υπουργείου και επιστροφή, πότε βγήκε ΦΕΚ και ταυτόχρονα να μεσολαβούν και 2 μήνες καλοκαίρι…..
Εκτός και αν κατέθεσε χαρτιά χωρίς να είναι ήδη διδάκτωρ και το τμήμα εν αναμονή της ανακήρυξης σε διδάκτορα παρανόμως την κήρυξε υποψήφια ή….
Έχει έργο α όλα κι όλα , από το βιογραφικό της διαβάζω:
ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΣΕ ΜΟΥΣΕΙΑΚΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ
Άνοιξη 2002: «Ο χρυσός αιώνας της Ολλανδικής Ζωγραφικής
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΔΡΟΜΕΣ ΜΕ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΣΕ ΜΟΥΣΕΙΑ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ
ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΣΕ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΜΟΥΣΕΙΟΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Σταματηστε πια να ριχνετε λασπη στο ονομα της οικογενειας Χριστινακη!!! Εχουν φαει τα καλυτερα χρονια της ζωης τους μεσα σ’αυτη τη σχολη και εχουν προσφερει πολλα! Εχουν περασει πολλες δυσκολιες,εχουν μεγαλωσει6 παιδια,18 εγγονια και απο μικροι δουλευουν πολυ σκληρα για να φτασουν με την αξια τους και μονο, εδω που εφτασαν!!!Οσο για τις κατηγοριες περι αποκαταστασης των παιδιων και του γαμπρου του ζευγους Παναγιωτη και Ελενης Χριστινακη πρεπει επιτελους να μπει μια ταξη. Η κορη,Ειρηνη Χριστινακη εχει τελειωσει Νομικη και Θεολογια,ξερει απτεστα 3 ξενες γλωσσες και ειναι απο τις ελαχιστες γυναικες που στην Ευρςπαϊκη Ενωση εχει θεση στο Κανονικο Δικαιο!!!Εγινε καθηγητρια στο τμημα της Κοινωνικης Θεολογια με δημοκρατικοτατες διαδικασιες και την ψηφισαν ομοφωνως ολα τα μελη!Ειναι πια τοσο κακο που ειχε την καθοδηγηση του πατερα της και την βοηθησε,οσο μπορουσε,να πραγματοποιησει το ονειρο της??? Οπως ειπε κι ο ιδιος ο κ.Χριστινακης στη σχολη μας,θα επρεπε τοτε,τα παιδια των καθηγητων να απαγορευεται να γινουν καθηγητες,τα παιδια των πολιτικων να μη γινονται πολιτικοι κ.λ.π.!!! Οσο για τον καθηγητη κ.Αθ.Γλαρο ηταν ηδη καθηγητης στη σχολη οταν γνωριστηκε με την κα.Ειρηνη Χριστινακη,η οποια εκεινη την εποχη ηταν φοιτητρια! Μαλλον απειθανο να τον τον κ. Γλαρο ο κ. Π. Χριστινακης!!! Οσο για τον αδελφο του κ.Γλαρου που φημολογειται οτι θελουν να τον και αυτον στη Θεολογικη σχολη,απο ο,τι ξερω…μαθηματικος ειναι ο ανθρωπος ρε παιδια!!! Τι να ερθει να κανει στη Θεολογικη σχολη???? Αυτα, απο καποια που ειναι εντως σχολης και τα βλεπει με πιο καθαρο ισως ματι!!!!
ΈΛΑ ΚΟΥΤΡΟΥ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΡΑ ΕΊΝΑΙ ΟΙ ΝΕΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΓΙΑ ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ -ΔΙΟΤΙΜΑ, ΟΙ ΕΚΔΡΟΜΕΣ ΚΑΙ Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗ ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ ΤΑ ΜΟΥΣΕΙΑ , ΤΑ ΧΑΥΤΕΙΑ , ΚΑΙ ΤΟ ΨΗΤΟ ..ΛΕΦΤΑ ΠΟΛΛΆ ΛΕΦΤΑ
@KOUTROU
«Οσο για τον καθηγητη κ.Αθ.Γλαρο ηταν ηδη καθηγητης στη σχολη οταν γνωριστηκε με την κα.Ειρηνη Χριστινακη,η οποια εκεινη την εποχη ηταν φοιτητρια!»
Έλα τώρα είπαμε να ασχοληθούμε με τον άλλο σωτήρα του τμήματός σας, αλλά και μνήμη έχουμε και μακάκες δεν είμαστε, όπως νομίζεις.
Πότε γνωρίστηκε η φοιτήτρια με τον καθηγητή? αφού επίκουρος έγινε μετά απ΄αυτή το 2005 κι όπως ειπώθηκε παραπάνω έχουν και κόρη γκομενιάρα με άλλο παράνομο υποψήφιο διδάκτορα του τμήματος, αφού ο πάτρωνάς σου ανέλαβε να αποκαταστήσει γενεές γενεών.
Αλλά θέλουμε να μάθουμε και για τα υπόλοιπα φρούτα.
KOUTROU λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 4:41 μμ
Σταματηστε πια να ριχνετε λασπη στο ονομα της οικογενειας Χριστινακη!!! Εχουν φαει τα καλυτερα χρονια της ζωης τους μεσα σ’αυτη τη σχολη και εχουν προσφερει πολλα! Εχουν περασει πολλες δυσκολιες,εχουν μεγαλωσει6 παιδια,18 εγγονια και απο μικροι δουλευουν πολυ σκληρα για να φτασουν με την αξια τους και μονο, εδω που εφτασαν!!!
*6 παιδια, 18 εγγόνια: Να ζήσουνε, αλλά καταλάβαμε ότι η Κοινωνική Θεολογία θα είναι πια δική τους σχολή,μέχρι τη Β΄Παρουσία. Μέχρι τότε θα γίνει του ΚΟΥΤΡΟΥΛΗ Ο ΓΑΜΟΣ με τους διορισμούς τους.
Όσο για την αξία τους, δε μας πείθεις ΚΟΥΤΡΟΥ.
Ας μας ανακοινώσουν ΟΛΟΙ τους τα προσόντα τους (σπουδές, μεταπτυχιακά κλπ).
Ο Γλάρος πότε έγινε καθηγητής; πριν 4-5 χρόνια; πόσα χρόνια είναι παντρεμένος; Έχουν διαφορά ηλικιας με τη σύζυγό του;πώς ήταν τότε καθηγητής και αυτή φοιτήτρια; Είσαι και θεολόγος και λες ψέματα. Μπράβο σου. Τονίζεις την αναξιοπιστία όλων στη σχολή σου.
KOUTROU λέει: (ΑΝ ΒΕΒΑΙΑ ΛΕΕΙ ΑΛΗΘΕΙΑ, διότι το μηχάνημα έδειξε ΨΕΜΑ)
1)»Η κορη,Ειρηνη Χριστινακη εχει τελειωσει Νομικη και Θεολογια,ξερει απτεστα 3 ξενες γλωσσες .»
#Τι λέει ο ποιητής:
1η «γλώσσα»= Πατέρας
2η » = Μητέρα
3η » = Σύζυγος
-απτεστα: Εσύ ΚΟΥΚΟΥ ούτε ελληνικά πάντως δεν ξέρεις.
2)»Εγινε καθηγητρια στο τμημα της Κοινωνικης Θεολογια με δημοκρατικοτατες διαδικασιες και την ψηφισαν ομοφωνως ολα τα μελη!Ειναι πια τοσο κακο που ειχε την καθοδηγηση του πατερα της και την βοηθησε,οσο μπορουσε,να πραγματοποιησει το ονειρο της??? »
# Ο ποιητής λέει:
-Δημοκρατικότατες= οικτρότατες διαδικασίες δηλ.
-Ομοφώνως =Ο φόνος έγινε από κοινού
-Καθοδήγηση πατέρα= 100% αξιοκρατία. Γιατί δεν την καθοδήγησε και στα άλλα δύο διδακτορικά που απέτυχε να πάρει;
-όνειρο της= Γάιδαροι (Κτήνη!), τα βάζετε με ένα κορίτσι που το όνειρό του είναι να γίνει αξιοκρατικά τακτική καθηγήτρια σε 3 χρόνια και τα κατάφερε.
-όνειρο σου= Πόσες «γλώσσες» ξέρεις εσύ;
3)»Οσο για τον αδελφο του κ.Γλαρου που φημολογειται οτι θελουν να τον και αυτον στη Θεολογικη σχολη,απο ο,τι ξερω…μαθηματικος ειναι ο ανθρωπος ρε παιδια!!! »
# Ποιητής:
-Φημολογείται= Χέσε μέσα.Άρα του χρόνου τον βλέπω επίκουρο
-Μαθηματικός= Πήρε δηλαδή και διδακτορικό στη θεολογία; Θεούλη μου:Τετραγωνισμός του κύκλου. Ποιος του το έδωσε; Διευθύνσεις και ονόματα γρήγορα!
@ κούκος
@ παράλογος
Ποιός τις χρηματοδότησε όλες αυτές τις εκδρομές της Κ. ΔΙΟΤΙΜΑΣ ΝΙΚΟΛΙΤΣΑΣ????
Ανώνυμος Εκκλησιαστικός συγγραφέας λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 2:07 μμ
Προς κουκουλοφόρους λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 8:12 πμ
@Λύπη λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 8:01 πμ
@ Λύπη ,είσαι άδικη. Περιμένουνε με αγωνία απλά μια γραπτή καταγγελία.Την ίδια στιγμά θα την ελέγξουν. Αυτοί είναι πολύ τυπικοί, νόμιμοι και ηθικοί. Δεν ακούνε λασπολογίες.Βρες μου μια παρανομία τους και κατήγγειλέ την κουκουλοφόρε. Δε θα βρεις ούτε μία. Είναι όλοι τους άσπιλοι, αμόλυντοι, αδιάφθοροι, τίμιοι, άξιοι, άγιοι, αξιοκρατικοί, φτωχοί, φιλοπάτριδες,φιλομαθείς.
κρακ κρακ κρακ
@ΔΙΟΡΘΩΣΗ (ΔΑΙΜΩΝ του ΙΝΤΕΡΝΕΤ)
@ Λύπη ,είσαι δικαιη. ΔΕΝ Περιμένουνε με ΚΑΜΙΑ αγωνία γραπτή καταγγελία.Την ίδια στιγμά ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ θα την ελέγξουν. Αυτοί είναι πολύ ΠΑΡΑΤΥΠΟΙ, ΠΑΡΑνομοι και ΑΝηθικοί. Δεν ακούνε λασπολογίες.ΜΗ Βρεις ούτε μια παρανομία και ΜΗ την κατήγγειλεις κουκουλοφόρε. Δε θα βρεις ούτε μία ΦΑΝΕΡΗ. Είναι όλοι τους σπιλωμενοι, μολυσμένοι, διεφθαρμένοι,(-)τίμιοι, άΝάξιοι, (-)άγιοι, αΝΑξιοκρατικοί, (-)φτωχοί, φιλοπάΡΤιδες, (-)φιλομαθείς.
κρακ κρακ κρακ (διαγράφονται οι 3 λέξεις. Γράψε : Χα χα χα
άλλος ένας μπούφος λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 6:10 μμ
@ κούκος
@ παράλογος
Ποιός τις χρηματοδότησε όλες αυτές τις εκδρομές της Κ. ΔΙΟΤΙΜΑΣ ΝΙΚΟΛΙΤΣΑΣ????
Υπήρχε ένας …Άγιος Λέκκας που μοιραζε χρήματα εκεί σε κάποιους. Ρώτα λεπτομέρειες.
Πάντως για να είμαστε δίκαιοι η Διοτίμα έχει κάνει αρκετά καλές σπουδές, όπως είδα στο βιογραφικό της. Απλά η ανέλιξή της στο βαθμό του τακτικού…βρωμάει από 10 μίλια.
έχει κάνει αρκετά καλές σπουδές! Αφού στο τμήμα κοινωνικής δίδασκε τον εαυτό της η κ Διοτίμα! ήταν ΔΕΠ και φοιτήτρια 1999-2001!!
Άγιοι …σε απόγνωση λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 6:38 μμ
ΝΑΙ, ΝΑΙ ΨΑΡΩΣΑ !! ΈΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΑΡΚΕΤΑ ΚΑΛΕΣ ΕΚΔΡΟΜΕΣ , ΣΤΟ ΌΡΟΣ ΠΑΤΑΤΑ! ΑΠΟ ΣΠΟΥΔΕΣ , ΠΑΤΑΤΑ!!
@paralogos λέει:
Ναι, έχεις δίκιο. Σε σχέση βέβαια με κάποιους άλλους έχει κάτι να δείξει. Δεν τα πήρε τουλάχιστον όλα από τη μάννα της (πτυχίο, μεταπτυχιακό, διδακτορικό. Τη θέση βέβαια ναι). Όμως απορώ:
-στη θεολογική, η εγγραφή της πώς έγινε;
-δίδασκε η ίδια και ταυτόχρονα φοιτούσε; (σίγουρα θα …αυτοεξετάστηκε και στο δικό της μάθημα κάποια στιγμή. Παγκόσμια πρωτοτυπία. Σαν καθηγήτρια τα ήξερε όλα, σαν φοιτήτρια παρακολουθούσε τον εαυτό της. Κάτι σαν τα σκουλίκια που αυτογονιμοποιούνται).
-η μουσειοπαιδαγωγική τι χρειάζεται στο τμήμα αυτό; γιατι «μουσειοπαιδαγωγική» δηλαδή και όχι ηθικοπαιδαγωγική; αφού στο τμήμα αυτό η ηθική είναι αυτό που απουσιάζει σε αρκετούς και όχι το να πουλάνε…μούσια και να πηγαίνουν εκδρομές.
-γιατί το τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας μπαίνει στα χωράφια άλλων σχολών; Μουσειοπαιδαγωγική= αντικειμενο παιδαγωγικών σχολών, «ψυχική υγεία»= ψυχολογικών /ιατρικών σχολών κλπ. Μήπως δεν έχει επιστημονική ταυτότητα;μήπως κόμπλεξ κατωτερότητας; παρ΄όλα αυτά όλα αυτά δεκτά. Ας γίνονται όμως αξιοκρατικά οι προσλήψεις.
-Διοτίμα & χριστινάκηδες δεν είναι ξεχωριστά θέματα. Από όσα κατάλαβα επικρατεί το «κράτα με να σε κρατώ να ανεβούμε στο βουνό».
Λέτε για χάριν της αξιοκρατίας να κόπηκε η Διοτίμα στη Μουσιοδιδακτική? Μπα θα πέρασε με 5!
Βλέπω άρχισαν κάποιοι να μιλάνε!!!
Τίποτα δε θα γίνει είμαι πεπεισμένος η «Αγία Οικογένεια» και τα λοιπά μέλη ΔΕΠ (που λεέι ο λόγος με ελάχιστες εξαιρέσεις) τα έχοθν μαγειρέψει μια χαρά και να γίνει έρευνα που δε θα γίνει θα βγούν λάδι). Ήμουν εκπρόσωπος των προπτυχιακών για δύο χρόνια την εποχή που έφευγαν οι μεγαλύτερης ηλικίας καθηγητές και ξεκινούσε ο χορός. Πρώτη το χορό έστελνε η Νικολίτσα που κοίταγε να εξασφαλίσει το βλαστάρι της!! Η Διοτίμα μπήκε με κατατακτήριες και παράλληλα όντας φοιτήτρια δίδασκε με 407 μπορούσε κάλλιστα να αυτοεξεταστεί. Πιθανότατα θα το απέφυγε άλλωστε δεν είχε ανάγκη όλοι οι καθηγητές της έβαζαν 10 στο άκουσμα και μόνο του ονοματός της. Πρέπει να πήρε πτυχίο με μέσο όρο 10 όπως και τα παιδιά των χριστινάκηδων που όλα ανεξαρτήτως πρώτου πτυχίου περνούσαν από τη σχολή να πάρουν ένα εφόδιο που από ότι φάνηκε ακολούθως ήταν ιδιαιτέρως χρήσιμο στην αγορά εργασίας.Όλες οι εκλογές τουλάχιστον από το 2001 και μετά ήταν εντελώς στημένες. Η Νικολίτσα συμμάχησε με τους Χριστινάκηδες. Η «οικογένεια ήταν καλή μαζί μας μοίραζε αφειδώς δεκάρια και δημιουργούσε συνέχεια νέα επιλεγόμενα μαθήματα που μοίρασε τα σκουπίδια-σημειώσεις-βιβλία που έχουν γράψει οι χριστινάκηδες. Στο χειμερινό εξάμηνο θέματα βιβλικής ιστορίας στο εαρινό η Γυναίκα στη βιβλική ιστορία. Εξεταζόσουν με τις ίδιες σημειώσεις 10 ερωτησούλες έπεφταν 2 έγραφες τη μια έπαιρνες 10!! Ούτε στο νηπιαγωγείο. Προκειμένου να πάρουν οι εκλεκτοί πτυχίο βλ. Φεργαδιώτης και άλλοι, άρχισαν οι αλχημείες. Είχες περάσει μαθήματα καθητή που συνταξιοδοτήθηκε μπορούσες να αντκαταστήσεις με αυτά «δύσκολα» υποχρεωτικά μαθήματα πχ δογματική. Πτυχιούχοι θεολογίας χωρίς δογματική. Σα να λέμε πτυχιούχος οικονομικών χωρίς μακρο- και μικροικονομική!!! Με δύο παραπάνω επιλεγόμενα από τον αριθμό που χρειαζόσουν για πτυχίο αντάλλασες ένα υποχρεωτικό! Θαύμα!!! Επωφελήθηκαν πολλοί από τα θαύματα του Χριστινάκη ανάμεσα σε αυτούς και εγώ. Όσο ήμασταν φοιτητοπατέρες ο Χριστινάκης μας έπαιρνε μέχρι και στο κινητό για να μας ενημερώσει για εκδηλώσεις μετά βεβαιώσεων στην ελληνική εταιρεία θυματολογίας, τους βαθμούς μας τα θέματα των εξετάσεων όταν τις έκανε γραπτά με τον προαναφερθέντα τρόπο. Άλλωστε ήταν κρίμα να σπαταλαμε δυνάμεις σε εξετάσεις έιχαμε μπροστά μας πολύωρες γενικές συνελεύσεις για την εκλογή της μάνας μας της Κυρίας Χριστινάκη η οποία μας έιχε καλέσει για καφέ και φρούτο στο σπίτι τους στον Ύμμητό πριν την εκλογή της και μετά την εκλογή της μας φιλούσε στοργικά έναν έναν!! Στοργικά αντιμετώπισε και την Αμαλία Προκοπίου συγχωριανή της από την Κύπρο που μόλις πέρασε στο τμήμα την πήρε και την πήγαινε από γραφείο σε γραφείο ΔΕΠ για να την γνωρίσουν που είναι καλή κοπέλα, την έχρισε γραμματέα στο γραφείο της και ανέλαβε όλοι τη χαμαλοδουλεία φωτοτυπίες βαθμολογία διανομή σημειώσεν και σκουπιδιών (βιβλία χριστιανάκηδων πάντα χωρίς ISBN για να μην τα βρίσκει κανείς στην Ελλάδα άλλωστε αυτοί ενδιαφέρονται μόνο για το διεθνές κύρος). Η συγχωριανή προκοπίου παραμένει έως σήμερα στο γραφείο της μάνας μας κάνει όλες τις δουλςιές με το αζημίωτο βέβαια πήρε πτυχίο με 10 μεταπτυχιακό στα βιβλικά, τωρα κάνει όπου να είναι τελειώνει το διδακτορικό της άλλωστε μονο οι χριστινάκηδες θα το διαβάσουν το αντίστοιχο του φεργαδιώτη δεν έχει κατατεθεί ούτε στη βιβλιοθήκη!!! Θα ανταμειφθεί η κοπέλα! Είναι ολόκληρη ομάδα γύρω από τη δυναστεία χριστινάκη. Έφεραν στην σχολή τον Καραγεωργούδη από την Ανωτέρα εκκλησιαστική και από φέτος η γυναίκα του ξεκίνησε μεταπτυχιακό στη σχολή τυχαίο άραγε?? το πιάσατε το υπονοούμενο!!
Επειδή τελευταία πολλοί άσχετοι κούκοι μιλάνε για το ότι η κ. Λιαντίνη μπήκε με κατατακτήριες εξετάσεις στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας το έψαξα το θέμα και σας δίνω όλη την αλήθεια. Η κ. Λιαντίνη είχε πολλά χρόνια πριν μπει με πανελλήνιες εξετάσεις στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας. διέκοψε στη συνέχεια τις σπουδές της και τελείωσε το Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας και αργότερα έκανε επανεγγραφή στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας. Εξάλλου για γνωστικά αντικείμενα από τα οποία διαθέτει πολλά το Τμήμα Κοινωνικής Θεολγοίας όπως Λογοτεχνία, Κοινωνιολογία, Ψυχολογία, Αρχαία Ελληνικά, Φιλοσοφία, Παιδαγωγικά, Λατινικά, Πληροφορική δεν είναι απαραίτητο από το νόμο πτυχίο και διδακτορικό του οικείου τμήματος αλλά διδακτορικό στο γνωστικό αντικείμενο άλλων συγκεκριμένων τμημάτων (αυτό συμβαίνει σε πάρα πολλά τμήματα της χώρας, όπως π.χ. στις Ιατρικές Σχολές υπάρχουν καθηγητές που δεν είναι γιατροί, αλλά π.χ. βιολόγοι). Μάλιστα, όπως πληροφορούμαι υπάρχουν πολλές περιπτώσεις και στη Θεολογική Σχολή Αθηνών και του ΑΠΘ, οι οποίες εξελέγησαν με πτυχίο και διδακτορικό σε άλλα τμήματα της ειδικότητας που υπηρετούν και στη συνέχεια θέλησαν να τελειώσουν και το αντίστοιχο θεολογικό τμήμα. Πού βρίσκεται το μεμπτόν? Εκεί που πρέπει να επαινέσουμε κατηγορούμε κιόλας?
Μην είστε λοιπόν παπατρέχες. Ότι είσαστε άσχετοι και δεν προέρχεστε από το χώρο της Θεολογίας και αποβλέπετε σε άλλους σκοπούς είναι προφανέστατο. Το μίσος σας και το μένος σας όμως για το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας δεν θα περάσει στο τέλος. Το Τμήμα έχει γερές βάσεις και όλοι εσείς στο τέλος δεν θα ξέρετε που να χτυπήσετε το κεφάλι της.
Και να σας πω και κάτι άλλο? Τι μπλέκετε την Εκκλησία και τον Ιερώνυμο? Τι δουλειά έχει η Εκκλησία στο κρατικό Πανεπιστήμιο? Οι Θεολογικές Σχολές των Ελληνικών Πανεπιστημίων και η Εκκλησία είναι ανεξάρτητα μεγέθη. Ουδεμία επιρροή έχουν οι Θεολογικές Σχολές στην Εκκλησία (και αυτό φάνηκε στην αντίθεσή τους προς την Εκκλησία να ιδρύσει Ανώτατες Εκκλησιαστικές Σχολές) και το αντίστροφο, ουδεμία επιρροή έχει η Εκκλησία στις Θεολογικές Σχολές. Αν είστε άσχετοι με τους νόμους του κράτους για τα ΑΕΙ, σταματήστε να γίνεστε ρόμπες.
Απόφοιτος τμηματος πρωην γλειφτης των Χριστινάκηδων λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 9:00 μμ
Περιέγραψες πλήρως το κλίμα, στραβό που στο τέλος το έφαγε και ο γάιδαρος. Πάντως μπράβο σου. Υπαρχουν και κάποια παιδιά που έχουν κρίση εκεί μέσα. Νηπιαγωγείο όντως. Και έχουν και τη μαμά του λόχου.
Άνοιξαν οι ασκοί του Αιόλου. Όποιον πάρει ο Γλάρος….
Μεταπτυχιακός Φοιτητής λέει:
Μαρτίου 16, 2009 σε 9:13 μμ
Ακόμα και με επανεγγραφή να μπήκε η Διοτίμα και όχο με κατακτήριες είναι πρόκληση να είναι ταυτόχρονα διδάσκουσα και διδασκομένη. Και βέβαια με μπορείς να δεν είναι απαραίτητο από το νόμο πτυχίο και διδακτορικό του οικείου τμήματος αλλά διδακτορικό στο γνωστικό αντικείμενο άλλων συγκεκριμένων τμημάτων. Άλλωστε η Διοτίμα όπως αποδείχθηκε δεν το είχε ανάγκη όπως και ο γιός Χριστινακης. Η Νικολίτσα ήθελε τουλάχιστον να κρατάει τα προσχήματα. Οι Χριστινάκηδες ξεσάλωσαν μετά το 2004 και την αποχώρηση των τελευταίων «αντιστασιακών». Όλοι μια κλίκα είναι. Ο Νικολαίδης προαλείφεται για την προεδρία μετά το σάλο που ίσως σταθεί εμπόδιο στην εκλογή της Ειρηνης Χριστινάκη στην Προεδρία. Άλλωστε έχει και αυτός τέκνο που κάνει διδακτορικό!!
Μεταπτυχιακός Φοιτητής λέει:
Μην είστε λοιπόν παπατρέχες. Ότι είσαστε άσχετοι και δεν προέρχεστε από το χώρο της Θεολογίας και αποβλέπετε σε άλλους σκοπούς είναι προφανέστατο. Το μίσος σας και το μένος σας όμως για το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας δεν θα περάσει στο τέλος. Το Τμήμα έχει γερές βάσεις και όλοι εσείς στο τέλος δεν θα ξέρετε που να χτυπήσετε το κεφάλι της. Και να σας πω και κάτι άλλο? Τι μπλέκετε την Εκκλησία και τον Ιερώνυμο?
Πολύ γερές βάσεις …μεταπτυχικέ.Φαίνεται. Μας έπεισες. Γλύψε λιγάκι και συ. Θα ανταμοιφθείς σίγουρα. Όσο για τον Ιερόνυμο, αφού δεν έχετε καμιά σχέση μαζί του τι σε πειράζει; φοβάσαι μήπως δε σας βάλει σε τίποτα επιτροπές της μάσας; Πάντως τέτοια μπερδέματα που έχετε κάνει εκει μέσα έχουμε χάσει τα αυγά και τα καλάθια. Δεν ξέρουμε τι να σκεφτούμε. Ήταν φοιτήτρια της Κ.Θ., τα παράτησε, ξαναγύρισε (γιατί;, επιφοίτηση;)έγινε καθηγητρια κ.ο.κ. Άσε φίλε. Βοήθησε αν θέλεις με αλήθειες και σωστές σκέψεις. Πάντως αν δεν τεελιώνεις σε -άκης, θα σου μείνει το γλύψιμο.
Δεν γνωρίζαμε ότι είχε περάσει με πανελλήνιες. Γράψε λάθος σε αυτή τη κατηγορία εναντίον της Λιαντίνης.
Παπατρέχα τρέχα , τρέχα , τρέχα !
Υπάρχει τέτοιο δικαίωμα , επανεγγραφής δηλαδή? έδωσε πανελλήνιες πέρασε στη θεολογική , ξανάδωσε πέρασε ιστορία και αφού τελείωσε γράφτηκε ξανά στη θεολογία? έλα θεε . έγω ξέρω πως όταν εγγράφεσαι σε ένα τμήμα πρέπει να διαγραφείς από το προηγούμενο. Εν πάση περιπτώσει όπως και να χει δεν είναι αυτό το θέμα , το θεμα είναι αν μπορεί κάποιος να είναι καθηγητής και φοιτητής στην ίδια σχολή.
Εκεί μέσα γίνονται Σόδομα και Γόμορρα!
άνοιξε. Καιρός να μπουκάρουν οι μη Ορθόδοξοι τώρα. Η Σχολή είναι πανέτοιμη.
ΡΕ ΘΕΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΗΣ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΤΜΗΜΑ.ΠΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΣΥ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΟΤΙΜΑ, ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΕΙΔΙΚΟΣ.
Πρώτη φορά το ακούω. Είναι πράγματι κουφό.
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html
2002: Πτυχίο Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών.
1999-2001: Διορισμός με το Π.Δ. 407 στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Παν/μίου Αθηνών. Διδασκαλία των μαθημάτων «Η Τέχνη στη Θρησκεία – Μουσειοδιδακτικές ασκήσεις» και «Ιστορία Τέχνης χριστιανικής θεματογραφίας – Μουσειοδιδακτικές ασκήσεις».
Χαχα, αυτό ούτε η Νατάσα δεν το έκανε.
Για θυμήστε μου, δεν απαιτείται διδακτορικό για το ΠΔ/407 ? Και, πες ότι δεν είναι απολύτως απαραίτητο, δεν μπορούσε να βρεθεί διδάκτορας να κάνει αυτά τα μαθήματα; Εδώ χιλιάδες διδάκτορες ψάχνουν δουλειά:
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_1_15/03/2009_307679
Έχουν ξεφύγει εντελώς, ούτε τα προσχήματα πια δεν κρατάνε.
Τελικά κόρακας κοράκου μάτι…βγάζει.
Η Κίρκη Κεφαλέα ΔΕΠ στο τμήμα είναι απόφοιτος της Γερμανικής και Γαλλικής Φιλολογίας (αξιόλογη εκπαιδευτικός και διακριτική παρουσία στο τμήμα) μετά την εκλογή της ως λέκτορας,είχε εκφράσει σε Γ.Σ. του τμήματος στην οποία ήμουν παρών, την επιθυμία της να δώσει κατατακτήριες στο τμήμα, ώστε να αποκτήσει θεολογικές γνώσεις (δίδασκε Γερμανικά Ορολογία). Η πλειοψηφία των μελών ήταν αρνητική και της πρότειναν να διαβάσει μόνη της κάποια βιβλία γιατί αυτό θα ήταν πρόκληση για τους φοιτητές του τμήματος! Έκτοτε η σοβαρότητα με λίγες εξαιρέσεις (Πανωραία, Νόννα,Γαιτάνης, Περσελής, Φίλιας)εξαφανίστηκε από το τμήμα.Όσον αφορά τη τη δημιουργία της θέσης της Διοτίμας, συμμετείχα σε Γ.Σ. με αντικείμενο την εκλογή του Καθηγητή Σωκράτη Δεληβογιατζή του ΦΠ Θεσσαλονίκης, νυν προέδρου του τμήματος http://web.auth.gr/edlit/html/personel/philo.html και κολλητού της Νικολίτσας στο τμήμα με αντικείμενο την Φιλοσοφική Ανθρωπολογία. Ο κύριος εκλέχτηκε εμφαν΄στηκανστο προπτυχιακό πρόγραμμα 2 μαθήματα του τα οποία ουδέποτε διδαξε Ακ. Έτος 2000-01 καθώς ποτέ δε προσήλθε να ορκιστεί (άλλωστε ποτέ δεν είχε σκοπό να εγκαταλείψει το ΑΠΘ)η θέση κυρύχθηκε άγονη και επαναπροκυρήχθηκε το φθινόπωρο του 2001 με το αντικείμενο της Διοτίμας στον τομέα Φιλοσοφίας και Θρησκειολογίας όπου πρόεδρος ήταν η μητέρα της Νικολίτσα η οποία μόλις είχε χάσει τις κοσμητορικές και είχε αποχωρήσει από την προεδρία του τμήματος την οποία ανέλαβε ο Π. Χριστινάκης. Η αποχώρηση του Μπούμη άνοιξε τον δρόμο για την Άλωση του τμήματος από την ετερόκλητη συμμαχία.Υ.Γ. Το 1999-2001 η Διοτίμα διδάσκει με ΠΔ 407 στο τμήμα, την ίδια περίοδο η μητέρα της είναι πρόεδρος του τμήματος!! Παράξενο??
@ Μεταπτυχιακός φοιτητής
» Ουδεμία επιρροή έχουν οι Θεολογικές Σχολές στην Εκκλησία (και αυτό φάνηκε στην αντίθεσή τους προς την Εκκλησία να ιδρύσει Ανώτατες Εκκλησιαστικές Σχολές) … Αν είστε άσχετοι με τους νόμους του κράτους για τα ΑΕΙ, σταματήστε να γίνεστε ρόμπες.»
Η Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών διοικείται προσωρινά από Διοικούσα Επιτροπή (ΦΕΚ τ.Β/1313/14-9-2006):
Διοικούσα Επιτροπή:
Πρόεδρος:
Αρχιμ. Νικόλαος Ιωαννίδης, Καθηγητής Θεολογίας ΕΚΠΑ
Αντιπρόεδρος:
Εμμανουήλ Καραγεωργούδης, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ (κουμπάρος του Χριστινάκη)
Και τώρα πες μας ποιός έχει γίνει ρόμπα μεγάλε??
Οι Δυναστείες γίνονται θέμα σε Βουλή, υπουργό, Καθημερινή, πρύτανη και σε όλη την Ελλάδα. Τα υπόλοιπα είναι στραγάλια.
ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ ΠΕΣ ΑΛΕΥΡΙ?
ΔΙΟΤΙΜΑ ΠΕΣ ΑΛΕΥΡΙ?
ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΤΟ ΧΟΡΟ ΤΟΥ ΖΑΛΟΓΓΟΥ!
@ Μεταπτυχιακός φοιτητής
Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών
http://www.aeaa.gr/
Διοικούσα Επιτροπή:
…
Αντιπρόεδρος:
Εμμανουήλ Καραγεωργούδης, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ (κουμπάρος του Χριστινάκη)
Διόρθωση: Δεν είναι επίκουρος. Εκλέχθηκε το 2005/6 λέκτορας και μέσα σε τρία χρόνια πήδησε τις βαθμίδες κι ανακυρήχθηκε απ΄τα κουμπάρια του με κουμπούρια και βιολιά αναπληρωτής.
Κι άλλο θαύμα στη σχολή των θαυματοποιών!
Αλήθεια ποιός είναι αυτός ο Άγιος Λέκκας «που μοιραζε χρήματα εκεί σε κάποιους. Ρώτα λεπτομέρειες» Άγιοι …σε απόγνωση????
Μπουφε τι λες εσυ με ΔΙΟΤΙΜΑ ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ κλπ , ένα νεο μαζικό email? μια ερωτησούλα στη βουλή(αλλοι αυτοί)Η καθημερινή θα βάλει τις νέες καταγγελίες, τα άλλα ηλεκτρονικά μέσα?
Η Κίρκη Κεφαλέα ούσα Λέκτωρ και Επίκουρη του Τμήματος Θεολογίας σπούδασε στο τμήμα Θεολογίας και ΕΛΑΒΕ το πτυχίο του Τμήματος. Όλα τα άλλα είναι μπαρούφες. Η Κεφαλέα ήταν φοιτήτρια και καθηγήτρια μαζί.
1996: Έλαβα μέρος σε εκπαιδευτικό ταξίδι Διδακτικής της Ιστορίας της Τέχνης σε μουσεία της Βενετίας.
Μπράβο Διοτίμα. Με τέτοιες γνώσεις έπρεπε να έχεις γίνει αμέσως τακτική καθηγήτρια. Τι μας ταλαιπωρείς βρε κορίτσι μου και ταλαιπωριέσαι και συ με τα ταξίδια.
Για πες βρε Διοτίμα , που αλλού έχεις πάει, η Βενετία καλή? Από τιμές τι παίζει? Έχει καλά ξενοδοχεία ? Πίτσα?
Όλα στη φόρα ψάρι! Όλα στη φόρα! Πρέπει να καθαρίσει ο τόπος. Πρέπει να μπορέσουμε πάλι να περπατήσουμε με το κεφάλι ψηλά σαν άνθρωποι. Γιατί ανθρώπους μας έπλασε ο θεός κι αυτό πρέπει να γίνουμε και πάλι.
Μας έκλεψαν τη ζωή που ονειρευόμαστε κι εμείς να ζήσουμε κάποτε και μας έκαναν να μετράμε τις μέρες που μας χωρίζει απ΄το θάνατο. Είχαμε κι εμείς δικαίωμα στη χαρά, αλλ΄ η ζωή μας έφυγε πνιγμένη στην πίκρα. Προχώρα ψάρι, προχώρα!
Η Κίρκη Κεφαλέα ούσα Λέκτωρ και Επίκουρη του Τμήματος Θεολογίας σπούδασε στο τμήμα Θεολογίας και ΕΛΑΒΕ το πτυχίο του Τμήματος. Όλα τα άλλα είναι μπαρούφες. Η Κεφαλέα ήταν φοιτήτρια και καθηγήτρια μαζί.
Δεν αντέχω άλλο, με έχει πιάσει νευρικό γέλιο. Δηλαδή θα μάθουμε πολλά ακόμα?
Click to access greek.pdf
Ο Τσιτσίγκος είναι Αναπλ. Καθηγητής Ποιμαντικής Ψυχολογίας και Υποψήφιος Διδάκτορας Ψυχολογίας.
ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΤΩΡΑ
2001: Ερευνητική δραστηριότητα σε μουσεία τέχνης στη Βενετία
Βρε κορίτσι μου τι εψαχνες στα Μουσεία της Βενετίας? εσύ είσαι πλασμένη για τη θεολογική!
Καλά, πώς πηδάνε αυτοί έτσι τις βαθμίδες; Ο Τσιτσίγκος διορίστηκε λέκτορας το 2004. Μέσα σε 5 χρόνια είναι αναπληρωτής; Και ταυτόχρονα να κάνει διδακτορικό σε άλλη σχολή; Ανήκουστα πράγματα.
Μας βλέπω εδώ σε δύο χρόνια να απαντάμε στο σχόλιο Νο 9387.
http://www.soctheol.uoa.gr/despotis/greek2006/page2/page2.html
Το Μάρτιο του 1996 δ ι ο ρ ί σ τ η κα από το Μητροπολίτη Γερμανίας κ. Αυγουστίνο καθηγητής του μαθήματος των Ορθοδόξων Θρησκευτικών στα Γερμανικά Σχολεία του Κρατιδίου της Έσσης.
ον Ιανουάριο του 1999 δ ι ο ρ ί σ τ η κ α από το Μητροπολίτη Γερμανίας κ. Αυγουστίνο Εκπρόσωπος της Ιεράς Μητροπόλεως (Σύμβουλος Εκπαιδεύσεως) σε ό,τι αφορά το μάθημα των Ορθοδόξων Θρησκευτικών στο Υπουργείο Πολιτισμού του Κρατιδίου της Έσσης
Στις 4 Φεβρουαρίου 2003 δ ι ο ρ ί σ τ η κ α από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο Αναπληρωματικό Μέλος της Ειδικής Επιτροπής Λειτουργικής Αναγεννήσεως, από την οποία και ορίστηκα υπεύθυνος της κριτικής έκδοσης του Εκκλησιαστικού Κειμένου της Κ.Δ.
Κατόπιν πρόσκλησης του Γραφείου Νεότητος της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών χρημάτισα εισηγητής σε δύο Σεμινάρια Επιμόρφωσης των Κ α τ η χ η τ ώ ν της Αρχιεπισκοπής Αθηνών (Ηλιούπολη: 16-17 Νοεμβρίου 2002 – Βουλιαγμένη: Μάιος 2003) με θέματα: «Ο Ιησούς Χριστός ως Πρότυπο Κατηχητή και Διδασκάλου», «Θεός αν είσαι γιατί δε μας λυπάσαι: Πόλεμος και Ειρήνη κατά την Αγία Γραφή». στο Α’ έτος του Φροντιστηρίου Κατηχητών Αποστολικής Διακονίας εισηγούμαι τα δύο τελευταία χρόνια θέματα, τα οποία αφορούν στην Κ.Δ.
Από το βιογραφικό του Κατηχητή κ. Δεσπότη
Μελισσάρης
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/melissaris/index.html
• Being as Communion: A Theological Vision Rich in Existential Meaning (Έχει γίνει δεκτό για να δημοσιευθεί σε τιμητικό τόμο στην Αγγλία) 2006
σε τιμητικό τόμο ??
Being as Communion??
Μα αυτό είναι το έργο του ακαδημαϊκού Ιωάννη Ζηζιούλα…
http://www.academyofathens.gr/ecPage.asp?id=332&nt=18&lang=1
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/koufogianni/index.html
Η Πανωραία Κουφογιάννη στο Τμήμα που υπηρετεί διδάσκει στο προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών τα μαθήματα: Συμβουλευτική Ψυχολογία, Ποιμαντική Ψυχολογία και Συμβουλευτική Γάμου και Οικογένειας.
Συμβουλευτική Γάμου και Οικογένειας, αυτό δεν είναι μάθημα ΑΕΙ, αυτό πρέπει να διδάσκεται στην εκπομπή της Δρούζας και της Στεφανίδου
Θεμης Λαζαριδης
«Μας βλέπω εδώ σε δύο χρόνια να απαντάμε στο σχόλιο Νο 9387.»
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟ ΣΥΖΗΤΑΜΕ ΓΙΑ ΔΥΟ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΧΡΟΝΙΑ.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΟΥ Ε Δ Ω ΚΑΙ Τ Ω Ρ Α!
ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΗΚΟΝ ΟΛΩΝ ΜΑΣ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ.
ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΗΚΟΝ ΚΑΘΕΝΟΣ ΑΠΟ ΜΑΣ ΝΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΕΝΑ ΛΙΘΑΡΑΚΙ ΓΙΑ ΝΑ ΞΑΝΑΧΤΙΣΤΕΙ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΕΠΙΣΤΗΜΙΟ.
ΚΙ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΟΛΩΝ ΟΣΩΝ ΑΓΑΠΗΣΑΝ ΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΜΕ ΟΛΗ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΔΑΝ ΤΑ ΙΔΑΝΙΚΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΖΟΝΤΑΙ, ΝΑ ΑΓΩΝΙΣΘΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ ΑΞΙΟΚΡΑΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ.
Δεν βλέπω πώς θα επιλυθεί το πρόβλημα μέσα στο υπάρχον θεσμικό πλαίσιο. Παραβιάστηκε κανένας νόμος; Ποιός; Υπάρχει νόμος που απαγορεύει κάποιον να είναι μέλος ΔΕΠ και υποψήφιος διδάκτωρ ταυτόχρονα; Δεν νομίζω. Φυσικά κάθε νοήμων άνθρωπος γνωρίζει ότι κάθε ένα από αυτά είναι δουλειά πλήρους απασχόλησης και δεν μπορούν να γίνονται ταυτόχρονα, αν γίνονται σωστά. Το να έχει ένα τμήμα χαμηλά στάνταρ δεν είναι παράνομο. Και πείτε ότι ο πρύτανης κ. Κίττας θέλει να διορθώσει την κατάσταση. Του δίνει ο νόμος τη δυνατότητα να το κάνει; Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να αναπέμψει πρόσφατες εκλογές. Αν η εκλογή έχει εγκριθεί και έχει δημοσιευτεί στο ΦΕΚ, τι μπορεί να κάνει; Πέρα από τη δημοσιοποίηση του προβλήματος, δεν βλέπω τι μπορούμε να κάνουμε.
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/liantini/index.html
30/5/2001 ανακηρύχθηκα Διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών με βαθμό «άριστα» παμψηφεί.
Από του διορισμού μου στη βαθμίδα του λέκτορα (19-11-2001) διδάσκω
30-5-2001 διδάκτωρ.
19-11-2001 διορισμένη λέκτωρ.
Πότε έγινε προκήρυξη πότε έγινε η εισήγηση, πότε έγινε κρίση, πότε έγινε αλληλογραφία τμήματος πρυτανείας υπουργείου και επιστροφή, πότε βγήκε ΦΕΚ και ταυτόχρονα να μεσολαβούν και 2 μήνες καλοκαίρι…..
Εδώ 99% έχει παραβιαστεί. Αλλά πιθανότατα τώρα έχει παραγραφεί. Οι νομικοί τι λένε?
Ωραίος ο κύριος Δεσπότης. Κομπάζει που τον διόρισε ο παπάς και που ήταν κατηχητής κατηχητών.
Αυτό που θα μπορούσε μάλλον να κάνει ο πρύτανης είναι να διατάξει ΕΔΕ από ανεξάρτητα άτομα που να διερευνήσει τι έγινε στο τμήμα Κ.Θ. τα τελευταία 10 χρόνια, αν υπήρξε κάποια παρανομία κτλ. Και να δώσει τα συμπεράσματα στη δημοσιότητα.
Ποια ανεξάρτητα άτομα Θέμη? Εδώ ο ένας κρατάει τον άλλο πισθάγκωνα δεμένο. Ο ίδιος ο Κατερέλος αν και τα έχει πάρει άγρια με όλα αυτά φοβάται να αντιδράσει γιατί τον κρατάνε και αυτόν.
@Θέμη
Πως να γίνει αυτό, όταν ο ίδιος έχει βάλει την υπογραφή του στον έλεγχο νομιμότητος της κάθε εκλογής στην πρυτανική του θητεία πριν αυτές σταλούν στον Υπουργό Παιδείας?
Πάντως όπως και να έχει το πράγμα οφείλουμε να δώσουμε συγχαρητήρια στον κ. Χριστινάκη και το σόι του.
Δεν πρέπει να υπάρχει στα Ελληνικά χρονικά μεγαλύτερο βολεμα ημετέρων συγγενών από αυτό της φαμίλιας Χριστινάκη. «Μπράβο»…
Φήμες λένε ότι έχουν δεχτεί τηλεφωνήματα και από άλλες μεγάλες φαμίλιες (Μητσοτάκηδες, Παπανδρέηδες, Βαρβιτσιώτηδες κ.ο.κ.) για μεταβίβαση του know how που έχουν σε θέματα νεποτισμού…
Είναι να τρελαίνεσαι. Έχουν βολέψει όπως λένε πιο πάνω μέχρι και το γκόμενο της εγγονής.
@Λόγια του αέρα
Το Know how το έχουν οι Ιατρικές Σχολές της χώρας, αλλά εκεί παίζονται πολλά και δεν μιλάμε.
Το σκάνδαλο της Θεολογικής είναι σταγόνα στον ωκεανό της Ιατρικής!!!
Είναι πολλά τα λεφτά και η εξουσία Άρη!!!
Μια άλλη πιθανή παρανομία είναι αν συμμετείχαν στα εκλεκτορικά συγγενείς των υποψηφίων. Νομίζω ότι ο νόμος το απαγορεύει.
Ήθελα να’ξερα τι νόημα έχει να γίνει κανείς καθηγητής πανεπιστημίου χωρίς να έχει ματώσει για τη επιστήμη και χωρίς να έχει αποδείξει με τα έργα του ότι το αξίζει.
Επιτροπή διερεύνησης θα μπορούσε να ορίσει και ο Υπουργός Παιδείας. Ας του στείλει κάποιος ένα μήνυμα να του το προτείνει.
Mια τριμελής επιτροπή επτά ατόμων με προσωπική καθοδήγηση του Αρη Σπηλιωτόπουλου θα είναι η μόνη λύση στο πρόβλημα.
@Λόγια του αέρα
Στην Ιατρική τίτλος καθηγητή=Πολλά πολλά λεφτά και εξουσία.
Ο τίτλος είναι πλατφόρμα για κοινωνική καταξίωση, χρήμα και εξουσία. Γι’ αυτό μίλησα για σταγόνα της Θεολογικής.
Και ένα ευτράπελο λόγω της ώρας.
Γνωστή οικογένεια της Ιατρικής Αθηνών είναι έξαλλη γιατί οι γαμπροί πήραν προίκα το καθηγητηλίκι και μετά την μονιμοποίηση χώρισαν τις κόρες και οι «αλήτες οι γαμπροί» ακόμα δεν επέστρεψαν την προίκα!!!!
Σα δε ντρέπονται οι αχάριστοι!!!!
«Γνωστή οικογένεια της Ιατρικής Αθηνών είναι έξαλλη γιατί οι γαμπροί πήραν προίκα το καθηγητηλίκι και μετά την μονιμοποίηση χώρισαν τις κόρες και οι “αλήτες οι γαμπροί” ακόμα δεν επέστρεψαν την προίκα!!!!
Σα δε ντρέπονται οι αχάριστοι!!!!»
Ποιοι Ποτε Πως; Πες μας
Δεν είναι να μαγκια η συνεχής ειρωνεία για τους Χριστινάκη παρά τα θαυμαστά κατορθώματα τους. Αν είστε μάγκες πείτε ονόματα για την Ιατρική. Αυτό ειναι μαγκιά.
Προς «Απόφοιτος τμηματος πρωην γλειφτης των Χριστινάκηδων»
Καταρχάς να ξεκαθαρίσω ότι δεν είμαι με το μέρος κανενός (ίσως μόνο με τον » μαχητικά ρομαντικό» που αυτοαποκαλείται «Το αμαρτωλό τμήμα κοινωνικής Θεολογίας» ο οποίος έχει ωραίες ιδέες και προτείνει καλες λύσεις)
έχω μια απορία. Δηλώνεις πρώην γλύφτης και αναφέρεις το κλίμα που επικρατούσε τότε. Σταμάτησες να είσαι πρώην γλύφτης γιατί; Πήρες το πτυχίο και δεν είχες πια ανάγκη; Μήπως ήσουν αθώος τότε και παρασύρθηκες από τους κακούς Χριστινάκηδες και μετά ωρίμασες και κατάλαβες το μέγεθος της συμφοράς; Η μήπως πάλι δεν είχες ίσως την καλή τύχη άλλων συνδικαλιστών συμφοιτητών σου που αναφέρεις;
Απλή απορία.
@Αρχικελευστής
Εγώ μάγκας δεν είμαι. Παρόλα αυτά είπα πάρα πολλά ονόματα ήδη.
Καλημέρα σε όλους. Σήμερα μονιμοποιείται ο Γλάρος.
Ξεβρωμίστε το θεολογικό χώρο. Επιτέλους. Διαφορετικά πρέπει οι απόφοιτοι του συγκεκριμένου τμήματος να χάσουν το δικαίωμα να διορίζονται δάσκαλοι των παιδιών μας. Ας γίνονται καντηλανάφτες, επίτροποι εκκλησιών κλπ. Τι μαθαίνουν εκει μέσα; κάνουν αναπαράσταση των ΣΟΔΟΜΩΝ και των ΓΟΜΩΡΩΝ; Τελικά διαπιστώνω ότι εκει μέσα δεν υπάρχει ούτε ένας που να αξίζει.
Απορία: Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ήταν στο τμήμα από την εποχή του Πελλοπονησιακού Πολέμου, είναι ακόμα επίκουρος; πώς ξέφυγε;
Και ο Κατερέλος, Δεσπότης ων, καλά να την πάθει από την κλίκα. Μια ζωή στα γραφεία τους έγλυφε και κάπνιζε κρυφά κανένα τσιγαράκι, σαν μαθητής Λυκείου. Αυτά πληρώνονται Κατερέλε. Ήσουν ανώριμος και στη φέρανε. Λύκοι με ένδυμα αρνιού. Τώρα μας κάνεις τη θλιμμένη χήρα. Δε τους μαζεύεις φίλε μου με τίποτα. Είναι νομικά κατωχυρωμένοι.
Παπατρέχας Νο 1 λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 5:48 πμ
Ξεβρωμίστε το θεολογικό χώρο. Επιτέλους… .Και ο Κατερέλος, Δεσπότης ων, καλά να την πάθει από την κλίκα. Μια ζωή στα γραφεία τους έγλυφε και κάπνιζε κρυφά κανένα τσιγαράκι, σαν μαθητής Λυκείου. Αυτά πληρώνονται Κατερέλε. Ήσουν ανώριμος και στη φέρανε. Λύκοι με ένδυμα αρνιού. Τώρα μας κάνεις τη θλιμμένη χήρα. Δε τους μαζεύεις φίλε μου με τίποτα. Είναι νομικά κατωχυρωμένοι.
# Πράγματι. Οι Χριστινάκηδες χλεύαζαν και ειρωνευονταν τον Κατερέλο σε διαφορα γραφεία, ως άτομο μειωμένης σοβαρότητας, όχι δηλαδή για κάτι σοβαρό, αλλά διότι κρύβοταν στους χώρους τους για κανένα τσιγαράκι και τέτοια ψιλοπράγματα , ανθρώπινα βέβαια. Στο τμήμα τελικά υπήρχε μια διάχυτη ατμόσφαιρα γαι τον Κατερέλο, ως άτομο με σπουδές και γνώσεις, αλλά χωρίς βούληση και ότι άγεται και φέρεται από την κλίκα, διότι δεν έμπαινε στον κόπο να ελέγξει κάποια πράγματα. Φέροταν σαν σχολιαρόπαιδο. Τέτοιοι τύποι ήταν ιδανικοί για την κλίκα. Νομίζω όμως ότι δεν το έκανε σκόπιμα, θύμα είναι και αυτός.
Έτσι θέλεις να νομίζουμε.
-Όμως εδώ, ποιός αποφασίζει για τις ανάγκες που έχει το τμήμα σε μέλη ΔΕΠ?
Η γενική συνέλεση.
-Τί γίνεται όταν η γενική συνέλευση στην πλειοψηφία της αποτελείται από μέλη της ίδιας οικογένειας (?) που εν τέλει αποφασίζει και για το ποιός θα είναι μέλος της τριμελούς επιτροπής που γράφει την εισηγητική έκθεση και ποιοί θα είναι μέλη του εκάστοτε εκλεκτορικού σώματος?
Πάλι η γενική συνέλευση που εδώ αποτελείται στην πλειοψηφία της από μέλη της ίδιας οικογένειας, συγγενείς εξ αγχιστείας και άτομα προς τα οποία τα μέλη της οικογένειας έχουν ιδιάζοντος χαρακτήρος σχέσεις.
-Απ΄ότι ελέχθη παραπάνω, οι πρόεδροι του τμήματος ΚΘ ήταν εκείνοι που πρότειναν τη δημιουργία των συγγεκριμένων θέσεων για τους εξ αίματος και εξ αγχιστείας συγγενείς τους και για τους έχοντας ιδιάζοντος χαρακτήρος σχέσεις προς αυτούς καιεπιπλέον άσκησαν ψυχολογική και άλλου είδους βία σε εκλέκτορες που τόλμησαν να έχου διαφορετική άποψη, αλλά εντέλει ενέδοσαν κι αυτοί. (εδώ ακούγεται ότι παλιότερα ο Χριστιάκης με τον Μπούμη παίζανε μπουνιές κανονικά στις γενικές συνελεύσεις)
ΤΙ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΓΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ????
«Δεν είναι να μαγκια η συνεχής ειρωνεία για τους Χριστινάκη παρά τα θαυμαστά κατορθώματα τους. Αν είστε μάγκες πείτε ονόματα για την Ιατρική. Αυτό ειναι μαγκιά.»
Ma,sou eipe o akakios («einai polla ta lefta»). Ase pou ta lamogia tis Iatrikis ta ehoun konomisei hontra kai etsi tha trelanoune to diaheiristi stis miniseis.
To allo einai oti de vriskeis kai tipota giatrous (insiders) pou einai 1) katharoi oi idioi kai 2) gennaioi pou na vgoun esto kai anonyma sta istologia kai na kataggeiloun tis apithanes vromies tis diplanis portas…
Kala, meta tis Theologikes, kopiaste apo tis Iatrikes (kai oti ehi na kanei me Iatriki, Nosokomeia, Iatriki/ Vioiatriki erevna klp) na dite ti ginetai. Apo tin entoni vromia kai dysodia oute mesa den tha mporesete na mpeite.
@ ακακιος λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 2:34 πμ
Εγώ μάγκας δεν είμαι. Παρόλα αυτά είπα πάρα πολλά ονόματα ήδη.
Pragmatika, o monos edo mesa pou apedeixe oti kai maggas einai kai ehei «ta karydia», xeskepantontas ena kommati apo ti vromia tou Iatrikou kosmou, einai o «ακακιος».
Πεστα ρε μεταπτυχιακε φοιτητη!!!Απο οτι βλεπω εχει αρχισει πολεμος και με το διδυμο Νικολιτσα-Διοτιμα Λιαντινη! Φοιτω σε αυτη τη σχολη και τις εχω και τις 2 καθηγητριες! Τι να σας πω…η Διοτιμα εχει οντως εντυπωσιακο βιογραφικο…ειναι μονο 35 ετων,εχει γραψει 17 περιπου βιβλια,εχει βγαλει 2 σχολες,μεταπτυχιακα,ξενες γλωσσεσ,εργασειες…εκδρομες και πολλα αλλα…! Σιγουρα ειχε τη βοηθεια και τις πλατες των γονιων της,αλλα θα αξιζε και αυτη κατι ρε παιδια οπως και αλλοι για τους οπουους λετε! Παντως φαινεται πολυ καλη κοπελα,αλλα ξερω δεν αρκει αυτο! Κι εγω ξερω 4 γλωσσες,ειμαι καλη κοπελα,αλλα…λετε να μπορω να κανω ακαδημαϊκη καριερα χωρις ενα…ονομα πισω μου??? Δε νομιζω!!! Τι να κανουμε…αυτη ηταν,ειναι και θα ειναι η κατασταση! Πρεπει να το αποδεχτουμε και να δουμε τι θα κανουμε εμεις! Αυτοι ολοι μια χαρα βολεμμενοι ειναι!Μηπως.,σχεδον παντου δεν υπαρχει το γνωστο…μεσον ή βισμα???
«Τι να κανουμε…αυτη ηταν,ειναι και θα ειναι η κατασταση! Πρεπει να το αποδεχτουμε και να δουμε τι θα κανουμε εμεις! Αυτοι ολοι μια χαρα βολεμμενοι ειναι!Μηπως.,σχεδον παντου δεν υπαρχει το γνωστο…μεσον ή βισμα?»
Αυτό αγαπητή δεν είναι νόμος της φύσης.
Από μας εξαρτάται αν μας αρέσει το σαμάρι…
Ιδού πεδίον δόξης λαμπρό, το GURF!
Βάρα το σαμάρι με όλη σου τη δύναμη. Δεν ξέρεις ποτέ μπορεί να το ξεφορτωθείς…
Aνύστακτος Νο 2 λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 8:18 πμ
Δεν αμφιβάλλω για τα όσα γράφεις. Απλά η ενημέρωσή μου είναι αρκετά ελλειπής. Καλό είναι να ενημερώνεις για τέτοια διαδικαστικά, διότι οι περισσότεροι δεν σκαμπάζουμε και πολύ.
Το κύρος των Χριστινάκη δεν αμφισβητείται. Σήμερα με το κεφάλι ψηλά θα μονιμοποιηθεί αξιοκρατικά ο Γλάρος. Η οικογένεια θα βγει ισχυρότερη και με μεγαλύτερο κύρος όταν κοπάσει το σκάνδαλο.
Aνύστακτος λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 4:02 πμ
Καλημέρα σε όλους. Σήμερα μονιμοποιείται ο Γλάρος.
Η μόνιμη βρωμιά έχει μπει για τα καλά στο τμήμα.Τείνει προς μονιμοποίηση. Πάντως μάγκες, είμαστε όλοι για τα μπάζα. Ρε σεις, την εποχή του Πολυτεχνείου υπήρχε δικτατορία και όμως τα σπάσανε οι φοιτητές. Σήμερα, εννοείται έχουμε δημοκρατία, και όμως βουβαμάρα. Αυτό είναι που εκμεταλευονται όλοι αυτοί οι τενεκέδες. Είμαστε ανατολίτες, φοβιτσιάρηδες, γλύφτες. Τι στο διάολο κάνουν οι φοιτητές του τμήματος αυτού; αυτοί που ασχολούνται με το Σύλλογό τους;Ντροπή τους. Δεν έχουν άποψη; Ας παρουν μια θέση.
@ Προς κάθε ενδιαφερόμενο
Από το τμήμα αυτό ζήτησαν και μετατάχθηκαν μετά το 2000 οι καθηγητές του Θεολογικού κκ. Ολυμπίου, Μπέγζος, Κορναράκης, Καρακόλης και Ζάρρας κι έμειναν οι υπόλοιποι(!). Για ρωτήστε τους γιατί εγκατέλειψαν αυτόν τον επίγειο παράδεισο ????
«Το κύρος των Χριστινάκη δεν αμφισβητείται.»
Δηλαδή εδω πέρα τι γίνεται;
Από τα 900 βάλε σχόλια εδώ μην παιδεύεσαι πολύ, σταχυολόγησε τυχαία καμμιά 30αριά και θα δεις αν αμφισβητείται το κύρος των Χριστινάκηδων.
Εκτός αν κάνεις χιούμορ βέβαια…
Λόγια του αέρα λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 2:05 πμ
Ήθελα να’ξερα τι νόημα έχει να γίνει κανείς καθηγητής πανεπιστημίου χωρίς να έχει ματώσει για τη επιστήμη και χωρίς να έχει αποδείξει με τα έργα του ότι το αξίζει.
1. Πάιρνει το μισθό του
2. Πιάνει γκόμενες
3. Διορίζει τέκνα, εγγόνια κ.λ.π.
4. Συμμετέχει σε επιτροπές του κ…ου, με αμοιβή
5. Πουλάει συγγραμματα του, της πλάκας
6. Το παίζει «αυθεντία», χωρίς να είναι.
Αν δεν το αξίζει μηδέν το πρόβλημα. Τα έχει όλα και συμφέρει. Τώρα αν νομίζει ότι το ίδρυμα αυτό ονομάζεται πανεπιστήμιο, άστον να έχει την ψευδαίσθηση. Μόνο αυτός το πιστεύει. Ακόμα όμως και οι κόττες γελάνε όταν το ακούνε.
Aνύστακτος Νο 2 λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 11:38 πμ
@ Προς κάθε ενδιαφερόμενο
Από το τμήμα αυτό ζήτησαν και μετατάχθηκαν μετά το 2000 οι καθηγητές του Θεολογικού κκ. Ολυμπίου, Μπέγζος, Κορναράκης, Καρακόλης και Ζάρρας κι έμειναν οι υπόλοιποι(!). Για ρωτήστε τους γιατί εγκατέλειψαν αυτόν τον επίγειο παράδεισο ????
# Καταλάβαμε γιατί το εγκατέλειψαν. Όμως σήμερα τι κάνουν; γιατί σιωπούν; δεν ανήκουν στην ίδια σχολή; γιατί δεν καταγγέλλουν τίποτε; μη μου πείτε ότι δεν έχουν κάτι να καταγγείλουν. Δεν αισθάνονται ντροπή για όλα αυτά; νομίζουν ότι οι περισσότεροι από δω μέσα ξεχωρίζουμε το ένα από τα 2 τμήματα; εμείς ακούμε θεολογική σχολή και κρατάμε τη μύτη μας. Σαφώς τα ονόματα που ανάφερες του θεολογικού έχουν μια αξία, ας τη δείξουν και με την παρησία τους.Ποιος περιμένουν να κάνει ένα βήμα για κάθαρση; ο Φουφουτός;.
Εμείς δεν μπορούμε να τους ρωτήσουμε. Ας δείξουν και αυτοί ότι έχουν ηθικό ανάστημα. Διαφορετικά, το ότι έφυγαν από το τμήμα θα το εκλάβουμε σαν απόδραση από τις ευθύνες τους. Ιδού η Ρόδος.
Το κύρος των Χριστινάκη δεν αμφισβητείται. Σεις δεν είσθε ειδικός για να κρίνεται επιστήμονας θεολόγους. Ουδείς πανεπιστημιακός έβαλε ποτέ εναντίον του Παναγιώτη, της Ελένης ή της Ειρήνης Χριστινάκη, δια τον απλούστατο λόγο ότι είναι κορυφές, τιτάνες στην επιστημονική τους κατάρτιση.
Ο γαμπρός δεν είναι τιτάνας δηλαδή;…
Σε παρακαλώ μην μειώνεις το κύρος των Χριστινάκη. Σε παρακαλώ πολύ. Άντε τώρα.
Ο γαμπρός, κύριε, δεν είναι καθηγητής πρώτης βαθμίδος.
Εγώ πάντως είμαι σίγουρος ότι κάποια στιγμή θα γίνει!
Ενημερώνω ότι Τρίτη πρωί είχε ο Πορτοσάλτε στο ΣΚΑΙ (ραδιόφωνο) αναφορά στην υπόθεση Χριστινάκη και έκλεισε με επτάλεπτο ηχογραφημένο λογύδριο του κ. Χριστινάκη, ο οποίος κινήθηκε στους άξονες:
1. Όλα γίνανε νόμιμα. Αν υπήρχε κάποια παρανομία θα την είχαν δει οι υπηρεσίες, άλλως τε.
2. Ο νόμος δεν απαγορεύει ο γονιός να διδάσκει το παιδί του. Συνέβη δύο από τα έξη παιδιά του (που μόχθησε να τα μεγαλώσει) να θέλουν να γίνουν και Θεολόγοι (πέρα απ’ αυτό που ήταν – η Ειρήνη έχασε πολλά λεφτά μετακομίζοντας από τη δικηγορία στη Θεολογική) και είναι λογικό να έχουν ανησυχίες αντίστοιχες των γονέων.
3. Η καμπάνια εναντίον του και της οικογενείας, επί της ουσίας στρέφεται κατά των φορολογουμένων πολιτών και της πολιτείας (!!!). Το κίνητρο για τη συκοφαντική εκστρατεία είναι οι επερχόμενες εκλογές (Τμήματος από τα συμφραζόμενα). Ερευνά τρόπους να στραφεί δικαστικά κατά των συκοφαντών του site που τον δυσφημίζουν (GURF ή γίνεται και αλλού φοβερός τζερτζελές?)
κ. Ισίδωρε,
ωραία ως μη ειδικός ας σας πιστέψω αλλά γιατί αφού είναι τόσο καλοί στην επιστήμη τους όπως ισχυρίζεστε πρέπει όλοι των Χριστινάκη να είναι στο ίδιο πανεπιστήμιο, στο ίδιο τμήμα;
Δεν καταλαβαίνουν ότι προκαλούν την ιδέα πιθανού νεποτισμού; Υπενθυμίζω ότι νεποτισμός στα ελληνικά σημαίνει οικογενειοκρατία.
όταν λες
επτάλεπτο ηχογραφημένο λογύδριο
κάτι σαν διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό?
ακακιος λέει:
Δεκέμβριος 16, 2008 σε 12:04 π.μ. διόρθωση
ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΕΠΙ ΤΩΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
Μέλη
6. Ὁ Καθηγ. κ. Παναγιώτης Χριστινάκης.
http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/dogmatics.htm
Και σχεδόν το σύνολο των μελών της Σχολής είναι μέλη των επιτροπών της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Ρωτώ είναι μέρος του προβλήματος της διαπλοκής, Πανεπιστήμιο- Εκκλησία όπως Πανεπιστήμιο -Πολιτική?
*Προς μερικούς που λένε «μην ανακατευετε τον Ιερόνυμο. Η Εκκλησία δεν ανακατευεται με τη Θεολογική».
lol… Κ έγραψες…
Εσείς που παίρνετε τα μαθήματά τους, επειδή βάζουν 9 και 10 σε όλους ανεξαιρέτως (δείτε τις τοιχοκολλημένες ανακοινώσεις με τις βαθμολογίες) για να πουλάνε τα συγγράμματά τους, βάζοντας θέματα όπως π.χ. τι κλωσσά η κότα στο μάθημα της ορνιθολογίας, και εσείς που συνασπίζεστε μαζί τους για να περνάτε μαθήματα και άλλων καθηγητών και να προοδεύετε, έχετε το μεγαλύτερο ποσοστό ευθύνης για το επίπεδο και τα χάλια αυτής της σχολής.
Και να πω ότι κάνουνε και μάθημα! Άλλοι από αυτούς τα διαβάζουν από μέσα, άλλοι τα προβάλλουν στον πίνακα και πάλι τα διαβάζουν, άλλοι προβάλλουν ταινίες από περιοδικά και εφημερίδες, άλλοι δεν πατάνε καθόλου να διδάξουν ή στέλνουν βοηθούς που δύνανται τόσο όσο ο πρωτοετής φοιτητής που τους παρακολουθεί από κάτω. Από τις 60 περίπου διδακτικές ώρες που καλούνται να διδάξουν ένα μάθημα κατά την διάρκεια ενός εξαμήνου, είναι ζήτημα αν κάνουν τις 20. Όποιος επιθυμεί να το διαπιστώσει ιδίοις όμμασι δεν έχει παρά να παρακολουθήσει τι παραδόσεις τους. Επιτρέπεται η παρακολούθηση και στους εξω-σχολικούς. Για να μην ομιλούν κάποιοι περί λάσπης πάλι. Έτσι;
Για παρακολουθήστε λοιπόν τακτικά τις παραδόσεις για ένα εξάμηνο των:
Παναγιώτη, Ελένης, Ειρήνης Χριστινάκη,
Αθανασίου Γλάρου, Εμμανουήλ Καραγεωργούδη
και ελάτε να μου πείτε μετά τα συμπεράσματά σας. Σας προκαλώ!
Σχετικοί με την Θεολογία έτσι; Όχι του στυλ Φεργαδιώτη και ΔΑΠιτών. Αλλά τι λέω. Και άσχετος με τη Θεολογία να είναι κανείς θα φρίξει με το επίπεδο των παραδόσεων καιτων ίδιων.
Πάρτε προφυλάξεις λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 7:16 μμ
Και άσχετος με τη Θεολογία να είναι κανείς θα φρίξει με το επίπεδο των παραδόσεων καιτων ίδιων.
* Και να σκεφτείς ότι υπαρχουν τόσοι και τόσοι, σοβαροί επιστήμονες, με έργο και παρησία που μένουν άνεργοι. Και όλα αυτά με την ανοχή του ίδιου του Πανεπιστημίου, του Κράτους και κυρίως της Εκκλησίας. ΤΗΣ Ε Κ Κ Λ Η Σ Ι Α Σ, το επαναλαμβάνω, η οποία παριστάνει τον κουφό. Μην ξανατολμήσει όμως να ασχοληθεί με τίποτε άλλο από τα μανουάλια της, γιατί από εδώ και στο εξής δεν θα έχει την στήριξη πολλών. Δεν τη θέλουμε πλέον να ασχολείται με ταυτότητες, Ορθοδοξία, ηθική, ψυχολογία, συμβουλευτική κλπ. Έργο πλέον της είναι να κωφεύει για ότι ενοχλεί τα συμφέροντα της κλειστής κοινωνίας της. Ποια η διαφορά της από τους μασσόνους; Αυτή είναι η Ορθοδοξία; Δε με ενδιαφέρει κανένας διορισμός και κυρίως σε τέτοια περιβάλλοντα. Αλλά ήμουν μαλάκας όταν κάναμε αγώνα για την αναγραφή του θρησκευματος στις ταυτότητες. Πού να ξέραμε ότι βάζαμε το λιθαράκι μας για να αποκτούν κάποιοι δύναμη και θεσούλες. Η Εκκλησία θα μείνει εντελώς μόνη της με αυτά που κάνει. Έχει αποξενωθεί εντελώς από τον ταλαίπωρο λαουτζίκο. Ο τομέας ΗΘΙΚΗ απουσιάζει από το λεξιλόγιό της.
Αφήστε λοιπόν άγιοι πατέρες (με μικρό) τις δικαιολογίες. Περιμέναμε κάτι από σας. Δεν το θέλουμε πια. Καταλάβαμε. Τώρα πλέον κατανοούμε γιατί πολλοί σας έχουν κατηγορήσει για συνεργασία με τον Τούρκο.
Ο ‘Νεποτισμός στη Θεολογική Αθηνών’ κατάφερε να συγκεντρώσει σχεδόν 1000 σχόλια! Γιατί; Είναι το σοβαρότερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η ελληνική παιδεία και κοινωνία; Ή ενδεικτικό του τι αποσπά την προσοχή και το χρόνο τόσων πολλών από μας;
deigma tis olis katastasis einai.
Και μην πείτε για νομιμότητες κλπ. Για ΗΘΙΚΗ να πείτε. Για χιλιάδες φτωχά άνεργα παιδιά να πείτε, που σπούδασαν εργαζόμενα και δεν έχουν στον ήλιο μοιρα να πείτε. Που δεν έχουν επώνυμο πατέρα να πείτε.Που ψάχνουν μια θέση με τον ΑΣΕΠ και εκεί τα κόβουν να πείτε.Ενώ άλλοι εκτοξευονται στα ύψη σε μια νύχτα, να πείτε. Σε σας είναι μαύρα τα ράσα σας, στα παιδιά αυτά είναι μαύρη η ψυχή τους από την ανεργία και την αδικία. Είμαι 65 χρονών και τώρα σας κατάλαβα.
rebel@work λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 8:21 μμ
Ο ‘Νεποτισμός στη Θεολογική Αθηνών’ κατάφερε να συγκεντρώσει σχεδόν 1000 σχόλια! Γιατί; Είναι το σοβαρότερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η ελληνική παιδεία και κοινωνία; Ή ενδεικτικό του τι αποσπά την προσοχή και το χρόνο τόσων πολλών από μας;
ksereis giati? giati se mia ekklisia kai stin theologia pou tin sunodeuei strefei tis elpides tou o kosmos. kai ftanei sto simeio na pei: ki ekei re gamoto? ki ekei?
rebel@work λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 8:21 μμ
Ο ‘Νεποτισμός στη Θεολογική Αθηνών’ κατάφερε να συγκεντρώσει σχεδόν 1000 σχόλια! Γιατί; Είναι το σοβαρότερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η ελληνική παιδεία και κοινωνία; Ή ενδεικτικό του τι αποσπά την προσοχή και το χρόνο τόσων πολλών από μας;
-Είναι πάντως ένα πολύ χαρακτηριστικό και σοβαρο πρόβλημα της παιδείας μας. Σίγουρα σε πολλούς τομείς παρατηρούνται παρόμοια φαινόμενα, όμως τόσο κτυπητα; διορίζεις τη γυναίκα σου, ποιος θα σου μιλήσει; διορίζεις το τέκνο σου, αρχίζουν και ξυνίζουν τη μούρη, αλλά πάλι δε μιλάνε, διορίζεις και το γαμπρό σου, αρχίζουν να ανάβουν τα λαμπάκια, ετοιμάζεις και τον.. και την… και τον… Θέλεις να πεις ότι ο άνθρωπος έχει απεριόριστη υπομονή; Φαντάζεσαι τι θα γίνοταν αν δεν υπήρχε έστω και αυτης της μορφής αντίδραση; Ούτε σε ιδιωτικές επιχειρήσεις δεν παρατηρείται αυτή η κατάσταση.
Ισίδωρος λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 12:21 μμ
Ο γαμπρός, κύριε, δεν είναι καθηγητής πρώτης βαθμίδος.
Αχ ρε Ισίδωρε. Σε φαντάζομαι με τη γλώσσα έξω να γλύφεις. Υπάρχουν και τα παγωτά αγόρι μου.
Κατάλαβες; λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 8:46 μμ
-Είναι πάντως ένα πολύ χαρακτηριστικό και σοβαρο πρόβλημα της παιδείας μας. Σίγουρα σε πολλούς τομείς παρατηρούνται παρόμοια φαινόμενα, όμως τόσο κτυπητα; διορίζεις τη γυναίκα σου, ποιος θα σου μιλήσει; διορίζεις το τέκνο σου, αρχίζουν και ξυνίζουν τη μούρη, αλλά πάλι δε μιλάνε, διορίζεις και το γαμπρό σου, αρχίζουν να ανάβουν τα λαμπάκια, ετοιμάζεις και τον.. και την… και τον… Θέλεις να πεις ότι ο άνθρωπος έχει απεριόριστη υπομονή; Φαντάζεσαι τι θα γίνοταν αν δεν υπήρχε έστω και αυτης της μορφής αντίδραση; Ούτε σε ιδιωτικές επιχειρήσεις δεν παρατηρείται αυτή η κατάσταση.
etsi.
@ Ισίδωρος λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 12:21 μμ
Ο γαμπρός, κύριε, δεν είναι καθηγητής πρώτης βαθμίδος.
Για να μη μἐνεις με την απορία βλέπε παρακάτω
diorismos λέει:
Μαρτίου 6, 2009 σε 5:50 μμ
Tο Πανεπιστήμιο Aθηνών ανακοινώνει ότι στο ΦEK 1167/30-12-2008 (τ.Γ) δημοσιεύτηκε η προκήρυξη μίας (1) θέσης ΔEΠ ως εξής:
TMHMA KOINΩNIKHΣ ΘEOΛOΓIAΣ,
Πανεπιστημιούπολη (THΛ. 210-7275871)
Aριθμός προκήρυξης 5371/1526/18-11-2008
Tομέας Kανονικού Δικαίου και Bυζαντινής Θεολογίας από του Θ αιώνος και Bιβλικών Σπουδών και Πολιτιστικού Bίου της Mεσογείου.
Mία (1) θέση ΔEΠ στη βαθμίδα του Kαθηγητή με γνωστικό αντικείμενο «Iστορικές Πηγές Eκκλησιαστικού και Kοινωνικού Bίου Mέσων Xρόνων (Mέσων και Yστερων Bυζαντινών Xρόνων)»
H προθεσμία υποβολής υποψηφιοτήτων λήγει την 19η-3-2009.
Kαλούνται οι ενδιαφερόμενοι, που έχουν τα νόμιμα προσόντα, να υποβάλουν αίτηση υποψηφιότητας μαζί με όλα τα αναγκαία για την κρίση δικαιολογητικά, όπως αυτά αναφέρονται στο ΦEK της Προκήρυξης στη Γραμματεία του οικείου Tμήματος, όπου
μπορούν να απευθύνονται για περισσότερες πληροφορίες
πρβλ. και
Λήξη: 28/02/2009
Το Πανεπιστήμιο Αθηνών ανακοινώνει ότι στο ΦΕΚ 1138/18-12-08 τ. Γ δημοσιεύτηκαν οι προκηρύξεις δύο (2) θέσεων Δ.Ε.Π. ως εξής:
Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας (τηλ.: 7275871)
Τομέας: Κανονικού Δικαίου και Βυζαντινής Θεολογίας από του Θ αιώνος και Βιβλικών Σπουδών και Πολιτιστικού Βίου της Μεσογείου
Αριθμός προκήρυξης: 5387/1530/18-11-2008
Μία (1) κενή θέση ΔΕΠ στη βαθμίδα του Λέκτορα με γνωστικό αντικείμενο «Εισαγωγή και Ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης εκ των Ο».
Λήξη: 17/02/2009
Το Πανεπιστήμιο Αθηνών ανακοινώνει ότι στο ΦΕΚ 1116/9-12-08 (τ.Γ) δημοσιεύτηκαν οι προκηρύξεις δύο (2) θέσεων Δ.Ε.Π. ως εξής:
ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ, Πανεπιστημιούπολη, Ανω Ιλίσια, Αθήνα, 15702 (τηλ. 210-7275871)
Τομέας Κανονικού Δικαίου και Βυζαντινής Θεολογίας από του Θ αιώνος και Βιβλικών Σπουδών και Πολιτιστικού Βίου της Μεσογείου
Αριθμός προκήρυξης: 3995/1352/3-11-08
Μία (1) θέση ΔΕΠ στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή με γνωστικό αντικείμενο «Κανονικό Δίκαιο και Διδασκαλία Οικουμενικών Συνόδων».
Είμαι διατεθειμένος να στείλω επιστολή στον Σπηλιωτόπουλο αλλά δεν έχω χρόνο να την συντάξω. Αν κάποιος μπορεί να κάνει ένα σχέδιο με περίληψη των όσων έχουν διαπιστωθεί παραπάνω, ας το κάνει και ας μου το στείλει.
Το καλύτερο είναι να βιντεοσκοπήσουμε μαθήματά τους και να τα προβάλουμε στο φόρουμ. Η διδασκαλία είναι ελεύθερη και η διακίνηση των ιδεών επίσης. Το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας δεν είναι μπορεί να είναι Κρυφό Σχολειό.
@ Κοτζαμπάσης
Αυτό, χωρίς την άδεια του διδάσκοντος, είναι παράνομο και ανήθικο.
Μόνο η Νικολίτσα στο site για τον άνδρα της έχει αναρτήσει τέτοιου είδους βίντεο για τους δικούς της λόγους.
Κ λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 5:21 μμ
ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΜΗΝΥΜΑ :
ΘΕΜΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΛΛΆ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΜΕ ΚΟΠΡΑΝΑ ΚΛΠ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΔΙΑΓΡΑΨΕΙΣ ΑΜΕΣΩΣ. Α ΠΑ ΡΑ ΔΕ ΚΤΟ
Σωστά.
Αλλά αυτό μάλλον το λες επειδή δε σ’έχει χέσει ποτέ Γλάρος…
Πολύ καλή η σκέψη σου Κοτζάμπαση. Σε παρακαλώ να πας να παρακολουθήσεις τις παραδόσεις της κυρίας Γεωργοπούλου. Πρόκειται για πανεπιστημιακό μάθημα ευρωπαϊκού επιπέδου στο οποίο συρρέουν φοιτητές από πολλά τμήματα του Πανεπιστημίου και επιτρέπει μαγνητοφώνηση και όλα τα υπόλοιπα.
Όντως χυδαίο το σχόλιο του Κ, αλλά υπήρξε αφορμή να μάθω ποιος ήταν ο Χαίντερλιν και από πού προέρχεται το όνομα «Διοτίμα»:
http://el.wikipedia.org/wiki/Φρήντριχ_Χαίλντερλιν
«Η τελευταία θα γινόταν για το Χαίλντερλιν σύμβολο του μεγάλου και κοσμογονικού μυστικού του έρωτα, του μέλλοντος του ανθρώπινου γένους έπειτα από το Ρομαντισμό, αλλά και ταυτόχρονα μια απτή ανθρώπινη ύπαρξη. Στον «Υπερίωνα» της δίνει μάλιστα το προσωνύμιο «Διοτίμα», όπως η ιέρεια στο «Συμπόσιο» του Πλάτωνα. »
Καθότι των θετικών επιστημών και χωρίς να έχω διαβάσει το Συμπόσιο, δεν γνώριζα.
@ Φοιτητής
Εκεί εκπαιδεύονται οι φοιτήτριες-τραγουδίστριες (=ψωνάρες) με τα μίνι, υποψήφιες στο X-FAKTOR που τις έκανε ρόμπα ο Μουρατίδης κι ο Θεοφάνους???
Κοτζαμπάσης λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 10:22 μμ
Το καλύτερο είναι να βιντεοσκοπήσουμε μαθήματά τους και να τα προβάλουμε στο φόρουμ. Η διδασκαλία είναι ελεύθερη και η διακίνηση των ιδεών επίσης. Το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας δεν είναι μπορεί να είναι Κρυφό Σχολειό.
Έτσι. Παρακολουθήστε τις παραδόσεις της οικογένειας και θα καταλάβετε. Βλέπετε από τα παραπάνω ότι ήδη ανησύχησαν.
και μία άλλη παράμετρος. Την κατάσταση που περιγράφει ο «Πάρτε Προφυλάξεις» δεν την έχουν υπόψιν τους οι υπόλοιποι καθηγητές του τμήματος; Γιατί τότε τους υποστηρίζουν οι περισσότεροι;
δείγμα της διαπλοκής ή έστω παρακμής (γιατί σου λέει: εγώ θα φτιάξω το τμήμα;).
@-κάτι ακόμα λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 4:15 πμ
δείγμα της διαπλοκής ή έστω παρακμής (γιατί σου λέει: εγώ θα φτιάξω το τμήμα;)
@Να μη τολμήσει ποτέ κανένας απο το τμήμα αυτο να πει κουβέντα, αν κάποια φορά, λέω, το κλείσουνε. Γιατί νομίζω ότι αν δεν καταργηθεί ένα τέτοιο «παραμάγαζο», το πανεπιστήμιο Αθηνών χάνει το κύρος του.Είναι τμήμα που φτιαχτηκε για να εξυπηρετήσει ανάλογες καταστάσεις. Και όμως δεν δημιούγησαν τμήματα που προσφέρουν υπηρεσίες ουσίας, για παράδειγμα «Ειδική Αγωγή» ή κατι άλλο. Η Εκκλησία ευλογεί πάντα τα γένια της, με χρήματα του κράτους βεβαίως. Επομένως τι να μας πει τώρα;
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ – ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
ΔΕΥΤΕΡΑ:
12-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία από το πρωτότυπο.
Αίθουσα Α΄.
ΤΡΙΤΗ:
10-12 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα Βιβλική Αρχαιολογία-Θεσμολογία.
Αμφιθέατρο.
12-1 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία Π.Δ. από το πρωτότυπο.
Αμφιθέατρο.
1-3 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ερμηνεία Ιερών Κανόνων.
Σπουδαστήριο.
3-4 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ισ. των δύο φύλων κατά τους Πατέρ. της Εκκλ.
Β΄ αίθουσα.
8-9 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Βιβλική Αρχαιολογία-Θεσμολογία.
Α΄ αίθουσα.
ΤΕΤΑΡΤΗ:
8-11 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ερμηνεία Πατέρων
Β΄ αίθουσα.
11-1 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Βιβλική Αρχαιολογία-Θεσμολογία.
Οπτικοακουστικής.
1-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία Π.Δ. από το πρωτότυπο.
Α΄ αίθουσα.
6-7 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ισότητα των δύο φύλων κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Α΄ αίθουσα.
ΠΕΜΠΤΗ:
10-12 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Βιβλική Αρχαιολογία.
Οπτικοακουστικής.
10-12 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Ελληνικό Εκκλησιαστικό Δίκαιο.
Αμφιθέατρο.
12-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία Π.Δ. από το πρωτότυπο.
Αμφιθέατρο.
2-3 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ερμηνεία Ιερών Κανόνων
Α΄ Αίθουσα.
6-8 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ισότητα των δύο φύλων κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Σπουδαστήριο.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ:
8-11 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Εγκληματολογία.
Αμφιθέατρο.
8-11 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ποινικό Δίκαιο της Εκκλησίας.
Οπτικοακουστικής.
11-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Πρ. Θύμ&Προαγ. Ψυχ. Υγ.
Οπτικοακουστικής.
11-1 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Διαχ. Εκκλ. Αγαθών. Επιχειρηματικότητα.
Οπτικοακουστικής.
11-2 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Ελληνικό Εκκλησιαστικό Δίκαιο.
Αμφιθέατρο.
1-5 Ε. Καραγεωργούδης.
Μάθημα: Γραμματεία & Θεολ. Της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Β΄ αίθουσα.
2-6 Ε. Καραγεωργούδης.
Μάθημα: Ιστ. Και Σύγχρονη Κατάσταση Αγίου Όρους.
Α΄ αίθουσα.
5-6 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ποινικό Δίκαιο της Εκκλησίας.
Β΄ αίθουσα.
6-7 Ελένη Χριστινάκη
Μάθημα: Πρ. Θύμ.&Προαγ. Ψυχ. Υγ.
Α΄ αίθουσα.
8-9 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Εγκληματολογία.
Αμφιθέατρο.
-ΝΕΟΣ ΝΟΜΟΣ:
Απαγορευονται οι κουκούλες- κουκουλοφόροι
(λέτε να θεωρηθεί το καλυμαύχι …κουκούλα;)
-Τμήμα Κοινωνικής α-θεολογίας:
ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΤΟ ΚΟΥΚΟΥΛΩΜΑ (θεάρεστον έργον)
Ερώτημα: Ποιοι είναι οι πραγματικοί κουκουλοφόροι κύριοι Κίττα, Σπηλιωτόπουλε, Ιερόνυμε;
Αν έλθουμε εκει πάνω να σας βρίσουμε, εμείς θα φταίμε;εμείς τα κουκουλώσαμε;
ΔΙΟΤΙΜΑ-ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ
1999-2001: Διορισμός με το Π.Δ. 407 στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας του Παν/μίου Αθηνών. 2001: Διορίστηκα μετά από διαδικασία κρίσης λέκτορας στον Τομέα
Διδακτορικο το 2001!
ΕΤΣΙ ΕΚΡΙΝΕ Η ΜΑΜΑ
ΑΛΛΑ ΟΙ ΒΙΛΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΡΣΕΝΤΕΣ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΑΝ?
@ Panos Kokkinos 3. Η καμπάνια εναντίον του και της οικογενείας, επί της ουσίας στρέφεται κατά των φορολογουμένων πολιτών και της πολιτείας (!!!).
ΔΕΝ ΜΠΑΙΝΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΟΝ ΚΟΠΟ ΝΑ ΔΕΙ
Π Ω Σ ΚΑI Α Π Ο Π Ο Ι Ο Υ Σ
Ξ Ε Κ Ο Κ Κ Α Λ Η Σ Τ Η Κ Α Ν
στη Θεολογική του ΕΚΠΑ και την Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών
στο όνομα της έρευνας
τα κονδύλια απ΄το Γ΄ Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης
για να «προσφέρονται αφιλοκερδώς» στους φοιτητές
ΥΠΟΠΡΟἹΟΝΤΑ του τύπου «φύλο και θρησκεία», «γυναικεία επιχειρηματικότητα και θρησκειά» κλπ.κλπ.κλπ.
@ Panos Kokkinos 3. Η καμπάνια εναντίον του και της οικογενείας, επί της ουσίας στρέφεται κατά των φορολογουμένων πολιτών και της πολιτείας (!!!).
Είναι προς συμφέρον της Πολιτείας και των φορολογούμενων πολιτών να διορίζεται ακόμα και ο σκύλος τους. Πρέπει να παίρνουν διπλό μισθό. Τους ευγνωμονούμε που δέχτηκαν να μας υπηρετήσουν. Μην φωνάζετε, διότι υπάρχει φόβος να μας φύγουν και τότε θα πάθει καταστροφή η Πολιτεία και όλοι μαζί οι πολίτες. Είναι η λύση στην οικονομική κρίση.
Δίδαγμα: Όταν ανοίγουν το στόμα τους ο λόγος τους είναι ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΟΣ. Μήπως πρέπει να αγιοποιηθούν από τώρα;από τα 35! Έχουν την πείρα εξάλλου. Ύστερα κατηγορούμε τους σατανιστές για τη «Νέα Εποχη» τους. ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ.
Θα πάω με κάμερα στην Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου. Εκρίθη ως επιστήμων διεθνούς κύρους και είναι από τις ελάχιστες γυναίκες καθηγήτριες Κανονικού Δικαίου στον κόσμο. Δεν έχει τίποτα να φοβηθεί. Θα εκπλαγείτε από την κατάρτισή της.
Συγκρίνετε το ελάχιστο έργο ενός καθηγητή του ΑΠθ
http://web.auth.gr/theo/biographs/basileiadis.htm
που έχει το ίδιο αντικείμενο με την ΤΗΝ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΚΑ ΕΛΕΝΗ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ-ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
http://www.soctheol.uoa.gr/dep/echrist/index.html
Boυτήξτε τη γλώσσα σας στο μυαλό προτού σχολιάσετε την πορεία της ΚΥΡΙΑΣ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
Φοιτήτρια λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 10:55 πμ
Θα πάω με κάμερα στην Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου. Εκρίθη ως επιστήμων διεθνούς κύρους και είναι από τις ελάχιστες γυναίκες καθηγήτριες Κανονικού Δικαίου στον κόσμο. Δεν έχει τίποτα να φοβηθεί. Θα εκπλαγείτε από την κατάρτισή της.
ΕΚΡΙΘΗ !Αλήθεια από ποιους εκρίθη?
Τα 2 διδακτορικά, νομική Αθήνας και Θράκης, στα οποία εκρίθη από ξένους καθηγητές και δεν τα πήρε, σίγουρα την αδίκησαν όταν δεν της το έδωσαν.Οι άσχετοι. Σίγουρα νιώθουν τύψεις.
Φοιτήτρια λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 10:55 πμ
Θα πάω με κάμερα στην Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου. Εκρίθη ως επιστήμων διεθνούς κύρους και είναι από τις ελάχιστες γυναίκες καθηγήτριες Κανονικού Δικαίου στον κόσμο. Δεν έχει τίποτα να φοβηθεί. Θα εκπλαγείτε από την κατάρτισή της.
# Κακό κορίτσι. Αυτό απαγορεύεται
Φοιτήτρια λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 11:03 πμ
Συγκρίνετε το ελάχιστο έργο ενός καθηγητή του ΑΠθ
Δε συζητούμε για την αξία κάποιων, αλλά για το νεποτισμό που τους διέπει κορίτσι μου. Η αξία τους είναι άλλου παπά ευαγγέλιο. Αυτός ο καθηγητής από το ΑΠΘ διόρισε όλο του το σόι? Αστον τον άνθρωπο στη ησυχία του. Μην προσπαθείς να αποπροσανατολίσεις την κατάσταση.ΤΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ. Άνοιξε ένα λεξικό να μάθεις τι σημαίνει, και κυρίως αν είναι κάτι που ο χριστιανισμός το δέχεται.Αν είσαι χριστιανή φυσικά.
Όντως απαγορεύεται. Εκτός αν θέλεις να το αναρτήσεις με προσωπική σου ευθύνη, δίνοντας τα προσωπικά σου στοιχεία, για να καταντήσεις σαν την Τσέκου στον Κορυδαλλό. Αλλά μη φοβάσαι θά ΄ρθει ο Παλαιοκώστας να σε πάρει με ελικόπτερο…
@ Φοιτήτρια
Όντως απαγορεύεται. Εκτός αν θέλεις να το αναρτήσεις με προσωπική σου ευθύνη, δίνοντας τα προσωπικά σου στοιχεία, για να καταντήσεις σαν την Τσέκου στον Κορυδαλλό. Αλλά μη φοβάσαι θά ΄ρθει ο Παλαιοκώστας να σε πάρει με ελικόπτερο…
@Φοιτήτρια λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 11:03 πμ
Συγκρίνετε το ελάχιστο έργο ενός καθηγητή…
κλπ κλπ.
Σύγκρινες ποτέ σου το έργο αυτής που εσύ υποστηρίζεις, με το έργο τόσων παιδιών που έχουνε εμποδιστεί να πάρουν μια θέση εξαιτίας του νεποτισμού; Σε πληροφορώ ότι είναι 10πλάσιο σε ποσότητα και ποιότητα. Και επιδή το διάβασα, τίτλους δηλαδή, δε μου φαίνεται καθόλου πρωτότυπο. Ξέρεις η πρωτοτυπία είναι πολύ σοβαρό κριτήριο , κοπέλα μου, για την επιστήμη. Η μέθοδος του γλυψίματος (σου) έρχεται αρκετά πίσω και μάλλον ισχύει για το τμήμα σου.
Ξεκινήστε την έρευνα που προτείνει ο «πάρτε προφυλάξεις» λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 5:19 πμ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ – ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
….
6-7 Ελένη Χριστινάκη
Μάθημα: Πρ. Θύμ.&Προαγ. Ψυχ. Υγ.
Α΄ αίθουσα.
Τι μάθημα είναι αυτό; μήπως «Προαγωγή ψυχικής υγείας»; Αν όντως είναι έτσι, το εν λόγω πρόσωπο που το διδάσκει έχει τα ανάλογα προσόντα; Σε παρακαλώ γράψε μας, διότι δημιουργούνται εδώ και άλλα προβλήματα.
Aλήθεια τους πήδαγε? Τι λένε οι κληρονόμοι του πνεύματός του που διδάσκουν στο τμήμα σας, μάνα και κόρη Νικολίτσα-Διοτίμα????
@κολλήγας
Τι φόβος είναι αυτός που σε έχει συνταράξει κολλήγα μήπως και κάποιος βιντεοσκοπήσει τις παραδόσεις των καθηγητών μας? Ακόμη και αν αυτό απαγορεύεται δεν απαγορεύεται η παρακολούθηση του μαθήματός τους. Μπορείτε όλοι του φόρουμ να έρθετε σε οποιοδήποτε μάθημα, να παρακολουθήσετε το μάθημα και να υποβάλετε ερωτήσεις σχετικές με απορίες, βιβλιογραφία κ.λπ. Οι κ.κ. καθηγητές της Θεολογικής κρίνονται κάθε μέρα μέσα στις αίθουσές τους. Δεν έχουν τίποτε να φοβηθούν.
κολλήγας
«Όντως απαγορεύεται. Εκτός αν θέλεις να το αναρτήσεις με προσωπική σου ευθύνη, δίνοντας τα προσωπικά σου στοιχεία, για να καταντήσεις σαν την Τσέκου στον Κορυδαλλό. Αλλά μη φοβάσαι θά ΄ρθει ο Παλαιοκώστας να σε πάρει με ελικόπτερο…»
Ωραίος, καυστικός παραλληλισμός! Το μάθημα Χριστινάκη σαν σεξουαλικό όργιο μεταξύ εργοδότη και εργαζόμενου. Τσέκου-Τσέκου μέλος ΔΕΠου
Μην ακούτε τις σειρήνες της οικογένειας. Πάρτε μαγνητοφωνάκια και ηχογραφήστε τους. Επιτρέπεται. Πολλοί είναι οι φιτητές που το κάνουν ούτως ή άλλως. Αλλιώς απλώς παρακολουθήστε τους ή κάντε τους ερωτήσεις. Αλλά δεν θα φτάσετε μέχρι εκεί, γιατί ήδη θα έχετε μείνει με το στόμα ανοιχτό. Και μην ξεχνάτε. Δείτε και στους πίνακες τις ανακοινώσεις με τις βαθμολογίες των συγκεκριμένων καθηγητών και συγκρίνετέ τες με τις βαθμολογίες άλλων καθηγητών και μαθημάτων. Θα εκπλαγείτε. Ρωτήστε και τους φοιτητές για την ευκολία ή δυσκολία των θεμάτων που βάζουν. Διαπιστώστε οι ίδιοι γιατί συμβαίνει όλη η σχολή πάντα να παίρνει ΟΛΑ τα μαθήματα της οικογενείας. Γι’ αυτό και είνα αγαπητή. Καιρός όμως να σταματήσει αυτή η κατάντια και να αναλάβουν όλοι τις ευθύνες τους. Φταίνε σίγουρα και οι συνάδελφοί τους που τα επιτρέπουν αυτά. Ας φροντίσουν επιτέλους να μην κοιτάει ο καθένας τη δουλειά του (αυτό είναι το πρόσχημα για την μη παρέμβασή τους). Για να μην μιλήσουμε και για αυτούς που διαπλέκονται με την οικογένεια. Κύλησε ο τέντζερης και βρήκε το καπάκι. Αν αγαπάτε έστω λίγο τη σχολή και ενδιαφέρεστε για το μέλλον της, κάντε κάτι. Ανωνύμως ή επωνύμως, δικαίωμά σας. Με αξιοπρέπεια και χωρίς εμπάθεια. Είδατε την γλώσσα που μεταχειρίζονται αυτοί.
@ Φοιτήτρια
Απ΄τα συγγράμματά τους κρίνονται πρωτίστως.
Αφού τρώγεσαι, για φέρε μας δείγμα γραφής όλων αυτών των τιτανομέγιστων προσωπικοτήτων που σε διδάσκουν, πές μας ποιός τους ξέρει στο αντικείμενό τους και ποιός τους αναγνωρίζει.
Αν δεν κάνω λάθος, για να γίνεις πρώτης βαθμίδας πρέπει αποδεδειγμένα να χαίρεις διεθνούς αναγνώρισης. Όχι από τους κολλητούς σου, που τους κάνεις και επίτιμους διδάκτορες για να βουλώσεις στόματα και για να σου πετάξουν κανένα ξεροκόμματο και σένα, και, που καθώς απομακρύνονται ξερνούν αηδιασμένοι.
Πάρτε προφυλάξεις λέει:
Αυτοί είναι οι Χριστινάκηδες και το περιβάλλον τους που διδάσκουν τα παιδιά μας Θεολογία.
Κάποιος φαίνεται πως πρόδωσε τα σχέδιά τους για την κατάληψη των θέσεων της σχολής από τους ίδιους, και έχουν εξαπολύσει θεούς και δαίμονες.
Τώρα πρέπει να πειστεί κι ο τελευταίος ιθύνων για το ποιόν αυτής της κλίκας που λυμαίνεται τη σχολή και να επισπεύσει την κάθαρση.
Από την κόντρα αυτή βγήκαν πολλά στη φόρα.
Εσείς που παίρνετε τα μαθήματά τους, επειδή βάζουν 9 και 10 σε όλους ανεξαιρέτως (δείτε τις τοιχοκολλημένες ανακοινώσεις με τις βαθμολογίες) για να πουλάνε τα συγγράμματά τους, βάζοντας θέματα όπως π.χ. τι κλωσσά η κότα στο μάθημα της ορνιθολογίας, και εσείς που συνασπίζεστε μαζί τους για να περνάτε μαθήματα και άλλων καθηγητών και να προοδεύετε, έχετε το μεγαλύτερο ποσοστό ευθύνης για το επίπεδο και τα χάλια αυτής της σχολής.
Και να πω ότι κάνουνε και μάθημα! Άλλοι από αυτούς τα διαβάζουν από μέσα, άλλοι τα προβάλλουν στον πίνακα και πάλι τα διαβάζουν, άλλοι προβάλλουν ταινίες από περιοδικά και εφημερίδες, άλλοι δεν πατάνε καθόλου να διδάξουν ή στέλνουν βοηθούς που δύνανται τόσο όσο ο πρωτοετής φοιτητής που τους παρακολουθεί από κάτω. Από τις 60 περίπου διδακτικές ώρες που καλούνται να διδάξουν ένα μάθημα κατά την διάρκεια ενός εξαμήνου, είναι ζήτημα αν κάνουν τις 20. Όποιος επιθυμεί να το διαπιστώσει ιδίοις όμμασι δεν έχει παρά να παρακολουθήσει τι παραδόσεις τους. Επιτρέπεται η παρακολούθηση και στους εξω-σχολικούς. Για να μην ομιλούν κάποιοι περί λάσπης πάλι. Έτσι;
Για παρακολουθήστε λοιπόν τακτικά τις παραδόσεις για ένα εξάμηνο των:
Παναγιώτη, Ελένης, Ειρήνης Χριστινάκη,
Αθανασίου Γλάρου, Εμμανουήλ Καραγεωργούδη
και ελάτε να μου πείτε μετά τα συμπεράσματά σας. Σας προκαλώ!
Σχετικοί με την Θεολογία έτσι; Όχι του στυλ Φεργαδιώτη και ΔΑΠιτών. Αλλά τι λέω. Και άσχετος με τη Θεολογία να είναι κανείς θα φρίξει με το επίπεδο των παραδόσεων καιτων ίδιων.
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ – ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
ΔΕΥΤΕΡΑ:
12-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία από το πρωτότυπο.
Αίθουσα Α΄.
ΤΡΙΤΗ:
10-12 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα Βιβλική Αρχαιολογία-Θεσμολογία.
Αμφιθέατρο.
12-1 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία Π.Δ. από το πρωτότυπο.
Αμφιθέατρο.
1-3 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ερμηνεία Ιερών Κανόνων.
Σπουδαστήριο.
3-4 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ισ. των δύο φύλων κατά τους Πατέρ. της Εκκλ.
Β΄ αίθουσα.
8-9 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Βιβλική Αρχαιολογία-Θεσμολογία.
Α΄ αίθουσα.
ΤΕΤΑΡΤΗ:
8-11 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ερμηνεία Πατέρων
Β΄ αίθουσα.
11-1 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Βιβλική Αρχαιολογία-Θεσμολογία.
Οπτικοακουστικής.
1-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία Π.Δ. από το πρωτότυπο.
Α΄ αίθουσα.
6-7 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ισότητα των δύο φύλων κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Α΄ αίθουσα.
ΠΕΜΠΤΗ:
10-12 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Βιβλική Αρχαιολογία.
Οπτικοακουστικής.
10-12 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Ελληνικό Εκκλησιαστικό Δίκαιο.
Αμφιθέατρο.
12-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Ερμηνευτική και Ερμηνεία Π.Δ. από το πρωτότυπο.
Αμφιθέατρο.
2-3 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ερμηνεία Ιερών Κανόνων
Α΄ Αίθουσα.
6-8 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ισότητα των δύο φύλων κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Σπουδαστήριο.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ:
8-11 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Εγκληματολογία.
Αμφιθέατρο.
8-11 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ποινικό Δίκαιο της Εκκλησίας.
Οπτικοακουστικής.
11-2 Ελένη Χριστινάκη.
Μάθημα: Πρ. Θύμ&Προαγ. Ψυχ. Υγ.
Οπτικοακουστικής.
11-1 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Διαχ. Εκκλ. Αγαθών. Επιχειρηματικότητα.
Οπτικοακουστικής.
11-2 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Ελληνικό Εκκλησιαστικό Δίκαιο.
Αμφιθέατρο.
1-5 Ε. Καραγεωργούδης.
Μάθημα: Γραμματεία & Θεολ. Της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Β΄ αίθουσα.
2-6 Ε. Καραγεωργούδης.
Μάθημα: Ιστ. Και Σύγχρονη Κατάσταση Αγίου Όρους.
Α΄ αίθουσα.
5-6 Ειρήνη Χριστινάκη-Γλάρου.
Μάθημα: Ποινικό Δίκαιο της Εκκλησίας.
Β΄ αίθουσα.
6-7 Ελένη Χριστινάκη
Μάθημα: Πρ. Θύμ.&Προαγ. Ψυχ. Υγ.
Α΄ αίθουσα.
8-9 Παναγιώτης Χριστινάκης.
Μάθημα: Εγκληματολογία.
Αμφιθέατρο.
Ξεκινήστε την έρευνα που προτείνει ο «πάρτε προφυλάξεις» λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 3:38 μμ
-Μην ακούτε τις σειρήνες της οικογένειας.
ΟΝΤΩΣ ΕΞΑΠΕΛΥΣΑΝ ΛΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔΕΜΕΝΟΥΣ. ΤΥΠΟΥ ΛΟΥΚΑ. ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΜΠΟΛΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΑΦΗΜΙΣΗ.ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΑΥΤΗ;
-Πάρτε μαγνητοφωνάκια και ηχογραφήστε τους. Επιτρέπεται. Πολλοί είναι οι φιτητές που το κάνουν ούτως ή άλλως. Αλλιώς απλώς παρακολουθήστε τους ή κάντε τους ερωτήσεις. Αλλά δεν θα φτάσετε μέχρι εκεί, γιατί ήδη θα έχετε μείνει με το στόμα ανοιχτό.
ΑΔΙΚΟΣ ΚΟΠΟΣ. ΤΙ ΘΑ ΒΓΕΙ; ΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ; ΑΣΕ ΠΟΥ ΑΠΟ ΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΘΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΙ.ΕΔΩ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΧΕΙΡΟΠΙΑΣΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΥΦΟ. Η ΛΥΣΗ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙΚΗ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ. ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΜΙΑ ΑΠΟΧΗ.
-Και μην ξεχνάτε. Δείτε και στους πίνακες τις ανακοινώσεις με τις βαθμολογίες των συγκεκριμένων καθηγητών και συγκρίνετέ τες με τις βαθμολογίες άλλων καθηγητών και μαθημάτων. Θα εκπλαγείτε. Ρωτήστε και τους φοιτητές για την ευκολία ή δυσκολία των θεμάτων που βάζουν. Διαπιστώστε οι ίδιοι γιατί συμβαίνει όλη η σχολή πάντα να παίρνει ΟΛΑ τα μαθήματα της οικογενείας. Γι’ αυτό και είνα αγαπητή.
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΣΤΗΜΕΝΟΣ ΛΑΪΚΙΣΜΟΣ.ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΣΤΗΡΙΞΗ ΑΠΟ ΜΕΣΑ. ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ. ΒΕΒΑΙΑ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΚΑΤΡΑΚΥΛΗΣΕ ΣΤΟ ΜΗΔΕΝ. ΡΕΖΙΛΙ.ΠΗΓΑΙΝΕ ΝΑ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΠΤΥΧΙΟΥΧΟΣ ΤΟΥ. ΝΙΩΘΕΙΣ ΝΡΟΠΗ.ΠΡΟΣΕΞΕΣ ΟΤΙ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΟΥς ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ «ΠΑΤΕΡΑ» , «ΜΑΝΑ». ΚΑΤΑΠΤΩΣΗ. ΜΟΝΟ ΣΕ ΟΡΦΑΝΟΤΡΟΦΕΙΑ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΑΙ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ. ΙΔΡΥΜΑΤΙΣΜΟΣ.
-Καιρός όμως να σταματήσει αυτή η κατάντια και να αναλάβουν όλοι τις ευθύνες τους.
ΠΟΙΟΙ ΟΜΩΣ; ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΚΕΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗς ΕΥΘΥΝΗΣ;ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΦΑΝΗΚΕ. ΘΑ ΦΑΝΕΙ;
-Φταίνε σίγουρα και οι συνάδελφοί τους που τα επιτρέπουν αυτά. Ας φροντίσουν επιτέλους να μην κοιτάει ο καθένας τη δουλειά του (αυτό είναι το πρόσχημα για την μη παρέμβασή τους).
ΑΞΙΟΙ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΤΟΥΣ. ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΣΕ ΙΔΡΥΜΑ «ΑΠΟΡΩΝ ΚΟΡΑΣΙΔΩΝ» ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΑΕΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ. ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΕΞΕΛΕΓΗΣΑΝ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΝ ΟΤΙ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΣΕ ΑΕΙ, ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΤΟ ΚΑΤΑΝΤΗΣΑΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ (βαθμοί, πτυχια
και διδακτορικά στον κάθε αναξιοπαθούντα).
-Για να μην μιλήσουμε και για αυτούς που διαπλέκονται με την οικογένεια. Κύλησε ο τέντζερης και βρήκε το καπάκι.
*ΨΑΞΕ ΛΙΓΟ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΕ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΚΛΠ.
*ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗς ΝΙΚΟΛΙΤΣΑΣ. ΠΡΙΝ 10 ΠΕΡΙΠΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΣΕ ΣΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ ΚΑΙ ΔΙΕΔΙΔΕ ΟΤΙ Ο ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΣ Ο ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ ΣΗΚΩΘΗΚΕ ΑΠΌ ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΚΑΙ ΤΗς ΚΤΥΠΟΥΣΕ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ, ΤΙς ΝΤΟΥΛΑΠΕΣ ΚΛΠ. ΤΙ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ; ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΒΑΜΠΙΡ;
*ΠΡΟΤΕΙΝΕΙΣ ΚΑΠΟΙΑ ΣΟΒΑΡΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΑΠΌ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΝΤΡΟΠΗ; ΓΡΑΨΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ.
-Αν αγαπάτε έστω λίγο τη σχολή και ενδιαφέρεστε για το μέλλον της, κάντε κάτι. Ανωνύμως ή επωνύμως, δικαίωμά σας.
ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΑΥΤΟ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ. ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙς ΟΜΩς ΠΩΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΛΥΦΘΕΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ. ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΩΣ ΔΥΣΚΟΛΟ ΑΝ ΔΕ ΒΟΗΘΗΣΕΙ Ο ΠΡΥΤΑΝΗΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ.ΒΛΕΠΕΙΣ ΦΩΣ; ΕΓΩ ΟΧΙ.
-Με αξιοπρέπεια και χωρίς εμπάθεια. Είδατε την γλώσσα που μεταχειρίζονται αυτοί.
ΕΧΕΙΣ ΠΟΛΥ ΔΙΚΙΟ.
ΜΟΥ ΑΡΕΣΕ Ο ΛΟΓΟΣ ΣΟΥ
Ξεκινήστε την έρευνα που προτείνει ο «πάρτε προφυλάξεις» λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 5:19 πμ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ – ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
6-7 Αθανάσιος Γλάρος.
Μάθημα: Ισότητα των δύο φύλων κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Α΄ αίθουσα.
Αυτή η οικογένεια μας σκλαβωσε τελος πάντων.
Αυτοί ρε σεις διδάσκουν την ΙΣΟΤΗΤΑ και εσείς τους κατηγορείτε. Στο τμήμα αυτό επίσης στηρίζονται στους ΠΑΤΕΡΕΣ. Και μετά εσείς τους κατηγορείτε για ΝΕΠΟΤΙΣΜΟ. Αν δε στηριχτείς σε έναν π α τ έ ρ α δεν κάνεις τίποτα. Τον νεποτισμό τους τον τεκμηριώνουν απόλυτα. ΤΟ ΛΕΝΕ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗΣ. Ακούτε λασπολόγοι, κουκουλοφόροι,
αχαϊρευτοι;Η Καινή Διαθήκη πρέπει να διαμορφωθεί εξάλλου. Γίνεται να διδάσκουν ορισμένοι «τιτάνες» στην Κοινωνική Θεολογία και ο Χριστός να λέει άλλα; Τι είναι ο Χριστός μπροστά τους; Αυτός δεν είναι Χριστι-νάκης, αλλά απλά Χριστός. Ταπεινότητα; διακαιοσύνη; να δίνεις τον ένα χιτώνα από τους δύο;(καλλίτερα πάρε και το πουκάμισο). Αυτά πέρασαν. Εξάλλου ο Χριστός δεν είχε ούτε πτυχίο ούτε διδακτορικό από το τήμα αυτό. Και φυσικά δεν έχει ο φτωχός ούτε μια σανίδα, που να τη βρέξει και να αρχίσει, όπως έκανε και στο Ναό με τους τύπους που τον έκαναν «οίκο εμπορίου».
Με βάση των οδηγό σπουδών της ιστοσελίδας του τμήματος τα μαθήματα που καλείται ο φοιτητής να περάσει για την απόκτηση πτυχίου είναι στο σύνολό τους 46.
Τα μαθήματα που διδάσκει η Οικογένεια (Παναγιώτης, Ελένη, Ειρήνη Χριστινάκη, Αθ. Γλάρος και Ε. Καραγεωργούδης)είναι στο σύνολό τους……………………………………..31!!!!!!!!!!!
Δύσκολο να πάρει κανείς πτυχίο σε αυτό το τμήμα.
Παιδιά το ξέρετε;
Ότι φτάσαμε στο 1000ο post;
Νέο ρεκόρ για το GURF. Μάλλον ο νεποτισμός είναι πολύ καυτό θέμα…
@ Ξεκινήστε την έρευνα που προτείνει ο «πάρτε προφυλάξεις» λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 3:38 μμ
Διαπιστώστε οι ίδιοι γιατί συμβαίνει όλη η σχολή πάντα να παίρνει ΟΛΑ τα μαθήματα της οικογενείας.
Τώρα καταλαβαίνω.
mama mia!!! λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 6:49 μμ
Με βάση των οδηγό σπουδών της ιστοσελίδας του τμήματος τα μαθήματα που καλείται ο φοιτητής να περάσει για την απόκτηση πτυχίου είναι στο σύνολό τους 46.
Τα μαθήματα που διδάσκει η Οικογένεια (Παναγιώτης, Ελένη, Ειρήνη Χριστινάκη, Αθ. Γλάρος και Ε. Καραγεωργούδης)είναι στο σύνολό τους……………………………………..31!!!!!!!!!!!Δύσκολο να πάρει κανείς πτυχίο σε αυτό το τμήμα.
####Απορία: Μα δεν είναι ιδιωτική αυτή η σχολή;
Σοβαρά τώρα πόσα posts εχουν γίνει ως τωρα για την Θεολογική; Ξερει κανεις;
Ας υπολογίσει κάποιος και τα συγγράμματά τους. Αυτά που πουλάνε στα 31 μαθήματα που διδάσκουν. Είναι πολλά τα λεφτά Άρη……
Θεμης Λαζαριδης λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 9:37 μμ
Είμαι διατεθειμένος να στείλω επιστολή στον Σπηλιωτόπουλο αλλά δεν έχω χρόνο να την συντάξω. Αν κάποιος μπορεί να κάνει ένα σχέδιο με περίληψη των όσων έχουν διαπιστωθεί παραπάνω, ας το κάνει και ας μου το στείλει.
ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΕΚΠΑ
Α. ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ
Στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών κοσμήτωρ είναι η Ελένη Χριστινάκη, αναπληρωτής πρόεδρος και καθηγητής στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας ο Παναγιώτης Χριστινάκης. Από κει και πέρα παρακολουθήστε την πορεία της οικογένειας: Η κόρη Ειρήνη Χριστινάκη έλαβε διδακτορικό τον Αύγουστο του 2004 από τον πατέρα της Παναγιώτη Χριστινάκη τότε Πρόεδρο του Τμήματος που ήταν επιβλέπων του διδακτορικού της, έχοντας αποτύχει στις προσπάθειές της για διδακτορικό στη Νομική Αθηνών και στη Νομική Θράκης. Σε λίγους μήνες εκλέγεται… κατ΄ ευθείαν επίκουρη καθηγήτρια, παρακάμπτοντας το νόμο που απαιτεί κάποια χρόνια διδασκαλίας σε ΑΕΙ μετά την απόκτηση του διδακτορικού. Χαρακτηρίστηκε διεθνούς κύρους επιστήμων!!! και άκουσον άκουσον μέσα σε τρία χρόνια το 2008 σε ηλικία 35 ετών! γίνεται τακτική ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ!!!, παρακάμπτοντας πάλι το νόμο. Στη συνέχεια ο γαμπρός Χριστινάκη, Αθανάσιος Γλάρος και σύζυγος της Ειρήνης Χριστινάκη εκλέγεται επίκουρος καθηγητής στο ίδιο Τμήμα. Ο αδελφός του γαμπρού Χριστινάκη, Γεώργιος Γλάρος ετοιμάζεται και αυτός για άλλη θέση στο ίδιο Τμήμα.
Η άλλη κόρη του Χριστινάκη, Όλγα Χριστινάκη, ετοιμάζεται και αυτή για τη Σχολή και πήρε θέμα διδακτορικού με επιβλέπουσα την αδελφή της, Ειρήνη Χριστινάκη.
Ο άλλος γιός Χριστινάκη, Επαμεινώνδας Χριστινάκης, πτυχιούχος Παιδαγωγικής Ακαδημίας, δάσκαλος στην Κύπρο, χωρίς πτυχίο Θεολογίας και χωρίς μάστερ που είναι απαραίτητο, γίνεται και αυτός υποψήφιος διδάκτωρ και στην επιβλέπουσα επιτροπή ορίζεται πάλι ο καθηγητής Χριστινάκης. Κύριε Πρύτανη τι έχετε να πείτε στους φοιτητές που αξίζουν και αγωνίζονται τίμια αλλά δεν έχουν το προνόμιο να είναι παιδιά καθηγητών; Τι έχετε να πείτε στους χιλιάδες αδιόριστους εκπαιδευτικούς; Γιατί συμφωνείτε με την προκλητική συμπεριφορά της οικογένειας Χριστινάκη; Πρέπει να ξέρετε ότι η οικογένεια Χριστινάκη έχει και άλλα τρία παιδιά. Θα τους κάνετε όλους καθηγητές;”
Τα παιδιά σας κύριε Χριστινάκη έχουν σπουδάσει στο Ελληνικό Πανεπιστήμιο κατόπιν εισαγωγής με πανελλήνιες εξετάσεις, όπως όλα τα ελληνόπουλα που τελείωσαν σχολείο στην Ελλάδα ή με τη δεύτερη υπηκοότητα της Κύπριας μαμάς Ελένης Χριστινάκη και το ειδικό ποσοστό εισαγωγής των εκ Κύπρου; Γνωρίζετε πολύ καλά ότι ισχύει το δεύτερο. Τα άλλα παιδάκια αγωνίζονται πολύ για να πετύχουν στη Νομική κ.λπ. με πανελλήνιες. Τώρα που ο πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης έχει βγει στη σύνταξη ποιόν θα βάζετε εκλεκτορικό σώμα ή θα εξακολουθείτε να τον βάζετε στην εισηγητική τριμελή, παρότι κουμπάρος;
2. ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΥ-ΛΙΑΝΤΙΝΗ
ΜΕΛΟΣ ΔΕΠ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ
Η κ Γεωργοπουλου εφτιαξε την έδρα της μουσειοδιδακτικής για την κορούλα της τη Διοτίμα Λιαντίνη, που μπήκε στο τμήμα χωρίς πτυχίο Θεολογίας και το Πρωτοφανές : Μέλος ΔΕΠ και φοιτήτρια στο ίδιο τμήμα με κατατακτήριες!!. Όπως προκύπτει από την επίσημη ιστοσελίδα, μόλις τελείωσε η κόρη Νικολίτσας (Διοτίμα) αμέσως εμφανίστηκαν ανάγκες μουσειοδιδακτικής στο τμήμα Κ.Θ.! Πριν γίνει λέκτορας η Διοτίμα διδάσκει το 1999-2001 με ΠΔ 407 στο τμήμα, παράλληλα είναι φοιτήτρια! Tην ίδια περίοδο η μητέρα της είναι πρόεδρος του τμήματος!! Παράξενο??
Απ΄το βιογραφικό της: 30/5/2001 ανακηρύχθηκα Διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών με βαθμό «άριστα» παμψηφεί.
Από του διορισμού μου στη βαθμίδα του λέκτορα (19-11-2001) διδάσκω 30-5-2001 διδάκτωρ. 19-11-2001 διορισμένη λέκτωρ.
Πότε έγινε προκήρυξη πότε έγινε η εισήγηση, πότε έγινε κρίση, πότε έγινε αλληλογραφία τμήματος πρυτανείας υπουργείου και επιστροφή, πότε βγήκε ΦΕΚ και ταυτόχρονα να μεσολαβούν και 2 μήνες καλοκαίρι….. Εκτός και αν κατέθεσε χαρτιά χωρίς να είναι ήδη διδάκτωρ και το τμήμα εν αναμονή της ανακήρυξης σε διδάκτορα παρανόμως την κήρυξε υποψήφια ή….
Η Διοτίμα, όντας φοιτήτρια, δίδασκε παράλληλα με 407 και μπορούσε κάλλιστα να αυτοεξεταστεί (!!!). Πιθανότατα θα το απέφυγε άλλωστε δεν είχε ανάγκη όλοι οι καθηγητές της έβαζαν 10 στο άκουσμα και μόνο του ονοματός της.
Eπίσης:
Η Κίρκη Κεφαλέα ούσα Λέκτωρ και Επίκουρη του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας σπούδασε και ΕΛΑΒΕ το πτυχίο του Τμήματος. Η Κεφαλέα ήταν φοιτήτρια και καθηγήτρια μαζί.
3. ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΟΥ
Καταγγελία για την εκλογή της Μαρίας Βασιλειάδου, κολλητής των Χριστινάκηδων, που εκλέχθηκε πρόσφατα Αναπληρώτρια Καθηγήτρια με γνωστικό αντικείμενο “Ψυχική Υγεία”, που προκυρήξανε ειδικά γι’αυτήν, και στο Εκλεκτορικό Σώμα συμμετείχαν καθηγητές της Ιατρικής, όχι ψυχίατροι όπως θα έπρεπε, αλλά άλλων ειδικοτήτων όπως ακτινολόγοι, ογκολόγοι, κτλ. Επίσης στην τριμελή επιτροπή συμμετείχε ο Καθηγητής του Κανονικού Δικαίου Παν. Χριστινάκης.
Το ερώτημα είναι τι δουλειά έχει αυτό το γνωστικό αντικείμενο σε μια Θεολογική Σχολή, ώστε να δημιουργηθεί η θέση με τη φωτογραφία της συγκεκριμένης κυρίας από πίσω, εκτός και εάν χρειάζεται πλέον όλο το Τμημα ψυχίατρο!
Κύριε Κίττα κάνατε έλεγχο νομιμότητος, εφόσον έχετε ήδη στείλει τα χαρτιά της στο ΥΠΕΠΘ, για να δείτε αν το Εκλεκτορικό Σώμα και η τριμελής επιτροπή ήταν σύνομα? Και δεν θα έπρεπε η κ. Βασιλειάδου να είχε ειδικότητα ψυχιάτρου για να διεκδικήσει μια τέτοια θέση και όχι την ειδικότητα της Γενικής Ιατρικής που κατέχει?
4. AΛΛA ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑ
Και βέβαια, πώς δεν θα το έκανε ο Φεργαδιώτης, που του έταξαν λεκτοροποίηση (άγνωστο αν αυτό ισχύει πια, ίσως υποχώρησαν από φόβο), αυτός για τον οποίο κάποτε ο Χριστινάκης άλλαξε το πρόγραμμα προπτυχιακών σπουδών προκειμένου να μπορέσει να πάρει πτυχίο, να πάρει το μαϊμού-master, χωρίς να έχει όλους τους βαθμούς στα απαιτούμενα μεταπτυχιακά μαθήματα (αν θέλετε να σας τα ονοματίσουμε τα μαθήματα πολύ ευχαρίστως), να του δώσουν διδακτορικό και μάλιστα με άριστα στην Εβραϊκή Αρχαιολογία, χωρίς γνώσεις αρχαιολογίας, και χωρίς, όπως ο νόμος επιβάλλει, να καλέσουν στην τριμελή ή στην επταμελή επιτροπή τον ειδικό καθηγητή του Τμήματός μας, Νικόλαο Ολυμπίου, καθηγητή της Εβραϊκής Αρχαιολογίας. Γιατί δεν καταθέτουν τις εργασίες (master και διδακτορικό) στη Βιβλιοθήκη της Σχολής ώστε να τις δούμε και να κρίνουμε τι σόι χάλια εργασίες ήταν, που στην επιτροπή του ήταν όλο το χριστινακέικο; Τι φοβάστε και δεν την καταθέτετε κυρία Χριστινάκη στη Βιβλιοθήκη τη διατριβή του αγράμματου;
4. ΤΑΧΕΙΑ ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΟΥΜΠΑΡΩΝ ΚΑΙ ΚΟΛΛΗΤΩΝ
Εμμανουήλ Καραγεωργούδης (κουμπάρος): Εκλέχθηκε το 2005/6 λέκτορας και μέσα σε τρία χρόνια πήδησε τις βαθμίδες κι ανακυρήχθηκε αναπληρωτής.
Είναι Αντιπρόεδρος στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών http://www.aeaa.gr/
Εκλέγεντες καθηγητές του τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ επί προεδρείας Χριστινάκη με θητεία λιγότερη από 5 χρόνια μέχρι τη συνταξιοδότησή τους
Click to access odigos2009_1.pdf
…
89. Τζιράκης Νικόλαος (2003-2007)(κουμπάρος)
91. Γεώργιος Παίδαρος (2007)
92. Ιερεμίας (Φούντας) (2005-2008)(από 2007 Μητρ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως)
5. ΤΡΕΧΟΥΣΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΡΟΚΥΡΗΞΕΙΣ
Aριθμός προκήρυξης 5371/1526/18-11-2008
Tομέας Kανονικού Δικαίου και Bυζαντινής Θεολογίας από του Θ αιώνος και Bιβλικών Σπουδών και Πολιτιστικού Bίου της Mεσογείου.
Mία (1) θέση ΔEΠ στη βαθμίδα του Kαθηγητή με γνωστικό αντικείμενο «Iστορικές Πηγές Eκκλησιαστικού και Kοινωνικού Bίου Mέσων Xρόνων (Mέσων και Yστερων Bυζαντινών Xρόνων)»
ΦΕΚ 1138/18-12-08 τ. Γ Λήξη: 28/02/2009
Αριθμός προκήρυξης: 5387/1530/18-11-2008
Μία (1) κενή θέση ΔΕΠ στη βαθμίδα του Λέκτορα με γνωστικό αντικείμενο «Εισαγωγή και Ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης εκ των Ο».
ΦΕΚ 1116/9-12-08 (τ.Γ) Λήξη: 17/02/2009
Αριθμός προκήρυξης: 3995/1352/3-11-08
Μία (1) θέση ΔΕΠ στη βαθμίδα του Επίκουρου Καθηγητή με γνωστικό αντικείμενο «Κανονικό Δίκαιο και Διδασκαλία Οικουμενικών Συνόδων».
@Pros Themi Lazaridi λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 7:11 μμ
ΧΡΙΣΤΕ ΜΟΥ. ΕΦΡΙΞΑ!!!!!!!!!!!!!!!!
ΤΟΣΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΣΕ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ;
ΑΝ ΑΥΤΟΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠΑΕΙ ΓΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ (σιγά δηλαδή, κολλητός του θα είναι και ο εξομολόγος), ΘΑ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΝΑ ΤΑ ΓΡΑΨΕΙ ΣΕ CD ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ …3 ΜΗΝΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΣΤΕΙΛΕΙ ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ ΣΤΟΝ ΥΨΙΣΤΟ ΠΡΟΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ.
Mέσα σε όλη αυτή την κακομοιριά δείτε και ένα παράδειγμα προς μίμηση :
http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=996588&lngDtrID=245
Πάρτε προφυλάξεις λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 7:16 μμ
Σχετικοί με την Θεολογία έτσι; Όχι του στυλ Φεργαδιώτη και ΔΑΠιτών. Αλλά τι λέω. Και άσχετος με τη Θεολογία να είναι κανείς θα φρίξει με το επίπεδο των παραδόσεων καιτων ίδιων.
!!!!!!Κανένας σχετικός τελικά εκει μέσα σε ζητήματα της επιστήμης τους. Ούτε βέβαια και με τα θέματα του νόμου και της ηθικής.
Θα ακούσεις καμιά φορά Ιερόνυμε!
ΚΡΑΥΓΗ ΛΑΟΥ – ΟΡΓΗ ΘΕΟΥ λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 8:12 μμ
Θα ακούσεις καμιά φορά Ιερόνυμε!
Φίλε μου θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία
Να είστε καλά τέκνα μου, από τότε που διαβάζω τα της γνωστής οικογένειας εδώ μέσα, σταμάτησα να βλέπω κωμωδίες. Γελάω και τζάμπα, και βέβαια πολύ περισσότερο.
Ακούγεται ότι οι θιγόμενοι καθηγηταί θα τοποθετηθούν δημοσίως μέσα στα αμφιθέατρα και θα κατακεραυνώσουν τις συκοφαντίες
Ισίδωρος λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 1:54 πμ
Ακούγεται ότι οι θιγόμενοι καθηγηταί θα τοποθετηθούν δημοσίως μέσα στα αμφιθέατρα και θα κατακεραυνώσουν τις συκοφαντίες
Μέσα στα αμφιθέατρα. ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ
Εκεί έμειναν αυτοί;
Στις εφμερίδες κλπ, τι θα πουν;
Εδώ μέσα γιατί δε κατακεραυνώνουν;
Να’ σαι καλά τέκνον Ισίδωρε. Εγελάσαμεν πάλι ευλογημένε.
Πριν 2 χρόνια ο Τσιτουρίδης έκανε μεταγραφή του γιού του από την Κρήτη στην Αθήνα (παν/μιο) και τον έδιωξαν από υπουργό, και καλώς (παρά το γεγονός ότι υπήρχε και κάποιο πρόβλημα στο γιο του). Στην Κοινωνική Θεολογία γράφονται, ξεγράφονται, είναι καθηγητές και ταυτόχρονα καθηγητές, δίνονται μεταπτυχιακά και διδακτορικά σε φίλους, κουμπάρους, συμπεθέρους, δίνονται θέσεις ΔΕΠ και ποιος ξέρεις με ποια ανταλλάγματα, από τα 48 μαθήματα διδασκουν οι ίδοι τα 32, πουλούν τόσα συγγράμματα,κατηγορούν ακόμα και τη γυναίκα του πρωθυπουργού, ξεσάλωσαν, αυτοβαφτίζονται διεθνούς κύρους,δεν έχουν κανένα προσόν εκτός αυτών που μόνοι έδωσαν στον εαυτό και τα σόγια τους…
ΚΑΙ ΟΜΩΣ δεν κουνιέται φύλο.
Αν λέμε ότι η πολιτική είναι πια διεφθαρμένη, για το τμήμα αυτό υπάρχει στην ελληνική γλώσσα λέξη που θα μπορούσε να περιγράψει αυτή τη φρίκη;Γράψτε μου ρε παιδιά!!!!!!!!
Ποιος τους προστατεύει;
Εκκλησία;;;;;;;;;;;;;;
Μασονία;;;;;;;;;;;;;;;
Ανυπαρξία κράτους;;;;;
Το θράσος τους;;;;;;;;
Ο Κίττας;;;;;;;;;;;;;;
ΠΟΙΟΣ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ;
@Απογοήτευση 1500% (αυξήθηκε στο μεταξύ) λέει:
Μασονία;;;;;;;;;;;;;;;
Σώπα Αδελφε! Γίνονται αυτά τα πράγματα?
http://stavrochoros.pblogs.gr/2009/00/kyrioi-to-soi-sas-.html
@ Απογοήτευση 1005->1500% (αυξήθηκε στο μεταξύ)
Φίλε,
«Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι•»
Ξεκινήστε την έρευνα που προτείνει ο «πάρτε προφυλάξεις» λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 3:38 μμ
Μην ακούτε τις σειρήνες της οικογένειας. Πάρτε μαγνητοφωνάκια και ηχογραφήστε τους. Επιτρέπεται. Πολλοί είναι οι φιτητές που το κάνουν ούτως ή άλλως. Αλλιώς απλώς παρακολουθήστε τους ή κάντε τους ερωτήσεις.
Yparxoun kai oi kameres apo ta kinita. Mia xara videakia tha einai gia to utube.
mama mia!!! λέει:
Μαρτίου 18, 2009 σε 6:49 μμ
Με βάση των οδηγό σπουδών της ιστοσελίδας του τμήματος τα μαθήματα που καλείται ο φοιτητής να περάσει για την απόκτηση πτυχίου είναι στο σύνολό τους 46.
Τα μαθήματα που διδάσκει η Οικογένεια (Παναγιώτης, Ελένη, Ειρήνη Χριστινάκη, Αθ. Γλάρος και Ε. Καραγεωργούδης)είναι στο σύνολό τους……………………………………..31!!!!!!!!!!!Δύσκολο να πάρει κανείς πτυχίο σε αυτό το τμήμα.
####Απορία: Μα δεν είναι ιδιωτική αυτή η σχολή;
Ας υπολογίσει κάποιος και τα συγγράμματά τους. Αυτά που πουλάνε στα 31 μαθήματα που διδάσκουν. Είναι πολλά τα λεφτά Άρη……
Kyrie ypourge
12_13 λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 5:19 μμ
Kyrie ypourge
Τώρα δέσαμε
protasi λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 4:55 μμ Yparxoun kai oi kameres apo ta kinita. Mia xara videakia tha einai gia to utube.
ΤΙ ΩΡΑΙΑ ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ
ποπολάρος λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 3:43 μμ
@ Απογοήτευση 1005->1500% (αυξήθηκε στο μεταξύ)
Φίλε,
“Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι•”
Ποπολάρε μου από αρχαία δε σκαμπάζω και πολλά. Υποψιάζομαι κάτι σημαντικό θες να πεις. Βάλε υπότιτλους σε παρακαλώ.
Στρουμφάκι λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 6:52 μμ
protasi λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 4:55 μμ Yparxoun kai oi kameres apo ta kinita. Mia xara videakia tha einai gia to utube.
ΤΙ ΩΡΑΙΑ ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ
Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι•
Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία.
Κατάλαβες; λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 8:46 μμ
rebel@work λέει:
Μαρτίου 17, 2009 σε 8:21 μμ
Ο ‘Νεποτισμός στη Θεολογική Αθηνών’ κατάφερε να συγκεντρώσει σχεδόν 1000 σχόλια! Γιατί; Είναι το σοβαρότερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει η ελληνική παιδεία και κοινωνία; Ή ενδεικτικό του τι αποσπά την προσοχή και το χρόνο τόσων πολλών από μας;
-Είναι πάντως ένα πολύ χαρακτηριστικό και σοβαρο πρόβλημα της παιδείας μας. Σίγουρα σε πολλούς τομείς παρατηρούνται παρόμοια φαινόμενα, όμως τόσο κτυπητα; διορίζεις τη γυναίκα σου, ποιος θα σου μιλήσει; διορίζεις το τέκνο σου, αρχίζουν και ξυνίζουν τη μούρη, αλλά πάλι δε μιλάνε, διορίζεις και το γαμπρό σου, αρχίζουν να ανάβουν τα λαμπάκια, ετοιμάζεις και τον.. και την… και τον… Θέλεις να πεις ότι ο άνθρωπος έχει απεριόριστη υπομονή; Φαντάζεσαι τι θα γίνοταν αν δεν υπήρχε έστω και αυτης της μορφής αντίδραση; Ούτε σε ιδιωτικές επιχειρήσεις δεν παρατηρείται αυτή η κατάσταση.
Κάλβος λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 7:38 μμ
Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι•
Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία.
THELEI THRASOS I ASYDOSIA
12_13 λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 7:44 μμ
Κάλβος λέει:
Μαρτίου 19, 2009 σε 7:38 μμ
1)Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι•
Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία.
2)THELEI THRASOS I ASYDOSIA
@@@@@@Τελικά όλοι τρέχουνε για λάφυρα από την ψυχορραγούσα ψωροκώσταινα.Δρυός πεσούσης πας ανήρ ξυλεύεται (αν το λέω σωστά).Να τα παρατήσουμε ή να πιάσουμε τα στυλιάρια; ίδου το ερώτημα. Και να σκεφτείτε, η σημερινή κουφή και τυφλή κυβέρνηση μας απαγορευει την περιύβριση …αρχής (ποιας αρχης;υπάρχει;). Κάνουν αυτά που κάνουν όλοι τους,δεν τους ενοχλεί κανείς και μας απαγορευουν και να τους βρίζουμε.Αυτά που γίνονται σήμερα στο συγκεκριμένο τμήμα, δεν γινόταν ούτε την εποχή της χούντας. Ούτε οι συνταγματάρχες δεν τολμούσαν τετοιο ξεχαρβάλωμα.Πάμε καλά;;;;
Για να πηγαίνανε όλοι αυτοί να διδάξουν σε καμιά άλλη σχολή, όπου τα παιδιά είναι πιο σπίρτα. Ε ρε τι θα γινόταν.
@ Απογοήτευση 1005->1600% (αυξήθηκε στο μεταξύ)
«ΟΙ ΔΥΟ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ: Η ΕΙΔΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ Η ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ.
Πολύς λόγος ἐχει γίνει για την ελευθερία και πολύ
-πάρα πολύ- αίμα έχει χυθεί για χάρη της. Αλλά τί είναι η ελευθερία;
…Ειδολογική ελευθερία είναι η ύπαρξη όσο το δυνατόν περισσοτέρων δυνατοτήτων για την εκλογή, την οποία κάνει ένα συγκεκριμένο (ατομικό ή συλλογικό) υποκείμενο. Είναι δηλ. η δυνατότητα εκλογής μεταξύ όσο το δυνατόν περισσοτέρων δυνατοτήτων.
…Η «υλική» («καθ΄ύλιν», ουσιαστική) ελευθερία είναι κάτι διαφορετικό απ΄την ειδολογική ελευθερία.
…Υλική ελευθερία είναι η προτίμηση όχι της οποιασδήποτε δυνατότητας, αλλά της σχετικά καλύτερης (από αξιολογική άποψη).
… Ουσιαστικά ελεύθερος δεν είναι εκείνος, που κάνει «΄ο,τι του γουστάρει», αλλά εκείνος, που κάνει το σωστό.
…Η προσφορά δυνατοτήτων χωρίς την ύπαρξη του αξιολογικού ελέγχου μπορεί να μεταβάλει τις διανθρώπινες σχέσεις σε ζούγκλα.
…Ο άνθρωπος ευτυχεί, όταν η ειδολογική ελευθερία ολοκληρώνεται με τη λυτρωτική παρουσία της ουσιαστικής ελευθερίας.»
[Κωνσταντίνου Παπαπέτρου (1936-2007), Προσβάσεις, 1979, 229-232]
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΦΙΛΕ ΜΟΥ ΠΕΣ ΜΟΥ ΠΟΙΟ ΕΙΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΝΑ ΥΠΟΘΕΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΥΜΕ???
Δεν έχουν τίποτα να φοβηθούν οι καθηγητές μας από αυτές τις γελοιότητες. Οι φοιτητές του Τμήματος Θεολογίας είναι αρκετά ευφυείς. Θα είχαν εκδιώξει τους αγύρτας, εάν υπήρχαν. Αφήσατε την ανέξοδη κριτική και μάθετε ότι η κυρία Ελένη Παπακώστα-Χριστινάκη είναι η μόνη στην Ελλάδα που γνωρίζει άπταιστα αρχαία εβραϊκά.
@ Περιύβριση αρχής
Θέλει αρετή και τόλμη
η ελευθερία.
….
Εάν φιλοτιμούμεθα
να την ξαναποκτήσωμεν
μ’ ίδρωτα και με αίμα,
καλόν είναι το καύχημα
της αρχαίας δόξης.
Όλα νόμιμα και ηθικά. Θεωρήστε το θέμα λήξαν. Τα κατάφεραν οι καταφερτζήδες. Που τα ανακάλυψε που τα βρήκε τα παραθυράκια-κενά του νόμου αυτός ο Παναγιώτατος Χριστινάκης και κατάφερε να νομιμοποιήσει-θεσμοποιήσει τον νεποτισμό, ένας πρύτανης το ξέρει.
Όσοι το χάλκεον χέρι
της συκοφαντίες ήσθοντο
ζυγόν δουλείας ας έχουσι
θέλει θράσος και ψεύδη
η συκοφαντία.
Τον Χριστινάκη γνωρίσαμεν
εις τα αμφιθέατρα
λάβρον διδάσκοντα
εμπαθώς την αλήθειαν
στο διαδίκτυον ηύραμεν
θέατρα.
Έχετε τους δασκάλους και την παιδεία που σας αξίζει.
Κλείνω τα σχόλια. Η συζήτηση συνεχίζεται εδώ: